วันนี้เราจะมาพูดถึงความหมายของ "veche" นี่คือสมัชชาแห่งชาติซึ่งมีอยู่ทั่วไปในมาตุภูมิมาตั้งแต่สมัยโบราณ เหตุใดนักประวัติศาสตร์จึงให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อระบอบประชาธิปไตยที่ไม่มีนัยสำคัญนี้

เวเช่: มันคืออะไร?

veche คือการชุมนุมของประชาชน อาจประกอบด้วยขุนนางในเมืองหรือชุมชนชนเผ่า veche เกิดขึ้นในรัสเซียโบราณและยุคกลาง เชื่อกันว่ามีมาตั้งแต่ปี 859 เป็นไปได้ที่จะทราบวันที่ที่แน่นอนด้วยเอกสารลายลักษณ์อักษรที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งบอกและอธิบาย veche เรารู้ความหมายที่แตกต่างกันของคำ แต่บ่อยครั้งหมายถึงการรวมตัวกันของคนจำนวนมากที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยงานร่วมกัน

เหตุผลในการปรากฏตัวของ veche คือความปรารถนาของชาวนาและคนงานธรรมดาที่จะบรรลุประชาธิปไตยทางตรง ในเวลาเดียวกัน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดระเบียบการปกครองตนเองให้มีระเบียบมากขึ้น ดังนั้นการพบปะผู้คนเพื่อแสดงความคิดเห็นอย่างเรียบง่ายจึงเป็นทางเลือกในอุดมคติ

Veche - มันเป็นอย่างไรใน Ancient Rus? เพื่อทำความเข้าใจเรื่องนี้ เราควรระลึกถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการชุมนุมที่ได้รับความนิยมแพร่หลายก่อนคริสต์ศักราชและการก่อตัวของอำนาจรัฐศักดินา หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ การชุมนุมดังกล่าวยังคงดำเนินต่อไประยะหนึ่ง แต่เสียงของประชาชนไม่ได้มีน้ำหนักมากนักอีกต่อไป สิ่งนี้ส่งอิทธิพลอย่างรุนแรงต่อประชากร ซึ่งเรียนรู้ว่าความคิดเห็นของพวกเขาแทบไม่น่ากังวลต่อผู้มีอำนาจ

เพื่ออะไร?

เราหาได้ว่า veche คืออะไร แต่ทำไมถึงถูกรวบรวม? การรวมตัวของประชาชนจำเป็นต่อการแก้ปัญหาเล็กๆ น้อยๆ จริงๆ หรือไม่? ไม่แน่นอน บรรพบุรุษของเราพบกันที่จัตุรัสเพื่อร่วมกันตัดสินใจครั้งสำคัญที่อาจส่งผลต่อชะตากรรมของแต่ละคน บ่อยครั้งที่ผู้คนรวมตัวกันเพื่อเลือกผู้ว่าราชการหรือเจ้าชายเพื่อปกครองเมือง สหภาพ หรือภูมิภาค จากนี้เห็นได้ชัดว่า veche แพร่หลายไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนเผ่าเร่ร่อนที่ต้องการผู้นำด้วย

นอกเหนือจากการคัดเลือกผู้จัดการแล้ว ยังมีการนำประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการจัดการเศรษฐกิจทั่วไป ชีวิตทางวัฒนธรรมและการเมืองมาร่วมประชุมด้วย การสำรวจแนวคิดของ "veche" เราสามารถพูดได้ว่าประชาธิปไตยทางตรงมีอยู่ในชาวสลาฟมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปอย่างมากหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิ

ผู้เข้าร่วม

ผู้เข้าร่วมสมัชชาแห่งชาติอาจเป็น “ผู้ชาย” - หัวหน้าครอบครัวหรือแต่ละชุมชน ส่วนใหญ่แล้วพวกเขามีสิทธิเท่าเทียมกัน แต่วิวัฒนาการของ veche นำไปสู่ความจริงที่ว่าคะแนนเสียงของสามีแต่ละคนนั้นได้รับการจัดอันดับขึ้นอยู่กับอำนาจหรืออำนาจของเขา โดยธรรมชาติแล้ว ผู้หญิงไม่สามารถมีส่วนร่วมในการประชุมดังกล่าวได้ เนื่องจากบทบาทของพวกเขาจำกัดอยู่เพียงการให้กำเนิด เลี้ยงลูก และดูแลบ้านเท่านั้น นอกจากนี้ผู้เข้าร่วมใน veche อาจเป็นผู้อาวุโสซึ่งเป็นผู้เคารพนับถือของครอบครัวหรือชนเผ่าซึ่งมีการรับฟังความคิดเห็นเป็นพิเศษ

ความชุก

ประเพณีของสมัชชาแห่งชาติได้รับการอนุรักษ์ไว้ยาวนานที่สุดในภาคเหนือของรัสเซีย: Novgorod และ Pskov อย่างไรก็ตามสิ่งนี้กินเวลาจนกระทั่งการทำลายดินแดนในปี 1569 โดย Ivan the Terrible ซึ่งสังหารผู้เฒ่าทั้งหมดของเมือง นอกจากนี้ เขายังเยาะเย้ยการชุมนุมในที่สาธารณะ ทำให้ระฆังของเมืองโนฟโกรอดขาด "ภาษา" ของมัน ความป่าเถื่อนดังกล่าวถูกมองว่าเป็นไปในทางลบมาก แต่ไม่มีใครพูดต่อต้านผู้ปกครอง

ในดินแดนของยูเครนประเพณีการประชุมไม่ได้หายไป แต่ได้เกิดใหม่ สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการที่คอสแซคแพร่หลาย Cossack Rada กลายเป็นการดัดแปลง veche และประสบความสำเร็จอย่างมากในตอนนั้น นอกจากนี้ ส่วนที่เหลือของระบบประชาธิปไตยยังอิงตามแบบจำลองการปกครองตนเองแบบตะวันตก - กฎหมายมักเดบูร์ก

แต่แม้กระทั่งในยูเครน ประเพณีของ veche ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ตลอดไป แคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งกำจัดเฮตมาเนตออกไปก็มีส่วนทำให้การปกครองตนเองตามระบอบประชาธิปไตยในรูปแบบของ veche ถูกทำลาย ประเทศอื่นมีความคล้ายคลึงกับการรวบรวมระดับชาติหรือนี่เป็นสิ่งประดิษฐ์เฉพาะของชาวสลาฟหรือไม่? ฟังก์ชั่นที่ veche ทำนั้นคล้ายคลึงกับหน้าที่ของสิ่งต่าง ๆ ในหมู่ประชาชนสแกนดิเนเวียและ Witenagemots ในหมู่แองโกล-แอกซอน

ในรัสเซีย

veche ของรัสเซียไม่เพียงแต่หมายถึงการพบปะของผู้นำเมือง ขุนนาง หรือผู้อาวุโสเท่านั้น แต่แนวคิดนี้ขยายวงกว้างขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป คำนี้ยังหมายถึงการประชุม "ตลาด" บ่อยครั้งซึ่งมีลักษณะเป็นอนาธิปไตย พูดง่ายๆ ก็คือ veche ไม่เพียงแต่เป็นการประชุมเพื่อการตัดสินใจที่สำคัญเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการแสดงออกถึงความคิดแบบฝูงสัตว์ที่ซ้ำซากจำเจอีกด้วย

การประชุม "ตลาด" มีลักษณะที่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับลักษณะอาณาเขต ในเคียฟ การประชุมทำหน้าที่วิพากษ์วิจารณ์นโยบายของเจ้าชายในดินแดนตะวันตก - เพื่อการตัดสินใจที่สำคัญ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม veches จึงรวมตัวกันตามสถานที่ต่างๆ พลังของประชาชนที่แท้จริงจะเป็นอย่างไรหากไม่เคลื่อนไหวไปข้างหน้าอย่างเป็นเอกฉันท์?

veche ที่มีชื่อเสียงใน Novgorod

Veche - มันคืออะไร? เหตุใดการรวบรวมพื้นบ้านประเภทนี้จึงหยั่งรากได้ดีในมาตุภูมิ? ตัวอย่างเช่น บนดินแดนโนฟโกรอด เวเช่ยังคงมีอำนาจสูงสุดมาเป็นเวลานาน มันไม่ง่ายเหมือนในดินแดนอื่น ส่วนควบคุมนี้เป็นระบบหลายขั้นตอน นอกจากการประชุมทั่วเมืองแล้ว ยังมีการประชุมตามถนนและจุดสิ้นสุดด้วย

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ธรรมชาติของ Novgorod veche ยังไม่ชัดเจน นักวิจัยบางคนกล่าวว่าการประชุมตามระบอบประชาธิปไตยในโนฟโกรอดเป็นการสานต่อการเป็นตัวแทนของ "คอนชานสกี้" ซึ่งหมายถึงการประชุมของผู้แทนรัฐบาลจากส่วนต่างๆ ของเมือง ข้อมูลเหล่านี้ได้รับการยืนยันอย่างง่ายดายด้วยการขุดค้นทางโบราณคดี พวกเขาเป็นผู้นำนักวิจัยหลายคนไปสู่แนวคิดที่ว่า Novgorod ก่อตั้งขึ้นเป็นหน่วยอิสระในศตวรรษที่ 11 เท่านั้น ก่อนหน้านี้ เมืองนี้ประกอบด้วยหมู่บ้านและจุดสิ้นสุดที่กระจัดกระจายซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กันในรูปแบบดั้งเดิมที่สุด

ดังนั้นการชุมนุมในเมืองจึงไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ที่เป็นอิสระ แต่เป็นเพียงความจำเป็นที่เกิดขึ้นเนื่องจากความห่างไกลจากดินแดนของภูมิภาคส่วนใหญ่ ในขั้นต้น Novgorod veche ตั้งอยู่ใน Detinets หน้ามหาวิหารเซนต์โซเฟีย หลังจากนั้นไม่นาน การชุมนุมสาธารณะก็ย้ายไปแหล่งช็อปปิ้งใจกลางเมือง

เมื่อสรุปผลลัพธ์บางอย่าง ฉันอยากจะเน้นย้ำว่าประชาธิปไตยมีอยู่ในชนชาติสลาฟมาตั้งแต่สมัยโบราณ และวิธีหลักในการแสดงออกของเธอก็คือ veche คุณเข้าใจแล้วว่านี่คืออะไร ประการแรก นี่เป็นวิธีควบคุมตนเอง

สภาประชาชน

เวเช่(สลาฟทั่วไปจาก Old Slavonic "สัตวแพทย์" - สภา) - การชุมนุมของผู้คนในรัสเซียโบราณและยุคกลางเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องทั่วไปและแก้ไขปัญหาเร่งด่วนของชีวิตทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมโดยตรง หนึ่งในรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของประชาธิปไตยโดยตรงในดินแดนของรัฐสลาฟ ผู้เข้าร่วมใน veche อาจเป็น "ผู้ชาย" - หัวหน้าครอบครัวอิสระทั้งหมดของชุมชน (ชนเผ่า, เผ่า, การตั้งถิ่นฐาน, อาณาเขต) สิทธิของพวกเขาที่ veche อาจเท่ากันหรือแตกต่างกันขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของพวกเขา ฟังก์ชั่นของ veche ช่วยให้ใกล้ชิดกับ Scandinavian Thing และ Witenagemot ของแองโกล-แซ็กซอนมากขึ้น

แม้จะมีประเพณี veche ที่มั่นคงอยู่บ้าง แต่แนวคิดของ "veche" ในภาษารัสเซียยุคกลางนั้นมีความหลากหลาย ซึ่งหมายถึงไม่เพียงแต่เมืองที่ถูกต้องตามกฎหมาย, Konchan หรือการรวมตัวของ Ulichan เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการรวมตัวที่แออัดด้วย ตัวอย่างเช่นการประชุมที่เกิดขึ้นเองในเบลโกรอดใต้ (997), มอสโก (1382) สภาทหารที่ไม่ใช่เมืองของ Novgorodians (1228) ซึ่งต่อต้านนโยบายการประชุมในเมืองที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือการประชุมชนชั้นสูงการประชุมชนชั้นแคบของประชาชนในเมือง ( ในสาธารณรัฐโนฟโกรอดในปี 1228, 1291, 1338, 1418 ฯลฯ ในอาณาเขตนิจนีนอฟโกรอดในปี 1305) ก็ใช้ชื่อของ veche เช่นกัน

หรือที่รู้จักกันในชื่อการประชุม "ตลาด" แบบอนาธิปไตยของชาวเมืองที่ Torg ซึ่งติดตามโดย P.V. Lukin ใน Kyiv และดินแดนสลาฟตะวันตก ในสาธารณรัฐโนฟโกรอดก็มีการรวมตัวของตลาดที่ไม่เหมือนใครเช่นกัน ตัวอย่างเช่นตามแหล่งข้อมูลของ Hanseatic ในปี 1403 และ 1406 การตัดสินใจของสภาเมืองถูกเรียกว่า "ที่ตลาด" นิทาน Novgorod ของ Posadnik Dobrynya ซึ่งอธิบายความเป็นจริงของศตวรรษที่ 15 บอกเป็นนัยอย่างชัดเจนถึงบางสิ่งที่แยกจากการชุมนุมในเมืองที่ถูกต้องตามกฎหมายที่โบสถ์ John the Baptist ซึ่งยืนอยู่ "กลางเมือง [Veliky Novgorod] ในตลาด ” ข้อหนึ่งของสนธิสัญญาเวอร์ชันภาษาเยอรมันระหว่างโนฟโกรอดและตะวันตกปี 1268/69 ซึ่งบันทึกโดย D. G. Khrustalev นั้นเป็นที่น่าสังเกต ตามข้อนี้ ชาว Novgorodians ถูกห้ามไม่ให้ปิดกั้นถนนระหว่างศาลเยอรมันและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มหาวิหารนิโคลัส คือ พื้นที่ที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเซนต์นิโคลัส บางที นอกเหนือจากการห้ามใช้ทางหลวง Hanseatic ที่วิ่งไปที่นั่นแล้ว ยังห้ามไม่ให้ยืนบนถนนสายนี้ในระหว่างการรวมตัว "ตลาด" ด้วย

เห็นได้ชัดว่าหน้าที่ของการประชุมตลาดนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละดินแดน - ในดินแดนสลาฟตะวันตกพวกเขามีลักษณะที่เปิดเผยเกือบของการชุมนุมในเมืองที่ถูกต้องตามกฎหมาย ในเคียฟ พวกเขาถูกใช้โดยชาวเมืองเพื่อพูดต่อต้านนโยบายของเจ้าชาย (ดังในปี 1068 ). เห็นได้ชัดว่าใน Novgorod นอกเหนือจากการรวมตัวที่มุ่งต่อต้านนายกเทศมนตรีของ Dobrynya ที่อธิบายไว้ในเรื่องราวเกี่ยวกับนายกเทศมนตรีของ Dobrynya แล้ว การประชุมตลาดยังเป็นสถานที่สำหรับการชุมนุมทั่วประเทศเพื่อประกาศการตัดสินใจของ veche (ดังในปี 1403 และ 1406) ตั้งแต่ที่ ตามข้อมูลทางโบราณคดีพบว่าสภาเมือง Novgorod อยู่ห่างไกลจากทั้งเมือง แต่มีตัวแทนเพียง 300-500 คนเท่านั้น - ตามที่ V.L. Yanin กล่าว "เข็มขัดทองคำ 300 เส้น" แบบเดียวกับที่กล่าวถึงในรายงาน Hanseatic ปี 1331

Veche เกิดขึ้นจากการประชุมชนเผ่าของชาวสลาฟ ในพงศาวดาร veche ถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน Belgorod Yuzhny ใต้ใน Novgorod the Great - ใต้, Kyiv - ใต้ อย่างไรก็ตาม ข้อมูลเกี่ยวกับการดำเนินการขององค์กรที่ชัดเจนของชาวเมืองยังถูกกล่าวถึงภายใต้วันที่ก่อนหน้านี้ด้วย การประชุม Veche แพร่หลายในรัสเซียโดยอำนาจของเจ้าชายอ่อนแอลงในช่วงที่ระบบศักดินาแตกกระจาย (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12) ตามมุมมองที่พบบ่อยที่สุด veche ใน Ancient and Medieval Rus ไม่ใช่ประชาธิปไตยที่แท้จริงในความเป็นจริงทุกอย่างถูกตัดสินใจโดยเจ้าชายและ "สามี" ของเขา - โบยาร์ซึ่งการกระทำของเจ้าชายทั้งหมดที่มาในนามของพวกเขา (เริ่มตั้งแต่เวลาของสนธิสัญญาของ Oleg, Igor, Svyatoslav ฯลฯ ) ไม่นับการกระทำหลายอย่างร่วมกับ veche ของการกระทำของ Novgorod ในยุคแรก ๆ อย่างไรก็ตาม I. Ya. Froyanov ยืนยันว่าในสมัยรัสเซียโบราณ veche เป็นองค์กรปกครองสูงสุดในดินแดนรัสเซียทั้งหมด ไม่ใช่แค่ในสาธารณรัฐ Novgorod เท่านั้น ตามที่ I. Ya. Froyanov แม้ว่าตัวแทนของขุนนาง (เจ้าชาย, โบยาร์, ลำดับชั้นของโบสถ์) จะเป็นผู้เข้าร่วมที่ขาดไม่ได้ใน veche และดูแลงานของมัน แต่พวกเขาก็ไม่มีวิธีการเพียงพอที่จะก่อวินาศกรรมการตัดสินใจหรืออยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา จะ. ความสามารถของการประชุม veche รวมถึงประเด็นต่างๆ มากมาย - การสรุปสันติภาพและการประกาศสงคราม การกำจัดโต๊ะเจ้าชาย ทรัพยากรทางการเงินและที่ดิน ตามที่ M.N. Tikhomirov และ P.P. Tolochko ในภูมิภาคเจ้าชายของ Rus ในยุคก่อนมองโกลมีอำนาจแบบคู่ของเจ้าหน้าที่เจ้าชายและ veche นั่นคือมันไม่ใช่รูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตย แต่ก็ไม่ใช่รีพับลิกันโดยสิ้นเชิงซึ่งต่างจากคำสั่งของโนฟโกรอด จริงๆ แล้วแนวคิดนี้แสดงออกมาครั้งแรกโดย I. N. Boltin ซึ่งแสดงความคิดเห็นว่าทั้งเจ้าหน้าที่ของเจ้าชายและ veche นั้นเข้มแข็ง จากพงศาวดารและกฎบัตรของเจ้าชายเป็นที่รู้กันว่าเจ้าชายมีอำนาจตุลาการและนิติบัญญัติแยกจาก veche บางครั้งก็ร่างร่างกฎหมายเฉพาะในวงแคบ ๆ ของผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดเท่านั้น (ตัวอย่างเช่นกฎบัตรคริสตจักรของยาโรสลาฟ the Wise ในศตวรรษที่ 11) . มีหลายกรณีที่เจ้าชายจัดการทรัพยากรทางการเงินและที่ดินอย่างอิสระ เจ้าชายมีอำนาจรวบรวมบรรณาการ ในเรื่องนี้ เป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไม veche ซึ่งมักมีอิทธิพลทางการเมืองอย่างแข็งขันจึงไม่สามารถตกลงกับเจ้าชายได้เสมอไป ตัวอย่างเช่น การจลาจลในปี 1113 ในเคียฟเกิดขึ้นทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายที่เป็นศัตรูในขณะนั้นซึ่งชาวเคียฟถูกบังคับให้ทนกับนโยบายของเขาในช่วงชีวิตของเขา การปล้นทรัพย์สินของเจ้าชายทั่วประเทศโดย Vladimir และ Bogolyubovites ซึ่งเกิดขึ้นทันทีหลังจากการตายของ Andrei Bogolyubsky ก็บ่งบอกถึงได้เช่นกัน ดังที่เห็นได้จาก Bogolyubsky ในช่วงชีวิตของเขาชาวเมืองนิรันดร์ไม่สามารถตกลงกันได้และเช่นเดียวกับผู้คนในเคียฟในเวลาของพวกเขาพวกเขาถูกบังคับให้รออย่างไม่เต็มใจจนกว่าการตายของเจ้าชายที่ไม่มีใครรักเพื่อที่จะดำเนินการอย่างแข็งขันทันที ออกจากความไม่พอใจของพวกเขา

ระฆัง Veche ใน Novgorod ภาพประกอบจากต้นฉบับศตวรรษที่ 16

สำหรับองค์ประกอบทางสังคมของการประชุม veche ในดินแดนรัสเซียทั้งหมด ยกเว้น Novgorod ใน veche ตามประเพณีโบราณ หัวหน้าครอบครัวในเมืองที่เป็นอิสระทั้งหมดสามารถมีส่วนร่วมใน veche ได้ อีกประการหนึ่งก็คือความแตกต่างทางสังคมของสังคมรัสเซียโบราณทำให้การชุมนุม veche ที่เป็นประชาธิปไตยดูเหมือนจะถูกควบคุมโดยชนชั้นสูงโบยาร์มากขึ้น จริงอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 11 โบยาร์ยังคงถูกบังคับให้คำนึงถึงความคิดเห็นของประชาชน ตัวอย่างเช่นในปี 1019 ชาวโนฟโกรอดโบยาร์ซึ่งเป็นชนชั้นที่ร่ำรวยที่สุดได้จ่ายเงินจำนวนมากที่สุดสำหรับการจ้างทีม Vyazh อย่างไรก็ตามไม่ใช่ด้วยเจตจำนงเสรีของพวกเขาเอง แต่โดยการตัดสินใจของ "ชาวโนฟโกโรเดียน" - จากนั้นก็ยังคงเป็นของประชาชน เวเช่ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 12-13 ไม่เพียง แต่ในสาธารณรัฐ Novgorod boyar เท่านั้น แต่ยังอยู่ในดินแดนอื่น ๆ ของรัสเซียด้วยขุนนาง zemstvo ได้ปราบปรามการประชุม veche ตามความประสงค์ของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ในปี 1176 พวก Rostov และ Suzdal boyars แข็งแกร่งขึ้นมากจนเมื่อใช้ประโยชน์จากการไม่อยู่ของเจ้าชาย พวกเขา "ต้องการสร้างความจริง [ชนชั้นแคบ] ของตนเอง" ในเวลาเดียวกัน ความคิดของเขาก็เกือบจะประสบความสำเร็จแล้ว Rostovites และ Suzdalites สามัญ - และดังที่เห็นได้ชัดใน veche พวกเขาเต็มใจ "ฟัง" โบยาร์ของพวกเขา หากไม่ใช่เพราะวลาดิมีร์ "ผู้คนใน Menzii" - ชนชั้นที่ไม่ใช่โบยาร์ซึ่งเห็นได้ชัดว่าต่อต้านเจตจำนงของขุนนางของตัวเองที่เรียกว่าเจ้าชายก็คงจะมีสาธารณรัฐโบยาร์อีกสองแห่งในมาตุภูมิ และในปี 1240 โบยาร์แห่งกาลิช "เจ้าชายดานิลาเรียกตัวเองว่า และตัวเธอเองก็ยึดครองดินแดนทั้งหมด” นั่นคือพวกเขารวมอำนาจทั้งหมดในดินแดนกาลิเซียไว้ในมือของพวกเขาอย่างเปิดเผย สำหรับดินแดนโนฟโกรอดนั้น การครอบงำของโบยาร์นั้นสามารถติดตามได้ก่อนหน้านี้ ความสำเร็จที่สำคัญของ Novgorod ในการต่อสู้ต่อต้านเคียฟในช่วง 2/2 ของศตวรรษที่ 11 ได้เสริมสร้างกระบวนการทางธรรมชาติในการเสริมสร้างการแบ่งชั้นทางสังคมให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น การเสริมสร้างบทบาททางการเมืองที่สำคัญของขุนนางโบยาร์ในท้องถิ่นนั้นแสดงให้เห็นอย่างมีสีสันโดยการครอบงำอย่างเปิดเผยของโบยาร์ในการต่อสู้ Mezh-Konchanskaya ในปี 1115-1118 ในขณะที่การต่อสู้ Mezh-Konchanskaya เป็นที่รู้จักจากตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชเท่านั้นและใน พงศาวดารของ "โบยาร์แห่งโนโวโกรอด" นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะที่เจ้าชายเคียฟ Vladimir Monomakh ผู้ตรวจสอบคดีนี้ได้เรียกโบยาร์ไปยังเคียฟอย่างเต็มกำลัง ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เพียงแต่เป็นตัวแทนที่มีเกียรติที่สุดของ Novgorod เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักในปัญหาอีกด้วย ขุนนาง Konchansk มีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อการต่อต้านเคียฟของ Lyudin ในความวุ่นวายครั้งนี้

ยิ่งไปกว่านั้น ลักษณะที่เป็นกลางของข้อความนี้บ่งชี้ว่าการครอบงำอย่างเปิดเผยของโบยาร์ในการต่อสู้ระหว่างคอนจังซึ่งถูกกำหนดโดยเป้าหมายส่วนตัวล้วนๆ อย่างชัดเจนนั้นถือว่าเป็นเรื่องปกติในเวลานั้น สำหรับประวัติศาสตร์เพิ่มเติมของ Novgorod veche ในปี 1136 ในที่สุดระบบ veche ก็ได้รับชัยชนะใน Novgorod และอำนาจก็ส่งต่อไปยังขุนนางโบยาร์ในท้องถิ่น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 สภาเมืองได้เสื่อมถอยลงจนกลายเป็นสภากลุ่มแคบที่มี "เข็มขัดทองคำ 300 เส้น" ซึ่งเป็นตัวแทนของครอบครัวโบยาร์ในเมืองหลายร้อยครอบครัว ในเวลาเดียวกันการกระทำของ Novgorod ส่วนใหญ่ - "กฎบัตรนิรันดร์" ได้รับการจัดทำขึ้นในนามของ "All Novgorod" เนื่องจากตัว veche มีหลายขั้นตอนเนื่องจากการประชุมระดับชาติที่ปลายสุดและถนนที่อยู่ข้างหน้า veche ของเมือง ความจริงที่ว่าในปี 1392 เมื่อมีการเรียกประชุมสภาเมือง Nizhny Novgorod ระฆังก็ดังขึ้น ทำให้มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าการปรากฏตัวของการชุมนุม Konchan เบื้องต้นนั้นเป็นปรากฏการณ์แบบรัสเซียทั้งหมด สำหรับระบบ Konchan นั้นมีอยู่ในทุกเมืองของรัสเซีย นอกเหนือจากการประชุม veche ในเมืองแล้ว ยังมีการประชุม veche ใน "ชานเมือง" - เมืองและหมู่บ้านที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเมืองหลัก ประเพณีการรวมตัวในชนบทโดย "ทั้งโลก" - ชุมชน - ได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งการปฏิรูปเกษตรกรรมของ Stolypin ในตอนเริ่มต้น ศตวรรษที่ XX ตามประเพณีของ Novgorod, Pskov และ Nizhny Novgorod (ในปี 1392 เมื่อมีการประชุม veche ใน Nizhny Novgorod จะมีการตีระฆัง) veche ถูกเรียกประชุมโดยการกดกริ่งพิเศษ "นิรันดร์" ใน Novgorod ระฆังเมือง veche, Konchansk และ Ulichan veche ตั้งอยู่ในหอคอยพิเศษ - gridnitsa ตั้งอยู่บนจัตุรัส veche วิถีชีวิต veche เวอร์ชัน Novgorod ซึ่งแสดงให้เห็นมากที่สุดในแหล่งที่มาแสดงให้เห็นว่านอกเหนือจาก gridnitsa แล้วบนจัตุรัส veche ยังมีทริบูน - "ระดับ" - ซึ่งผู้พูดพูด สี่เหลี่ยม Veche ก็ติดตั้งม้านั่งด้วย ในปี 1359 ผู้อยู่อาศัยใน Novgorod Slavensky สิ้นสุดลงเมื่อมารวมตัวกันที่เมือง Veche "นั่งลง" กับคู่ต่อสู้ของพวกเขา ในปี 1146 ตามรายงานของ Laurentian Chronicle ชาวเคียฟ "ถูกหลอกหลอน" ในการประชุมในเมือง จริงอยู่ตาม Ipatiev Chronicle ชาว Kyiv vechniks "ลุกขึ้น" แต่ความจริงของการมีอยู่ของเวอร์ชันแรกแสดงให้เห็นว่าพวกเขานั่งที่ veche ไม่เพียง แต่ใน Veliky Novgorod เท่านั้น

ในรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งเมืองต่างๆ อ่อนแอลงจากการรุกรานของชาวมองโกล-ตาตาร์ อำนาจแกรนด์ดยุคที่เข้มแข็งยิ่งขึ้นได้ขจัดสถาบัน veche ออกไปในปลายศตวรรษที่ 14 อย่างไรก็ตาม ในดินแดนเหล่านั้นที่ไม่มีอำนาจของแกรนด์ดัชเชสและเจ้าชายไม่ได้รับการอนุมัติจาก Horde คำสั่ง veche นั้นคงทนกว่า และบางครั้ง veche ก็มีอิทธิพลต่อนโยบายของเจ้าชายด้วยซ้ำ ดังนั้นในปี 1304 ชาวนิรันดร์ของ Pereyaslavl Zalessky ไม่อนุญาตให้เจ้าชายยูริ Danilovich ซึ่งพวกเขาเรียกให้ไปมอสโคว์เพื่อร่วมงานศพของบิดาของเขา ในปี 1392 Nizhny Novgorod veche มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความสัมพันธ์กับมอสโก อย่างน้อยก็จนถึงปี 1296 ประเพณีโบราณของการมีส่วนร่วมของตัวแทน zemstvo ในการเจรจาระหว่างเจ้าชายซึ่งระลึกถึงสนธิสัญญาของ Oleg (907) และ Igor (945) ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในปี 1296 ผู้แทนของ Pereyaslav veche ได้มีส่วนร่วมในการเจรจาครั้งหนึ่ง ดังที่เห็นได้จากการดำเนินการ veche ของโบยาร์ในท้องถิ่นหลายแห่งที่เกิดขึ้นใน Kostroma ในปี 1304 veche ยังคงทำหน้าที่ด้านตุลาการอยู่บ้าง อย่างไรก็ตาม อำนาจของเจ้าชายก็เพิ่มขึ้นในดินแดนเหล่านี้ หากในสมัยก่อนมองโกลเป็นไปได้ที่จะพูดถึงความสมดุลของกองกำลังที่เท่ากันโดยประมาณตอนนี้อำนาจของเจ้าชายนั้นแข็งแกร่งกว่าเวเช่ เจ้าชายไม่ใช่ veche มีอำนาจตุลาการหลักอยู่แล้ว เมื่อคนผิวดำกบฏต่อโบยาร์ใน Nizhny Novgorod ในปี 1305 พวก veche ไม่ได้ประหารชีวิตพวกเขา ในทางตรงกันข้าม รอคอยการมาถึงของเจ้าชายจากกลุ่ม Horde โดยเฉพาะ ความซับซ้อนของการกระทำของ Smolensk ในศตวรรษที่ 13-14 ก็เป็นตัวบ่งชี้เช่นกันซึ่งเป็นตัวแทนของกฎบัตรของเจ้าชายโดยเฉพาะโดยไม่ต้องเอ่ยถึง veche เลย ไม่น่าแปลกใจที่สถานการณ์เช่นนี้ส่งผลต่อคำศัพท์ด้วย หากในยุคก่อนมองโกลดินแดนรัสเซียถูกเรียกว่า "ดินแดน" ของ "โวลอส" "ภูมิภาค" ของเมืองหลักดังกล่าวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในรัฐบาลของรัฐไม่เพียง แต่ของเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งหมดด้วย เมือง - veche จากนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 คำว่า "อาณาเขต" อย่างเป็นทางการไม่เพียงใช้บังคับกับราชรัฐมอสโกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภูมิภาคเจ้าชายอื่น ๆ ด้วยซึ่งเป็นพยานถึงลำดับความสำคัญที่เปิดเผยของอำนาจของเจ้าชายเหนือ zemstvo ไม่น่าแปลกใจที่ในศตวรรษที่ 15 ไม่มีข่าวมาถึงเราเกี่ยวกับกิจกรรม veche แม้แต่ในอาณาเขตที่ยังไม่ได้ผนวกเข้ากับมอสโก (ตเวียร์, Ryazan, Rostov, Yaroslavl ฯลฯ ) ค่อนข้างเป็นไปได้ที่พงศาวดารมีความถูกต้องในหลาย ๆ ด้านโดยแสดงถึงการตัดสินใจทางการเมืองทั้งหมดในดินแดนเหล่านี้ในตัวของเจ้าชายและพรรคพวกของเขา หากระบบ veche ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างเป็นทางการ ที่จริงแล้ว veche จะไม่มีบทบาทในการปกครองรัฐอีกต่อไป

วิถีชีวิตแบบ veche เจริญรุ่งเรืองที่สุดในดินแดน Novgorod (ก่อน) และต่อมาในสาธารณรัฐศักดินา Pskov (ก่อน) ซึ่งแยกออกจาก Novgorod เช่นเดียวกับในดินแดน Vyatka ซึ่งเดิมเป็นส่วนหนึ่งของ Novgorod Rus' ที่นั่นมีวิถีชีวิตแบบ veche จนกระทั่งมีการผนวกดินแดนเหล่านี้เข้ากับมอสโก

สำหรับดินแดนทางตอนใต้ของรัสเซียและรัสเซียตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึง 15 ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนีย ระบบ veche ที่นั่นดำรงอยู่จนกระทั่งสหภาพลูบลินในปี 1569 veche ยังคงรักษาลักษณะประจำชาติไว้อย่างเป็นทางการ (ตัวอย่าง Novgorod ความเสื่อมโทรมของ veche ของเมืองนั้นไม่เหมือนใคร) อย่างไรก็ตามดังที่เห็นได้จากพระราชบัญญัติ Polotsk จริงๆ แล้วมันถูกควบคุมโดยขุนนาง ประชาธิปไตยที่สุดคือระบบ veche ของสาธารณรัฐ Pskov ซึ่งจนถึงศตวรรษที่ 15 ขุนนางถูกบังคับให้คำนึงถึงความคิดเห็นของมวลชน อย่างไรก็ตามการกระทำของ veche ของศตวรรษที่ 15 ถึงต้นศตวรรษที่ 16 ซึ่งถึงแม้จะมีธรรมชาติของเมือง veche ทั่วประเทศ แต่ก็ไม่ได้กล่าวถึงชนชั้นในเมืองของ vechniks ทั้งหมด แต่ก็แสดงให้เห็นว่าแนวโน้มของผู้มีอำนาจตามธรรมชาติสำหรับสังคมวรรณะก็พัฒนาขึ้นที่นั่นเช่นกัน

เวเช่ในโนฟโกรอด

Veche เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในดินแดน Novgorod ในช่วงที่เรียกว่า "สาธารณรัฐศักดินา Novgorod" ออร์แกน Novgorod veche มีหลายขั้นตอนเนื่องจากนอกเหนือจาก veche ของเมืองแล้ว ยังมีการประชุมที่จุดสิ้นสุดและถนนอีกด้วย ลักษณะของสภาเมืองโนฟโกรอดยังไม่ชัดเจน ตามที่ V.L. Yanin สภาเมือง Novgorod เป็นรูปแบบประดิษฐ์ที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการเป็นตัวแทน "Konchansky" (จากคำสิ้นสุด - ตัวแทนของส่วนต่าง ๆ ของเมือง) การเกิดขึ้น การเกิดขึ้นของมันเกิดขึ้นตั้งแต่การก่อตัวของสหพันธ์ระหว่างชนเผ่าบน อาณาเขตของดินแดนโนฟโกรอด ความคิดเห็นของ Ioannina ขึ้นอยู่กับข้อมูลจากการขุดค้นทางโบราณคดีซึ่งผลลัพธ์ดังกล่าวทำให้นักวิจัยส่วนใหญ่โน้มเอียงไปที่ความเห็นที่ว่า Novgorod ในฐานะเมืองเดียวนั้นก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 เท่านั้นและก่อนหน้านั้นมีหมู่บ้านหลายแห่งที่กระจัดกระจายซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของเมืองในอนาคต ดังนั้นสภาเมืองในอนาคตเดิมจึงทำหน้าที่เป็นสหพันธ์ของหมู่บ้านเหล่านี้ แต่ด้วยการรวมกันเป็นเมืองเดียวจึงเข้ารับสถานะของการชุมนุมในเมือง ในช่วงแรกสถานที่นัดพบของ veche (veche square) ตั้งอยู่ใน Detinets บนจัตุรัสหน้าอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ต่อมาหลังจากที่อยู่อาศัยของเจ้าชายถูกย้ายออกไปนอกเมือง veche square ก็ย้ายไปที่ Trade การประชุม Side และ veche จัดขึ้นที่ศาลของ Yaroslav หน้ามหาวิหารเซนต์นิโคลัส แต่แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 13 ในกรณีที่มีการเผชิญหน้าระหว่างส่วนต่าง ๆ ของ Novgorod การประชุม veche อาจเกิดขึ้นพร้อมกันทั้งฝ่ายโซเฟียและฝ่ายค้าขาย อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปอย่างน้อยตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 ชาวโนฟโกโรเดียนมักรวมตัวกัน "ในลานยาโรสลาฟล์" หน้าโบสถ์เซนต์นิโคลัส (เซนต์นิโคลัสได้รับสถานะเป็นมหาวิหารอยู่แล้วในสมัยมอสโก) อย่างไรก็ตาม ยังไม่ทราบภูมิประเทศและความจุเฉพาะของ veche square การขุดค้นทางโบราณคดีที่เกิดขึ้นในปี 1930-40 ที่ลานยาโรสลาฟไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ชัดเจนใดๆ ในปี พ.ศ. 2512 ว.ล. ญาณิน คำนวณโดยการกำจัดพื้นที่ veche ในพื้นที่ที่ยังไม่ได้สำรวจหน้าทางเข้าหลัก (ตะวันตก) ไปยังอาสนวิหารเซนต์นิโคลัส จัตุรัสจึงมีความจุน้อยมาก - ในงานแรก V.L. Yanin ให้ตัวเลข 2,000 m2 ในงานต่อมา -1200-1500 m2 และไม่สามารถรองรับทั่วประเทศได้ แต่มีองค์ประกอบที่เป็นตัวแทนของผู้เข้าร่วมหลายร้อยคนซึ่งตาม V. L. Ioannina เป็นโบยาร์ จริงอยู่ในปี 1988 V.F. Andreev แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับลักษณะการชุมนุมในเมืองทั่วประเทศและแปล veche ในสิ่งที่ดูเหมือนเป็นสถานที่ที่กว้างขวางกว่าสำหรับเขาทางตอนใต้ของมหาวิหารเซนต์นิโคลัส นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีเกี่ยวกับที่ตั้งของจตุรัสเวเช่ทางตอนเหนือของอาสนวิหารเซนต์นิโคลัส อย่างไรก็ตามแนวคิดที่น่าเชื่อถือที่สุดคือแนวคิดของ V.L. Yanin ซึ่งพบได้ในตำราเรียนด้วยซ้ำ ความคิดเห็นที่เชื่อถือได้มากที่สุดคือความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติของชนชั้นสูงของ veche ที่ศาลของ Yaroslov ในช่วงปลายสาธารณรัฐ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 - 15) อย่างไรก็ตาม ความเสื่อมโทรมของ veche ทั่วเมืองเกิดขึ้นจริงก่อนหน้านี้ รวบรวมจาก "ผู้เฒ่า" เท่านั้น - โบยาร์ "แถว" ที่มีชื่อเสียงของปี 1264 แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าเจตจำนงของนิคม Novgorod ฟรีอื่น ๆ - "น้อยกว่า" - บางครั้งก็ไม่ได้นำมาพิจารณาอย่างเป็นทางการแม้ในเวลานั้นแม้จะขึ้นอยู่กับพวกเขาก็ตาม การมีส่วนร่วมโดยตรงในการประชุม veche ทั่วทั้งเมืองก่อน "Yaroslali in the yard" ของสมัชชา Konchan แห่งชาติ ในแหล่งข่าวของเยอรมนีตั้งแต่ปี 1331 การชุมนุมทั่วเมืองเรียกว่า “เข็มขัดทองคำ 300 เส้น” งานของ veche เกิดขึ้นในที่โล่งซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นการเปิดกว้างของการชุมนุมของประชาชน จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรรวมถึงพงศาวดารเป็นที่ทราบกันดีว่าบนจัตุรัส Veche มี "ระดับ" - ทริบูนสำหรับนายกเทศมนตรีและผู้นำคนอื่น ๆ ของ "สาธารณรัฐ" ที่ดำรงตำแหน่ง "ผู้พิพากษา" จัตุรัสก็มีม้านั่งด้วย

การตัดสินใจของที่ประชุมยึดหลักความเป็นเอกฉันท์ ในการตัดสินใจ จำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากคนส่วนใหญ่ที่มีอยู่ในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถบรรลุข้อตกลงดังกล่าวได้เสมอไป อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในทันที หากคะแนนเสียงเท่ากัน มักจะมีการทะเลาะกันและการประชุมซ้ำหลายครั้งจนกว่าจะบรรลุข้อตกลง ตัวอย่างเช่น ในโนฟโกรอดในปี 1218 หลังจากการสู้รบระหว่างฝ่ายหนึ่งต่ออีกฝ่ายหนึ่ง การประชุมในประเด็นเดียวกันกินเวลาหนึ่งสัปดาห์จนกระทั่ง

ในการประชุมประเด็นที่สำคัญที่สุดของนโยบายต่างประเทศและในประเทศของดินแดนโนฟโกรอดได้รับการแก้ไขแล้ว เหนือสิ่งอื่นใด มีกรณีของการเชิญและการขับไล่เจ้าชาย ปัญหาสงครามและสันติภาพ การเป็นพันธมิตรกับรัฐอื่น - ทั้งหมดนี้บางครั้งก็ตกอยู่ในความสามารถของ veche veche จัดการกับกฎหมาย - กฎบัตรคำพิพากษาของ Novgorod ได้รับการอนุมัติที่นั่น การประชุม Veche ในเวลาเดียวกันเป็นหนึ่งในกรณีการพิจารณาคดีของดินแดน Novgorod (ผู้ทรยศและบุคคลที่ก่ออาชญากรรมของรัฐอื่น ๆ มักถูกพิจารณาและประหารชีวิตที่ veche) การประหารชีวิตอาชญากรตามปกติคือการโค่นล้มผู้กระทำผิดจาก Great Bridge ไปยัง Volkhov veche กำจัดที่ดินหากไม่เคยโอนที่ดินไปยังปิตุภูมิมาก่อน (ดูตัวอย่าง Narimunt และอาณาเขต Karelian) ได้ออกกฎบัตรสำหรับการถือครองที่ดินให้กับบริษัทคริสตจักรต่างๆ เช่นเดียวกับโบยาร์และเจ้าชาย ที่ veche มีการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่: อาร์คบิชอป, นายกเทศมนตรี, พันคน

Posadniks ได้รับเลือกในการประชุมจากตัวแทนของครอบครัวโบยาร์ ใน Novgorod ตามการปฏิรูปของ Ontsifor Lukinich () แทนที่จะเป็นนายกเทศมนตรีคนหนึ่งมีการแนะนำหกคนซึ่งปกครองตลอดชีวิต ("นายกเทศมนตรีเก่า") ซึ่งได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรี "สงบ" ทุกปี การปฏิรูป - จำนวนนายกเทศมนตรีเพิ่มขึ้นสามเท่าและนายกเทศมนตรีที่ "จริงจัง" เริ่มได้รับเลือกเป็นเวลาหกเดือน

Yuri Dolgoruky ขับไล่ Kyiv Metropolitan Clement ที่ "ผิดกฎหมาย" ตามคำขอของเขา คอนสแตนติโนเปิลได้แต่งตั้งมหานครแห่งใหม่คือคอนสแตนตินที่ 1 เพื่อความภักดีในการสนับสนุนนโยบายของเขาและการสนับสนุนบิชอปนิพนธ์ในช่วงความแตกแยกในเคียฟ พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลจึงมอบเอกราชแก่โนฟโกรอดในกิจการของคริสตจักร ชาวโนฟโกโรเดียนเริ่มเลือกบาทหลวงจากนักบวชท้องถิ่นในการประชุมของพวกเขา ดังนั้นเป็นครั้งแรกที่ชาว Novgorodians เลือก Arkady เป็นอาร์คบิชอปอย่างอิสระและถอดอาร์ชบิชอป Arseny ออก

นอกจากการประชุมทั่วเมืองแล้ว ยังมีการประชุม Konchansky และ Street veche ในเมือง Novgorod หาก veche ตัวแทนทั่วเมืองเป็นรูปแบบเทียมที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการก่อตั้งสหพันธ์การเมือง Inter-Konchan ดังนั้นระดับล่างของ veche จะกลับไปสู่การชุมนุมของคนโบราณและผู้เข้าร่วมของพวกเขาอาจเป็นอิสระทั้งหมด ประชากรบริเวณปลายถนนและถนน พวกเขาเป็นผู้ที่สำคัญที่สุดในการจัดการการต่อสู้ทางการเมืองภายในของโบยาร์เพื่ออำนาจเนื่องจากง่ายกว่าที่จะจุดไฟและชี้นำความหลงใหลทางการเมืองของตัวแทนของพวกเขาจากทุกชนชั้นในปลายสุดหรือถนนในทิศทางที่โบยาร์ต้องการ

หมายเหตุ

ดูสิ่งนี้ด้วย

เคียฟ มาตุภูมิ
มาตุภูมิ · มาตุภูมิ (ผู้คน) · รูริก · รูริโควิช
เหตุการณ์พลิกผัน	การเรียกของชาว Varangians · การล้างบาปของมาตุภูมิ · การประชุมของเจ้าชายใน Lyubech · การรุกรานมองโกล - ตาตาร์
ชนเผ่าพงศาวดาร	Drevlyans · Dregovichi · Dulebs (Volhynians) · Croats สีขาว · Vyatichi · Krivichi · Polyans · Radimichi · ชาวเหนือ · Slovenes · Tivertsy · Ulichi - สลาฟ; ทั้งหมด · Merya · Muroma · Chud Zavolochskaya - Finno-Ugric; โกเลียด - ทะเลบอลติก
ผู้ปกครองเคียฟก่อนการล่มสลาย รัฐเคียฟ (1132)	แอสโคลด์และดิร์ · โอเล็ก · อิกอร์ รูริโควิช · โอลกา · สวียาโตสลาฟ อิโกเรวิช · ยาโรโพลค์ สวียาโตสลาวิช · วลาดิมีร์มหาราช · สวียาโตโพลค์ผู้ถูกสาป · ยาโรสลาฟ the Wise · อิซยาสลาฟ ยาโรสลาวิช · วเสสลาฟ บริยาชิสลาวิช · สวาโตสลาฟ ยาโรสลาวิช · วเซโวโลด ยาโรสลาวิช · สวายาโตโพลค์ อิซยาสลาวิช · วลาดิมีร์ โมโนมาคห์ · มสติสลาฟมหาราช
สงครามและการรบครั้งสำคัญ	การรณรงค์ของมาตุภูมิเพื่อต่อต้านไบแซนเทียม · ความพ่ายแพ้ของคาซาร์ คากานาเต · ยุทธการที่ลิวเบค · ยุทธการที่แม่น้ำบัก · ยุทธการที่แม่น้ำอัลตา · ยุทธการที่เนมิกา · ยุทธการที่สตุกนา · ยุทธการที่แม่น้ำคัลกา · ยุทธการที่แม่น้ำซิตี้
อาณาเขตหลัก ในศตวรรษที่ XII-XIII	ราชรัฐวลาดิมีร์-ซุซดาล · ราชรัฐกาลิเซีย-โวลิน · ราชรัฐเคียฟ · ราชรัฐมูรอม ·

เวเช่

แล้วคุณล่ะ, ตอนเย็น, พุธ (คือ- การประชุมของชาวเมืองในมาตุภูมิโบราณเพื่อหารือเกี่ยวกับกิจการของรัฐและสาธารณะ

| สถานที่ที่ชุมนุมกัน

รัฐศาสตร์: หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม

เวเช่

(จากสัตวแพทย์ Old Slavonic - คำแนะนำ)

สมัชชาแห่งชาติในรัสเซียโบราณและยุคกลางของศตวรรษที่ 10-14 ประชุมกันเพื่อแก้ไขปัญหาร่วมกัน Veche เกิดขึ้นจากการประชุมชนเผ่าของชาวสลาฟ ด้วยการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า ขุนนางในท้องถิ่นพยายามใช้ veche เพื่อจำกัดอำนาจของเจ้าชายเคียฟ การประชุม Veche ได้รับการพัฒนามากที่สุดในเมืองต่างๆ ที่อำนาจของเจ้าชายอ่อนแอลงในช่วงการล่มสลายของรัฐรัสเซียเก่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 - 12 ในพงศาวดาร มีการกล่าวถึง veche ครั้งแรกใน Belgorod ในปี 997 ใน Veliky Novgorod ในปี 1016 และใน Kyiv ในปี 1068 Veche รับผิดชอบประเด็นสงครามและสันติภาพการเรียกและการขับไล่เจ้าชายการเลือกตั้งและการถอดถอนนายกเทศมนตรีพันคนและใน Novgorod ยังเป็นอาร์คบิชอปการสรุปสนธิสัญญากับดินแดนและอาณาเขตใกล้เคียงการนำกฎหมายมาใช้ ( ตัวอย่างเช่นกฎบัตรแห่งการตัดสินของ Novgorod และ Pskov) การประชุม Veche มักจะจัดขึ้นโดยการกดกริ่ง veche ตามความคิดริเริ่มของตัวแทนของเจ้าหน้าที่หรือประชากรเอง โดยไม่ได้มีความถี่เฉพาะเจาะจง

พจนานุกรมคำศัพท์ยากๆ ที่ถูกลืมในศตวรรษที่ 18-19

เวเช่

, ก , พุธ

การชุมนุมของชาวเมือง การตัดสินใจเรื่องรัฐและกิจการสาธารณะในรัสเซียโบราณและยุคกลาง

* [แชตสกี้:] ในห้องนั้นมีการประชุมเล็กๆ น้อยๆ เกิดขึ้น ชายชาวฝรั่งเศสจากเมืองบอร์กโดซ์พองตัวขึ้น รวบรวมกลุ่มคนรอบข้างมารวมตัวกัน แล้วเล่าให้ฟังว่าเตรียมเดินทางไปรัสเซียอย่างไร- // กรีโบเยดอฟ. วิบัติจากวิทย์ //. -

* บทกลอนของคุณฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอยเวเช่- // เลอร์มอนตอฟ. บทกวี // / *

◘ ค่ำเดือนพฤศจิกายน

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย (Alabugina)

เวเช่

เอ, พุธ

การชุมนุมของประชาชนในสมัยโบราณและยุคกลางซึ่งมีการหารือเรื่องสำคัญๆ ในปัสคอฟและโนฟโกรอดมหาราชเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด

* โนฟโกรอด เวเช่ *

พจนานุกรมสารานุกรม

เวเช่

สมัชชาแห่งชาติในรัสเซียโบราณและยุคกลางในศตวรรษที่ 10-14 การพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอยู่ในเมืองต่างๆ ของรัสเซียในช่วงครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่ 11-12 แก้ไขปัญหาสงครามและสันติภาพ เจ้าชายที่ถูกเรียกและไล่ออก กฎหมายที่นำมาใช้ การทำสนธิสัญญากับดินแดนอื่น ฯลฯ ในดินแดน Novgorod, Pskov และ Vyatka มันถูกเก็บรักษาไว้จนถึงจุดสิ้นสุด 15 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 16

พจนานุกรมของ Ozhegov

ใน อีเฌอเอ, พุธในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 1015: การประชุมของชาวเมืองเพื่อแก้ไขปัญหาสาธารณะตลอดจนสถานที่ประชุมดังกล่าว นอฟโกรอดสโกเย วี. ระฆังกำลังเรียกที่

สมัชชาแห่งชาติในรัสเซียในศตวรรษที่ 10 และต้นศตวรรษที่ 16 ได้แก้ไขปัญหาสงครามและสันติภาพ เรียกและไล่เจ้าชาย ออกกฎหมาย รับทำข้อตกลงกับดินแดนอื่น ฯลฯ จากการสังเกตของ V.L. Yanin ใน Novgorod ประกอบด้วยกลุ่มโบยาร์และคนร่ำรวยในชนชั้นแคบ รัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือถูกปกครองโดยมหาอำนาจดยุค

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

เวเช่

รูปแบบที่สำคัญที่สุดในการปกครองตนเองใน Ancient Rus' การประชุม การรวมตัวของผู้ใหญ่ที่อาศัยอยู่ในเมืองเดียวกัน เพื่อร่วมกันแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตในเมืองของพวกเขา การชุมนุมเหล่านี้ดำรงอยู่เป็นเวลานาน ก่อนการเรียกของเจ้าชาย ในยุคเจ้าชายรุ่นแรก และจนกระทั่งการผงาดขึ้นของมอสโก ซึ่งซึมซับดินแดนบางส่วนหรือดินแดนบางส่วนที่มาตุภูมิแตกแยกในสมัยโบราณ

มันถูกเรียกว่าโวลอสหรือดินแดนในศตวรรษที่ 11-12 ทั้งเขตที่มีหลายเมือง เมืองหนึ่งเหล่านี้ถือเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดหรือ “ยิ่งใหญ่” และเมืองอื่นๆ เป็นเพียง “ชานเมือง” ของเมืองที่เก่าแก่ที่สุดแห่งนี้ เท่านั้น หลังจากนั้นจึงมักเรียกดินแดนนี้ว่า นักประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 12 ตั้งข้อสังเกตว่าโครงสร้างของดินแดนรัสเซียนี้เป็นสิ่งดึกดำบรรพ์: "ชาวโนฟโกโรเดียนตั้งแต่แรกเริ่ม" เขาเขียน "และสโมเลนสค์ (ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคสโมเลนสค์) และคิยาน (คีวาน) และโปลอตสค์ (ผู้อยู่อาศัยใน Polotsk) และเจ้าหน้าที่ทั้งหมด (volosts) ราวกับว่าพวกเขากำลังประชุมกันที่ Duma มารวมตัวกันเพื่อการประชุม ไม่ว่าผู้เฒ่า (ของเมือง) จะตัดสินใจอย่างไร ชานเมืองก็จะทำเช่นเดียวกัน” ดังนั้น veche จึงเป็นรูปแบบที่แสดงอำนาจรัฐในขณะนั้น อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าในเวลานั้นการประชุมทั่วไปและการชุมนุมของประชาชนโดยทั่วไปเรียกว่า veche แม้ว่าในกรณีที่ทั้งคู่ไม่มีหน้าที่ในการตัดสินใจอย่างเด็ดขาดในเรื่องใดเรื่องหนึ่งของรัฐ . แต่โดยหลักแล้ว veche ในสมัยเคียฟนั้นเป็นอวัยวะที่มีอำนาจทางการเมืองของประชาชน การแสดงอำนาจรัฐอีกรูปแบบหนึ่งใน Ancient Rus คือเจ้าชาย

veche ปกครอง Volost อย่างเท่าเทียมกันกับเจ้าชาย และแน่นอนว่าการแบ่งอำนาจอย่างเข้มงวดระหว่าง veche และเจ้าชายไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในเวลานั้น ประชาชนไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร แต่เป็นไปตามจารีตประเพณี มีภาระหน้าที่เท่าเทียมกันสำหรับเจ้าชายและประชาชน แต่ไม่มีคำสั่งที่เข้มงวดใดๆ ในการดำเนินการ อาจกล่าวได้ว่า veche ปกครอง Volost แต่เจ้าชายก็ปกครองมันด้วย แนวทางของการบริหารทั้งสองนี้ถูกกำหนดโดยธรรมเนียม และด้วยการปะทะกันที่อาจเกิดขึ้นได้เสมอ ผู้คนประเภทใดที่ยืนอยู่เป็นหัวหน้าของ veche ได้รับความสำคัญอย่างมาก: ไม่ว่าพวกเขาจะกระตือรือร้นอย่างมากต่อความเป็นอิสระของ veche หรือไม่ก็ตาม บางทีสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นก็คือเขาเป็นเจ้าชายแบบไหน ไม่ว่าเขาจะยอมจำนนต่อข้อเรียกร้องของ veche อย่างง่ายดายหรือไม่ก็ตาม ไม่ว่าเขาจะรู้วิธีเข้ากับเขาหรือไม่ก็ตาม ความรู้สึกร่วมกันของประชาชนและเจ้าชายได้กำหนดทุกสิ่งในความสัมพันธ์ของพวกเขาในฐานะผู้ปกครอง ผู้คนรักเจ้าชายเช่นเดียวกับชาวเคียฟรัก Monomakh หรือ Mstislav ลูกชายของเขา และไม่มีความขัดแย้งเกิดขึ้น แต่เจ้าชายไม่เป็นที่ชื่นชอบของผู้คนเนื่องจากพฤติกรรมหรืออุปนิสัยของเขา จากนั้นการปะทะกันของเขากับ veche ก็เกิดขึ้นบ่อยครั้งและไม่ได้จบลงด้วยดีสำหรับเจ้าชายเสมอไป ในปี ค.ศ. 1146 เจ้าชายแห่งเคียฟ อิกอร์ถูกสังหารโดยผู้คนที่บ้าคลั่ง เมื่อเจ้าชายสิ้นพระชนม์ ชาวเมืองก็รวมตัวกันในที่ประชุมและตกลงกันว่าเจ้าชายองค์ไหนจะเรียกเจ้าชายคนไหนมาแทน ถ้าผู้ที่อาวุโสที่สุดไม่ชอบ และถ้าเมืองสามารถป้องกันไม่ให้เขามาหาพวกเขาได้ เมื่อไปตกลงกับเจ้าชายที่รู้จักแล้ว ชาวเมืองก็ส่งคนไปบอกเขาว่า "เชิญมาเถิด เจ้าชาย มาหาเรา พระเจ้าประทานเครื่องดื่มให้เจ้าชายของเรา แต่เราต้องการท่าน แต่เราไม่ต้องการใครอีกแล้ว"

เมื่อเจ้าชายมาถึงเมือง veche ก็จูบไม้กางเขนเพื่อความภักดีของเขา และเจ้าชายก็จูบไม้กางเขนต่อหน้า veche เพื่อที่เขาจะได้ "รักผู้คนและไม่ทำให้ใครขุ่นเคือง"

นี่คือวิธีที่ชาวเคียฟแต่งตัวกับเจ้าชายในปี 1146 อิกอร์ซึ่ง Svyatoslav น้องชายของเขาเข้าร่วมการประชุมแทนอิกอร์

“ ตอนนี้เจ้าชาย Svyatoslav” ชาวเคียฟกล่าว“ จูบไม้กางเขนของพี่ชายของเรา (เพื่อน้องชายของคุณ): ถ้าใครทำให้เราขุ่นเคืองคุณก็ปกครอง!

Svyatoslav ตอบกลับสิ่งนี้:

ฉันจูบไม้กางเขนเพื่อน้องชายของฉัน เพราะจะไม่มีความรุนแรงต่อใครเลย”

จากนั้นชาวเคียฟก็จูบไม้กางเขนเพื่ออิกอร์

ชาวเมืองจึงตกลงกันว่าเจ้าชายควรได้รับรายได้เท่าใดจากเมือง และจะตัดสินอย่างไร ไม่ว่าจะโดยตัวเขาเองหรือโดยทางตุลาการ กล่าวคือ ผู้พิพากษาพิเศษที่ได้รับการแต่งตั้งจากเจ้าชาย พวกเขาตกลงกันต่อไปว่าเจ้าชายจะมอบหมายการบริหารงานบางส่วนของประเทศให้กับคนดีและยุติธรรม ฯลฯ ทั้งสองฝ่ายปฏิบัติตามเงื่อนไขสรุปอย่างเคร่งครัด และ veche คอยดูแลให้แน่ใจว่าจะไม่ถูกละเมิด

ในรูปแบบดังกล่าว veche คือการมีส่วนร่วมโดยตรงของประชาชนในการบริหารรัฐกิจ ไม่ใช่ผ่านตัวแทน ผู้ใหญ่ที่เป็นอิสระและพลเมืองอิสระทางการเงินทุกคนมีสิทธิ์เข้าร่วมการประชุม แต่สิทธินี้ไม่ได้บังคับใครให้ทำอะไรเลย “ลูดิน” ไปประชุมได้ หรือไปไม่ได้ ยืนนิ่งเงียบ พูดได้ ปกป้องความเห็นที่ชอบ มีการประชุม Veches ขึ้นอยู่กับความจำเป็น: ในหนึ่งสัปดาห์อาจมีการประชุม veche หลายครั้ง และบางครั้งก็ไม่มีการประชุมเพียงครั้งเดียวตลอดทั้งปี “ คน” ทุกคนมีสิทธิ์ที่จะเรียกประชุม veche แต่แน่นอนว่าการใช้สิทธินี้ด้วยความตั้งใจนั้นเป็นอันตราย: ใคร ๆ ก็สามารถจ่ายเงินแพงได้และคนกลุ่มเล็ก ๆ ก็เสี่ยงที่จะเรียกประชุม veche ก็ต่อเมื่อพวกเขาแน่ใจว่าปัญหานั้นอยู่ภายใต้ การสนทนาแบบ veche เป็นประเด็นสำคัญ อยู่ใกล้กับทุกคนและเป็นที่สนใจของทุกคน โดยปกติแล้ว veche จะจัดขึ้นตามความคิดริเริ่มของหัวหน้าคนงานในเมืองหรือเจ้าชาย Veche ถูกเรียกประชุมโดยเสียงระฆังพิเศษหรือผ่านผู้ประกาศ - พรีเวต โดยปกติแล้ว "คนจำนวนมาก" จะมารวมตัวกันที่ veche และแน่นอนว่าการประชุมดังกล่าวจะจัดขึ้นในที่โล่งเท่านั้น

ทุกเมืองมีสถานที่ถาวรสำหรับการประชุม veche แต่ veche ก็สามารถพบกันที่อื่นได้เช่นกัน หากสะดวกกว่าด้วยเหตุผลบางประการ ดังนั้นในปี 1147 ชาวเคียฟจึงรวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมังสวิรัติครั้งหนึ่งใกล้ Ugorsky และอีกแห่งหนึ่ง - ที่ศาลเจ้า Turova แม้ว่ามหาวิหารเซนต์โซเฟียจะมีสถานที่ที่มีไว้สำหรับการประชุม veche มานานแล้ว: มีม้านั่งด้วยซ้ำ ทำที่นั่นเพื่อให้ชาวเวชนิกนั่งได้ นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่ชาวเมืองซึ่งแตกแยกความคิดเห็นอย่างรุนแรงได้จัดการประชุมสองครั้งพร้อมกันในสถานที่ต่างกัน

ในที่ประชุมไม่มีคำสั่งพิเศษในการประชุม ทันทีที่ผู้คนมารวมตัวกันและเต็มจัตุรัส การอภิปรายในเรื่องนี้ก็เริ่มขึ้น แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่มาชุมนุมกันจะพูดเป็นเสียงเดียวและตัดสินใจทุกเรื่อง จาก "ฝูงชน" ทั้งหมด ผู้ที่เด็ดเดี่ยว กล้าหาญที่สุด และผู้ที่เข้าใจเรื่องนี้ดีกว่านั้นโดดเด่นกว่า และพวกเขาก็เป็นผู้นำการสนทนาทั้งหมด

ประชาชนได้นั่งในที่ประชุมตามลำดับ ตรงกลาง ใกล้กับเจ้าชายและอธิการและผู้อาวุโสของเมืองที่ได้รับการเลือกตั้ง - นายกเทศมนตรีและพันคน - รวบรวมผู้ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในเมืองไม่ว่าจะเพื่อความมั่งคั่งหรือเพื่อการบริการหรือเพราะอายุที่มากขึ้น . ในกลุ่มที่ค่อนข้างเล็กนี้ การอภิปรายทั้งหมดในเรื่องนั้นกระจุกตัวกัน และฝูงชนก็เข้าร่วมกับความคิดเห็นข้อใดข้อหนึ่ง และจากนั้นก็ได้รับชัยชนะ แน่นอนว่ายังเกิดขึ้นอีกว่าฝูงชนไม่พอใจหรือขุ่นเคืองกับเรื่องที่กำลังพูดคุยกันและมาประชุมพร้อมความเห็นที่ตัดสินใจไว้แล้วบังคับให้ "คนที่ดีที่สุด" ยอมรับสิ่งที่นำมาด้วยบางทีหลังจากนั้น การพิจารณาเบื้องต้นที่ยาวนานเกี่ยวกับสนามหญ้าและห้องชั้นบน เป็นที่ชัดเจนว่าภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว บางครั้ง veche ก็ส่งเสียงดังและไม่เป็นระเบียบในการชุมนุมและจากนั้น "ผู้คนตามพงศาวดาร (เป็น) เหมือนสัตว์ป่าและพวกเขาไม่ต้องการฟังสุนทรพจน์ สั่นกระดิ่ง กรีดร้อง และเห่า… "

ในการอภิปรายกรณีต่างๆ ไม่มีการนับคะแนนเสียง และกำหนดให้ต้องมีมติเป็นเอกฉันท์หรือเสียงข้างมากเสมอเพื่อให้มองเห็นได้ชัดเจนแม้จะไม่มีการนับคะแนนก็ตาม การตัดสินใจของที่ประชุมจึงมาจากคนทั้งเมืองจริงๆ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจะบรรลุผลอย่างสันติหากพวกเขาสามารถบรรลุข้อตกลงและตกลงในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง แต่ถ้าความหลงใหลลุกลามขึ้น เรื่องนี้ก็ไม่ได้ถูกตัดสินด้วยการต่อสู้ด้วยวาจา แต่ด้วยหมัดและขวาน ไม่มีการบันทึกสิ่งที่เกิดขึ้นในการประชุม ในส่วนของลำดับการประชุมนั้นเป็นแบบปากเปล่าและมิได้สรุปในรูปแบบใดๆ ไม่มีทั้งประธานหรือผู้นำการอภิปราย - อย่างน้อยพงศาวดารไม่ได้บ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของพวกเขาเลย คำถามแรกมักจะเสนอต่อที่ประชุมโดยผู้ที่เรียกประชุม - เจ้าชาย, นายกเทศมนตรีหรือคนอื่น ๆ จากนั้นการประชุมก็เริ่มขึ้น มีข้อบ่งชี้ในพงศาวดารว่าคนรวยติดสินบนคนจนเพื่อที่ว่าด้วยการพูดคุยและการตะโกนในที่ประชุมพวกเขาจะกลบคำพูดของฝ่ายตรงข้ามและมีส่วนร่วมในการนำความคิดเห็นของผู้ที่ติดสินบนพวกเขาไปปฏิบัติ

เนื่องจากไม่จำเป็นต้องมีบุคคลบางคนในจำนวนที่กำหนดในการประชุม veche แต่เฉพาะผู้ที่อยู่ในปัจจุบันเท่านั้นที่เป็นชาวเมือง องค์ประกอบของ veche จึงไม่สอดคล้องกันอย่างมากในการตัดสินใจ วันนี้พวกเขารวมตัวกันในอัตราส่วนที่คนส่วนใหญ่พูดออกมาเพื่อมาตรการบางอย่าง และในวันรุ่งขึ้นการประชุมเรียก คนส่วนใหญ่ที่คัดค้านการตัดสินใจเมื่อวานนี้ก็มารวมตัวกัน และตอนนี้สิ่งที่ตรงกันข้ามกับการตัดสินใจของเมื่อวานก็ถูกนำมาใช้ แต่ถึงแม้ในกรณีเหล่านั้นเมื่อ veche ที่เป็นเนื้อเดียวกันรวมตัวกันมันก็ขึ้นอยู่กับอารมณ์ของจิตวิญญาณของมวลที่เคลื่อนไหวของสมาชิกจนเปลี่ยนการตัดสินใจได้ง่ายมาก ลำดับของสิ่งต่างๆ นี้มีส่วนอย่างมากต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของพรรคในหมู่ชาวเมือง และสร้างสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการพัฒนาการต่อสู้ของพรรคอย่างมาก

นอกเหนือจากการเลือกเจ้าชายแล้ว veche ซึ่งเป็นสถาบันรัฐบาลที่สูงที่สุดในฐานะรัฐบาลเองยังเป็นผู้ตัดสินประเด็นสงครามและสันติภาพอีกด้วย แต่ประเด็นเรื่องสงครามและสันติภาพก็ถูกตัดสินโดยเจ้าชายเช่นกัน หน่วยงานทั้งสองจัดการกับปัญหานี้อย่างไร? ความจริงก็คือเจ้าชายและเวเช่ต่อสู้กับสงครามในลักษณะที่แตกต่างออกไป หากเจ้าชายทำสงครามด้วยความเสี่ยงและอันตรายของตัวเอง Veche จะไม่เข้าร่วม แต่ถ้าเจ้าชายต้องการความช่วยเหลือจากชาวเมือง Veche ก็กลายเป็นผู้ชี้ขาดในเรื่องสงครามหรือสันติภาพและมีการคัดเลือก โหวต

พงศาวดารวาดภาพความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายกับเวเช่มากกว่าหนึ่งภาพโดยพิจารณาจากประเด็นสงครามและสันติภาพ ในปี 1147 เกิดการทะเลาะกันระหว่างอิซยาสลาฟ หลานชายคนโตของโมโนมาคห์ และยูริ ลูกชายคนเล็กของโมโนมาคห์ ฝ่ายตรงข้ามโบราณของ Monomakhovichs, Chernigov Olgovichs เสนอให้เป็นพันธมิตรกับ Izyaslav เพิ่มเติมตามพงศาวดาร: “ Izyaslav เรียกโบยาร์ของเขาทีมทั้งหมดของเขาและชาวเคียฟทั้งหมดนั่นคือ veche และพูดกับพวกเขา:

ฉันกับพี่น้องจึงอยากต่อสู้กับลุงของเราที่ซูสดัล ครอบครัว Olgovichi ก็จะมากับเราด้วย ชาวเคียฟตอบสนองต่อสิ่งนี้:

เจ้าชาย! อย่าไปต่อต้านลุงของคุณที่เป็นพันธมิตรกับ Olgovichs เป็นการดีกว่าถ้าจะยุติเรื่องอย่างสงบกับเขา อย่าให้ศรัทธาแก่ Olgovich และอย่าสับสนกับพวกเขา

“ พวกเขาจูบไม้กางเขนให้ฉัน” อิซยาสลาฟตอบ“ และเราร่วมกันตัดสินใจในการรณรงค์นี้ ฉันไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงการตัดสินใจของฉัน แต่คุณช่วยฉัน

เจ้าชาย” ชาว Kyivians พูดแล้ว“ อย่าโกรธพวกเราเลยเราจะไม่ไปกับคุณ - เราไม่สามารถยกมือต่อสู้กับเผ่าของ Vladimir ได้” ตอนนี้ถ้าเราไปที่ Olgovichi เราก็จะไปกับลูก ๆ

จากนั้น Izyaslav ก็ตัดสินใจไปคนเดียวกับทีมและนักล่าโดยตะโกนเรียกพวกเขา:

และคนที่ติดตามฉันก็ใจดี!”

นักล่านักรบหลายคนมารวมตัวกันและ Izyaslav ก็ออกเดินทางหาเสียง แต่ชาวเคียฟกลับกลายเป็นว่าถูกต้อง - พวก Olgovichs ทำลายการจูบที่ไม้กางเขนและทรยศต่อ Izyaslav สถานการณ์ที่ Izyaslav พบว่าตัวเองกลายเป็นสิ่งที่อันตรายอย่างยิ่ง จากนั้นเขาก็ส่งทูตสองคนไปยังเคียฟ - Dobrynka และ Radil ทูตมาหาผู้ว่าการ Izyaslav วลาดิมีร์น้องชายของเขาและถึงลาซารัสที่พันในเคียฟ Izyaslav พูดสิ่งนี้กับ Vladimir น้องชายของเขาพร้อมกับผู้ส่งสาร:“ พี่ชาย!

วลาดิมีร์ไปที่มหานครและประชุม - "ประชุม" - เคียฟเวเช่ ดังนั้น พงศาวดารเล่าว่า "ผู้คนจำนวนมากมาที่ Kiyan และนั่งลงที่ St. Sophia" และ Volodimer พูดกับ Metropolitan:

ดูเถิด พี่ชายของฉันได้ส่งสามีสองคนจากกิยานไปที่พี่น้องของพวกเขากล่าว

และ Dobrynka และ Radilo พูดและท่อง:

พี่ชายของคุณจูบคุณและเขาบูชานครหลวงและเขาก็จูบลาซารัสและชาวคิยันทั้งหมด

เรโคชา คิยาเนะ:

Molvita เจ้าชายส่งอะไรมาให้คุณ?

ผู้ส่งสารระบุสิ่งที่ Izyaslav บอกให้พวกเขาพูดและในนามของเจ้าชายพวกเขาเรียกกองทหารรักษาการณ์ในเมืองให้ไปที่เชอร์นิกอฟ:

และตอนนี้พี่น้องเธอจะตามฉันไปที่เชอร์นิกอฟ ใครมีม้าหรือไม่มีม้า คนอื่น ๆ ใน Lodya คุณ (เช่น Chernigovites) ต้องการฆ่าไม่เพียงคนเดียวเท่านั้น แต่ยังกำจัดคุณให้สิ้นซากด้วย”

ด้วยเหตุนี้ เจ้าชายจึงทรงเรียกร้องความช่วยเหลือจากชาวเมืองว่าขณะนี้การรณรงค์ไม่เพียงแต่เป็นธุรกิจส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธุรกิจของเมืองด้วย

การประชุมมีเสียงดัง:

“เราดีใจที่พระเจ้าช่วยคุณและพี่น้องของเราให้พ้นจากเหตุร้าย เราจะติดตามคุณและลูก ๆ ของคุณตามที่คุณต้องการ”

ทันใดนั้นชายคนหนึ่งก็ลุกขึ้นและพูดว่า:

“เอาล่ะ ไปตามหาเจ้าชายกันเถอะ แต่ลองคิดดูสิ เรามีที่นี่ที่เซนต์ธีโอดอร์ (นั่นคือในอาราม) ศัตรูของเจ้าชายอิกอร์ของเรา จำไว้ว่าเมื่อแปดสิบปีก่อนบรรพบุรุษของเราไม่ได้พาเขาออกไป ของอารามและจากคุกของเจ้าชาย Vseslav และนำเขาไปแทนที่ Izyaslav Yaroslavich และเกิดอะไรขึ้นเมื่อ Izyaslav กลับมา ราวกับว่าสิ่งเดียวกันนี้จะไม่เกิดขึ้นตอนนี้ เราจะไปที่ Chernigov และผู้สนับสนุนของ Igor จะโทรหา เขาและตั้งเขาเป็นเจ้าชาย ไปกันเถอะ ก่อนอื่นเราจะฆ่าอิกอร์แล้วเราจะย้ายไปที่เชอร์นิกอฟ”

ทั้งมหานครและลาซาร์พันคนกบฏต่อข้อเสนอนี้ วลาดิเมียร์พันคนและรากายโลคนหนึ่งพูดต่อต้านมัน แต่ฝูงชนไม่ฟังพวกเขาจึงไปฆ่าอิกอร์

สงครามที่เริ่มต้นด้วยความยินยอมของ veche จะสิ้นสุดลงหากประชาชนเรียกร้องสันติภาพ ในกรณีเช่นนี้ veche พูดกับเจ้าชายอย่างมีอำนาจว่า: "จงสงบสติอารมณ์หรือดูแลตัวเอง"

ในทำนองเดียวกัน หากเจ้าชายต้องการสร้างสันติภาพโดยขัดกับเจตจำนงของ veche เขาก็ได้ยินคำตอบต่อไปนี้: "ถ้าคุณให้ความสงบแก่เขา เราก็ไม่ใช่ผู้หญิงของเขา!"

ในระหว่างการรณรงค์เจ้าชายยังต้องคำนึงถึงความปรารถนาของกองทหารเมืองด้วย ในปี 1178 เจ้าชาย Vsevolod ไม่ต้องการที่จะยึดเมือง Torzhok โดยพายุ สิ่งนี้กระตุ้นความไม่พอใจของกองทหารเมือง: "เราไม่ได้มาเพื่อจูบพวกเขา" กองทหารกล่าว "พวกเขาเจ้าชายกำลังโกหกพระเจ้าและต่อคุณ!" - และเมืองก็ถูกพายุพัดถล่ม

ดังนั้นหลักการสองประการจึงอยู่ร่วมกันในรัฐบาลของสมัยเคียฟ - เจ้าชายและเวเช่ สังเกตได้ง่ายว่าการอยู่ร่วมกันของพวกเขาขึ้นอยู่กับความสามัคคีตามความยินยอมซึ่งถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความต้องการซึ่งกันและกันและบางครั้งก็เป็นทางการด้วยข้อตกลงด้วยการจูบบนไม้กางเขน สิทธิของทั้งสองส่วนของรัฐบาลมีความเท่าเทียมกันโดยพื้นฐานแล้ว แต่เจ้าชายดำรงอยู่และปรากฏตัวอยู่ตลอดเวลา แต่ veche ไม่ได้มีการประชุมและดำเนินการเป็นระยะ ๆ เสมอไป ด้วยเหตุนี้เพียงอย่างเดียว แน่นอนว่ากิจการถาวรเช่นศาลและการบริหารจึงต้องกระจุกตัวอยู่ในมือของเจ้าชายมากขึ้นและ veche แทบจะไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับพวกเขาเลย มันเรียกร้องให้มีการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรมจากเจ้าชาย แต่ไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะบ่นกับ veche เกี่ยวกับราชสำนักของเจ้าชาย แต่ยังคงเป็นหัวหน้าของสถานการณ์ปัจจุบันอย่างต่อเนื่องเจ้าชายก็ไม่ละเว้นจากการควบคุมการกระทำของเขาโดย veche การควบคุมนี้ก่อตั้งขึ้นโดยตัวมันเองเนื่องจากความเปิดกว้างและความเรียบง่ายของทุกเรื่องของการก่อสร้างของรัฐในเวลานั้นและจากนั้นก็ได้รับการรับรองโดยการมีส่วนร่วมของพลเมืองที่ดีที่สุดและผู้อาวุโสของเมืองที่ได้รับการเลือกตั้งในสภาถาวรของเจ้าชายในดูมาของเขา กับทีมของเขา

เมืองการค้าขายในสมัยนั้นเป็นองค์กรทางทหารที่มีชื่อเสียงในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับที่พ่อค้าในสมัยนั้นก็เป็นนักรบในเวลาเดียวกัน และไม่สามารถเป็นพ่อค้าได้หากไม่มีนักรบ ดังนั้นทั้งเมืองจึงถูกจัดตั้งขึ้นด้วยฐานทัพทหาร เพื่อจัดระเบียบการเดินทางการค้าและการทหารและงานศิลปะ เมืองรัสเซียโบราณประกอบด้วยกองทหารหนึ่งหรือพันนาย พันนี้ถูกแบ่งออกเป็นหลายร้อยสิบตามถนน ที่หัวของคนทั้งพันนั้นผู้นำที่ถูกเลือกนั้นยืนอยู่ - พันคน, ที่หัวของร้อยและสิบ - นายร้อยและสิบที่ถูกเลือก นอกเหนือจากพันคนแล้ว พงศาวดารยังกล่าวถึงเจ้าหน้าที่ระดับสูงอีกคนหนึ่งในเมืองนั่นคือนายกเทศมนตรี บางคนอาจคิดว่า posadnik เป็นชื่อที่มอบให้กับบุคคลที่เข้ามาแทนที่เจ้าชายในช่วงที่เขาไม่อยู่ในฐานะผู้พิพากษาและผู้จัดการ นายกเทศมนตรีอาจเป็นญาติของเจ้าชายซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากเขาให้ดำรงตำแหน่งนี้โดยได้รับความยินยอมจาก veche หรือแม้แต่บุคคลที่ได้รับเลือกโดยตรงจาก veche จากบรรดา "ประชาชน" เมื่อเจ้าชายไม่ได้อยู่ในเมืองเลย ในกรณีเช่นนี้ คนนับพันนั้นเป็นผู้บัญชาการทหาร และนายกเทศมนตรีเป็นผู้บริหารพลเรือนและผู้พิพากษาของเมือง หน้าที่ของคนนับพันยังต้องปกป้องความสงบสุขภายในเมืองตำรวจอีกด้วย Posadniks และ tysyatskys ที่ดำรงตำแหน่งถูกเรียกตามชื่อกิตติมศักดิ์ - นายกเทศมนตรี "เก่า" และ tysyatskys "เก่า" ในขณะที่ posadnik และ tysyatskys ที่อยู่ในตำแหน่งถูกเรียกว่าสงบ - ​​จาก "ระดับ" หรือระดับความสูงนั้นบนจัตุรัส veche ที่พวกเขายืนอยู่ในระหว่างการประชุม veche เป็นผู้นำหรือชี้แจง

ผู้เฒ่าในเมืองทั้งหมดนี้ได้รับการคัดเลือกจากพลเมืองที่ดีที่สุด เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด เข้มแข็งและมั่งคั่งมาโดยตลอด อยู่ในการสื่อสารทางธุรกิจกับเจ้าชายอย่างต่อเนื่อง เจ้าชายต้องรับมือกับความคิดเห็นและเงินเดือนของ "ผู้เฒ่าในเมือง" เหล่านี้เนื่องด้วยความสะดวกส่วนตัวเพียงอย่างเดียวในกิจการศาลและการบริหารของเขา การเข้าร่วมในสภาของเจ้าชายเป็นที่รู้จักตั้งแต่สมัยเจ้าชาย วลาดิเมียร์. ร่วมกับคนรับใช้ของเจ้าชายกับผู้คนที่ได้รับมอบหมายให้รับใช้เขาพร้อมกับผู้ติดตามของเจ้าชายผู้เฒ่าในเมืองได้ก่อตั้งเจ้าดูมาขึ้น พงศาวดารเล่าว่า “โบ วลาดิเมียร์” รักทีมและคิดร่วมกับพวกเขาเกี่ยวกับระบบของโลก กองกำลังทหาร และกฎบัตรของโลก” ตามพงศาวดาร คำถามเกี่ยวกับการยอมรับศาสนาคริสต์โดยเจ้าชาย วลาดิมีร์ตัดสินใจตามคำแนะนำของทีมของเขาและผู้เฒ่าในเมือง โดยการเข้าร่วมในสภาของเจ้าชาย ผู้อาวุโสของเมืองที่ได้รับการเลือกตั้งจึงสนับสนุนความสามัคคีของเจ้าชายกับ veche ในด้านหนึ่งผู้เฒ่าในเมืองเหล่านี้ได้รับเลือกจากกลุ่มคนที่เข้มแข็งและมีอิทธิพลสามารถประกาศความปรารถนาและอารมณ์ของ veche แก่เจ้าชายได้อย่างมีอำนาจและในอีกด้านหนึ่งเสริมด้วยอำนาจของพวกเขาเจ้าชายที่พวกเขาเข้าร่วมในสภาพวกเขาสามารถ ให้การสนับสนุนเขาอย่างมีอิทธิพลที่ veche และสนับสนุนเขาก่อนหน้านี้โดยประชาชน

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

Veche (สภา) คือการชุมนุมของประชาชนในชนเผ่ารัสเซียโบราณและยุคกลางและชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ ซึ่งมีบทบาทเป็นหน่วยงานหลักของรัฐ

ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของสภาแห่งชาติ

Veche เป็นหน่วยงานหลักของรัฐของชนเผ่าสลาฟตะวันออก ซึ่งต่อมาได้รวมตัวกันภายใต้การปกครองของเคียฟ และก่อตั้งเมืองเคียฟมาตุส และสังคมศักดินาในยุคแรก หน้าที่หลักของ veche คือการแก้ไขปัญหาเร่งด่วนที่สำคัญของชนเผ่าหรือดินแดนอื่น เช่นเดียวกับการแก้ไขปัญหานโยบายต่างประเทศและในประเทศ ปัญหาอาณาเขต ปัญหาทางวัฒนธรรมและสังคม veche ถือเป็นรูปแบบแรกสุดของประชาธิปไตยทางตรง เนื่องจากตัวแทนของทุกส่วนของประชากรสามารถเข้าร่วม veche ได้ ผู้เข้าร่วมอาจเป็นชายอิสระ - หัวหน้ากลุ่ม ครอบครัว อาณาเขต หรือบางส่วนของดินแดน สิทธิของสามีในสภามีความเท่าเทียมกันหรือในบางดินแดนขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคม

หน่วยงานของรัฐที่คล้ายคลึงกันในการปกครองตนเองมีอยู่ในหมู่ชาวสแกนดิเนเวียและแองโกล-แอกซอน

ด้วยการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของระบบศักดินาประเพณีของระบอบประชาธิปไตยแบบทหารที่ปกครองในหมู่ชนเผ่าค่อยๆเริ่มจางหายไปในเบื้องหลังทำให้มีวิธีการแก้ปัญหาและการปกครองรัฐที่เป็นระบบและมีอารยธรรมมากขึ้น veche มีขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ และเข้ารับสถานะทางการอย่างเป็นทางการ ประการหนึ่ง แม้ว่าจะเป็นเช่นนี้ แนวคิดของ "veche" ในเวลานั้นก็ใช้เพื่อกำหนดการรวมตัวกันของผู้คนทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการที่ไม่มีสถานะของรัฐ - ตัวอย่างเช่น ผู้คนสามารถรวมตัวกันตามจัตุรัสตลาดเพื่อแก้ไขปัญหาบางอย่างได้เอง . คำถาม.

การกล่าวถึงครั้งแรกของ Slavic veche ใน Rus ย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 แต่มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าการฝึกฝนการประชุมดังกล่าวมีอยู่ในชนเผ่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 และต้นศตวรรษที่ 9 ซึ่งเพิ่งเกิดขึ้นในภายหลัง เป็นสิ่งที่มีความชัดเจนและมีโครงสร้างชัดเจนยิ่งขึ้น ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง veche มีอยู่ในมาตุภูมิจนถึงศตวรรษที่ 16 สภาแห่งชาติพบกันที่เคียฟเนื่องจากเป็นเมืองหลวงของรัฐ

ลักษณะโดยย่อและหน้าที่ของ veche

ทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับอำนาจที่แท้จริงที่ veche จะมี มีมุมมองที่ตรงกันข้ามสองประการ ตามความเห็นหนึ่งเชื่อกันว่าแม้ว่า veche เองจะเลือกเจ้าชาย แต่จริงๆ แล้วพวกเขาไม่ได้มีอำนาจที่แท้จริง เจ้าชายหรือนักรบของเขาเป็นผู้ตัดสินใจประเด็นสำคัญทั้งหมด มุมมองที่สองกล่าวว่า ในทางกลับกัน veche ได้ดำเนินการแก้ไขปัญหาสำคัญทั้งหมดด้วยตัวเอง รวมถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเจ้าชายด้วย เจ้าชายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ veche เช่นกัน ไม่มีอำนาจเพียงพอที่จะท้าทายการตัดสินใจของสภา โดยทั่วไปแล้ว Rus มีพลังคู่ - พลังของ veche และพลังของเจ้าชาย

Veche จัดการกับประเด็นต่างๆ มากมาย เช่น การสรุปสันติภาพหรือการประกาศสงคราม ปัญหาทางการค้า การกำจัดทรัพย์สินทางการเงิน ที่ดิน และเศรษฐกิจของดินแดนที่ได้รับมอบหมาย และตัวเจ้าชายเอง เจ้าชายทำได้เพียงเก็บภาษีและทำการตัดสินใจหลายอย่าง แต่ต้องประสานงานกับที่ปรึกษาในเวเช่ สิ่งสำคัญคือต้องบอกว่ามันเป็น veche ในช่วงแรกของการพัฒนาของ Rus ที่มีส่วนร่วมในการ "เรียกเจ้าชาย" ขึ้นสู่บัลลังก์หรืออีกนัยหนึ่งคือการเลือกตั้ง

ในทุกดินแดน ยกเว้นโนฟโกรอด สิ่งที่เรียกว่าชายอิสระ (ไม่ต้องพึ่งใคร) สามารถเข้าสู่เวเช่ได้ มันเป็นเกณฑ์แห่งอิสรภาพอย่างชัดเจนซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความจริงที่ว่าในเวลาต่อมามีเพียงคนที่ค่อนข้างร่ำรวยและมั่งคั่งซึ่งมีอิสระเท่านั้นที่สามารถเข้าสู่ veche ได้ เป็นผลให้ ในความเป็นจริง veche เป็นตัวแทนของชนชั้นสูง จุดสูงสุดของสังคม และไม่ใช่การชุมนุมของประชาชนที่เต็มเปี่ยม

น่าเสียดายที่ข้อมูลเกี่ยวกับ veche และกิจกรรมของพวกเขาในปัจจุบันค่อนข้างไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างภาพที่สมบูรณ์และเชื่อถือได้ เป็นที่ทราบกันดีว่า veche ไม่มีประธานหรือระเบียบการที่ชัดเจนใด ๆ พวกเขาสามารถประชุมได้ตามต้องการซึ่งบ่อยครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ อำนาจและอำนาจของสมัชชาประชาชนตลอดจนองค์ประกอบของการชุมนุมมักขึ้นอยู่กับภูมิภาคที่ veche นั่งอยู่ อวัยวะของประชาชนดังกล่าวมีความเจริญรุ่งเรืองที่สุดใน Novgorod และจากนั้นในสาธารณรัฐ Pskov ที่แยกออกจากกัน ในดินแดนเหล่านี้ veche ไม่เพียงแต่หยั่งรากเท่านั้น แต่ยังดำรงอยู่ได้นานที่สุดอีกด้วย

เวเช่ในโนฟโกรอด

Novgorod veche เป็นตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์ของการประชุมที่คล้ายกันใน Rus' ในโนฟโกรอด veche เป็นผู้มีอำนาจหลักและจัดการกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของรัฐ หลักการสำคัญของการทำงานของ Novgorod veche คือความเป็นเอกฉันท์ซึ่งหมายความว่าไม่สามารถตัดสินใจได้จนกว่าผู้เข้าร่วมทั้งหมดในการประชุมจะเห็นด้วยกับมัน สิ่งนี้สร้างความยากลำบากบางอย่าง - การประชุมอาจใช้เวลานานมาก - แต่ก็ให้ผลลัพธ์เช่นกัน ในที่สุดประชากรทุกกลุ่มก็พอใจกับการตัดสินใจของ veche

Veche ใน Novgorod เรียกตัวและขับไล่เจ้าชาย แก้ไขปัญหานโยบายทางทหาร จัดการกับปัญหาเร่งด่วน และดำเนินการพิจารณาคดี Novgorod veche มีโครงสร้างเสี้ยมนอกเหนือจากสภาเมืองหลักแล้วยังมี veche ท้องถิ่นเช่นถนนอีกด้วย

จบตอนเย็น

ในภูมิภาคต่างๆ veche ดำรงอยู่ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันและในสถานะที่แตกต่างกัน - ในบางสถานที่มันก็หยั่งรากลึก บางแห่งก็ไม่เป็นเช่นนั้น ในกรณีที่การชุมนุมของประชาชนมีอำนาจทางการเมืองอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับใน Novgorod veche ดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 16 และถูกยกเลิกโดย Ivan the Terrible เท่านั้น ในภูมิภาคอื่นๆ ส่วนใหญ่ ในแคว้นกาลิเซีย-โวลิน วลาดิเมียร์-ซุซดาล และอาณาเขตอื่นๆ จำนวนมาก การชุมนุมเหล่านี้สลายตัวไปเอง