Dünyanın birçok dini, bir kişinin giyim ve davranışta tevazu göstermesini özellikle talep etmektedir. Dolayısıyla Müslümanlar için başörtüsü takmak, bir şekilde kafirlerin arka planından sıyrılma girişimi değildir. Bu, inancını hayatında ilk sıraya koyan, dışsal bir araç değil, gerçekten dindar bir kişinin tevazu ihtiyacıdır.

Dini dogmalara bağlı olarak, bu alçakgönüllülük gerekliliği az ya da çok şiddetli biçimler alabilir. Yahudilikte, Yahudi bir kadının davranış normlarını düzenleyen özel bir yasa vardır. Buna zniut (veya zniyut) denir. Bu yasaya göre, bir kadın sadece bir başlık takmakla kalmayıp, saçlarını bir eşarp altında tamamen gizlemek (sessiz) ile yükümlüdür.

Bazı Yahudiler neden saçlarını tıraş ediyor?

Yahudilikteki en radikal dallar, kadınların görünüşünü çok talep ediyor. Bir kişinin kendi karısı veya kızı bile, bir Yahudi'yi, Tevrat'ı okurken veya dua ederken uygunsuz görünümüyle dikkatini dağıtmamalıdır. Bu, vücudunu ve saçını sadece sokakta değil, aynı zamanda doğrudan evinde saklamak zorunda olduğu anlamına gelir. Yahudilikte kadın saçı, erkeğin düşüncelerini Tanrı'dan uzaklaştıran ve onları günahkar bir yöne yönlendiren bir ayartma olarak kabul edilir. Gevşek saç, zniut'un tüm yasalarını ihlal eder. Eşarbın altından çıkan bir tel veya tek bir saç bile edepsiz ve kışkırtıcı olarak kabul edilir.


Gerçek Yahudiler kocalarını günaha sokmamak için başlarını kel olarak tıraş ederler. Bu, Toldot Aaron Hasidim ve diğer bazı ortodoks grupların eşleri arasında gelenekseldir. Hasidik eşler sadece kafataslarını tıraş etmekle kalmaz, aynı zamanda üstlerini bir eşarp ile örterler.

Yahudi nüfusunun bu kısmı özellikle sert yasalara sahiptir. Hasidim kendilerini "dindar" olarak adlandırıyor (kelimenin kendisi "dindar" olarak çevriliyor), birkaç bin yıl önce kabul edilen yasalara kesinlikle uyuyor ve modern moda uğruna herhangi bir taviz vermeyecek.

Hasidik Eşlerin Davranışlarına İlişkin Diğer Kurallar Bu Yahudi grubundan kadınlar, başlarını tıraş etmek ve başörtüsü takmak zorunda kalmanın yanı sıra, vücutlarını tamamen gizlemek zorundadırlar. Bacaklarında kalın çorap olsa bile baldırlarını açan elbiseler giyemezler. Dizlerini göstermek bir Yahudi için sefahatin zirvesidir. Böyle bir davranış için bir kadın en ağır cezaya çarptırılabilir, üzerine tükürülebilir ve dövülebilir.

Hasidim, giyimde özgürlüklere son derece hoşgörüsüzdür. Uygunsuz giyinen 8 yaşındaki bir kız çocuğu bile kamuoyunda kınanabilir ve kızının dindarlığına uymayan annesi daha da fazla kınanabilir. Hatta bazı Ortodoks Yahudi grupları peçe takıyor. Bunlar, bir kadının elleri, yüzü ve gözleri dahil olmak üzere kendini tamamen sardığı uzun siyah şallardır. Alçakgönüllülükte bu kadar katılık Müslümanlar arasında bile kabul görmez.

Dünyanın birçok dini, bir kişinin giyim ve davranışta tevazu göstermesini özellikle talep ediyor. Dolayısıyla Müslümanlar için başörtüsü takmak, bir şekilde kafirlerin arka planından sıyrılma girişimi değildir. Bu, inancını hayatında ilk sıraya koyan, dışsal bir araç değil, gerçekten dindar bir kişinin tevazu ihtiyacıdır.

Dini dogmalara bağlı olarak, bu alçakgönüllülük gerekliliği az ya da çok şiddetli biçimler alabilir. Yahudilikte, Yahudi bir kadının davranış normlarını düzenleyen özel bir yasa vardır. Buna zniut (veya zniyut) denir. Bu yasaya göre, bir kadın sadece bir başlık takmakla kalmayıp, saçlarını bir eşarp altında tamamen gizlemek (sessiz) ile yükümlüdür.

Bazı Yahudiler neden saçlarını tıraş ediyor?

Yahudilikteki en radikal dallar, kadınların görünüşünü çok talep ediyor. Bir kişinin kendi karısı veya kızı bile, bir Yahudi'yi, Tevrat'ı okurken veya dua ederken uygunsuz görünümüyle dikkatini dağıtmamalıdır. Bu, vücudunu ve saçını sadece sokakta değil, aynı zamanda doğrudan evinde saklamak zorunda olduğu anlamına gelir.

Yahudilikte, kadınların saçı, bir erkeğin düşüncelerini Tanrı'dan uzaklaştıran ve onları günahkar bir yöne yönlendiren bir cazibe olarak kabul edilir. Gevşek saç, tüm zniut yasalarını ihlal eder. Eşarpın altından çıkan bir tel veya tek bir saç bile edepsiz ve kışkırtıcı olarak kabul edilir. Bazı gerçek Yahudiler, kocalarını günaha sokmamak için başlarını kel olarak tıraş ederler. Bu, Toldot Aaron Hasidim ve diğer bazı ortodoks grupların eşleri arasında gelenekseldir.

Hasidik eşler sadece kafataslarını tıraş etmekle kalmaz, aynı zamanda üstlerini bir eşarp ile örterler. Yahudi nüfusunun bu kısmı özellikle sert yasalara sahiptir. Hasidim kendilerini "dindar" olarak adlandırıyor (kelimenin kendisi "dindar" olarak çevriliyor), birkaç bin yıl önce kabul edilen yasalara kesinlikle uyuyor ve modern moda uğruna herhangi bir taviz vermeyecek.

Hasid'in Karısı için Diğer Kurallar

Bu Yahudi grubundan kadınlar, başlarını tıraş etmek ve başörtüsü takmak zorunda kalmanın yanı sıra vücutlarını tamamen gizlemek zorunda kalıyorlar. Bacaklarında kalın çorap olsa bile baldırlarını açan elbiseler giyemezler. Dizlerini göstermek bir Yahudi için sefahatin zirvesidir. Böyle bir davranış için bir kadın en ağır cezaya çarptırılabilir, üzerine tükürülebilir ve dövülebilir.

Hasidim, giyimde özgürlüklere son derece hoşgörüsüzdür. Uygunsuz giyinen 8 yaşındaki bir kız çocuğu bile kamuoyunda kınanabilir ve kızının dindarlığına uymayan annesi daha da fazla kınanabilir. Hatta bazı Ortodoks Yahudi grupları peçe takıyor. Bunlar, bir kadının elleri, yüzü ve gözleri dahil olmak üzere kendini tamamen sardığı uzun siyah şallardır. Alçakgönüllülükte bu kadar katılık Müslümanlar arasında bile kabul görmez.

Yahudiler kafalarını neden tıraş ederler mesajı ilk olarak Umnaya'da göründü.

"Güzel aldatır, güzellik gider ama Allah'tan korkan kadının görkemi kalır."- Süleyman'ın Atasözleri kitabında yazılmıştır (31:10). Tanah'ta, Mişna, bilgelerin yazıları alçakgönüllülüğü bir Yahudi kadının ana erdemi olarak övüyor. Bu, dindar bir kadının güzellik için çabalamaması gerektiği anlamına mı geliyor? Bunu Moskova topluluğunun kadınlarının daha çekici ve çekici olmasına yardımcı olan Khaya-Beila Kogan ile konuştuk..

-Haya Beyla, dindar Yahudiler için peruk oldukça spesifik bir sektör. neden bunu yapmaya karar verdin?

Genellikle iyi fikirler, üstesinden gelinmesi gereken bazı zorlukların ardından gelir. Çok erken para kazanmayı düşünmek zorunda kaldım: beş yaşında annem beni terk etti, onu hala görmedim ve on altı yaşında babam öldü. Ancak babamın Yekaterinburg yakınlarındaki çiftliğinde iyi "hazırlık kursları" aldım. Babam yetenekli bir girişimciydi: sıfırdan bir çiftlik kurdu, sebze ve buğday yetiştirilen ekili alanlar, bir restoran ve üç dükkan açtı. Restoran, kendi tarımsal üretiminden et ve taze sebze aldı. Bir yaz pazarda çok güzel sandaletler beğendim, 11 yaşındaydım, babamdan para istedim. “Para istiyorsan, nasıl kazanacağını öğren!", - dedi.

Babam her zaman şöyle derdi: "Sadece kendin için çalışman gerekiyor." Bölgedeki en zengin insanlardan biriydi ama bize çalışıp kendimiz için kazanmayı öğretti. Yaz tatillerinde 11 yaşında kendi evinde kiraladığı diğer kişilerle eşit şartlarda çalışmaya başladım. Önce mağazada, ardından paketlemede, ardından kasada yerleri yıkayarak başladı ve mağaza için yapılan alışverişlerle de ilgilendi. Sonra restorana gittim ve orada da en alttan yukarı çıktım: Babam bana sıcak yemek yapmayı öğretene kadar patatesleri ayıklayıp soydum, yerleri yıkadım, salata kestim. 14 yaşıma geldiğimde onun restoranını ve dükkânını işletiyordum. Doğru, böyle bir programla nadiren okula gittim.

Ve babam bana çalmayı öğretti ... Sakin ol - suç değil! Bana insanlardan faydalı olan her şeyi - bilgi, beceri, beceri - bir sünger gibi benimsemeyi ve emmeyi öğretti - buna "hırsızlık" adını verdi. Babam güzellikle ilgili her şeyi ne kadar çok sevdiğimi fark edince beni Yekaterinburg'daki en başarılı salonlardan birine getirdi, ustalarla tanıştırdı ve şöyle dedi: “Öğren, gözlerinle yeteneklerini çal!»

Ama şimdi yalnız kaldım ve öyle oldu ki babamın malından hiçbir şey alamadım. Mirası, yasal olarak daha anlayışlı diğer akrabalarına geçti. “Babam her şeyi kendisi başardı, ben de aynısını yapacağım!” dedim kendi kendime. Kendimi besleyebileceğimden emindim. Önce manikür, makyaj ve saç yaptım. Kadınların güzelleşmesine yardımcı olmayı her zaman sevdim ve kendi güzellik salonumu açmayı hayal ettim.

– "Güzellik endüstrisi" çok kapsamlıdır. Neden peruk?

Evlendikten sonra peruk yapmaya başladım. Yahudi takvimine göre - 5769 - 2009'un "kriz" yılında evlendim. Nişanımızla düğünümüz arasında bir "güneşin kutsaması" vardı - 28 yılda bir olan Birkat Hama. Hem ailemize hem de işime ekstra bir nimet kattığını düşünüyorum.

O zamanlar Moskova'da güzel bir peruk almak çok zordu. Peruktaki kızı uzaktan anlamak mümkündü - çok kalitesiz ve “bebek gibi” görünüyorlardı. Ve burada “kazara” diyebilirsiniz (aslında, hayatımızda hiçbir şey tesadüfen olmaz), İsrail'de perukla uğraşan bir adamla tanıştım. İlk başta bana öyle geldi ki, beni ciddiye bile almadı - 20 yaşında bir kız ne tür bir iş yapabilir? Yine de, ona çok minnettar olduğum her şeyi benimle çalışmaya karar verdi. Yaptım - satışlar gitti. Sonra fark ettim ki kimseden bağımsız bir iş yürütmek, kendi fiyat politikamı belirlemek ve alışveriş yapmak istiyordum.

Tedarikçilerle temasa geçtim ve ardından peaniyotların kendileri (peruk diken kadınlar), Moskova'da saç satın almaya ve satış geliştirmeye başladı. İlk başta, elbette, hatalar yaptım, ama onları kendim düzelttim. Çalışma sırasında yüksek kaliteli ürünleri düşük kaliteli ürünlerden ayırt etmeyi öğrendim, farklı saç türlerini ve terzilik teknolojilerini anlamaya başladım.

Sonuç olarak, müşteriler kendileri bana ulaştı. Bunların arasında benden ikinci veya üçüncü peruk için satın alanlar var. Bir müşteri size tekrar tekrar geldiğinde, ürünü beğendiği anlamına gelir.

-Çocukluğundan beri emirleri tuttun mu?

Hayır, babamın öldüğü zamandan beri. Elbette Buhari Yahudileri geleneklere saygı duyar. Babam Cuma akşamı osvo'yu (Buhara cholent) sobanın üzerine koydu, mum yaktım, dört erkek ve kız kardeşim masaya oturdu, Şabat şarkıları söyledi, kiddush yaptı, yemek yedi, ondan sonra kutsamayı okudu ve ... televizyonda haberleri izlemeye gitti. Şimdi olanların komikliğini ve yanlışlığını anlıyorum, ama sonra normal bir durum gibi görünüyordu. Şabat'ı ve bayramları tam olarak gözlemlemememize rağmen, onları çocukluğumdan beri biliyordum. Babam gittiğinde, ruhunun yükselmesi adına her emri yerine getirerek her şeyi gözlemlemeye başladım.

Babam gerçekten dindar bir aile kurmamı, onun için birçok torun doğurmamı istiyordu ama yakınlarda Yahudi okulu yoktu. Çiftçi olduğu için şehre taşınamadık ve ilk yıllar sıradan bir kırsal okulda okumak zorunda kaldım. Babam sadece erkeklerle değil kızlarla da konuşmama izin vermedi çünkü köyün genç hanımlarının bana kötü şeyler öğretmesinden korkuyordu. İlk başta iletişim eksikliğinden acı çektim, ama sonra boşuna korkmadığı ortaya çıktı - o köydeki gelenekler korkunçtu.

Daha sonra babam beni Yekaterinburg'daki Or Avner Yahudi okuluna gönderdi. Beş erkek kardeşim ve ben her gün sabah 6'da kalkmak zorundaydık, şehre zamanında varabilmek için derslerin başlamasına vaktimiz vardı... Babam bana daha ciddi bir eğitim vermek istedi. Ama Or Avner'da kızlar ve erkekler birlikte çalışıyor ve istedikleri gibi giyiniyorlardı. Bu ona uymadı ve beni Moskova'ya - Rivka Weiss yönetimindeki "Beit Yehudit" okuluna gönderdi. O da beni çok etkiledi. Rebbetzin, hem evde hem de görünüşte iyi zevke her zaman değer verir, odaları çiçek vazolarıyla süsler ve öğrencilerine her zaman kendilerine bakmanın ne kadar önemli olduğunu söylerdi. Bir keresinde nasıl dediğini unutmayacağım: “Bir kadın evden çıkarken peruğunu otomatik olarak düzeltmezse, o iyi değildir!» . Aileden görünüşle ilgili olarak böyle bir titizlik getirdi - kendisi Antwerp'ten geliyor. Kızları ve gelinleri de her zaman çok güzel, pahalı, zevkli ve aynı zamanda çok mütevazı görünüyor!

Peruklar neden bu kadar pahalı?

Nispeten ucuz olanları da var. Ancak, genel olarak haklısınız - oldukça karmaşık üretim nedeniyle iyi bir peruk oldukça pahalıdır. Bir perukun fiyatı esas olarak birkaç faktörden etkilenir. İlk olarak, bir “deri”, yani kafa derisinin taklididir. Bu kısım tamamen elde yapılır, her saç ayrı ayrı dikilir. Bu işin bir santimetresi çok pahalıdır, sırasıyla "cildiniz" ne kadar fazlaysa, peruk o kadar pahalıdır. Gelelim saçlara... Kaliteli, işlenmemiş saçlar çok ama çok pahalı. Sevgili kızlar burada size bir sır vereceğim: Saçın doğal olması insan olduğu anlamına gelmez. Birçok şirket at kuyruklarından ve yelelerden peruk yapar. Hayvanların özel olarak satış için yetiştirildiği ayrı çiftlikler bile var. Tabii ki, bu “kıllar” işlenir, bu nedenle onları insan olanlardan ayırt etmek çok zordur. Bu nedenle peruk alırken saçın doğallığını değil, kökenini sorun.

Ve saçın hem doğal hem de insan olduğu, ancak yalnızca yaşayan bir kişiden değil, ölü bir kişiden kesildiği olur. Bu durumda, peruğun da ucuz olduğu ortaya çıkıyor, çünkü ölüler kural olarak fazla para istemiyor.

-Korku!

Seni şok etmek zorunda kaldığım için üzgünüm. Bence, bir kadının kendini güzel hissetmesi için, mücevherlerin yanı sıra güzel kıyafetler için de ödeme yapmaya değer. Aslında, bunlar shlom-yeminin yapıldığı tuğlalardır - ailede barış.

Peruğunuzu bulduysanız, o sizin bir parçanız olur. Yeni peruk, yeni görünüm. Bütün gün bu saçla yürümek, bu saç modeli ile pazarlık etmek, düğünlere gitmek, Şabat'ı bu saçta geçirmek zorunda olduğunu düşün. Ve en önemlisi - kocanızı sadece güzel olduğunuz için değil, aynı zamanda kendinden emin ve iyi hissettiğiniz için de memnun edeceksiniz. Kocalar bunu hissediyor, bu onu daha da mutlu ediyor ve daha çok aşık ediyor! Çevrenizdeki insanlar da sizi buna göre algılayacaktır. Bu konularda eksik etmeyin.

-Yani, peruk ne kadar pahalıysa o kadar iyi mi?

Her zaman değil. Bazen tanınmış bir marka nedeniyle yüksek bir fiyat oluşur. Peruk basitçe bir İsrailli veya Amerikalı peanite tarafından dikilirse, fiyat ortalamadır, Çin "yaratıcılığı" çok daha ucuzdur. Bir keresinde kendime ucuz bir peruk almaya çalıştım ve çok hayal kırıklığına uğradım. Bu, piyasada pahalı bir markanın sahtesini satın almakla karşılaştırılabilir ...

Peruktan anlayan herkes farkı hemen görür. Elimde olmayan ama yanımdan geçen kadınların başlarında gördüğüm perukların bile yaklaşık fiyatlarını belirleyebilirim. Fark sadece saçın yoğunluğu, güzelliği ve kökeninde değil, aynı zamanda peruğun kalitesi ve hizmet ömründedir. Peruklarıma güveniyorum, bu yüzden bir yıl garanti veriyorum. Garantinin son günü bana bir peruk getirseler ve renginin değiştiğini veya çok saçların döküldüğünü söyleseler bile, masrafı bana ait olmak üzere tamire gönderirim. Kaliteli bir peruk sahibi olmak isteyen herkese gerçekten yardımcı olmak istiyorum ama yukarıda da söylediğimiz gibi ucuz değil bu yüzden üç aydan yarım yıla kadar taksit sistemim var. Ayrıca düzenli müşteriler ve gelinler için indirimler yapıyorum.

Peruk stilinin özel bir şey olması gerekiyor mu?

Aynı şey - kalite için ödeme yapmanız gerekiyor. Moskova'da birçok kız peruk yapmayı biliyor, bazıları çok küçük bir ücret karşılığında yapıyor. Ama birlikte çalışacak birini ararken, bir profesyonel bulmak istedim. Ve böyle birini buldum. Ortağım Rahel Manuylova, kuaför-stilistler için özel kurslarda okudu, ardından birlikte çalıştığım İsrailli “peanitler” ile çalıştı. Peruğunu şekillendirenlere garanti veriyorum çünkü her şeyin doğru yapıldığından eminim. Burada saç içeriden vitamin ve besin almadığı için özel bakıma ihtiyaç vardır.

Rachel'ın hizmetleri en ucuzu değil ama buna değer. Her şeyi en yüksek kalite ve güzellikle yapıyor!

- Hint peruklarının sorunu ne? Neden yasaklandılar?

Bu kolay bir problem değil. Genelde Hindistan'dan yumuşak, ince ve güzel saçlar getirilir. Bununla birlikte, bazı Hint kültlerinde, kadınların saçlarını yerel tanrılara kurban etmenin ve daha sonra düşük bir fiyata satmanın ve pagan tapınaklarını korumak için para vermenin geleneksel olduğu ortaya çıktı. Yahudilerin putperestlikten herhangi bir menfaat elde etmeleri ve bu tür perukları takmaları kesinlikle yasaktır. Ancak, görüşlerden birine göre buna izin verilir.

-Doğru peruğu bulmak zor mu?

Tavsiye vermek, doğru peruğu seçmek işimin önemli bir parçası. Amacım bir kızı güzelleştirmek. Tabii ki, malları düzenleyebilir ve alıcıya “bak - seç” diyebilirsiniz, ancak bu profesyonel değil. Alıcı yardım arıyor. Kuaföre gidebilir, saçınızı nasıl keseceğinizi söyleyebilirsiniz - ve kuaför her şeyi sizin isteklerinize göre yapacak veya hangi görüntüye sahip olduğunuzu belirleyecek ve onun için bir saç modeli seçecek olan stiliste gidebilirsiniz - bu yüzden o bir profesyonel.

İşimde, müşteriye seçim konusunda tavsiye vermek kesinlikle gereklidir - sonuçta, bir kadın çok para harcar, hiç hata yapmak istemez. Müşterinin satın alma konusunda şüpheleri olduğunu görürsem, yeni bir parti beklemenizi tavsiye ederim. O zaman birlikte tam olarak neye ihtiyacı olduğunu bulabiliriz. Bütün bir yıl için uygun bir görüntü arıyoruz. Sonuç olarak, müşteri memnun ayrılırsa, işim boşuna değil ve ben de mutlu hissediyorum.

-Şık peruk takmanın edepsizlik olduğuna dair bir görüş var.

Böyle kızlar müşterilerim arasında değil. Herkes kendi toplumunun geleneklerini takip eder. Bu konuda sadece fikrimi belirtebilirim. Elbette, bir Yahudi kızı mütevazı olmalıdır. Bazen kendinizi birkaç eşarpla sarmanız gerekiyor gibi görünüyor. Bu arada, mütevazı davranmak, göze çarpmamak demektir. Sokakta kimleri fark etme olasılığınız daha yüksektir - tesettürlü veya peruklu bir kız? Ben her zaman ilkine dikkat ederim. Kendimize çok fazla dikkat çekmemeliyiz. Alçakgönüllülük budur, tsniyut. Ayrıca artık akşamları başörtüsüyle yürümenin değmediği Galut'tayız.

Alçakgönüllülük güzellikle çelişmez. Yahudi bir kadın güzel olmalı, İsrail'in yüzü, halkın temsilcisidir. Dindar bir Yahudi kadın düzensiz görünüyorsa ne iyi olur. Ve üç, dört, beş çocuğu olan bir kadın, kendine iyi bakar ve güzel görünürse, görünüşüyle ​​Yüce Allah'ın adını takdis eder.

-Şimdi daha çok kadın perukla mı ilgileniyor?

Tabii ki. Gittikçe daha fazla Yahudi inanca dönüyor, daha fazla evli kadın başlarını örtüyor. Tekrar ediyorum: Dikkatli kadınların güzel kalması çok önemlidir. İnsanlar, Tevrat'ın emirlerine riayetin tahrif etmediğini, aksine süslediğini görmelidir. Zavallı bir kız evlendiğinde ve korkunç bir yapay perukla yürüdüğünde bir davam vardı. Ona çok yakışacak bir peruğum vardı. Onu satın almaya gücü yetmezdi ama ona o kadar yakışmıştı ki yaklaşan düğünün şerefine onu zararına sattım.

Farklı teknolojiler hakkında bize neler söyleyebilirsiniz?ön dantel, bebek saçı?

Bebek saçı - bir peruğun içinden dikilmiş saç. Daha önce, saç peruğun üstüne dikiliyordu. Bebek saç teknolojisi, peruk ve kafa arasındaki sınırı silmenizi ve patlama olmadan takmanızı sağlar. Doğal görünüyor ve uzun süre dayanıyor. Ayrıca yüksek saç modellerini sevenler için oldukça pratiktir. Bebek saçı dilerseniz herhangi bir peruğa dikilebilir.

Dantel önü, saçın dikildiği, bu sayede büyüyen saç etkisinin yaratıldığı ince, ten rengi bir ağdır. Bu daha tuhaf ve pahalı bir malzemedir. Bu teknolojiyi kullanarak saçlar daha hızlı yıpranır, ancak 2-3 yıl sürer (eğer yüksek kaliteli ve buna bağlı olarak pahalı bir iş ise). Tekrar dikildikten sonra. Burada birçok nüans var. File ten rengine uygun olmalı, doğru kesilmelidir. Dantel cepheyi bitirmek oldukça pahalıdır, bazen yeni bir peruk almak daha karlıdır.

-Ne hakkında rüya görüyorsun?

Çok şey hakkında! Profesyonel olarak, bir güzellik kulübü, kadınları mikvaya tam olarak hazırlamak, çocukluk hayalini gerçekleştirmek için tam bir hizmet açmak istiyorum. Yahudilerin güzelliğe belirli bir yaklaşımı, kendi yasaları vardır. Hizmetler en yüksek kalitede olmalıdır. Bu büyük bir emirdir!

Stern Sarah Belkina ile röportaj

Benim adım Stern Sara, tıpkı Beşinci Lubavitcher Rebbe'nin karısı gibi. Aynı bilge, kibar ve kadınsı olmak isterdim. Moskova Devlet Üniversitesi Gazetecilik Fakültesi'nden mezun oldu. M.V. Lomonosov (televizyon gazeteciliği), Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi'nde filolog olarak sulh yargıcında okudu. Çeşitli çevrimiçi ve basılı yayınlarda ve televizyonda deneyim kazanmayı başardı, ancak evliliğinden ve İsrail'e taşınmadan önceki son yıllarda, bu çalışmanın dünyaya gerçekten fayda sağladığını fark ederek Moskova topluluğunun yararına çalıştı. Taşındıktan sonra yazmaya devam ediyorum, tsniut hakkında blog yazıyorum ve yazarın Tevrat ve Yahudi yaşam tarzı hakkındaki düşünceleriyle Vaikra ve monoteism.ru projeleri ile işbirliği yapıyorum. Ders çalışmayı, özellikle de bana canlılık, zindelik ve snowboard veren, enerji veren Hasidus'u ve tabii ki kendimi ifade etmemi ve yaratmamı sağlayan yazmayı seviyorum.

Ortodoks bir Yahudi'nin hayatı, yani dini kurallara sıkı sıkıya bağlı kalma, son derece düzenlenmiştir. Tora, kelimenin tam anlamıyla her şey hakkında tavsiyede bulunur - ne yenir, kiminle ve nasıl evlenilir. İki dindar adam arasındaki romantik bir ilişki, shiduh adı verilen bir çöpçatan aracılığıyla bir tanıdıkla başlar. Çöpçatanlar tehlikeli ve saygı duyulan insanlardır. Potansiyel eşi, ailesini, çevresini değerlendiren, komşularına, tanıdıklarına ve arkadaşlarına onun hakkında sorular soran ve toplanan bilgilere dayanarak uygun bir çift seçen onlardır. Her bakımdan birbirine uygun gençleri seçmek önemlidir - dini geleneklere, karaktere, kökene uygunluk derecesi. Örneğin, İsrail'de, çoğu zaman Avrupa'dan taşınan insanlar, yani Aşkenazi, Aşkenazi ile ve tercihen aynı bölgeden kökenle evlenir ve buna göre Irak, İran, Yemen'den, yani Mizrahi'den taşınanlar, Mizrahi'den evlenmek.

Dindar bir kişi için evlilik, her şeyden önce, bir mitsva, yani kutsal bir yükümlülük, bir sözleşmeye uymaktır. “Verimli olun ve çoğalın” - bu bir zamanlar söylendi ve henüz kimse bunu iptal etmedi.

Shidukh, yani gelecekteki çiftin ilk toplantısı, örneğin bir parkta, halka açık bir yerde gerçekleşir. Gençler birbirinden onurlu bir mesafede oturuyorlar ve havayı, aşkı ve hatta siyaseti değil, gelecekteki evliliklerinin ve yaşam biçimlerinin nasıl inşa edileceğini tartışıyorlar. Konuşma sırasında, kaç çocuk istedikleri (ve dindar ailelerde çok sayıda çocuk var), nasıl geçinmeyi planladıkları, nerede yaşayacakları - anneleriyle ya da neyle? Ve adayın bir hayat arkadaşı rolüne uygun olup olmadığını bulmaya yardımcı olan diğer birçok ayrıntı. Önemli olan dış görünüş değil, evliliğe karşı tutumdur. Dedikleri gibi, bu süreçte aşık olacaksınız.

Shidukh başarılı oldu, gençlerin hayata dair planları ve görüşleri örtüşüyor, sırada ne var? Daha sonra anne-baba bir araya geldi, evlilik sözleşmesi ve bir ay içinde düğün. Gençler, eşlerin her birinin yükümlülüklerini listeleyen ve sözleşmeyi ihlal eden tarafın zarar gören tarafa ödeyeceği tutarı gösteren bir belge imzalar.

İdeal Yahudi karı koca ne yapmalı? Tevrat'ın dediği gibi, orijinal erkek bir kadın tarafından değil bir erkek tarafından değil, birleşik bir varlık tarafından yaratıldı, ancak ondan sonra bir erkek ve bir kadın olarak bölünme oldu. Ve herhangi bir evliliğin amacı, orijinal birleşik duruma geri dönmek, bir araya gelmek, ruhları birleştirmek ve tek bir mükemmel varlık olmaktır. Eh, verimli olun ve elbette çoğalın.

Ana aile emri, evde barışı korumanın yanı sıra, elbette çocuklardır. Mümkün olduğu kadar çok çocuk. Dindar ailelerde, kural olarak, çocuk sayısı 13-14'e kadar, yani en az yedi veya daha fazla kişiye ulaşabilir. Zor mu?

Ailenin babaları günlerini endişe ve iş içinde geçirir. İster kendi işlerini yürütsünler, ister dini bir okulda - bir yeşivada, ister birinci, ikinci ve hatta bazen üçüncüyü birleştirsinler, meşguller. Kadın ise ev ve çocuklarla ilgilenir. Karı kendini eve ve büyük çocuklara adar, büyük çocuklar kendilerini ortanca çocuklara, ortanca çocuklar da küçüklere kendilerini adarlar, bu yüzden bir düzine küçük çocuğun izini sürmek o kadar da zor değilmiş. erkek fatma

Elbette her konuda, hatta Yahudi ailesi kadar huzurlu, sakin ve müreffeh olsa da şok edici anlar vardır. Örneğin, çok Ortodoks topluluklardan gelen Yahudi kadınlar başlarını traş eder ve peruk takarlar. Ve hemen bir milyon soru ortaya çıkıyor. Peki, her şeyden önce, neden? İki sebep var. Birincisi - dindar, evli bir kadın, tüm görünümüyle zaten meşgul olduğunu, müsait olmadığını göstermelidir. Bu nedenle, başı her zaman bir şeyle örtülmelidir. İkinci sebep ise saçın seksi olmasıdır. Bir kadın cinselliğine aşırı dikkat ederse, bu, kocasını yaşamın en önemli mesleği olan Tevrat'ın çalışmasından uzaklaştırabilir. İsrail'de peruk endüstrisinin çok gelişmiş olmasının nedeni budur.

Yahudi kocanın evlilik görevini yerine getirmek için açık bir dini yükümlülüğü vardır. Haftada en az iki kez. Bununla birlikte, madalyonun bir ters tarafı vardır - tüm eylemler ilahi iradeyi yerine getirmeyi amaçlamalıdır ve kurallardan biri alçakgönüllülüktür, bazen evlilik görevlerinin yerine getirilmesi üçüncü bir gereksiz - çıplaklığı kapsayan bir sayfanın varlığında gerçekleşir. .

Bir Ortodoks Yahudi, günlük "Pentateuch" un en az 613 kuralına uymalıdır. Onlara göre sadece yemek değil, giyim de koşerdir. Bunu yaparken, örneğin yün, keten ile birleştirilemez, ancak özel terziler tarafından dikilir. Tüm erkek kıyafetleri, iç çamaşırından şapkaya kadar kesinlikle siyah beyazdır. Kadınların bacaklarını, kollarını ve dekoltelerini açmaları edepsizliktir. Yılın herhangi bir zamanında pantolon, dar elbise ve bluz, kısa ve dar etek giymezler, çorap veya çorap giyerler.
Ortodoks (klasik, değişmemiş) Yahudiliğin “gerçek” Tevrat'a göre yaşaması gerekiyor. Bir Yahudi'nin yaşamının her yönü, uygun emirlerin yönetimi altında olmalıdır. Yahudilerin her gün Tevrat'ı okumaları ve kişisel hayatlarını, Şabat'ı gözlemlemek için katı kurallar (Yahudi Cumartesisi zorunlu bir izin günüdür), yemek kuralları (http://jkuk.boxmail. biz/cgi-bin/guide.pl ?action=article&id_section=127790&id_article=223054), sünnet, günde üç vakit namaz kılmak vb. Bu arada, Yahudilikte alkol kullanımına ilişkin bir yasak yoktur, ancak şarap ve alkollü içeceklerin kullanımı kesinlikle düzenlenir. Ortodoks Yahudiler, Tevrat'ın bir öğretmeni ve tercümanı olarak hahamın otoritesine çok değer verirler. Ana vurguyu geleneksel eğitime verirler ve en büyük talepleri takipçilerinden talep ederler.

Yahudiliğin ultra-ortodoks kanadı, 18. yüzyılda ortaya çıkan dini bir hareket olan Hasidizm'dir. ve mistisizm ve dini yüceltme için bir eğilim ile karakterizedir. Hasidizmin ana fikirleri şu şekildedir: Tanrı her yerdedir ve ona küçükte hizmet etmek, büyükte hizmet etmekle eşdeğerdir; sevinç içinde ona daha iyi hizmet et; her insanda iyi bir şey vardır; günahı bağışlanamayacak günahkar yoktur. Amacı Tanrı ile gerçek bir ruhsal birlikteliğe ulaşmak olan duygusal duaya özellikle önem verilir. Hasidizm Kabala'dan (evren bilimi) etkilenmiş olmasına rağmen, Hasidim çilecilikten (hayatın zevklerinden feragat, şehvetli arzuların kısıtlanması veya bastırılması, fiziksel acının gönüllü aktarımı, yalnızlık vb.) gruplar. Hasidim sıkı bir kıyafet kuralına bağlı kalır. Çoraplarına siyah şort ile beyaz bir gömlek giyerler. Gömleğin üzerine eski moda bir siyah bone veya ceket giyerler. Hasidim ayakkabılar, çorapların içine sokulan pantolonlar gibi, dünyevi kirden uzaklığı simgeleyen toka ve bağcıksız giyilir. Neredeyse her zaman, Hasidim başlarına siyah bir keçe şapka takarlar, altından yan kilitlerin görünür olduğu (tapınaklarda uzun kesilmemiş saç telleri, bir Yahudi olan Yahudilik geleneğine göre Ortodoks Yahudilerin saç stilinin geleneksel bir unsuru) erkeğin yan kilitleri, sakalı ve kesinlikle bir başlığı olmalıdır). Hasidik erkekler her zaman bıyık ve sakal bırakır. Özellikle saygıdeğer rebbler (öğretmen unvanı) shtreiml kürk şapkalar (genellikle siyah veya kahverengi tilki veya samur kuyruklarıyla süslenmiş siyah kadife bir yarmulke) giyerler. Giysilerde özel bir sembolik rol, kalp seviyesinde (Chabad) veya karın seviyesinde veya kalça seviyesinde (Gur Hasidim) bağlanan siyah bir kuşak tarafından oynanır. Hasidim, haç şeklini andırdığı için kravat takmamaya çalışır. Bazı evli Hasidik kadınlar başlarını traş eder ve peruk takarlar. Hasidik topluluğun ekonomik temelleri: Birçok Hasidik erkek genellikle gençliklerinde, yani evlenmeden önce ve evlilikten sonraki ilk yıllarda çalışmazlar, ancak tüm zamanlarını Tevrat'ı incelemeye adarlar, ancak yine de bir süre için çalışırlar. Hasidik adam anormal kabul edilmez. İsrail ve ABD'deki birçok topluluk, üyelerinin geçimi için kamu fonları elde etmek için siyasi lobi faaliyetlerine girişiyor. Aynı zamanda, Hasidik topluluklar, üyeleri için, günlük yaşamın sorunlarının çözülmesine yardımcı olan geniş bir sosyal tanınma ve karşılıklı yardım ağı oluşturdular - faizsiz krediler, konut yardımı, ücretsiz kantinler, muhtaçlar için yiyecek dağıtımı, çeyiz yardımı zavallı gelinlere, yasal korumaya ve çok daha fazlasına. . Hasidimlerin geleneksel meslekleri, gayrimenkul işi ve inşaat sözleşmeleri, elmas işi, ticaret, arabuluculuk, finans piyasasıdır.

Ürkütücü Gelenek: Yom Kippur'un arifesinde (yani, Yom Kippur'un akşam başlaması gereken gün), bazı topluluklar bu geleneği gerçekleştirir. kapparot- "kefaret". Erkekler canlı bir horoz alır, kadınlar bir tavuk alır ve sonra kuşu başlarının üzerinde sallarlar ve şöyle derler: "Bu benim kefaretim olsun... Kapparot, elbette, günahları kefaret etmenin bir yolu olarak görülmez.

Kişisel gözlemler: çılgınca kambur oldukları için her taraftan küçük çocuklarla çevrili, kel oldukları için başlarında havlu olan genç eşler mutlu görünmüyorlar. İki kızın düğün fotoğraflarını görünce onları tanıyamadım: Güzel, genç, pembe yanaklı, muhteşem uzun saçlı, berrak gözlü, yanında görünüşte neredeyse bir dede, yakından bakan bir kız var .. , hayır, büyükbaba değil, aynı zamanda genç bir adam, ama kürk şapkalı ve sakallı bir büyükbaba gibi görünüyor. Ve şimdi gözle görülür bir fark görüyorum: benden daha genç olduğunu düşündüğüm bir kız, 7-6 yaşındaki iki erkek çocuğu dinlenmeden emzirdiği için en güçlü skolyozu kazanmış bir teyzeye benziyor. cadde boyunca koşmak, periyodik olarak eve koşmak ve en azından annemden bir şey, bağırarak birbirleriyle rekabet etmek, mami, mami ... bunlardan etkileniyor ve bir çocuk, zaten bir kız gibi, annesine asılıyor ve çığlık atıyor, küçükler pek sağlıklı olmayan çocuk görünümüne sahipler, onları her gördüğümde kırmızı kaygan gözler, dolaşmış saçlar, ne zaman çaprazlayacağım hepsi çığlık atıyor, ağlıyor ve yine yemek yemek için yemek yapmak zorunda kalıyor, çünkü. Yiyecekler sadece pişmiş-koşer olmalıdır. Fotoğraftaki koca geliyor, hepsi aynı, kırışıksız, sağlık dolu, gözlerinin altında böyle halkalar olan karısının aksine, sanki 7 yıldır geceleri uyumamış gibi, iyi, değil mi? O zamandan beri ilk doğurmuş gibi uyu, geldi, yedi, çocuklarla 5 dakika uğraştı, birkaç kez bal-hani dedi, karısına sevgi dolu bir hitap ve yürüyüşe çıktı, muhtemelen akşam gezinti yeri. Ve bulaşıkları yıkıyor, bütün çocukları bir banyoya yerleştiriyor, orada alkışlıyorlar ve uyuyorlar. Çocukların ayakkabılarını temizler, çamaşırları yükler, bir sürü şeyi ütüler, sonra uyanır ve 6 aylık bir çocuğa bağırır ve hiç umursamaz, ev işlerini yapmaya devam eder ve bu, bu arada, zaten ağlamaktan boğuluyor, turta, bisküvi pişiriyor ve umarım bir ara yatar, kocasından ayrı bir yatağı vardır ... Sabah kalkar, eğer yatağa gittiyse, kafasını traş eder ve her şey yenidir. Bu eşlerin bir eğlencesi var: Cep telefonuyla konuşun, başlarını örttükleri bir havlunun altına sıkıştırın, çünkü. elleri çoğunlukla çocuklar tarafından işgal edildi, sayısız kız kardeşi ile oradan tüm haberleri öğrenebilir, bugün hangi turtaları aldığını söyleyebilirsin, burada İnternet ve TV'ye hiç ihtiyaç yok. Hayat değil, tırnak içindeki cennet!

not gürültü-din derler -hipish-Odessa kelimesi :)

haftanın şakası

Bir Yahudi bir ev yaptı ve bir arkadaşına gösterdi:
- Bak İzya, burası giriş hol, burası mutfak, burası yatak odası ve burası yemek odası...
- Abram, neden bu kadar büyük bir yemek odasına ihtiyacın var???
- İzya. Bu yemek odasında aynı anda yemek yiyebilir, RABBİNİ GETİRMEYİN,
elli kişi!