“มันยากที่จะถ่อมตัวเมื่อคุณยิ่งใหญ่เหมือนผม” มูฮัมหมัด อาลี ตำนานมวยกล่าว และน้อยคนนักที่จะโต้เถียงกับนักกีฬาที่เก่งกาจ อย่างไรก็ตาม การเงยหน้าขึ้นมองไม่ใช่กลยุทธ์ที่ดีที่สุดในโลกที่ความสำเร็จจะหายวับไปและไม่มั่นคง เหมือนกับบ้านที่สร้างด้วยทราย

“สิ่งที่มีประโยชน์มากมายสามารถหาได้จากการก้มศีรษะและคุกเข่าเป็นครั้งคราว” คำเหล่านี้จากนวนิยายเรื่อง “Shadow of the Mountain” โดย Gregory David Roberts ได้รวบรวมสาระสำคัญของสิ่งที่ควรทำได้อย่างสมบูรณ์แบบหากความไร้สาระค่อยๆ ปล่อยกรงเล็บออกมา เข้ามาในชีวิตของเรา

เหตุใดความไร้สาระจึงเป็นอันตราย และเหตุใดจึงควรค่าแก่การพยายามกำจัดมัน ทำไมมงกุฎในจินตนาการไม่ควรหนักเกินไป?

ในบทความนี้ เราจะนำเสนอเคล็ดลับที่สามารถนำไปปฏิบัติได้จริงเกี่ยวกับวิธีขจัดความภาคภูมิใจที่มากเกินไปในความสำเร็จของคุณ

อนิจจังคืออะไร

พระเจ้าต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตน

แหล่งที่มาเสนอคำจำกัดความต่างๆ

พูดง่ายๆ ก็คือ ความโลภคือความปรารถนาสำหรับ "ความรุ่งโรจน์ที่ไร้สาระ" ความต้องการความเคารพสากล ความปรารถนาที่จะโอ้อวดและอวดความสำเร็จของตน จริงหรือในจินตนาการ

คนไร้สาระจำเป็นต้องยืนยันความเหนือกว่าคนอื่น ๆ อยู่เสมอ พวกเขาชอบคำเยินยอและการแสดงความชื่นชมต่อตัวของพวกเขาเอง

บ่อยครั้งที่คุณลักษณะนี้รวมกับคุณลักษณะของตัวละคร เช่น ความอ่อนแอ ความอิจฉาริษยา ความฉุนเฉียว การไม่สามารถยอมรับคำวิจารณ์ แม้กระทั่งตามวัตถุประสงค์

แบ่งปันชัยชนะ

เป็นการช่วยอย่างมากที่จะขจัดความเย่อหยิ่งออกจากตัวเองด้วยการตระหนักว่าเราไม่ค่อยได้ทำอะไรสำเร็จด้วยตัวเราเองโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากใครเลย อย่างน้อยก็โดยทางอ้อม

• คุณจัดการเพื่อให้ได้งานที่มีชื่อเสียงด้วยเงินเดือนสูงหรือไม่? โอกาสจะน้อยลงมากหากผู้ปกครองไม่จ่ายค่าเล่าเรียนในมหาวิทยาลัยดีๆ ให้ทันเวลา
• ภูมิใจกับโปรโมชั่นอื่นหรือไม่? ได้ แต่บางทีนี่อาจเป็นข้อดีส่วนหนึ่งของคุณลุงที่รัก ซึ่งเมื่อหลายปีก่อนได้แนะนำนักเรียนที่อายุน้อยและไม่มีประสบการณ์ให้กับเจ้านายของเขา
• หญ้าบนสนามหญ้าใกล้บ้านส่วนตัวสวยที่สุดและได้รับการดูแลเป็นอย่างดีตลอดถนนหรือไม่? แต่ต้องยืมเครื่องตัดหญ้าจากเพื่อนบ้าน
• หยุดชื่นชมความงามอันน่าพิศวงของเราไม่ได้หรือ ดังนั้นจึงไม่มีบุญในเรื่องนี้เลย - ขอบคุณพระเจ้าและพ่อและแม่
• ลูกชายของคุณจบการศึกษาด้วยเหรียญทองหรือไม่? แต่เขาเป็นคนอ่านหนังสือเรียนตอนกลางคืน ในขณะที่พ่อแม่ของเขากรนพร้อมกันในห้องนอน

เมื่อคุณคิดเกี่ยวกับมัน เกือบทุกความสำเร็จที่เราภาคภูมิใจมีคนอื่นอยู่ในนั้น

ความเต็มใจที่จะยอมรับสิ่งนี้และแบ่งปันความสำเร็จกับผู้ที่ช่วยสร้างชัยชนะนั้นช่วยได้มากในการต่อสู้กับความไร้สาระ

เป็นนักปฏิบัติ

การต่อสู้กับความไร้สาระไม่เพียงถูกต้องตามหลักจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังใช้ได้จริงด้วย ความจริงก็คือเมื่อเราพอใจในตัวเอง ภูมิใจในผลลัพธ์ของเรา และตัดสินใจที่จะพักผ่อนบนเกียรติยศของเรา เราจะสงบลง และนี่คือเส้นทางตรงสู่ความเสื่อมโทรม - การขึ้นเครื่องบินที่สูงเกินไปและชื่นชมความสูงของเที่ยวบินของคุณ เป็นเรื่องง่ายมากที่จะสูญเสียการควบคุมและสูญเสียทุกสิ่งที่สมควรได้รับจากการทำงานหนัก

เพื่อที่จะพัฒนา คุณต้องไม่พอใจตัวเองอยู่เสมอ ประเมินความสำเร็จอย่างมีวิจารณญาณ อย่าขี้เกียจที่จะกำหนดมาตรฐานใหม่และบรรลุเป้าหมายนั้น

ให้หิวไม่ยอมให้มีสภาวะความอิ่มบริบูรณ์ ไม่มีอะไรมากีดขวางและลดระดับความเกียจคร้าน ความรู้สึกรุ่งเรือง และ “เพดานกระจก” ได้เท่ากับความเกียจคร้าน เมื่อดูเหมือนว่าไม่มีอะไรให้ต้องดิ้นรนอีกแล้ว

นอกจากนี้ ความไร้สาระยังทำให้เรามีอคติในตัวเอง – เราสูญเสียความสามารถในการประเมินจุดอ่อนของเราและกลายเป็นความเสี่ยงมากขึ้น

แน่นอนว่านี่ไม่ใช่การไม่ให้ตัวเองได้พักผ่อนสักวินาที การพักผ่อนเป็นสิ่งจำเป็น - เพื่อหลีกเลี่ยงความเหนื่อยหน่ายทางอารมณ์และร่างกาย เนื่องจากชัยชนะใดๆ ควรเป็นความสุข เปรียบได้กับการปีนภูเขาสูง บางครั้งต้องหยุดพัก ชงชา นั่งเงียบๆ มองดูเส้นทางที่ผ่านไปแล้วด้วยความพึงพอใจ และเมื่อความเข้มแข็งกลับมา ให้ไปต่อ

หากคุณเพียงแต่ยืนนิ่งโดยยกจมูกขึ้นสูง ความสูงใหม่ก็จะยังไม่มีใครพิชิตได้ แม่นยำยิ่งขึ้นคนอื่นจะเข้าถึงพวกเขา - หยิ่งน้อยลงและทำงานหนักขึ้น และโบกมือขึ้นและลง

จำความศรัทธา

โต๊ะเครื่องแป้งไม่ได้รับการต้อนรับจากศาสนาส่วนใหญ่ของโลก ศาสนาคริสต์ก็ไม่มีข้อยกเว้น

ในนิกายออร์ทอดอกซ์ ความหยิ่งยะโสจัดเป็นหนึ่งในแปดกิเลสตัณหาในบาป ในนิกายโรมันคาทอลิก ความจองหองรวมอยู่ในรายการบาปมหันต์เจ็ดประการ ซึ่งการสำแดงออกมานั้นเป็นเรื่องไร้สาระ

และท่านผู้นับถือ Optina Elder Leo เรียกความไร้สาระว่า "ยาพิษที่ฆ่าผลไม้และคุณธรรมที่เป็นผู้ใหญ่ที่สุด"

ทำการเปรียบเทียบ

วิธีที่มีประสิทธิภาพมากในการถอดเม็ดมะยมที่หนีบออกคือการเปรียบเทียบประสิทธิภาพของคุณกับของคนอื่น ตัวอย่างเช่น มีคนเริ่มดูถูกคนอื่นเพราะเงินเดือนที่น่าประทับใจของพวกเขาเอง ให้เขาจินตนาการถึงอารมณ์บนใบหน้าของบิล เกตส์ มหาเศรษฐีที่ร่ำรวยที่สุดในโลก ซึ่งมีทรัพย์สินประมาณ 75 พันล้านดอลลาร์ หากคุณประกาศรายได้ต่อเดือนของคุณให้เขาทราบ มันจะไม่น่าชื่นชม

ไม่ว่าความสำเร็จของเราจะน่าประทับใจเพียงใด ก็ย่อมมีคนที่เช็ดจมูกของเราได้ง่ายเสมอ

คุณต้องจำสิ่งนี้ทุกครั้งที่คุณต้องการถ่ายภาพโปรไฟล์ผู้ชนะที่น่าภาคภูมิใจของคุณและใส่ไว้ในกรอบ: ทุกอย่างสัมพันธ์กันในโลกของเรา

ยอมรับคำวิจารณ์

แม้จะต้องเจ็บปวดสักเพียงใด

เพื่อให้ดีขึ้น เราต้องเรียนรู้ที่จะยอมรับคำวิจารณ์จากคนที่มีความคิดเห็นที่เชื่อถือได้สำหรับเรา

แน่นอนว่ามันหมายถึงการวิจารณ์เชิงสร้างสรรค์ - อันที่จริง การรู้จุดอ่อนของคุณแม้ว่าจะไม่เป็นที่พอใจ แต่ในท้ายที่สุดก็ให้ประโยชน์อย่างมาก

ยกตัวอย่าง

ผู้ยิ่งใหญ่หลายคนได้รับความเดือดร้อนจากความไร้สาระ และหากคุณพิจารณาตัวอย่างของพวกเขาอย่างใกล้ชิด จะเห็นชัดเจนว่าสิ่งนี้ไม่ได้นำสิ่งที่ดีมาสู่ตนเองหรือคนรอบข้างเลย ความปรารถนาของพวกเขาที่จะบรรลุความยิ่งใหญ่และโน้มน้าวให้โลกทั้งใบถึงความไร้เทียมทานของพวกเขาได้เข้ามาแทนที่ในประวัติศาสตร์ แต่พวกเขาทำให้พวกเขามีความสุขหรือไม่? สิ่งนี้จะยังคงเป็นความลับตลอดไป

ในการที่จะเป็นคนอวดดีน้อยลง การระลึกถึงตัวอย่างของคนที่ไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคร้ายแรงนี้ - ไข้ดาวจะเป็นประโยชน์ มีมากมายในหมู่บรรพบุรุษและโคตรของเรา

• แม่ชีเทเรซาช่วยเหลือผู้คนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ไม่พยายามจะเป็นดารา แต่ในแง่หนึ่ง เธอกลายเป็นหนึ่ง - สัญลักษณ์ที่แท้จริงของความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ เป็นตัวอย่างที่น่าติดตามสำหรับคนหลายรุ่น
• นักแสดงฮอลลีวูด Keanu Reeves ดาราดังระดับโลกซึ่งหลังจาก The Matrix เขาไม่รู้ยกเว้นบางที ... แต่ใครไม่รู้จักเขาเลย ดังนั้น นักแสดง เศรษฐี ผู้ใจบุญผู้นี้ จึงนั่งรถไฟใต้ดินไปอย่างง่ายดาย อาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ธรรมดาๆ และวันหนึ่ง เมื่อมาถึงคลับเพื่อร่วมงานเลี้ยงภาพยนตร์ด้วยตัวเขาเองในบทบาทนำ เขาจึงเข้าแถวรอเข้าด้านในพร้อมกับแขกทั่วไป ยืนอยู่กลางสายฝนเพราะเจ้าหน้าที่สโมสรจำเขาไม่ได้

และมีตัวอย่างมากมาย คนเหล่านี้เป็นคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน นั่นคือ การขาดความทะเยอทะยานที่จะพิสูจน์ให้โลกเห็นว่าพวกเขาเก่งที่สุด พวกเขาแค่ทำหน้าที่ของตัวเอง และสังคมก็สังเกตเห็นงานของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเคารพมากขึ้น

คำถาม: วิธีพิชิตความไร้สาระ, ใจบุญสุนทาน, ความปรารถนาที่จะทำให้ทุกคนพอใจ? ฉันเกรงว่าสิ่งนี้จะกลายเป็นสมบัติของจิตวิญญาณไปแล้ว

นักบวช Dimitry Smirnov ตอบว่า:

- นี่เป็นสมบัติของทุกดวงวิญญาณเนื่องจากการล่มสลายของมนุษย์และความพ่ายแพ้ของจิตวิญญาณ จิตใจ หัวใจของเขา สิ่งนี้สังเกตได้แม้กระทั่งในเด็ก: เด็กไม่ได้มองหาคุณสมบัติของตนเอง แต่กำลังมองหาการสรรเสริญแม้เปล่าๆ

ชายคนหนึ่งทำชุดเดรส อีกคนขายไป และคนที่สามซื้อให้ ดังนั้นผู้ชายคนหนึ่งจึงสวมมันและชอบตัวเองแม้ว่าการมีส่วนร่วมของเขาจะเป็นเรื่องพื้นฐานที่สุด: ลองคิดดูว่าเขาดึงผ้าขี้ริ้วมาทับตัวเอง! หรือนักเรียนที่โรงเรียน: “และพวกเขาให้ห้าแก่ฉัน!” และถ้าคุณถามเขาว่าคุณรับผิดชอบอะไรและอย่างไร ซึ่งคุณได้รับห้าคะแนน เขาอาจจะจำไม่ได้ด้วยซ้ำ สิ่งสำคัญคือเขาได้ห้า เขาสนใจเรื่องสกอร์ ดังนั้น หน้าที่ของครู นักการศึกษา นักบวช คือ การสอนบุคคลให้มุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนคุณภาพของจิตใจและจิตใจ

และสำหรับความไร้สาระดังกล่าว ซึ่งส่งผลกระทบอย่างแท้จริงต่อทุกคน มีเพียงระดับความพ่ายแพ้ที่แตกต่างกันเท่านั้น มีสองวิธีที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์บอกเรา ยิ่งกว่านั้น จำเป็นที่จะต้องตั้งตัวเองให้มีหน้าที่กำจัดความไร้สาระ และการตั้งค่าของงานดังกล่าวคือจุดเริ่มต้นของการกลับใจ

สิ่งแรกที่จำเป็นอย่างยิ่งคือต้องเงียบเมื่อไม่ถูกถาม ห้ามตอบเกินคำถาม ห้ามแสดงความคิดเห็นของคุณเองไม่ว่ากรณีใดๆ และหากพวกเขายังขอให้เขาพูดออกมา คุณจำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าบุคคลนั้นต้องการมันจริงๆ และเขาจะขัดขืนอย่างมาก จากนั้นคุณสามารถพูดออกมาได้ แต่สั้นมากและในความเห็นนี้ไม่มีความสูงส่งหรือการประณามใคร แต่สิ่งที่ดีที่สุดคือความเงียบ ความเงียบส่งเสริมการปลดปล่อย นี่เป็นครั้งแรก

และวิธีที่สองซึ่งต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในหนึ่งปีคุณสามารถกำจัดความไร้สาระได้ คือการรักการประณาม มันเจ็บปวดมากสำหรับคนเมื่อเขาถูกแก้มขวา เมื่อเขาเป็นอย่างที่เราพูดดูถูก คุณต้องรักมันและกินคำดูถูกเหมือนเอแคลร์ หากวันนั้นผ่านไปโดยไม่มีเอแคลร์ ให้คิดถึงวันที่เสียไป ละเลยการลืมเลือนเมื่อพวกเขา "เช็ดเท้าของคุณ" - คุณไม่เพียงต้องไม่ต่อต้านสิ่งนี้ แต่คุณต้องรักมัน! และในไฟเช่นนั้น ความไร้สาระก็ตายไปโดยสมบูรณ์ บุคคลนั้นสงบลง ความไร้สาระก็ตายไปเอง ดังนั้นเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ คนโง่เขลาหลายคนจึงเลือกเส้นทางนี้เพื่อต่อสู้กับความจองหองและความไร้สาระ

“พวกเขายังนำการประณามเหล่านี้มาสู่ตัวพวกเขาเองด้วย!”

นักบวช Dimitry Smirnov:
ใช่ พวกเขาโทรมา และภายในปีหรือสองปีพวกเขาก็หายจากโรคนี้ นี่เป็นวิธีการผ่าตัดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่ใช่ทุกคนที่จะทนได้ แต่คุณต้องรู้ว่ามีทางนั้น นั่นคือเมื่อมีคน “เช็ดเท้า” เกี่ยวกับเรา เราต้องไม่โกรธ ไม่ร้องไห้ ไม่บ่น แต่จำไว้ หากคุณสามารถอดทนได้อย่างน้อยก็ในบางครั้ง ทั้งหมดนี้จะช่วยให้มีชัยชนะเหนือความไร้สาระ

นักบวชอเล็กซานเดอร์ เบเรซอฟสกี:
แล้วความปรารถนาที่จะเป็นที่ชื่นชอบล่ะ? ท้ายที่สุดผู้คนตกแต่งตัวเองเพื่อทำให้คนอื่นพอใจ

นักบวช Dimitry Smirnov:
- นี่หมายถึงภายนอกแม้ว่าความปรารถนาในเครื่องประดับดังกล่าวจะขัดแย้งกับคำแนะนำของอัครสาวกเปโตรถึงสุภาพสตรีโดยตรง: เป็นการดีกว่าที่จะประดับประดาภายในนั่นคือคุณธรรม คนรัสเซียพูดว่า: "อย่าดื่มน้ำจากใบหน้าของคุณ" โดยทั่วไปแล้วไม่มีใบหน้าที่น่าเกลียด หากเราดูประวัติศาสตร์ทั้งมวลของวิจิตรศิลป์ในคอมเพล็กซ์ เราจะเห็นใบหน้าที่หลากหลาย และมีรูปหล่อและความงามน้อยกว่าในชีวิตมาก และศิลปินคือคนที่เข้าใจความงาม และหากพวกเขาพบว่าในตัวละครของพวกเขามีความงามที่คู่ควรกับการพรรณนา มันก็มีอยู่จริง

ดังนั้น เราจึงต้องมุ่งมั่นเพื่อความงามของคริสเตียนฝ่ายวิญญาณภายใน และภายนอกเป็นการดึงดูดความสนใจ แต่ในกรณีนี้บุคคลนั้นดึงดูดความสนใจ? เฉพาะเสื้อผ้าของเราเพราะเราทุกคนส่วนใหญ่ปกคลุมด้วยเสื้อผ้า - เหลือเพียงมือและใบหน้าเท่านั้น และประเด็นคืออะไร? อีกครั้ง: ใครบางคนพัฒนาการออกแบบ บางคนตัดมัน บางคนเย็บมัน บางคนขายมัน บางคนซื้อมัน แล้วคุณล่ะ - จากนี้คุณมีชื่อเสียงบ้างไหม? นี่ก็ตลกเหมือนกัน...

นักบวชอเล็กซานเดอร์ เบเรซอฟสกี:
- และฉันตกแต่งตัวเอง!

นักบวช Dimitry Smirnov:
“แต่มันก็เหมือนกับเด็กนักเรียนที่ทำงานเพื่อคะแนน แต่แล้วอีกครั้ง: เพื่อจุดประสงค์อะไรดึงดูด? หากคนที่คุณเลือกชื่นชมลอนผมหรือการแต่งหน้าของคุณ เขาจะพูดอะไรในเช้าวันรุ่งขึ้นหลังงานแต่งงาน

นักบวชอเล็กซานเดอร์ เบเรซอฟสกี:
- มันคือใคร?

นักบวช Dimitry Smirnov:
- ใช่ ... ดังนั้นทั้งหมดนี้ไม่เสถียรมาก

นักบวชอเล็กซานเดอร์ เบเรซอฟสกี:
- หลายคนพูดว่า: “แต่ฉันอยากจะชอบตัวเอง! ฉันชอบมองตัวเองในกระจก! ฉันไม่ใช่เพื่อคนอื่น ฉันเพื่อตัวเอง!”

นักบวช Dimitry Smirnov:
- ใช่ บางคนพูดอย่างนั้น แต่ทุกคนรู้ดีว่าทำไมถึงทำสิ่งนี้! ยิ่งกว่านั้นสิ่งนี้ไม่เพียงทำเพื่อเพศตรงข้ามเท่านั้น แต่ยังทำต่อหน้ากันเพื่อปลุกเร้าความริษยาในบุคคลอื่นหรืออีกครั้งเพื่อชื่นชมสรรเสริญ อีกครั้งเสียเวลากับสิ่งที่ว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์

– จิตวิทยาของความไร้สาระ – มันคืออะไร? มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

– เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าด้วยการกำหนดปัญหาดังกล่าว (“จิตวิทยาของความไร้สาระ”) มีวาทกรรมสองแบบผสมกัน – จิตวิทยาและศาสนา ความไร้สาระเป็นคำที่มาจากบริบททางจิตวิญญาณ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นกิเลสหรือบาป เราดำเนินการเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องนี้ในด้านจิตวิทยา และถ้าเราพูดถึงเนื้อหาทางจิตวิทยาของความไร้สาระ ก่อนอื่นคุณต้องกำหนดแนวคิดนี้

ตัวอย่างเช่น เราอ่านในวิกิพีเดียที่นี่ว่า “ความไร้สาระคือความปรารถนาที่จะดูดีในสายตาของผู้อื่น ความจำเป็นในการยืนยันความเหนือกว่าของตนเอง บางครั้งก็มาพร้อมกับความปรารถนาที่จะได้ยินคำเยินยอจากผู้อื่น” เป็นการต้องการความรุ่งโรจน์ที่ไร้ประโยชน์จากประชาชน และความต้องการนี้ - เพื่อการสรรเสริญ ความชื่นชม ความสนใจในตัวเอง - แท้จริงแล้วส่วนใหญ่เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาที่สามารถพูดคุยได้ ซึ่งรวมถึงปรากฏการณ์ที่ไม่เพียงแต่เป็นลักษณะทางจิตวิญญาณเท่านั้น

และความต้องการนี้สามารถมีได้หลายสาเหตุ มีสิ่งเช่นการเน้นเสียงของตัวละคร การเน้นเสียงมีหลายประเภท หนึ่งในนั้นเป็นการตีโพยตีพาย และสำหรับคนที่มีสำเนียงนี้ ความต้องการความสนใจตัวเองที่ไม่รู้จักพอเป็นลักษณะนิสัยของตัวละครหลัก

มันเกิดขึ้นที่ตัวละครประเภทนี้ปรากฏตัวตั้งแต่เด็กปฐมวัย ในแง่นี้ เราสามารถพูดถึงความเป็นมาโดยกำเนิดตามเงื่อนไขได้ ตัวอย่างเช่น เด็กไม่สามารถยืนหยัดได้เมื่อมีคนชมคนอื่นอยู่ข้างๆ หรือเขาเบื่อที่จะทำอะไรบางอย่าง เบื่อของเล่นใหม่ ๆ อย่างรวดเร็ว สิ่งสำคัญสำหรับเขาคือต้องอยู่ในความสนใจเสมอ เมื่อโตขึ้น เด็กเหล่านี้มักจะแสดงความสามารถทางศิลปะที่ดี ที่โรงเรียน พวกเขามีส่วนร่วมในการแสดงละคร เป็นวงกลม อ่านบทกวีในที่สาธารณะ ร้องเพลง และแสดง

นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกคนที่รักฉากนี้จะมีบุคลิกแบบฮิสทีเรีย แต่ฮิสทีเรียร์ต้องการสิ่งนี้อย่างมาก นั่นคือ ในบางกรณี มันเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ มีแม้กระทั่งการศึกษาที่บอกว่าในวัยรุ่น 2-3% ของวัยรุ่นมีการเน้นเสียงดังกล่าว บ่อยขึ้นในวัยรุ่นหญิง

อีกสาเหตุหนึ่งมาจากการบาดเจ็บในวัยเด็ก เด็กทุกคนมีมาแต่กำเนิด แสดงออกอย่างชัดเจนว่าต้องการความสนใจ ต้องการความรัก ความปรารถนาที่จะได้รับการชื่นชมในสิ่งที่เขาเป็น แน่นอนว่าไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม นี่เป็นเรื่องปกติของมนุษย์ และถ้าเด็กไม่ได้รับความรักแบบไม่มีเงื่อนไขนี้ เขาก็ไม่มีความรู้สึกพื้นฐานที่ว่า ฉันมีความสำคัญ รักและต้องการในแบบที่ฉันเป็น แล้วต่อมาความต้องการอาจก่อตัวขึ้นเพื่อยืนยันตนเอง เพื่อ "รับ" ความรักนี้ใน ทางคดเคี้ยวเล็กน้อย - ด้วยความปรารถนาสรรเสริญและสง่าราศี ฉันได้รับการยกย่อง - ฉันเป็นคนดีมีค่าจำเป็น พวกเขาไม่สรรเสริญฉัน - ราวกับว่าฉันไม่มีอยู่จริงเพราะไม่มีใครสังเกตเห็นฉัน

นี่เป็นหนึ่งในผลที่ตามมาของการบาดเจ็บทางจิตใจในวัยเด็ก เมื่อบุคคลไม่ได้สร้างทัศนคติพื้นฐานที่อิงตามคุณค่าต่อตนเอง การบาดเจ็บไม่จำเป็นต้องเป็นอุบัติเหตุ สงคราม ไฟไหม้ ฯลฯ สำหรับเด็ก การขาดความรักและการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขก็เป็นหายนะเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากต้องใช้เวลานานหลายปี วันแล้ววันเล่า

ทัศนคติของเด็กที่มีต่อตัวเองนั้นก่อตัวขึ้นจากวิธีที่ญาติปฏิบัติต่อเขา จากนั้นมันก็จะเข้าสู่แผนภายใน มันถูกทำให้อยู่ภายใน - ภายนอกจะเข้าสู่ภายใน ประการแรก บุคคลถูกชี้นำโดยวิธีที่พ่อแม่ปฏิบัติต่อเขา ต่อจากนี้ไปกับเพื่อน ๆ ในวัยประถม ร่างของครูมีความสำคัญมาก และวิธีที่ผู้อื่นปฏิบัติต่อฉัน จากนั้นมันก็จะเข้าสู่ระนาบชั้นใน ฉันรู้ว่าฉันเป็นใคร อย่างไร ฉันรู้สึกเกี่ยวกับตัวเอง

ถ้าฉันไม่ได้สร้างทัศนคติพื้นฐานต่อตัวเอง เข้าใจว่าฉันเป็นคนดีในตัวเอง ไม่ว่าฉันจะทำอะไร ก็จำเป็นต้องยืนยันจากภายนอกอยู่เสมอว่าฉันเป็นคนดี

ตามกฎแล้ว พวกเราหลายคนเติบโตขึ้นมาในสถานการณ์ของความรักแบบมีเงื่อนไข: เมื่อคุณทำได้ดี - ทำได้ดี ข้อความทางอารมณ์ "ฉันรักคุณ"; ทำไม่ดี - ปฏิกิริยาที่แตกต่าง: ความเย็น, การปฏิเสธ, ความโกรธ ไม่มีความแตกต่างระหว่างบุคคลและการกระทำ ไม่มีทัศนคติต่อเด็กที่คุณเป็นที่รักในทุกกรณี และสิ่งที่คุณทำจะดีหรือไม่ดี แล้วทัศนคติด้านคุณค่าพื้นฐานที่มีต่อตนเองก็ไม่เกิดขึ้น

ที่นี่เป็นการยากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับพยาธิวิทยาบางประเภทรวมถึงจิตวิญญาณเพราะบุคคลดังกล่าวสามารถเป็นที่น่าเสียดายเท่านั้น ลูกค้าเกือบทุกรายที่พบว่าตัวเองอยู่ในห้องทำงานของนักจิตวิทยามักมีปรากฏการณ์ไม่ชอบมาพากลนี้

- คุณแนะนำผู้ปกครองให้แยกแยะระหว่างการกระทำกับบุคลิกภาพของเด็กได้อย่างไร?

ในประเทศของเรา น่าเสียดาย ที่พ่อแม่ชาวโซเวียตหลายคนอ่านวรรณกรรมการสอนที่เป็นอันตราย เช่น คุณไม่สามารถอุ้มลูกไว้ในอ้อมแขนได้ ให้ความสนใจมาก เป็นการเอาอกเอาใจ – การสอนที่เป็นอันตรายเช่นนี้ มีคำตอบที่คลาสสิกอยู่ข้อหนึ่ง ซึ่งเป็นสูตรคลาสสิกที่ Carl Rogers ให้ไว้ ผู้ก่อตั้งจิตบำบัดแบบเห็นอกเห็นใจ: "ฉันรักคุณ แต่สิ่งที่คุณทำทำให้ฉันเศร้า" ในพระสันตปาปา ข้าพเจ้าได้อ่านสูตรต่อไปนี้: รักใครคนหนึ่ง อย่าประณามบุคคล แต่ประณามความบาป

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะแยกแยะระหว่างบุคคลกับการกระทำ บุคคลและการแสดงออก ฉันต้องจำสิ่งนี้ไว้ในใจตลอดเวลา เพื่อให้เข้าใจว่าหากตอนนี้ฉันหันหลังให้เด็ก สิ่งนี้อาจมีผลร้ายแรงตามมา สำหรับเด็ก การปฏิเสธทางอารมณ์นั้นเท่ากับหายนะร้ายแรง เขายังไม่อาจเข้าใจได้ในฐานะผู้ใหญ่ว่าอาจมีสาเหตุจากซีรีส์ เช่น ปัญหาของแม่ วันแย่ๆ หรืออย่างอื่น เขาทำทุกอย่างตามตัวอักษร - โลกหันหลังให้ฉัน ฉันมันแย่

ข้อความทางอารมณ์พื้นฐานถึงเด็กมีความสำคัญ: คุณมีค่าสำหรับฉัน สำคัญ น่าปรารถนา ควรมีข้อความดังกล่าว: คุณเป็นคนดี ฉันรักคุณ คุณมีความจำเป็นและมีความสำคัญ และการกระทำนั้นแตกต่างกัน หากเป็นกรณีนี้ จะสร้างบรรยากาศของความปลอดภัยขึ้น ซึ่งสำคัญมากสำหรับพัฒนาการของเด็ก

อย่าเปิดเผย hysteroid

- หากเรามีสถานการณ์ที่น่าเศร้าเมื่อบุคคลที่ไม่มีใครรักที่เป็นผู้ใหญ่ได้เกิดขึ้นแล้วความเบี่ยงเบนทางจิตใจและพฤติกรรมใดที่สามารถพัฒนาจากความไร้สาระได้?

- หากเราพูดถึงการเน้นเสียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเน้นเสียงตีโพยตีพาย เป็นเรื่องปกติที่บุคคลจะระงับข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ เป็นไปไม่ได้ที่จิตสำนึกจะยอมรับว่ามีบางอย่างผิดปกติกับฉัน ที่จะรับรู้ถึงค่าลบในตัวเอง - มันเหมือนกับหายนะ นี่คือคุณลักษณะของการเน้นย้ำเมื่อมีความกระหายที่ไม่รู้จักพอสำหรับการเอาใจใส่ตนเองอย่างต่อเนื่องและไม่หยุดหย่อน มีทัศนคติที่ไม่มั่นคงต่อตนเอง แต่ไม่มีทรัพยากรที่จะยอมรับตนเองแบบองค์รวม ซึ่งรวมถึงด้านที่ไม่ดีด้วย

และจิตใจก็ทำงานด้วยการป้องกันการปราบปราม - บุคคลนั้นไม่รู้อะไรเลยเขาไม่เห็นข้อบกพร่องใด ๆ ของเขาอย่างจริงใจ ไม่ใช่เพราะเขาโกหก ไม่ใช่เพราะเขาใช้นโยบายนกกระจอกเทศโดยเฉพาะโดยการหลับตา แต่เนื่องจากการกดขี่ถูกกระตุ้น และนี่เป็นกลไกที่ไม่ได้สติ

เป็นการยากที่จะสื่อสารกับคนเหล่านี้เนื่องจากการบ่งชี้ว่ามีข้อบกพร่องใด ๆ ทำให้เกิดการปฏิเสธความขัดแย้งการระคายเคือง - บุคคลไม่สามารถยอมรับคำวิจารณ์ได้ สุภาษิตของโซโลมอน (9:8) อยู่ในความคิดที่ว่า "อย่าตำหนิคนชั่ว เกรงว่าพวกเขาจะเกลียดชังท่าน จงตักเตือนปราชญ์แล้วเขาจะรักท่าน" มันเหมือนกันที่นี่: อย่าเปิดเผยฮิสทีเรียเพราะเขาจะเกลียดคุณ หากการเน้นเสียงตีโพยตีพายเด่นชัดมาก มีปัญหาเกี่ยวกับทัศนคติที่สำคัญต่อตนเอง ดังนั้นบุคคลดังกล่าวจึงไม่สามารถดำเนินบทสนทนาที่แท้จริงได้

มันเกิดขึ้นที่คนเริ่มโกหกเพ้อฝันแสร้งทำเป็นและนี่ไม่ใช่การโกหกในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ กับ hysteroids สิ่งนี้เกิดขึ้นเกือบโดยไม่รู้ตัวทุกครั้งที่มีคนเชื่ออย่างจริงใจว่าเขาพูดความจริงอีกครั้งเพราะเขามีกลไกการป้องกันโดยไม่รู้ตัวมากมายที่ไม่อนุญาตให้เขาเล่น

บุคคลจำเป็นต้องเล่นให้คนดูตลอดเวลา ความต้องการความสนใจนั้นสำคัญยิ่ง กำหนดทุกอย่าง ดึงดูดบุคคล และความต้องการอื่น ๆ ทั้งหมดดำเนินไปตามข้างทางหรือเบื้องหลัง เพื่อตอบสนองความต้องการความสนใจ คนๆ หนึ่งจึงใช้วิธีต่างๆ กัน บางครั้งโดยไม่รู้ตัว เพียงเพื่อเป็นจุดสนใจ

บ่อยครั้งที่บุคคลนั้นทนไม่ได้อย่างสมบูรณ์เมื่อไม่ได้รับความสนใจจากเขา ในวัยรุ่น สิ่งนี้แสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เป็นการดีกว่าสำหรับฉันที่จะให้ความสนใจบ้าง แม้ว่ามันจะไม่ดี มากกว่าที่พวกเขาจะไม่สังเกตเห็นฉัน สิ่งนี้อธิบายพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนในบางครั้งในวัยรุ่น อย่างน้อยก็เป็นหนึ่งในเหตุผล หากเด็กเป็นนักเลงก็ควรพิจารณาว่าพวกเขามีความสนใจเพียงพอหรือไม่

บ่อยครั้งในครอบครัวเป็นแบบนี้ เมื่อทุกอย่างเรียบร้อย พ่อแม่ก็จะสงบสติอารมณ์ และแทบไม่สนใจเด็กเลย ห้า - ทำได้ดีมากทำความสะอาดห้อง - ดี แต่ทันทีที่มีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นกระแสความสนใจก็ไหลออกมา นี่คือความสนใจที่มีเครื่องหมายลบ - เด็กถูกดุ, เลี้ยงดู, รีบไปกับเขา, ไปพบแพทย์และครู - แต่ความสนใจนี้เป็นทะเล และนี่คือข้อสรุปที่ชัดเจน: แน่นอน เป็นการดีกว่าที่จะใส่ใจกับสิ่งที่ดี และอย่ารอจนกว่าเด็กจะตะโกนผ่านการกระทำอันธพาล: มองมาที่ฉัน อย่างน้อยก็ให้ความสนใจฉันบ้าง

คนที่คลั่งไคล้สามารถหันไปใช้การผจญภัยในรูปแบบการดึงดูดความสนใจที่สวยงาม พุ่งพรวดขนาดนี้ สิ่งนี้สามารถนำมาใช้เพื่อความคิดสร้างสรรค์ความคิดริเริ่มบางอย่าง แต่โดยปกติแล้วจะไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังสิ่งนี้ - hysteroids มีปัญหากับความรู้สึกลึก ๆ อารมณ์ผิวเผินมากมาย การแสดงออกมากมาย การแสดงสีหน้าที่เด่นชัดมากมาย แต่เมื่อสัมผัสใกล้ชิดกับพวกมัน มันค่อนข้างน่าเบื่อ ไม่มีความลึก ไม่มีตำแหน่งที่จริงจังของตัวเอง เมื่อมองแวบแรก คนเหล่านี้อาจดูน่าดึงดูด น่าสนใจ แต่เมื่อคุณเริ่มสื่อสารกับพวกเขาอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น ทุกอย่างก็หายไป

- สิ่งนี้นำไปสู่อะไร ผลของพฤติกรรมดังกล่าวคืออะไร?

- บุคคลดังกล่าวโดยมากกลายเป็นเหงามาก เป็นการยากสำหรับเขาที่จะสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด สนิทสนม และจิตวิญญาณ เพราะเพื่อที่จะเข้าสู่ความสนิทสนม คุณต้องเปิดใจ ความสนิทสนมต้องการความเปิดเผย ความสามารถในการแสดงไม่เพียงแต่ด้านดีของคุณ แต่ยังรวมถึงด้านที่ไม่ดีของคุณด้วย เพื่อนแท้รู้ด้านที่น่าเกลียดของคุณ ผู้สารภาพซึ่งมีความสนิทสนมอย่างจริงจังก็รู้ด้านที่แตกต่างกันของคุณเช่นกัน

และที่นี่การเข้าถึงบุคคลจริงเป็นเรื่องยากมากไม่ว่าจะทำโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ส่วนมากจะถูกบีบออกไม่มีความลึกเฉพาะเจาะจง

ปัญหาร้ายแรงเมื่อการเอาใจใส่ตัวเองกำหนดขอบเขตทั้งหมดของชีวิต บุคคลจะพึงพอใจได้ก็ต่อเมื่อมีความสนใจ แต่ไม่อาจทำได้ 24 ชั่วโมงต่อวัน และทันทีที่ความสนใจนี้ไม่มี จุดจบของโลกก็มาถึง นี่เป็นความต้องการหลักของมนุษย์ที่ไม่สามารถอิ่มตัวได้เต็มที่ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อย แต่มันเกิดขึ้น

อยากเน้นว่าตอนนี้เราเน้นความยากของคนที่มีบุคลิกลักษณะบางแบบไม่ได้หมายความว่าคนพวกนี้เป็นคนมีตำหนิหรือถึงวาระที่วินิจฉัยว่าเป็น "ไร้สาระ" เพราะพวกเขาเกิดมาพร้อมกับ การเน้นเสียงดังกล่าว ตัวละครแต่ละประเภทมีจุดแข็งและจุดอ่อน แต่ตอนนี้เรากำลังพูดถึงประเภทที่มีจุดอ่อน - ความต้องการความสนใจ - เพราะนี่เป็นหัวข้อสนทนาของเราในวันนี้ ตัวอย่างเช่น ฮิสทีเรียดหลายตัวมีความสามารถมาก คำถามของการเน้น

โดยทั่วไปแล้วบุคคลจะมีส่วนเสริมของตัวละครประเภทอื่น ๆ เมื่อลักษณะของฮิสทีเรียไม่ได้ชี้อย่างเฉียบแหลม แต่ก็มีด้านอื่น ๆ ของชีวิตที่สำคัญเช่นกัน กล่าวคือ ชีวิตไม่ได้หมุนรอบความต้องการความสนใจและชื่อเสียง แม้ว่าจะขาดการยอมรับตนเองอย่างร้ายแรงและความจำเป็นในการยืนยันคุณค่าของตนเองจากภายนอกก็ตาม เขามีปัญหานี้ เช่นเดียวกับทุกคน มีจุดอ่อนอยู่บ้าง แต่ก็เป็นหนึ่งในนั้น นั่นคือ ไม่จำเป็นต้องได้รับความสนใจ

ฉันไม่เหมือนคนเก็บภาษีคนนี้

ตัวอย่างคลาสสิกคือพวกฟาริสี และโดยทั่วไปลัทธิฟาริสีเป็นแบบอย่างของความไร้สาระ ทำทุกอย่างเพื่อโชว์ ข้างในไม่มีความชัดเจน ดังที่พระคริสต์ตรัสว่า “วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด ที่เจ้าเป็นเหมือนอุโมงค์ฝังศพที่ทาสีแล้ว ภายนอกดูสวยงาม แต่ข้างในเต็มไปด้วยกระดูกของคนตายและความโสโครกทั้งสิ้น” (มธ. 23:27) . ไม่ชัดเจนว่ามีอะไรอยู่ข้างใน แต่ภายนอกทุกอย่างเรียบร้อยดี - เป็นตัวอย่างคลาสสิก

และคุณสมบัติที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของลัทธิฟาริสีตามคำอุปมาของคนเก็บภาษีและฟาริสี - ฉันไม่เพียงขอบคุณพระเจ้าที่ฉันเก่งมาก ฉันจ่ายส่วนสิบและอื่น ๆ แต่ฉันก็เช่นกัน ไม่ใช่อย่างนั้น, อย่างไร นี้คนเก็บภาษี นั่นคือฉันทำให้เขาอับอายทำให้ตัวเองสูงขึ้น เพื่อยืนยันตัวเองในฐานะวัยรุ่น ฉันต้องลดระดับทุกคนลง จากนั้นฉันจะรู้สึกว่าฉันเป็นฮีโร่ แกล้งคนอื่นให้เหมือนดารา ไม่เพียงเท่านั้น มันเกิดขึ้นในที่ประทับของพระเจ้า

ทำโดยไม่ได้ตั้งใจหรือโดยตั้งใจ?

– คน ๆ หนึ่งอาจไม่รู้ตัวเลยว่าเขาดูหมิ่นผู้อื่น อาจไม่เห็นเลย และเป็นการยากที่จะพูดถึงความบาปโดยพลการ อีกประการหนึ่งคือเมื่อบุคคลมีจิตแจ่มใส มีสติสัมปชัญญะด้วย และผ้าเดนิมนั้นเอง ยังไงก็ตาม อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อคนป้อนความปรารถนาของเขาปล่อยตัวไปตามที่พ่อศักดิ์สิทธิ์พูด “ฉันรู้ว่าฉันมีคุณสมบัตินี้ แต่ฉันไม่สนใจ ฉันจะไปและยืนยันตัวเองโดยเห็นแก่ผู้อื่น ทำให้อับอายขายหน้า และฉันจะไม่เป็นไร” และในที่นี้ การบาดเจ็บไม่ใช่การบาดเจ็บ การเน้นเสียงไม่ใช่การเน้นย้ำ มีช่วงเวลาของความเด็ดขาด และใครๆ ก็พูดถึงความบาปได้ เพราะมันอยู่ในมือของบุคคล

- ถ้าคน ๆ หนึ่งถูกขายหน้าในวัยเด็ก สิ่งนี้จะก่อให้เกิดการตอบสนอง บางทีอาจจะเป็นคนหมดสติในอนาคต?

กลับมาที่หัวข้อ dislike ครับ ปฏิกิริยาอาจแตกต่างกันใครบางคนในรูปแบบของการแก้แค้นใช่ ความจริงก็คือเราใช้แบบจำลองความสัมพันธ์ที่เราเติบโตขึ้นมาเป็นส่วนใหญ่ บุคคลพัฒนารูปแบบบางอย่างซึ่งเป็นแบบแผนของการมีปฏิสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่น บุคคลที่เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่เขาถูกขายหน้าตลอดเวลา และเขา รู้มันคืออะไร. เด็กที่ติดสุราก็เหมือนกันที่ไม่ดื่มเลย หรือมีความสัมพันธ์แบบเดียวกัน เช่น เลือกสามีที่ดื่มเหล้า เพราะพวกเขารู้ดีว่าเป็นอย่างไร พวกเขาเคยชิน

คุณอาจไม่ชอบมัน แต่คนๆ นั้นไม่รู้จริงๆ ว่ามันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร ดังนั้นเขาจึงเล่นสถานการณ์เดียวกันโดยไม่รู้ตัว

ปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาหลายอย่างถูกสร้างขึ้นบนกลไกนี้เมื่อสถานการณ์ความสัมพันธ์เดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีก ตัวอย่างเช่น บ่อยครั้งที่ผู้หญิงมาทำจิตบำบัดและบ่นว่า: ฉันมีชายหนุ่มคนที่สามคนหนึ่ง อีกคน และความสัมพันธ์ก็พัฒนาตามสถานการณ์เดียวกันตลอดเวลา และมีเพียงคนที่เติบโตขึ้นมาในรูปแบบความสัมพันธ์แบบใดแบบหนึ่ง แล้วโมเดลนี้ก็สูญเสียไป

การตอบสนองภายหลังความอัปยศอดสูในวัยเด็กสามารถสร้างได้จากกลไกนี้เช่นกัน: ฉันโกรธเคือง ฉันเคยใช้ชีวิตแบบเหยื่อ-ข่มเหง หรือเหยื่อเผด็จการ จากนั้นฉันก็ใช้ชีวิตในรูปแบบนี้ต่อไป และมันไม่สำคัญที่นี่ - ฉันจะยังคงเป็นเหยื่อและพวกเขาจะกดขี่ข่มเหงฉัน หรือไม่ก็จะมีจำเลย - ฉันจะกดขี่ข่มเหง และคนอื่น ๆ ที่อยู่ข้างๆฉันจะตกเป็นเหยื่อ ปัญหาคือเป็นการยากที่จะเข้าสู่รูปแบบความสัมพันธ์ใหม่

ความอัปยศซึ่งกันและกันไม่ใช่การแก้แค้นพิเศษเสมอไป แต่มักจะเป็นเพียงวิธีความสัมพันธ์ที่คุ้นเคย และสิ่งนี้ก็ไม่ได้ตระหนักเสมอไปว่ามีคนสังเกตเห็นว่ามีบางอย่างผิดปกติแล้วโดยผลไม้เท่านั้นเมื่อมีแผนการซ้ำหลายครั้งเช่นความสัมพันธ์รักแบบเดียวกัน พล็อตเรื่องเดิมอีกแล้ว สถานการณ์เดิมอีกครั้ง ตอนแรกเขาชอบฉัน แล้วเราก็พบกันเป็นเวลาสองเดือน แล้วจู่ๆ เขาก็หายตัวไปโดยไม่มีคำอธิบาย คนหนึ่งหายไป อีกคนหายไป ทำไมพวกเขาถึงหายไป? เกิดอะไรขึ้น?

หรือเรื่องราวเลวร้ายเมื่อมีความรัก ความสัมพันธ์ และการกลั่นแกล้งโดยผู้ชายเกี่ยวกับผู้หญิง - ความโหดร้าย การทุบตี การยักยอก การใช้งาน ผู้หญิงคิดว่าอีกคนจะดีกว่าและอีกคนก็เหมือนกัน เรื่องราวการพึ่งพาอาศัยกันทั่วไป

ผู้คนเห็นเวทมนตร์เกือบบางอย่างในเรื่องนี้: ฉันดึงดูดคนเหล่านี้ หรือ: พระเจ้าส่งฉันเช่นนั้น แต่พระเจ้าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ นี่เป็นเพียงความเป็นจริงทางจิตวิทยา ไม่ใช่ความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ บุคคลนั้นดึงดูดความสัมพันธ์ดังกล่าวจริงๆเพราะสำหรับเขานี่เป็นวิธีที่คุ้นเคย

หากเราพูดถึงจิตวิทยาของการบาดเจ็บ การบาดเจ็บก็มักจะซ้ำรอยเดิม หากในวัยเด็กมีบาดแผล โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรุนแรงในครอบครัว ไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว เช่น พ่อเป็นทรราช ต่อมามีคนต้องการกำจัดบาดแผล นี่คือวิธีที่ร่างกายจัดเรียงตัวทางชีววิทยา แต่เพื่อกำจัด คนๆ หนึ่งจำเป็นต้องใช้ชีวิตที่บอบช้ำนี้อีกครั้ง ปัญหาคือคน ๆ นั้นเล่นซ้ำสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจแบบเดียวกัน และการปลดปล่อยก็ไม่เกิดขึ้น

สิ่งนี้เกิดขึ้นตัวอย่างเช่นกับอุบัติเหตุ - บุคคลมีอุบัติเหตุแล้วเข้าไปข้างในเป็นประจำเพราะเขาจะสูญเสียมันโดยไม่รู้ตัวครั้งแล้วครั้งเล่า หรือมีคนมาหลังสงครามและมักจะเผชิญหน้ากันอย่างทหาร เพราะเขารู้วิธีไปทำสงครามอยู่แล้ว และเขาต้องเล่าเรื่องนี้ซ้ำเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจเหล่านั้น .

เราไปไกลจากความไร้สาระแล้ว แต่ช่วงเวลาของกลไกการทำซ้ำเป็นสิ่งสำคัญสำหรับหัวข้อของเรา

จริงๆแล้วฉันเจ๋ง

- และถ้าคน ๆ หนึ่งช่วยเหลือมากเกินไปใส่ใจกระตือรือร้นมากเกินไปเป็นเรื่องปกติหรือเป็นพฤติกรรมที่น่าสงสัยด้วยหรือไม่?

- มันเกิดขึ้นว่านี่คืออีกด้านหนึ่งของปรากฏการณ์การพึ่งพาอาศัยกัน. บุคคลกลัวการวิจารณ์บางประเภทมากจนเขาจงใจประพฤติตนอย่างสุภาพอย่างยิ่ง ส่วนใหญ่แล้ว นี่คือความเป็นจริงหลังเหตุการณ์สะเทือนขวัญ - ขาดความสัมพันธ์ที่ดีขั้นพื้นฐาน ดังนั้นบุคคลจะได้รับทัศนคตินี้ต่อตัวเองทำทุกอย่างเพื่อให้ไม่มีความขัดแย้งเพียงเพื่อให้ไม่มีการมองที่เข้มงวดคิ้วที่ยกขึ้นทัศนคติที่ไม่อบอุ่นทางอารมณ์บางอย่าง

นี่เป็นเรื่องน่าสงสัยเพราะเป็นการยากที่จะพูดถึงคนที่เป็นอิสระและเป็นผู้ใหญ่ที่สามารถแสดงตัวเองได้ บุคคลมักจะรับตำแหน่ง: เพื่อให้คุณรู้สึกดีเท่านั้นเพื่อที่คุณจะไม่โกรธฉันเพียงเพื่อให้คุณปฏิบัติต่อฉันอย่างดี นี่เป็นการพึ่งพาวิธีที่คนอื่นปฏิบัติต่อฉัน และเบื้องหลังสิ่งนี้คือการขาดจุดยืนที่มั่นคงของตนเอง ทัศนคติในตนเองที่มั่นคง ทัศนคติของฉันต่อตัวเองเท่ากับวิธีที่คนอื่นปฏิบัติกับฉัน ลองนึกภาพว่ามันยากแค่ไหนที่คน ๆ หนึ่งไม่รู้ว่าเขาเป็นอย่างไร - ดีไม่ดีเขาสนใจคนอื่นเท่านั้น โดยปกติทัศนคติในตนเองที่มั่นคงซึ่งเป็นอิสระจากความคิดเห็นของผู้อื่นจะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในวัยรุ่น

เป็นเรื่องของอัตลักษณ์ที่ผู้ใหญ่ควรมี หากไม่สั่นคลอนหรือไม่สั่นเลย แสดงว่าตัวตนของฉันก็เท่ากับว่าคนอื่นมองมาที่ฉัน ฉันไม่ได้รับการสนับสนุนของตัวเอง พื้นดินของฉันเอง ความเข้าใจของตัวเอง ฉันเป็นใคร ฉันเป็นอะไร ไม่มีอัตลักษณ์ที่ชัดเจน ฉันเข้าใจในสิ่งที่ฉันเป็น เพียงเพราะรูปลักษณ์ของผู้อื่น การสื่อสารกับคนเหล่านี้ไม่น่าสนใจเป็นพิเศษ และที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขาเองเป็นเรื่องยากมาก

- และความภาคภูมิใจในตนเองไม่เพียงพอและไม่มั่นคงคืออะไรมันแสดงออกอย่างไรในทางตรงกันข้ามกับการเห็นคุณค่าในตนเองที่ดีต่อสุขภาพ?

- มีตำนานที่ว่าการเห็นคุณค่าในตนเองสูงหรือต่ำ และอยู่ตรงกลางเป็นเรื่องปกติ อันที่จริง มาตราส่วนนี้ไม่เป็นเช่นนั้น ด้านหนึ่ง ความภาคภูมิใจในตนเองทั้งสูงและต่ำ และอีกด้านหนึ่ง เป็นเรื่องปกติ พูดง่ายๆ ก็คือ มีความภูมิใจในตนเองที่ป่วย แต่มีคนหนึ่งที่มีสุขภาพดี และคนที่ป่วย สูงหรือต่ำ

เมื่อมีคนพูดถึงตัวเองว่า “ฉันแย่ที่สุด ฉันไม่เป็นตัวของตัวเองเลย” ก็มีความเห็นตรงข้ามกับสิ่งนี้: “จริงๆ แล้ว ฉันคิดเกี่ยวกับตัวเองว่าฉันเท่มาก แต่ก็มีความกลัว ว่าสิ่งนี้จะไม่ได้รับการยืนยันและคุณต้องพูดอย่างท้าทายตลอดเวลาว่าฉันแย่แค่ไหนเพื่อสนับสนุนฉัน เบื้องหลังนี้คือตัวตนที่ป่วย ความไม่มั่นคง และทัศนคติในตนเองอีกครั้ง

และเช่นเดียวกันกับความภาคภูมิใจในตนเองสูง: ถ้ามีคนเดินไปมาและตะโกนบอกทุกคนว่าเขาเป็นดารา เขาขาดความเป็นดารา ความปกติ ความดี คุณต้องยืนยันสิ่งนี้ตลอดเวลา

เมื่อมีวุฒิภาวะส่วนบุคคล ซึ่งได้แก่ การยอมรับตนเอง ความรู้เกี่ยวกับตนเองในปัจจุบัน ย่อมมีความสมบูรณ์ในตนเองเป็นปกติ ด้วยความนับถือตนเองสูงหรือต่ำมักจะไม่ดีกับความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับตนเองคน ๆ หนึ่งมักจะพูดคุยกัน - ไม่ว่าฉันจะแย่หรือสวย

ในกรณีของการเห็นคุณค่าในตนเองที่ดีต่อสุขภาพ คนๆ หนึ่งไม่มีปัญหาที่จะต้องกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ นี่ไม่ใช่หัวข้อที่โดดเด่นสำหรับเขา - เขาไม่สนใจ มันไม่เจ็บ บุคคลรู้จุดแข็งและจุดอ่อนของเขายอมรับตัวเองแตกต่างกันอย่างใจเย็นปฏิบัติต่อตนเองอย่างสม่ำเสมอ

– ฉันสามารถก้าวไปสู่ความนับถือตนเองที่ดีต่อสุขภาพได้หรือไม่เรียนรู้สิ่งนี้?

- ฉันจะไม่พูดว่าใครที่สิ้นหวังหรือการพัฒนานั้นเป็นไปไม่ได้ มันจะไม่จริง ใครเล่าจะหยุดคนๆ หนึ่งได้? เช่นเดียวกับในชีวิตฝ่ายวิญญาณ บุคคลใดก็ตามก่อนตายสามารถกลับใจใหม่ได้ ดังนั้นมันจึงอยู่ในความเป็นจริงทางจิตวิทยา แน่นอนว่ายังมีคนที่เปลี่ยนแปลงได้ยากขึ้น และบางคนก็มีทรัพยากรและศักยภาพในเรื่องนี้มากกว่า

อีกสิ่งหนึ่งคือนี่เป็นปัญหาพื้นฐานที่ร้ายแรงมาก - การยอมรับตนเองทัศนคติต่อตนเอง นี่เป็นปัญหาเร่งด่วนมาก - การสูญเสียทัศนคติที่มีคุณค่าต่อตนเอง ฉันคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้มาหลายปีและสามารถระบุสมมติฐานของฉันอย่างรอบคอบ หล่อเลี้ยงจากประสบการณ์ของการฝึกจิตอายุรเวท ตลอดจนประสบการณ์ส่วนตัว

สาเหตุพื้นฐานของการเห็นคุณค่าในตนเองที่เจ็บปวด ทัศนคติที่ไม่มีคุณค่าต่อตนเองดังที่เรากล่าวคือ การขาดความรัก จะทำอย่างไร? คุณต้องการประสบการณ์ความรัก และที่นี่ไม่ว่าคุณจะพูดมากแค่ไหนไม่ว่าคุณจะอ่านหนังสือกี่เล่มก็ตามตามกฎแล้วสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในหัวของคุณ บ่อยครั้งที่ผู้คนมาทำจิตบำบัด: "ฉันเข้าใจทุกอย่างด้วยสติปัญญา แต่ฉันไม่สามารถทำอะไรได้" ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ว่า “ข้าพเจ้าไม่ต้องการความดีใด แต่ความชั่วซึ่งข้าพเจ้าไม่ต้องการทำ” บางทีนี่อาจเป็นเรื่องสากลที่ได้รับ แต่น่าเสียดาย

เมื่อก้าวไปสู่การยอมรับตนเองคุณต้อง ประสบการณ์พบกับความรักจึงดูเหมือนกับฉัน ไม่มีประสบการณ์ใดที่จะพบกับความรักในระดับความรู้สึก ที่ระดับของหัวใจทั้งหมด ดังนั้นคุณต้องค้นหามัน ใช้ชีวิตมัน แน่นอน คุณสามารถวิพากษ์วิจารณ์ฉันได้: “เอาล่ะ จนกว่าพวกเขาจะรักฉัน ฉันจะไม่ดีขึ้นหรือ?” อันที่จริง เรามักพบกับท่าทีในวัยแรกเกิดเช่นนี้ ไม่มีใครรักฉัน ฉันจึงไม่มีความสุขนัก แต่ฉันคิดว่าผู้สมัครหลักในการออกไปคือแสวงหาความรักของพระเจ้า

หากบุคคลไม่มีศาสนา อาจเป็นเรื่องยากขึ้นเล็กน้อย คุณต้องสร้างการยอมรับในตนเอง การรักตนเอง ตามที่นักจิตวิทยาบอก - เพื่อเลี้ยงดูพ่อแม่ที่จะรับคุณมาเลี้ยง สายงานจิตอายุรเวทเมื่อผู้ปกครองภายในถูกสร้างขึ้นใครจะรักและยอมรับลูกในตัวคุณ เส้นทางนี้เป็นไปได้เช่นกันและไม่จำเป็นต้องอยู่ในกรอบของจิตบำบัดเท่านั้น

แต่แน่นอนว่าในฐานะผู้เชื่อ การเคลื่อนไหวไปสู่การพบกับความรักของพระเจ้านั้นใกล้ชิดกับฉันมากขึ้น และที่นี่ การยอมรับตัวเองเป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน เพราะถ้าฉันเกลียดตัวเอง เป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะเห็นว่าพระเจ้ารักฉันอย่างไร และแน่นอน สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่ามีการกระทำของพระคุณเมื่อพระเจ้าเองเข้ามาแทรกแซงในชีวิตของบุคคล นี่เป็นหัวข้อสากลที่แยกต่างหาก

นักบวชมักแนะนำว่า: "จงไปรักเพื่อนบ้าน" ฉันคิดว่ามันหมายความว่าถ้าฉันไปและเรียนรู้ที่จะแสดงความรักแบบไม่มีเงื่อนไขกับบุคคลอื่น ซึ่งบางทีฉันอาจไม่มีความสัมพันธ์กับตัวเอง ประสบการณ์นี้ก็สามารถถ่ายทอดให้ตัวเองได้

แต่เมื่อหลายปีผ่านไป ฉันก็เกิดความคิดมากขึ้นเรื่อยๆ ว่ามีตรีเอกานุภาพแบบหนึ่ง วิธีที่ฉันปฏิบัติต่อตัวเอง วิธีเดียวกับที่ฉันปฏิบัติต่อผู้คน และในแง่หนึ่ง ฉันปฏิบัติต่อพระเจ้าในลักษณะเดียวกัน บางที คุณสามารถดึงลูกบอลนี้จากเธรดใดก็ได้ ตัวอย่างเช่น ทัศนคติที่มีต่อผู้อื่นค่อยๆ เปลี่ยนทัศนคติของฉันที่มีต่อตนเองได้ แต่เนื่องจากฉันทำงานกับผู้คนเป็นรายบุคคลมากขึ้น การเริ่มดึงหัวข้อนี้จากทัศนคติของบุคคลที่มีต่อตัวเขาเองจึงใกล้เข้ามามากขึ้น

ที่ใดมีข้อกล่าวหามากมาย ย่อมมีเหตุอันสมควร

– หรือบางทีเมื่อคุณเริ่มแสดงความรักต่อผู้อื่น คุณจะได้รับความรักที่คุณขาดไปจากพวกเขาในที่สุด?

- ในที่นี้ แท้จริงแล้ว มีสองกลไก: กลไกแรก เมื่อฉันไปและตระหนักถึงทัศนคตินี้ต่อผู้อื่น จากนั้นฉันก็สามารถสัมพันธ์กับตัวเองในลักษณะเดียวกันได้ และบางครั้งเราใช้สิ่งนี้ในการบำบัดทางจิต เราพยายามอธิบาย: ตอนนี้ ถ้าคนอื่นทำแบบเดียวกับคุณ คุณจะดุเขาในแบบที่คุณดุตัวเองด้วยไหม บางครั้งมันใช้ได้ผล คนๆ หนึ่งเข้าใจ ใช่ ถ้ามันต่างกัน ฉันมองสถานการณ์ต่างออกไป ทำไมฉันถึงโหดร้ายกับตัวเอง?

และกลไกที่สองที่คุณกำลังพูดถึง มีโอกาสที่การแสดงความรักต่อผู้อื่น คุณจะพบทัศนคติแบบเดียวกันต่อตัวคุณเอง และสามารถรักษาได้

ฉันคิดว่าปัจจัยในการรักษาคือความสัมพันธ์ที่แท้จริงของความรักที่มีชีวิต - กับพระเจ้ากับผู้อื่น

- หากเรากลับไปสู่ความไร้สาระ ความไร้สาระและเมกาโลมาเนียแตกต่างกันหรือไม่?

- ความไร้สาระยังคงต้องการความรุ่งโรจน์จากภายนอก คนอย่างต่อเนื่องต้องการผู้ชม, กล้อง, ดวงตาที่มองเขา และเมกาโลมาเนียก็คือตอนที่ฉันสวยแบบพอเพียง ฉันไม่ต้องการผู้ชม ไม่สำคัญสำหรับฉันว่าคนอื่นจะยืนยันฉันมากแค่ไหน Megalomania เป็นเสาหลักของการเห็นคุณค่าในตนเองที่ป่วยหนักที่มีต่อการประเมินค่าสูงเกินไปซึ่งเป็นขอบเมื่อเราสามารถย้ายเข้าสู่สาขาจิตเวชได้แล้ว

โต๊ะเครื่องแป้งต้องการผู้ชม แต่อย่างใด แต่ต้องการคน และที่ใดมีเมกาโลมาเนีย คนก็ไม่จำเป็นอีกต่อไปและไม่สำคัญเลย และที่นี่เราสามารถพูดถึงความภาคภูมิใจได้

อะไรคือความแตกต่างระหว่างความไร้สาระและความนับถือตนเอง?

- การเห็นคุณค่าในตนเอง เมื่อฉันรักษาตัวเองให้ดีโดยพื้นฐานแล้ว ให้เคารพตัวเอง และนี่เป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะบ่อยครั้งในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร มีตำนานเล่าว่าการเคารพตนเอง การปฏิบัติตนให้ดีเป็นบาป ตรงกันข้าม เราต้องอับอายขายหน้าในทุกวิถีทางที่ทำได้ แต่ด้วยทัศนคติที่เคารพและยอมรับในตนเองเช่นนี้ มีความภูมิใจในตนเอง ไม่เหมือนกับความไร้สาระ ไม่มีความสูงส่งเหนือผู้อื่น และไม่จำเป็นต้องมีการยืนยันจากภายนอก

นี่เป็นสิ่งที่ดีต่อสุขภาพมาก มีความภูมิใจในตนเองที่ดีต่อสุขภาพเช่นเดียวกัน ซึ่งไม่สูงหรือต่ำ ทัศนคติที่มีคุณค่าดังกล่าว

ในกรณีที่ต้องการคำชมอย่างต่อเนื่อง บุคคลไม่มีทัศนคติที่มีคุณค่าต่อตนเอง เขาต้องการผู้อื่น ยิ่งไปกว่านั้น คนอื่นๆ สำหรับเขากลายเป็นเครื่องมือที่จะทำให้เป้าหมายของเขาสำเร็จ

- ละอายใจที่จะสารภาพบาปและการพิสูจน์ตัวเอง - การสำแดงความไร้สาระ?

– ฉันจะระวังให้มากเกี่ยวกับการลดลงให้เหลือตัวส่วนเดียว การบอกว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะละอายใจที่จะสารภาพบาปและการให้เหตุผลกับตนเองนั้นก็ไร้สาระ อาจมีความสนใจอย่างอื่น เช่น ความภาคภูมิใจเดียวกัน หรืออาจมีบาดแผลในวัยเด็ก

หากเด็กถูกดุอย่างรุนแรงสำหรับการแสดงออกเชิงลบใด ๆ ก็เป็นที่ชัดเจนว่าเขาจะละอายใจอย่างมากที่จะไปสารภาพบาป ถ้าเขาละอาย ก็นำความละอายมาว่า “เจ้าทำอย่างนี้ได้อย่างไร!” - และในขณะนั้นปฏิเสธเขา เป็นที่เข้าใจได้ว่าเด็กจะพัฒนาความกลัวอย่างมากในการเปิดเผยตัวเองและความรู้สึกละอายขั้นพื้นฐานที่แข็งแกร่งมาก เขาจะละอายใจกับทุกสิ่งโดยทั่วไป การนำเสนอตนเองใดๆ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นเลยที่นี่คือการแสดงออกถึงความไร้สาระ

เบื้องหลังความชอบธรรมในตนเองก็เช่นกัน การปฏิเสธตนเองก็มีอยู่เช่นกัน ท้ายที่สุดถ้ามีเหตุผลในตัวเองก็จะมีการกล่าวหาตนเอง นี่คือความเป็นจริงในเชิงโต้ตอบเสมอ: ถ้าฉันจำเป็นต้องพิสูจน์ตัวเองตลอดเวลา ฉันก็มีอำนาจภายในที่กล่าวหาฉันตลอดเวลา นี่คือบทสนทนา อุปมาของศาล มีผู้กล่าวหา และมีผู้พิทักษ์ เป็นไปได้มากว่าบุคคลดังกล่าวมีความรู้สึกผิดขั้นพื้นฐานมีความสามารถในการตำหนิตัวเองตลอดเวลาและตามปกติแล้วเสียงสองเสียงที่โต้เถียงกันเอง: คนหนึ่งกล่าวหา อีกคนหนึ่งให้เหตุผล

เบื้องหลังสิ่งนี้ ความจริงที่แท้จริง ความจริงส่วนตัว ความจริงเกี่ยวกับตัวเองได้สูญหายไป ทุกอย่างเลวร้ายหรือดีมาก ไม่ว่าคุณจะถูกตำหนิสำหรับทุกสิ่งหรือคุณจะไม่ตำหนิอะไรเลย ทั้งสองสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง

- คำแนะนำที่จะไม่แก้ตัว ในแง่นี้ มันจะนำไปสู่อะไร?

“ฉันไม่รู้ว่าสามารถทำได้โดยพลการเสมอหรือไม่ คุณไม่สามารถแก้ตัวออกมาดัง ๆ แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งมีการกล่าวโทษตนเองมาก เสียงนี้ดังมากในจิตวิญญาณของเขา แล้วที่ซึ่งมีข้อกล่าวหามากมาย ก็จะมีการให้เหตุผล และจากนั้นก็เป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดแก้ตัวโดยกลไก มีความเป็นจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นที่นี่ เมื่อคุณไม่จำเป็นต้องทำงานด้วยเหตุผลเดียว แต่กับคู่นี้ - การกล่าวหาและการให้เหตุผล คุณต้องพยายามพบความจริงในตัวเอง เรียนรู้อีกครั้ง เพื่อยอมรับตัวเอง

มุ่งมั่นสู่ความสำเร็จ

– แรงจูงใจที่ดีต่อสุขภาพเพื่อความสำเร็จและแรงจูงใจทางพยาธิวิทยาเพื่อความสำเร็จ – ในชีวิตแตกต่างกันอย่างไร? การดิ้นรนเพื่อความสำเร็จโดยทั่วไปเป็นทัศนคติที่ถูกต้องในชีวิต ความสำเร็จเป็นเป้าหมายหรือไม่?

- น่าจะเป็นคำถามในสำเนียงในลำดับความสำคัญ กิจกรรมของมนุษย์ล้วนแล้วแต่มีแรงจูงใจหลายอย่าง - ฉันทำงานบางอย่าง และฉันสามารถมีแรงจูงใจได้มากมาย ตัวอย่างเช่น อาจมีแรงจูงใจดังกล่าว: ฉันรู้สึกผิดตลอดเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าฉันไม่ทำอะไรเลย ว่าฉันต้องทำสิ่งใด เพื่อไม่ให้รู้สึกผิด แรงจูงใจในการหลีกเลี่ยงความรู้สึกผิดขั้นพื้นฐานนี้มีพลังมากและสามารถขับเคลื่อนกิจกรรมต่างๆ ได้ ฉันจะทำทุกอย่างตราบเท่าที่ฉันไม่รู้สึกผิด

แรงจูงใจอีกประการหนึ่งคือความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จ หากเราพูดถึงเรื่องไร้สาระ คนๆ หนึ่งทำบางสิ่งเพื่อต้องการชื่อเสียง เพื่อยืนยัน เลี้ยงดูความภาคภูมิใจในตนเองอันเจ็บปวดของเขา บุคคลจำเป็นต้องประสบกับสถานการณ์แห่งความสำเร็จตลอดเวลา ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เขาสามารถถือว่าตนเองมีค่า ถ้าไม่มีสถานการณ์แห่งความสำเร็จ ฉันก็ไม่มีอะไร ที่นี่อีกครั้งเราพบตัวตนและทัศนคติที่มีคุณค่าต่อตนเอง ฉันเป็นใคร?

เราอธิษฐาน: "พ่อของเรา" และหากพระองค์ทรงเป็นพระบิดา แล้วฉันเป็นใคร? ถ้าฉันรู้ว่าฉันเป็นลูกของพระเจ้า คำถามทั้งหมดเหล่านี้ - สำเร็จหรือไม่สำเร็จ - หมดความสำคัญ แต่คุณเพียงแค่ต้องรู้ไม่ใช่ด้วยความคิดของคุณ แต่คุณต้องรู้ด้วยทั้งตัว ลำไส้ ผิวหนัง ถ้าคุณต้องการ เรารู้ทั้งหมดนี้อยู่ในหัวของเรา

ปัญหาคือเมื่อความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จเป็นแรงจูงใจหลักในการขับเคลื่อน มันเป็นเรื่องยากมากที่จะพูดถึงการแนะแนวอาชีพใดๆ ฉันจำลูกค้ารายหนึ่งที่มาพร้อมกับคำร้องขอคำแนะนำด้านอาชีพ เธออายุประมาณสามสิบแล้ว เธอทำงานกับใครก็ได้ และตอนนี้เธอก็ไม่รู้ว่าเธออยากจะทำอะไร ดังนั้นเราจึงขุด ขุด ฉันพยายามเข้าใจว่าเธอชอบอะไร กิจกรรมใดที่ทำให้เธอมีความสุข ในท้ายที่สุด กลับกลายเป็นว่ามีสองสิ่งที่กำหนดความสนใจของเธอ ประการแรกเป็นอีกนัยหนึ่งที่สำคัญ ตามกฎแล้วนี่คือร่างของครูนั่นคือเธอมีส่วนร่วมในการร้องเพลง แต่ครูสอนร้องเพลงมีความสำคัญต่อเธอเธอไปหาเขา และอย่างที่สอง - เธอชอบการประชาสัมพันธ์ เธอชอบการแสดง

จากนั้นเราก็ไปกับเธอในหัวข้อความต้องการเป็นดารา บุคคลนั้นได้ทำอะไรมาตลอดชีวิตของเขา? เติมเต็มความต้องการเพื่อความสำเร็จ กิจกรรมทุกประเภทของเธอ ไม่ว่าจะเป็นการเต้น การร้องเพลง ดนตรี หรือแม้แต่งานบริหารบางประเภท ถูกกำหนดโดยความต้องการที่โดดเด่นสำหรับความสำเร็จนี้ เพื่อเป็นความเสียหายแก่การค้นหาความหมายเนื้อหาของคดีนี้ที่ท่านชอบ

- บางทีแค่คนไปในที่ที่เขาเก่ง?

- นี่เป็นรุ่นที่แตกต่างกันเล็กน้อยของเหตุการณ์ ซึ่งอาจเป็นได้: ฉันจะทำทุกอย่าง เพื่อหลีกเลี่ยงความล้มเหลว ถ้าฉันทำได้อย่างดี กลัวความล้มเหลวอย่างรุนแรงว่าถ้าฉันทำไม่ดีฉันก็ไม่มีอะไร

และนี่คือคำถามของการสร้างแรงจูงใจหลายอย่าง: ฉันทำเพราะฉันเองชอบเนื้อหาและบวกฉันเก่งหรือฉันทำ เท่านั้นเพราะฉันทำได้ ไม่ไม่ว่าฉันชอบมันหรือไม่

ปัญหาเริ่มต้นขึ้นโดยที่ความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จเป็นศูนย์กลาง แรงจูงใจที่โดดเด่นซึ่งจะแทนที่ส่วนที่เหลือ ตัวเรื่องไม่สำคัญอีกต่อไปแล้ว ความหมายทั้งหมดจะค่อยๆ หายไปในเบื้องหลัง มีเพียงงานยืนยันเท่านั้น ไม่มีตัวตนที่แท้จริง การกำหนดตนเองที่แท้จริง การตระหนักรู้ในตนเอง

- และจะโต้ตอบกับคนไร้สาระได้อย่างไรถ้าคุณต้องโต้ตอบกับพวกเขา? ตัวอย่างเช่น ถ้าคนไร้สาระกลายเป็นเจ้านาย จะคาดหวังอะไรจากเขาและควรปฏิบัติตนอย่างไรกับเขา?

- นี่เป็นทางเลือกส่วนบุคคลเพราะตามกฎแล้วคุณเข้าใจว่าใครอยู่ข้างหน้าคุณว่าอะไรเป็นแรงผลักดันให้พวกเขา มีคนพูดกับตัวเอง: ฉันจะเข้าสู่ความสัมพันธ์กับเขาซึ่งฉันจะโต้ตอบกับเขาได้สะดวกและง่ายมากฉันจะสามารถบรรลุเป้าหมายที่หลากหลาย แต่ด้วยค่าใช้จ่ายในการเลี้ยงโรคประสาทของเขา . ฉันเข้าใจว่านี่คือจุดอ่อนของเขา นั่นคือความต้องการของเขา คำชมของเขา - เขาจะทำทุกอย่าง ฉันไปหามัน สรรเสริญเขาในทุกวิถีทาง ให้อาหารส่วนที่เย่อหยิ่งของเขา เป็นผลให้เรามีความสัมพันธ์ที่ดีและทุกอย่างก็ยอดเยี่ยม และการยักย้ายถ่ายเทไม่ได้มาจากด้านข้างของคนที่เย่อหยิ่ง แต่มาจากคนที่อยู่ใกล้ๆ

หากคนไร้สาระเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา จะเป็นเรื่องง่ายที่จะควบคุมเขา: บุคคลนั้นต้องได้รับคำชมและเขาจะทำทุกอย่าง นี่เป็นตะขอที่สะดวกมากในการจัดการผู้คน

ในทำนองเดียวกัน จะสะดวกในการจัดการคนที่มีความผิดมาก - พวกเขาจะทำทุกอย่างเพื่อไม่ให้รู้สึกผิด และนี่คือหนทางสู่การเสพติด หากคุณพบแนวทางและหาได้ไม่ยาก คนๆ นั้นก็จะทำสิ่งต่างๆ มากมาย ให้ความสนใจให้มาก แขวนบนรางวัลเกียรติยศ เปรียบเทียบ พูดว่า คุณคือพนักงานที่ดีที่สุดของเราแห่งปี แล้วเขาจะไถนา สบายมาก. แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า นี่เป็นทางเลือกส่วนตัวและมีค่า คนที่ตัดสินใจด้วยตัวเอง: ฉันจะประจบสอพลอ สลายตัวเพื่อเป้าหมายของฉัน หรือฉันไปเพื่อความสัมพันธ์โดยตรงและซื่อสัตย์ แม้ว่าจะมีการคุกคามจากความขัดแย้งก็ตาม

ความขัดแย้งจำเป็นต้องมีส่อให้เห็นหรือไม่?

- ฉันคิดว่าไม่ แต่ถ้าเป็นคนที่มีสำเนียงที่แหลมคมและคุณไม่สนใจเขาตลอดเวลา เขาก็จากไป คุณจะเป็นที่ว่างเปล่าสำหรับเขา ที่นี่คุณต้องการความสมดุลและความเข้าใจในจุดอ่อนของบุคคลอื่น เป็นการดีที่จะตัดความจริงต่อหน้า พูดตรงๆ และตีตรงที่เจ็บ แต่มันไม่สุภาพ

“แบกภาระของกันและกัน” - ถ้าคุณแข็งแกร่งขึ้น ถ้าคุณเห็นจุดอ่อนของคนอื่น คุณเข้าใจว่านี่คือการเสพติดของเขา จุดอ่อนของเขา คุณต้องปฏิบัติต่อเขาอย่างระมัดระวังโดยไม่โกหก เพราะคนๆ นั้นมีแน่นอน บางสิ่งบางอย่างที่จะสรรเสริญ โดยทั่วไป การชมเชยซึ่งกันและกันและการชมเชยสิ่งที่ดีจริงๆ เป็นสิ่งที่ดีและเป็นเรื่องปกติ ไม่มีพยาธิสภาพหรือภัยคุกคามที่นี่ ที่นี่คุณต้องรักษาสมดุลด้วยความซื่อสัตย์สุจริตของตัวเองซึ่งไม่ได้หมายความว่าจำเป็นต้องตัดไหล่และสาบานด้วยเหตุผลใด ๆ หรือในทางกลับกันการเสพติดอาหาร

และไม่ใช่แค่เรื่องความไร้สาระเท่านั้น เราแต่ละคนมีจุดอ่อนและความอ่อนแอมากมาย หากคุณรู้ว่าคนๆ หนึ่งมีอารมณ์ฉุนเฉียว และคุณอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันกับเขา คุณสามารถบอกเขาอย่างตรงไปตรงมาว่า “ฟังนะ คุณถูกกิเลสตัณหาจับได้ คุณอาจยังสำนึกผิดไม่พอ” หรือ: “ฉันเหนื่อยแค่ไหน เธอจบครึ่งทางเสมอ! มันจะเป็นจริง แต่มันจะไม่เมตตา

พิจารณาความอ่อนแอของผู้อื่น และอย่าชักนำบุคคลให้เข้าสู่การทดลอง รู้อะไรทำให้เขารำคาญเวลาไฟในห้องน้ำไม่ดับ ก็ปิดไฟซะ! อย่าเหยียบจุดที่เจ็บ หากคุณรู้ว่าบุคคลนี้ไร้ประโยชน์อย่างยิ่ง ให้พิจารณาคุณลักษณะนี้

คนจะว่าไง

- ความคิด“ พวกเขาจะพูดอะไร” - ไม่มีใครที่ไม่กลัวการเยาะเย้ยประณามสาธารณะ แต่ขอบเขตของความกลัวปกติและพยาธิวิทยาอยู่ที่ไหน

- อาจเป็นไปได้ว่าทุกคนมีความวิตกกังวลนี้บางคนมีความกลัวตื่นตระหนกบางคนมีความวิตกกังวลเล็กน้อย

ฉันจะตอบคำถามในแง่ของจิตวิทยาคลินิก มีเกณฑ์ในการแยกแยะระหว่างการเน้นเสียงและความผิดปกติทางบุคลิกภาพ มีเกณฑ์อยู่สามประการ: ผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิต ความมั่นคงเมื่อเวลาผ่านไป และการปรับตัวทางสังคม

ส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิต หากเราพูดถึงหัวข้อของความกลัว - "สิ่งที่พวกเขาพูด" ตามเงื่อนไขแล้วบรรทัดฐานคือที่ที่บุคคลในสถานการณ์บางอย่างกลัวมากขึ้น ในบางสถานการณ์น้อยกว่า ตัวอย่างเช่น เมื่อคนที่คุณรักพูด เขาไม่กลัวเลย และเมื่อเจ้านาย เข่าของเขาสั่น แต่ไม่มีจำนวนทั้งสิ้น มันไม่ปรากฏให้เห็นในทุกด้านของชีวิต ไม่ว่าในสถานการณ์ใดๆ โดยปกติมันขึ้นอยู่กับสถานการณ์และสถานการณ์จริงๆ และบุคคลที่มีความผิดปกติทางบุคลิกภาพตอบสนองต่ออิทธิพลทางจิตใด ๆ ตามลักษณะของความผิดปกติของเขา ตัวอย่างเช่น การแสดงออกทางสีหน้าที่ไม่พอใจของเพื่อนบ้านสามารถอ่านได้ว่าเป็นการเยาะเย้ยและหวาดกลัวมาก

เกณฑ์ที่สองคือความมั่นคงเมื่อเวลาผ่านไป ในช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิต การเน้นเสียงในบุคคลสามารถแสดงออกได้ด้วยระดับความรุนแรงที่แตกต่างกันไป ตัวอย่างเช่น วัยรุ่นแสดงปฏิกิริยามากเกินไปกับวิธีที่พวกเขาได้รับการปฏิบัติ และนี่เป็นเรื่องปกติ หรือเมื่อเรานอนหลับพักผ่อนเพียงพอ รู้สึกดี มั่นคง จากนั้นเราจะตอบสนองต่อคำวิจารณ์อย่างใจเย็นมากขึ้น และในสภาวะที่อ่อนล้า เป็นช่วงวิกฤตในชีวิต เรากลายเป็นคนอ่อนแอ เปราะบาง และยอมรับคำวิจารณ์ได้ยากขึ้น พยาธิวิทยาเริ่มต้นเมื่อมันดำเนินต่อไปในเวลาตลอดไป

และเกณฑ์ที่สาม ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในบริบทของเรา คือสิ่งที่เรียกว่าการปรับตัวทางสังคม การเน้นย้ำอาจหรือไม่อาจนำไปสู่การปรับตัวทางสังคม และความผิดปกติทางบุคลิกภาพนำไปสู่สิ่งนั้นตลอดเวลา ตัวอย่างเช่น ฉันต้องบรรยายในผู้ฟังที่ไม่คุ้นเคย กลัว กังวล แต่ก็ยังไปอ่านหนังสือ ไม่เป็นลมระหว่างบรรยาย และด้วยการปรับตัวทางสังคมที่ไม่เหมาะสม ความกลัวใน "สิ่งที่พวกเขาจะพูด" นี้มีอยู่ในตัวฉัน คนๆ หนึ่งจึงเปลี่ยนพฤติกรรมของเขา ตัวอย่างเช่น เขาไม่ได้ไปบรรยาย

- ป่วย

- ใช่ อาจเป็นโรคทางจิต การหลบหนีจากความเจ็บป่วย เพียงเล็กน้อย ฉันก็ล้มป่วยทันที เพราะสถานการณ์มันทนไม่ไหวทุกครั้งจึงรับมือไม่ได้ และฉันก็ล้มป่วยลงจริงๆ เมื่อเราพูดถึงจิตเวช โรคเหล่านี้ไม่ได้ถูกคิดค้นขึ้นเสมอไป เที่ยวบินสู่ความเจ็บป่วยหมายถึงความเจ็บป่วยทางร่างกายที่แท้จริง มักไม่รุนแรง เช่น ความดัน อุณหภูมิ subfebrile

- มีคนรู้สึกว่าโดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะรับมือกับทั้งหมดนี้ฉันควรทำอย่างไรไปหานักจิตอายุรเวท?

- ฉันไม่ต้องการที่จะเป็นนักเทศน์ของจิตบำบัดเป็นเพียงความรอดจากปัญหาทั้งหมด ประสบการณ์ในการพบกับความรักคือคำตอบหลัก หากบุคคลมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ดีและมีสุขภาพดี ซึ่งมีความสัมพันธ์ในชีวิตจริงกับพระเจ้า หลายสิ่งหลายอย่างก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ยิ่งกว่านั้นกลไกทั้งทางจิตวิทยาและจิตวิญญาณจะทำงานที่นั่น ในทางจิตวิทยาในแง่ที่ว่าสำหรับความสัมพันธ์กับพระเจ้า คุณต้องการความซื่อสัตย์ที่มีพลังมากทั้งกับตัวคุณเองและกับพระเจ้า: ในความสัมพันธ์กับพระองค์ คุณจะต้องพบกับความจริงใจอย่างที่สุด และนี่เป็นวิธีการรักษาทางจิตวิทยาที่สำคัญมาก

ถ้าฉันเจอตัวจริง ฉันจะรู้เองว่าใครคือตัวจริง ถ้าฉันทำสิ่งนี้ต่อหน้าพระเจ้า ฉันก็จะไม่ตกต่ำถึงขีดสุดของการเห็นคุณค่าในตนเองต่ำหรือสูง ฉันไม่หวาดหวั่นต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของฉันที่จุดดำมืดอันน่าสะพรึงกลัว เพราะมันเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาความรักของพระองค์ และฉันไม่หลงกลในความยิ่งใหญ่ เพราะต่อหน้าพระองค์ ฉันตัวเล็ก

และนี่คือชีวิตทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริง ไม่ใช่แค่การปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมประเพณีหรือกฎเกณฑ์ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ของการพบปะด้วยความรัก

– ที่นี่มีคนอ่านบทสัมภาษณ์ของเรา ตระหนักว่ามีปัญหา - นี่เป็นขั้นตอนแรกหรือไม่?

- โอ้ แน่นอน ถ้าฉันไม่เห็นปัญหา ฉันก็ทำอะไรไม่ได้ ฉันไม่สามารถนำปัญหานี้ไปให้พระเจ้าได้ ฉันไม่สามารถแก้ปัญหาด้วยตัวเอง พูดคุยกับเพื่อนๆ มองหาทางออก - ฉันทำอะไรไม่ได้เพราะฉันไม่เห็นมัน นี่เป็นหัวข้อของการปราบปรามหรือการป้องกัน เมื่อบุคคลไม่เห็นปัญหาด้วยเหตุผลใดสาเหตุหนึ่ง ตามคำกล่าวที่ว่า คำถามที่ถูกต้องมีคำตอบเพียงครึ่งเดียว

การตระหนักรู้ถึงแรงจูงใจของฉัน สิ่งที่ผลักดันฉันจริงๆ สิ่งที่สำคัญสำหรับฉันจริงๆ สิ่งที่ฉันรู้สึกตอนนี้ - ทั้งหมดนี้เป็นการเคลื่อนไหวไปสู่การรับรู้ที่มากขึ้น ถ้าฉันพบความจริงเกี่ยวกับตัวเอง ฉันก็สามารถนำมันมาสู่พระเจ้าได้ ระหว่างนี้ฉันไม่เห็นอะไรเลย ฉันจะเอาอะไรไปให้เขาได้ แน่นอนคุณสามารถอธิษฐาน: รักษาบาดแผลซึ่งตัวฉันเองไม่ทราบ แต่นี่เป็นความเป็นจริงทางวิญญาณที่ละเอียดอ่อน และสิ่งที่จะเกิดขึ้นไม่ใช่ที่ข้าพเจ้าจะตัดสิน ถ้าคุณคิดในแง่จิตวิทยา เมื่อฉันเห็นและตระหนักในตัวเอง ฉันก็ถาม ฉันก็อธิษฐานในอีกทางหนึ่ง

บางครั้งคุณจำเป็นต้องพบด้านล่างเพื่อที่คุณจะได้ผลักออกจากมัน เขาไม่มีแรงจูงใจที่จะหยุดดื่มจนกว่าแอลกอฮอล์จะอยู่ที่ก้นบึ้ง จนรู้ตัวว่ารู้สึกแย่ อยู่แบบนี้ต่อไปไม่ได้แล้ว และถ้าจะพูดถึงความไร้สาระ ไล่ตามชื่อเสียงไม่ได้แล้ว สูญเสียความเป็นตัวเองไปจนเจอความเจ็บปวดนี้ จะไม่สวดภาวนาต่อพระเจ้า ฉันจะไม่ต้องการที่จะเปลี่ยน

และเมื่อทุกอย่างสะอาดและเป็นระเบียบ: ใช่แล้ว ความไร้สาระเป็นบาป ฉันต้องกลับใจ พระเจ้าช่วย ช่วยฉันกำจัดความไร้สาระ - ไม่ชัดเจน ฉันต้องการกำจัดมันจริง ๆ ไหม เมื่อฟันของฉันเจ็บอย่างรุนแรง ฉันไม่สามารถคิดอะไรได้อีกต่อไป และความไร้สาระของฉันก็ไม่เจ็บ ฉันพอใจกับมัน แม้จะดีใจมากก็ตาม

ฉันรู้จากประสบการณ์ของตัวเองว่าคุณมักจะพูดคำบางคำตามหนังสือสวดมนต์ คำเหล่านั้นถูกต้องทั้งหมด แต่คำเหล่านั้นไม่ได้ "เรียกจากส่วนลึก" แต่ออกเสียงภายนอก และเพื่อให้สิ่งนี้กลายเป็นแรงกระตุ้นภายในที่แท้จริง รวมถึงการสวดอ้อนวอน ฉันต้องพบกับความเจ็บปวดนี้ เมื่อฉันไม่สามารถอยู่แบบนี้ได้อีกต่อไป ช่วยฉัน ช่วยคนจมน้ำ! เสียงร้องที่ไม่ได้ยิน