Edebiyat derslerinde genellikle Çernişevski'nin "Ne Yapmalı" adlı eserine pek dikkat edilmez. Bu kısmen doğrudur: Vera Pavlovna'nın sonsuz hayallerine dalmak, yalnızca işin ana fikri için bir çerçeve görevi gören olay örgüsünü analiz etmek, diş gıcırdatarak neyin en sanatsal ve sanatsal olmadığını ortaya çıkarmaya çalışmak kolay dil yazar, hemen hemen her kelimede tökezliyor - dersler uzun, sıkıcı ve tamamen haklı değil. Edebi açıdan bakıldığında bu, dikkate alınması gereken iyi bir seçim değildir. Ama bu romanın 19. yüzyıl Rus toplumsal düşüncesinin gelişimi üzerinde ne kadar etkisi oldu! Okuduktan sonra o zamanın en ilerici düşünürlerinin nasıl yaşadığını anlayabilirsiniz.

Nikolai Chernyshevsky, o dönemde yürürlükte olan hükümete karşı radikal açıklamaları nedeniyle tutuklanarak Peter ve Paul Kalesi'nde hapsedildi. Eserleri orada doğdu. "Ne Yapmalı" romanının tarihi Aralık 1862'de başladı (yazar bunu Nisan 1863'te tamamladı). Yazar başlangıçta bunu Turgenev'in yeni bir oluşumun adamını, nihilist Bazarov'u canlandırdığı "Babalar ve Oğullar" kitabına bir yanıt olarak tasarladı. Evgeniy trajik bir son yaşadı, ancak onun aksine Rakhmetov yaratıldı - aynı zihniyete sahip, artık Anna Odintsova için acı çekmeyen, işle meşgul ve çok üretken bir kahraman.

Yazar, uyanık sansürcüleri ve yargı komisyonunu kandırmak için, metnin çoğunu kaplayan siyasi ütopyaya bir aşk üçgeni katıyor. Bu hileyle yetkililerin kafasını karıştırdı ve yayın izni verdiler. Aldatma ortaya çıktığında artık çok geçti: "Ne Yapmalı" romanı ülke çapında Sovremennik baskıları ve el yazısıyla dağıtıldı. Yasaklama kitabın yayılmasını ve taklit edilmesini engellemedi. Yalnızca 1905'te kaldırıldı ve bir yıl sonra bireysel kopyalar resmi olarak yayınlandı. Ancak Rusça'da ilk kez bundan çok önce, 1867'de Cenevre'de yayınlandı.

Bu kitabın o zamanın insanları için ne kadar önemli ve gerekli olduğunu anlamak için çağdaşlardan bazı alıntılara değinmeye değer.

Yazar Leskov şunları hatırladı: “Çernişevski'nin romanı hakkında fısıldayarak değil, sessizce değil, koridorlarda, verandalarda, Madame Milbret'in masasında ve Stenbokov Geçidi'nin bodrum katındaki barda var gücüyle konuştular. Bağırdılar: "iğrenç", "büyüleyici", "iğrenç" vb. - hepsi farklı tonlarda."

Anarşist Kropotkin çalışma hakkında heyecanla konuştu:

O zamanın Rus gençliği için bu bir tür vahiydi ve bir programa dönüştü, bir tür pankart haline geldi

Lenin bile ona övgüyle söz etti:

“Ne yapmalı?” Romanı beni tamamen derinden etkiledi. Bu ömür boyu ücret veren bir şeydir.

Tür

Eserde bir antitez var: “Ne Yapmalı” romanının yönü sosyolojik gerçekçilik, türü ise ütopyadır. Yani, kitapta gerçek ve kurgu yakından bir arada var oluyor ve şimdiki zamanın (o zamanın nesnel olarak yansıtılan gerçekleri) ve geleceğin (Rakhmetov'un imajı, Vera Pavlovna'nın hayalleri) bir karışımına yol açıyor. Bu yüzden toplumda böyle bir yankı uyandırdı: İnsanlar Çernişevski'nin öne sürdüğü beklentilere karşı duyarlıydı.

Ayrıca “Ne Yapmalı” felsefi ve gazetecilik niteliğinde bir romandır. Yazarın yavaş yavaş kattığı gizli anlamlar sayesinde bu unvanı kazandı. Yazar bile değildi, sadece herkesin anlayabileceği bir dil kullanıyordu. edebi biçim Siyasi görüşlerini yaymak ve düşüncelerini ifade etmek derin düşünceler yarının adil bir toplumsal yapısı hakkında. Eserlerinde gazetecilik yoğunluğu açıkça görülüyor, felsefi konular aydınlatılıyor ve kurgu olay örgüsü yalnızca sansürcülerin yakın ilgisinden korunmak için bir kılıf görevi görüyor.

Roman neyle ilgili?

Size “Ne yapmalı?” kitabının neyle ilgili olduğunu söylemenin zamanı geldi. Aksiyon, kimliği belirsiz bir adamın kendini vurarak nehre düşerek intihar etmesiyle başlıyor. Sevgi ve dostluk nedeniyle bu umutsuz eyleme itilen ilerici fikirli bir genç adam olan belirli bir Dmitry Lopukhov olduğu ortaya çıktı.

“Ne Yapmalı”nın arka planının özü şudur: ana karakter Vera, hesapçı ve zalim annesinin kendi kurallarını koyduğu cahil ve kaba bir aileyle yaşıyor. Kızını, kocasının yönetici olarak çalıştığı evin sahibinin zengin oğluyla evlendirmek istiyor. Açgözlü bir kadın hiçbir yolu küçümsemez, hatta kızının namusunu bile feda edebilir. Ahlaklı ve gururlu bir kız, kurtuluşunu erkek kardeşinin öğretmeni, öğrencisi Lopukhov'dan arar. Onun parlak kafasına acıyarak gizlice onun eğitimiyle meşgul. Hayali bir evliliğin himayesi altında evden kaçışını ayarlar. Aslında gençler kardeş gibi yaşarlar, aralarında sevgi duygusu yoktur.

"Eşler" genellikle benzer düşünen insanlarla takılır ve burada kahraman, Lopukhov'un en iyi arkadaşı Kirsanov ile tanışır. Alexander ve Vera karşılıklı sempati geliştirirler ancak arkadaşlarının duygularını incitmekten korktukları için birlikte olamazlar. Dmitry "karısına" bağlandı, onda çok yönlü ve güçlü kişilik, eğitimiyle meşgul. Mesela kız onun boynuna oturmak istemiyor ve başı dertte olan kadınların dürüst para kazanabileceği bir dikiş atölyesi açarak kendi hayatını düzenlemek istiyor. Gerçek arkadaşlarının yardımıyla hayalini gerçekleştiriyor ve önümüzde bir galeri açılıyor. kadın görselleri zayıf cinsiyetin hayatta kalmak için savaşmak ve onurunu savunmak zorunda olduğu kısır bir ortamı karakterize eden yaşam hikayeleri ile.

Dmitry, arkadaşlarını rahatsız ettiğini hissediyor ve yollarına çıkmamak için intihar numarası yapıyor. Karısını seviyor ve saygı duyuyor ama onun yalnızca Kirsanov'la mutlu olacağını anlıyor. Doğal olarak kimse onun planlarını bilmiyor; herkes içtenlikle onun ölümünün yasını tutuyor. Ancak yazarın bir takım ipuçlarından Lopukhov'un sakince yurt dışına gittiğini ve finalde oradan yoldaşlarıyla yeniden bir araya gelerek döndüğünü anlıyoruz.

Ayrı bir anlamsal çizgi, Chernyshevsky'ye göre şirketin bir devrimci idealini somutlaştıran yeni bir oluşumdan bir adam olan Rakhmetov ile tanışmasıdır (kocasının intiharıyla ilgili bir not aldığı gün Vera'ya geldi). Devrimci olan, kahramanın eylemleri değil, onun özüdür. Yazar, halkına yardım etmek için mülkünü sattığını ve Spartalı bir yaşam tarzı sürdürdüğünü söyleyerek ondan ayrıntılı olarak bahsediyor. Kitabın gerçek anlamı onun imajında ​​gizlidir.

Ana karakterler ve özellikleri

Her şeyden önce roman, sansürcülerin dikkatini dağıtmak için gerekli olan olay örgüsüyle değil, karakterleriyle dikkat çekiyor. Çernişevski “Ne yapmalı” adlı çalışmasında görüntüler çiziyor güçlü insanlar, "yeryüzünün tuzu", akıllı, kararlı, cesur ve dürüst, devrimin çılgın makinesinin omuzlarında daha sonra tüm hızıyla koşacağı insanlar. Bunlar Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna'nın görüntüleri merkezi karakterler kitabın. Hepsi çalışmadaki eylemin sürekli katılımcılarıdır. Ancak Rakhmetov'un görüntüsü onların üzerinde ayrı duruyor. Onun ve üçlünün aksine “Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna“Yazar ikincisinin “sıradanlığını” göstermek istedi. Son bölümlerde netlik getiriyor ve okuyucu için planını kelimenin tam anlamıyla açıklıyor:

“Durduğu yükseklikte tüm insanlar ayakta durmalı, ayakta durabilmelidir. Sizin ve benim ayak uyduramadığımız yüksek doğalar, zavallı dostlarım, yüksek doğalar öyle değil. Size bunlardan birinin profilinin küçük bir taslağını gösterdim: yanlış özellikleri görüyorsunuz.”

1. Rakhmetov – ana karakter roman "Ne yapmalı?" Zaten 17. yılın ortasında "özel bir kişiye" dönüşmeye başladı; ondan önce "sıradan, iyi bir lise öğrencisi" idi. Özgür bir öğrenci yaşamının tüm "cazibelerini" takdir etmeyi başardıktan sonra, onlara olan ilgisini hızla kaybetti: daha anlamlı bir şey istiyordu ve kader onu yeniden doğuş yolunu seçmesine yardımcı olan Kirsanov ile bir araya getirdi. Her türden bilgiyi açgözlülükle özümsemeye, "çok fazla" kitap okumaya, eğitim vermeye başladı. Fiziksel gücü vasat sıkı çalışma, jimnastik ve iradeyi güçlendirmek için Spartalı bir yaşam tarzı sürdürmek: lüks giyimden vazgeçmek, keçe üzerinde uyumak, yalnızca sıradan insanların karşılayabileceği kadar yemek. İnsanlara olan yakınlığı, kararlılığı ve insanlar arasındaki gelişmiş gücü nedeniyle, fiziksel yetenekleriyle öne çıkan ünlü mavna taşıyıcısının onuruna "Nikitushka Lomov" takma adını aldı. Arkadaşları arasında, "maddi, manevi ve zihinsel hayattaki orijinal ilkeleri kabul ettiği" ve daha sonra "bunlar onun sıkı sıkıya bağlı olduğu eksiksiz bir sistem haline geldiği" için ona "katı" demeye başladılar. Bu, başkalarının mutluluğu için çalışan, kendi mutluluğunu sınırlayan, azla yetinen, son derece amaçlı ve verimli bir insandır.
2. Vera Pavlovna- "Ne Yapmalı" romanının ana karakteri, uzun siyah saçlı, koyu tenli güzel bir kadın. Annesi onu ne pahasına olursa olsun evlendirmeye çalıştığı için kendisini ailesinde bir yabancı gibi hissetti. Sakin, dengeli ve düşünceli bir karaktere sahip olmasına rağmen, bu durumda kurnazlık, esneklik ve irade gösterdi. Kur yapmayı destekliyormuş gibi davrandı ama aslında annesinin kurduğu tuzaktan kurtulmanın bir yolunu arıyordu. Eğitimin ve iyi bir ortamın etkisi altında dönüşür ve çok daha akıllı, daha ilginç ve daha güçlü hale gelir. Güzelliği bile ruhu gibi çiçek açıyor. Artık önümüzde, bir işi yürüten ve kendi geçimini sağlayan, kendine güvenen ve entelektüel açıdan gelişmiş yeni bir kadın türü var. Çernişevski'ye göre bu bir kadının idealidir.
3. Lopukhov Dmitry Sergeevich- tıp öğrencisi, kocası ve Vera'nın kurtarıcısı. Soğukkanlılığı, sofistike zekası, kurnazlığı ve aynı zamanda duyarlılığı, nezaketi ve duyarlılığı ile ayırt edilir. Bir yabancıyı kurtarmak için kariyerini feda ediyor, hatta onun uğruna özgürlüğünü bile kısıtlıyor. Sağduyulu, pragmatik ve ölçülüdür; etrafındakiler onun verimliliğine ve eğitimine değer verir. Gördüğünüz gibi, aşkın etkisi altında kahraman da romantik oluyor, çünkü bir kadın uğruna hayatını yine kökten değiştiriyor, intihar sahneliyor. Bu hareket onun her şeyi önceden hesaplayan güçlü bir stratejist olduğunu ortaya koyuyor.
4. Alexander Matveevich Kirsanov- Vera'nın sevgilisi. Nazik, zeki, sempatik bir genç adamdır ve arkadaşlarına her zaman yardım etmeye hazırdır. Arkadaşının karısına karşı olan hislerine direnir ve onun ilişkilerini bozmasına izin vermez. Mesela uzun bir süre evlerini ziyaret etmeyi bırakıyor. Kahraman, Lopukhov'un güvenine ihanet edemez, ikisi de "bağlantıları olmadan, tanıdıkları olmadan göğüsleriyle yola çıktılar." Karakter kararlı ve kararlıdır ve bu erkeksilik onun ince zevklere sahip olmasını engellemez (örneğin operayı sever). Bu arada, Rakhmetov'a devrimci kendini inkar etme becerisine ilham veren oydu.

“Yapılması Gereken”in ana karakterleri asil, terbiyeli ve dürüsttür. Edebiyatta bu tür çok fazla karakter yok, hayat hakkında söylenecek bir şey yok ama Çernişevski daha da ileri giderek neredeyse ütopik bir karakter ortaya koyuyor, böylece nezaketin kişisel gelişimin sınırından uzak olduğunu, insanların özlemlerinde sığlaştığını gösteriyor. ve daha da iyi, daha zorlu, daha güçlü olabileceğiniz hedefler. Her şey karşılaştırılarak öğrenilir ve yazar, Rakhmetov'un imajını ekleyerek okuyucuların algı düzeyini yükseltir. Ona göre, Kirsanov'lara ve Lopukhov'lara liderlik edebilecek gerçek bir devrimci tam olarak böyle görünüyor. Güçlü ve akıllıdırlar ancak bağımsız ve kararlı bir eylem için yeterince olgun değillerdir.

Ders

• Aşk teması. “Ne Yapmalı” romanındaki Çernişevski, yazarların en sevdiği motifi yeni bir rolde ortaya koyuyor. Artık aşk üçgenindeki ekstra halka kendi kendini yok ediyor ve kendi çıkarlarını geri kalan tarafların karşılıklılığına feda ediyor. Bu ütopyadaki kişi, duygularını olabildiğince kontrol ediyor, hatta bazen onları tamamen terk ediyor gibi görünüyor. Lopukhov, sırf arkadaşlarını memnun etmek ve aynı zamanda onlara suçluluk duymadan mutluluk sağlamak için gururu, erkek gururunu ve Vera'ya olan duygularını görmezden geliyor. Bu aşk algısı gerçeklikten çok uzaktır, ancak yazarın klişeleşmiş bir konuyu bu kadar taze ve özgün bir şekilde sunması nedeniyle yenilikçiliği nedeniyle bunu kabul ediyoruz.
• İradenin gücü. "Ne Yapmalı" romanının kahramanı neredeyse tüm tutkularını dizginledi: alkolden, kadınlarla arkadaşlıktan vazgeçti ve eğlenceyle zaman kaybetmeyi bıraktı, yalnızca "başkalarının işini ya da özellikle kimsenin işini" yapmadı.
• Kayıtsızlık ve duyarlılık. Vera'nın annesi Marya Aleksevna, kızının kaderine kayıtsız kaldıysa ve ailenin hayatının yalnızca maddi yönünü düşünüyorsa, o zaman dışarıdan biri olan Lopukhov, hiç düşünmeden bekarlığının huzurunu ve kariyerini kız için feda eder. Böylece Çernişevski, açgözlü bir ruha sahip eski rejimin dar görüşlüleri ile düşüncelerinde saf ve özverili yeni neslin temsilcileri arasında bir çizgi çekiyor.
• Devrim teması. Değişim ihtiyacı sadece Rakhmetov'un imajında ​​​​değil, aynı zamanda Vera Pavlovna'nın sembolik vizyonlarda varoluşun anlamının ona açıklandığı rüyalarında da ifade ediliyor: insanları bulundukları zindandan çıkarmak gerekiyor. sözleşmeler ve zalim bir rejim tarafından hapsedildi. Yazar, aydınlanmayı yeni özgür dünyanın temeli olarak görüyor; kahramanın mutlu hayatı bununla başlıyor.
• Eğitim teması. Ne Yapmalı romanındaki yeni kişiler eğitimli ve akıllıdırlar ve zamanlarının çoğunu öğrenmeye ayırırlar. Ancak dürtüleri burada bitmiyor: Başkalarına yardım etmeye çalışıyorlar ve güçlerini asırlık cehalete karşı mücadelede insanlara yardım etmeye harcıyorlar.

Sorunlar

Bir süre sonra bile pek çok yazar ve tanınmış kişi bu kitaptan bahsetti. Çernişevski o zamanın ruhunu anladı ve bu düşünceleri başarılı bir şekilde daha da geliştirerek Rus devrimcisine gerçek bir not oluşturdu. "Ne Yapmalı" romanındaki konuların acı verici derecede alakalı ve güncel olduğu ortaya çıktı: Yazar, sosyal ve cinsiyet eşitsizliği sorununa, güncel siyasi sorunlara ve hatta zihniyet kusurlarına değindi.

• Kadınların sorusu. Ne Yapmalı romanındaki sorunlar öncelikle Çarlık Rusyası gerçeklerinde kadınları ve onların toplumsal bozukluklarını ilgilendiriyor. İşe gidecek hiçbir yerleri yok, aşağılayıcı bir görücü usulü evlilik olmadan veya sarı biletle daha da aşağılayıcı bir kazanç elde etmeden kendilerini besleyecek hiçbir şeyleri yok. Mürebbiyenin durumu ise biraz daha iyi; eğer asil bir insansa hiç kimse evin sahibine taciz için bir şey yapmaz. Yani Vera, Lopukhov'un şahsında kaydedilen ilerlemeyle kurtarılmamış olsaydı, memurun şehvetinin kurbanı olacaktı. Kıza eşit muamelesi yapıyordu. Bu tutum, zayıf cinsiyetin refahının ve bağımsızlığının anahtarıdır. Ve buradaki mesele kuduz feminizm değil, evliliğin yürümemesi veya kocanın ölmesi durumunda kişinin kendisinin ve ailesinin geçimini sağlama konusundaki sıradan fırsatla ilgili. Yazar, bir cinsiyetin diğerine göre hafife alınan üstünlüğünden değil, kadınların hak eksikliğinden ve çaresizliğinden şikayet ediyor.
• Monarşinin krizi. 1825'te Senato Meydanı'ndaki ayaklanmadan bu yana, Decembristlerin kafasında otokrasinin başarısızlığıyla ilgili fikirler olgunlaşıyordu, ancak halk bu ölçekte devrimlere hazır değildi. Daha sonra, devrime olan susuzluk her yeni nesilde daha da güçlendi ve güçlendi; bu, bu muhalefete karşı elinden geldiğince mücadele eden monarşi için söylenemezdi, ancak bildiğiniz gibi 1905'te kendisi sarsıldı ve ayın 17'sinde gönüllü olarak pozisyonlarını Geçici Hükümet'e bıraktı.
• Sorun ahlaki seçim. Kirsanov, arkadaşının karısına karşı hislerini anlayınca onunla karşılaşır. Vera, başarısız bir "karlı evlilik" ile başlayıp İskender'le olan ilişkisiyle biten bunu sürekli hissediyor. Lopukhov da bir seçimle karşı karşıya: Her şeyi olduğu gibi bırakmak mı, yoksa adil olanı mı yapmak? "Ne Yapmalı" romanının tüm kahramanları sınava giriyor ve kusursuz bir karar veriyor.
• Yoksulluk sorunu. Kesinlikle iç karartıcı Finansal durum Vera'nın annesini ahlaki çöküntüye sürükler. Marya Alekseevna "gerçek pisliği" önemsiyor, yani unvan ve zenginlik olmadan hiçbir şey olarak görülmediği bir ülkede nasıl hayatta kalacağını mı düşünüyor? Düşünceleri aşırılıklardan değil, günlük ekmeğiyle ilgili endişelerden dolayı yükleniyor. Sürekli ihtiyaç, manevi ihtiyaçlarını en aza indirdi, onlara ne yer ne de zaman bıraktı.
• Toplumsal eşitsizlik sorunu. Vera'nın annesi, kızının onurunu esirgemeden, memur Storeshnikov'u onu damadı yapması için ikna eder. Onda zerre kadar haysiyet kalmamıştı çünkü o, aşağıda olanların üsttekilerin dilsiz köleleri olduğu katı bir hiyerarşide doğmuş ve yaşamıştı. Efendinin oğlunun kızının namusunu lekelemesini, daha sonra evlendiği sürece, bunu bir lütuf olarak görürdü. Böyle bir yetiştirme Çernişevski'yi tiksindiriyor ve onunla alay ediyor.

Romanın anlamı

Yazar, gençlere nasıl davranmaları gerektiğini gösterecek bir rol model yaratmıştır. Çernişevski Rusya'ya, "ne yapmalı", "kim olmalı", "ne için çabalamalı" gibi yakıcı soruların çoğunun toplandığı Rakhmetov imajını verdi - Lenin bunu gördü ve buna yol açan bir dizi eylemde bulundu. başarılı bir darbeye, aksi takdirde kitap hakkında bu kadar coşkulu konuşmazdı. Yani, ana fikir"Ne Yapmalı" romanı, halkının sorunlarını çözebilecek yeni bir aktif insan tipine yönelik coşkulu bir ilahidir. Yazar sadece çağdaş toplumunu eleştirmekle kalmadı, aynı zamanda kendisini parçalayan çatışma durumlarını çözmenin yollarını da önerdi. Ona göre Rakhmetov'un yaptığı gibi yapmak gerekiyordu: bencilliği ve sınıf kibirini terk etmek, yardım etmek sıradan insanlar Durumu gerçekten değiştirebilecek büyük ve küresel projelere katılmak için sadece kelimelerle değil, ruble olarak da.

Çernişevski'ye göre gerçek bir devrimci, basit bir insanın yaşadığı hayatı yaşamak zorundadır. İktidardaki kişiler çoğu zaman olduğu gibi ayrı bir elit sınıfa yükseltilmemelidir. Onlar kendilerini atayan kişilerin hizmetkarlarıdır. Yazarın “özel” kahramanına aktardığı ve onun aracılığıyla okuyucuya iletmek istediği konumu kabaca bu şekilde ifade edebiliriz. Rakhmetov - hepsinin birikimi pozitif nitelikler Nietzsche gibi bir "süpermen" diyebiliriz. Onun yardımıyla "Ne yapılmalı" romanının fikri ifade ediliyor - parlak idealler ve onları savunmak için kararlılık.

Yine de Çernişevski okuyucuyu, "seni çağırdıkları" bu insanların yolunun dikenli ve "kişisel sevinçler açısından fakir" olduğu konusunda uyarıyor. Bunlar, kişisel duygu ve tutkulardan yoksun, onsuz hayatın zor ve neşesiz olduğu soyut bir fikir olarak bir kişiden yeniden doğmaya çalışan insanlardır. Yazar, bu tür Rakhmetov'lara hayran olunmaması konusunda uyarıyor, onları gülünç ve acıklı olarak nitelendiriyor, çünkü onlar enginliği kucaklamaya, dünyevi nimetlerle dolu bir kaderi görev ve topluma karşılıksız hizmetle değiştirmeye çalışıyorlar. Ancak bu arada yazar, onlar olmadan hayatın tadını tamamen kaybedeceğini ve "ekşi" olacağını anlıyor. Rakhmetov - hayır romantik kahraman, ama oldukça gerçek bir adam yaratıcının farklı açılardan incelediği.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

Ders 95 ROMAN “NE YAPILMALI?” SORUNLAR, TÜR, KOMPOZİSYON. ÇERNŞEVSKİ İMAJINDA “ESKİ DÜNYA”

30.03.2013 39010 0

Ders 95
"Ne yapmalı?" romanı Sorunlar
tür, kompozisyon. " Eski dünya»
Çernişevski'nin imajında

Hedefler :öğrencileri tanıştırmak yaratıcı tarih“Ne Yapmalı?” romanında, roman kahramanlarının prototiplerinden bahsedilir; eserin konusu, türü ve kompozisyonu hakkında fikir vermek; Çernişevski'nin kitabının çağdaşları için çekici gücünün ne olduğunu, "Ne yapmalı?" romanının nasıl olduğunu öğrenin. Rus edebiyatı üzerine; Romanın kahramanlarını adlandırın, en önemli bölümlerin içeriğini aktarın, yazarın “eski dünya” tasviri üzerinde durun.

Dersler sırasında

I. Konuyla ilgili konuşma m:

1. N. G. Chernyshevsky'nin yaşamının ve çalışmasının ana aşamalarını kısaca anlatın.

2. Bir yazarın hayatı ve eserine başarı denilebilir mi?

3. Çernişevski'nin tezinin kendi dönemi için önemi nedir? Günümüz için bunun ne önemi var?

II. Bir öğretmenin (veya eğitimli bir öğrencinin) hikayesi.

Romanın yaratıcı tarihi “Ne yapılmalı?”
Romanın prototipleri

Çernişevski'nin en ünlü romanı "Ne yapmalı?" Alekseevsky Ravelin'in hücre hapsinde yazılmıştır Peter ve Paul Kalesi Mümkün olan en kısa sürede: 14 Aralık 1862'de başlayıp 4 Nisan 1863'te tamamlandı. Romanın taslağı çifte sansürlendi. Her şeyden önce soruşturma komisyonu üyeleri ve ardından Sovremennik sansürü Çernişevski'nin çalışmalarıyla tanıştı. Sansürcülerin romanı tamamen “gözden kaçırdığını” söylemek tamamen doğru değil. Sansür sorumlusu O. A. Przhetslavsky doğrudan şuna işaret etti: “Bu çalışma... o kategorideki modern düşünce ve eylemler için bir özür olarak ortaya çıktı. genç nesil“Nihilistler ve materyalistler” adı altında anlaşılan ve kendilerine “yeni insanlar” diyenler. Başka bir sansürcü olan V.N. Beketov, komisyonun müsvedde üzerindeki mührünü görünce "hayranlık duydu" ve onu okumadan geçmesine izin verdi ve bu yüzden kovuldu.

Roman “Ne yapmalı? Yeni insanlarla ilgili hikayelerden” (bu Çernişevski’nin çalışmasının tam adıdır) okuyuculardan karışık tepkilere neden oldu. İlerici gençlik “Ne yapılmalı?” diye hayranlıkla konuştu. Çernişevski'nin şiddetli muhalifleri itiraf etmek zorunda kaldılar romanın gençler üzerindeki etkisinin “olağanüstü gücü”: “Gençler kalabalık içinde Lopukhov ve Kirsanov'u takip etti, genç kızlar Vera Pavlovna örneğine bulaştı… Azınlık idealini Rakhmetov'da buldu.” Romanın eşi benzeri görülmemiş başarısını gören Çernişevski'nin düşmanları, yazara karşı acımasız misilleme talep etti.

D. I. Pisarev, V. S. Kurochkin ve dergileri (“Rusça Kelime”, “İskra”) ve diğerleri romanı savunmak için konuştular.

Prototipler hakkında. Edebiyat akademisyenleri, olay örgüsünün Çernişevski aile doktoru Pyotr İvanoviç Bokov'un yaşam öyküsüne dayandığına inanıyor. Bokov, Maria Obrucheva'nın öğretmeniydi, daha sonra onu ebeveynlerinin baskısından kurtarmak için onunla evlendi, ancak birkaç yıl sonra M. Obrucheva başka bir kişiye, bilim adamı-fizyolog I.M. Sechenov'a aşık oldu. Böylece Lopukhov'un prototipleri Bokov, Vera Pavlovna - Obruchev, Kirsanov - Sechenov'du.

Rakhmetov'un imajında, bir dergi ve devrimci eserin yayınlanması için servetinin bir kısmını Herzen'e aktaran Saratovlu toprak sahibi Bakhmetyev'in özellikleri görülüyor. (Romanda Rakhmetov'un yurtdışındayken eserlerinin yayınlanması için Feuerbach'a para aktardığı bir bölüm vardır). Rakhmetov'un imajında ​​​​dobrolyubov ve Nekrasov'un yanı sıra Chernyshevsky'nin doğasında var olan karakter özelliklerini de görebilirsiniz.

Roman “Ne yapmalı?” Çernişevski eşi Olga Sokratovna'ya ithaf edilmiştir. Anılarında şöyle yazdı: "Verochka (Vera Pavlovna) - Ben, Lopukhov Bokov'dan alındı."

Vera Pavlovna'nın görüntüsü, Olga Sokratovna Chernyshevskaya ve Maria Obrucheva'nın karakter özelliklerini yansıtıyor.

III. Öğretmen dersi(özet).

Romanın sorunları

"Ne yapmalı?" yazar, Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" da keşfettiği ve "gereksiz kişi" tipinin yerini alan yeni bir halk figürü (çoğunlukla halktan) temasını önerdi. E. Bazarov'un "nihilizmine", "yeni insanların" görüşleri, yalnızlığı ve trajik ölümü, onların uyumu ve dayanıklılığı ile karşı çıkıyor. Romanın ana karakterleri “yeni insanlar”dır.

Romanın sorunları:“yeni insanların” ortaya çıkışı; “eski dünyanın” insanları ve onların sosyal ve ahlaki ahlaksızlıkları; aşk ve özgürleşme, aşk ve aile, aşk ve devrim (D.N. Murin).

Romanın kompozisyonu hakkında.Çernişevski'nin romanı, yaşam ve gerçekliğin üç zaman boyutunda ortaya çıkacağı şekilde yapılandırılmıştır: geçmişte, şimdi ve gelecekte. Geçmiş, var olan ama artık modası geçmiş olan eski dünyadır; şimdiki zaman, yaşamın olumlu ilkelerinin ortaya çıkması, “yeni insanların” faaliyetleri, yeni insan ilişkilerinin varlığıdır. Gelecek yaklaşan bir rüyadır (“Vera Pavlovna'nın Dördüncü Rüyası”). Romanın kompozisyonu geçmişten günümüze ve geleceğe hareketi aktarmaktadır. Yazar sadece Rusya'da bir devrim hayal etmekle kalmıyor, aynı zamanda bunun uygulanmasına da içtenlikle inanıyor.

Tür hakkında. Bu konuda oybirliğiyle bir görüş bulunmamaktadır. Yu. M. Prozorov "Ne yapmalı?" Çernişevski - sosyo-ideolojik roman, Yu.V.Lebedev - felsefi-ütopik bu türün tipik yasalarına göre yaratılmış bir roman. Biyo-bibliyografik sözlüğün "Rus Yazarları" derleyicileri "Ne yapmalı?" sanatsal ve gazetecilik roman.

(Çernişevski’nin “Ne Yapmalı?” romanının aile, dedektif, gazetecilik, entelektüel vb. olduğu yönünde bir görüş var.)

IV. Öğrencilerle romanın içeriği üzerine sohbet.

Sorular:

1. Baş karakterleri adlandırın, unutulmaz bölümlerin içeriğini aktarın.

2. Çernişevski eski dünyayı nasıl tasvir ediyor?

3. Basiretli anne kızının eğitimi için neden bu kadar para harcadı? Beklentileri karşılandı mı?

4. Verochka Rozalskaya'nın kendisini ailesinin baskıcı etkisinden kurtarmasına ve "yeni bir insan" olmasına izin veren şey nedir?

6. "Eski dünya" tasvirinde Ezop'un konuşmasının, yazarın tasvir edilene karşı tutumunun açık bir ifadesiyle nasıl birleştirildiğini gösterin?

Çernişevski iki tane gösterdi sosyal alanlar eski yaşam: asil ve burjuva.

Soyluların temsilcileri - ev sahibi ve oyun kurucu Storeshnikov, annesi Anna Petrovna, Storeshnikov'un arkadaşları ve tanıdıkları isimleriyle birlikte Fransız tarzı- Jean, Serge, Julie. Bunlar çalışamayan insanlardır - egoistler, "kendi refahlarının hayranları ve köleleri."

Burjuva dünyası Vera Pavlovna'nın ebeveynlerinin imgeleriyle temsil ediliyor. Marya Alekseevna Rozalskaya enerjik ve girişimci bir kadındır. Ama kızına ve kocasına “onlardan elde edilebilecek gelir açısından” bakıyor (Yu. M. Prozorov).

Yazar, Marya Alekseevna'yı açgözlülük, bencillik, duygusuzluk ve dar görüşlülük nedeniyle kınıyor, ancak aynı zamanda yaşam koşullarının onu böyle yaptığına inanarak ona sempati duyuyor. Chernyshevsky romana "Marya Alekseevna'ya övgü dolu bir söz" bölümünü tanıtıyor.

Ev ödevi.

1. Romanı sonuna kadar okuyun.

2. Öğrencilerden ana karakterler hakkında mesajlar: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmetov.

3. Konularla ilgili bireysel mesajlar (veya raporlar):

1) Çernişevski'nin “Dördüncü Rüya”da tasvir ettiği hayatta “güzel” olan nedir?

2) Aforizmalar üzerine düşünceler (“Gelecek parlak ve güzel”).

3) Vera Pavlovna ve atölyeleri.

BH – bu ilk ve en ünlü roman Yazar tarafından Peter ve Paul Kalesi'nde yaratılan Chernyshevsky.

Hem sanatsal hem de sosyo-ideolojik yönleri olan bir roman. Roman şu nedenlerden dolayı ideolojiktir:

Makeev'in dersinden: Karakterlerin motivasyonları, Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna'nın onlara rehberlik ettiği yaşam ilkeleri (örneğin bilimin başarıları) pek gerçekçi görünmüyor. Aynı zamanda bu motivasyonları hayata geçirme görevi de okuyuculara düşüyor. Dolayısıyla roman daha ziyade ideolojik bir roman, bir vaaz romanıdır. Çernişevski'nin, sosyalizm ideallerinin gerçekleştirilmesine giden yolun, insanın ahlaki yeniden eğitimi ve ahlaki yozlaşmasından geçtiği fikrine dayanmaktadır.

Aynı zamanda “Ne yapmalı” konusunun feminist yönelimini de belirtmekte yarar var. Bir eserde iyi olan her şeyin taşıyıcısı tam olarak kadınsı– gerçekten hayat verir ve ilerlemeyi ileriye taşır. Vera Pavlovna'nın prototipinin Çernişevski'nin karısı olması ilginçtir.

Sanatın sorunları: romanın özellikleri.

1. Olay örgüsünün olağandışılığı. Çernişevski'nin kaleminde, küçük bir St. Petersburg yetkilisinin kızının aile içi esaretten kurtarılmasının görünüşte gündelik hikayesi, bir Rus kadının özgürlük mücadelesinin fırtınalı, yoğun bir hikayesiyle sonuçlandı. kişiliğinin, sivil eşitlik için. Vera Pavlovna, maddi bağımsızlığa gerçekten duyulmamış ve daha önce görülmemiş bir şekilde ulaşıyor. Bir dikiş atölyesi işletiyor ve burada aktif, kararlı ve proaktif bir karakter geliştiriyor.

Bu hikaye konusu başka bir uygulama gösterimi ile iç içe geçmiş yeni kadın daha da önemli yaşam hedefleri - manevi, ahlaki ve sosyal bağımsızlığa ulaşmak. Kahraman, Lopukhov ve Kirsanov ile olan ilişkilerinde sevgiyi ve mutluluğu gerçek insani anlamda bulur. Son olarak, anlatıda üçüncü bir hikaye ortaya çıkıyor - Rakhmetov'un hikayesi, öyle görünüyor ki, ilk ikisiyle sadece dışarıdan kesişiyor. Aslında bu bir yan bölüm, bir “ek” veya ana olay örgüsünden bir dal değil, gerçek iskeletidir.

2. Kompozisyonun özgünlüğü Ne yapmalı?" Roman, ortasından "parçalanmış" bir sahneyle başlıyor - doruk noktası: köprüde intihar, ana karakterlerden birinin gizemli bir şekilde ortadan kaybolması. karakterlerİşler. Romanın ana karakterine, edebiyat geleneğinin aksine, öyküde sadece bir bölümle mütevazı bir yer verilmiştir. Üstelik anlatı sürekli olarak konu dışı olaylarla, teorik konuşmalarla ve rüyalarla kesintiye uğruyor. AV. Sovyet döneminde yazan Lunacharsky Daha iyi iş Chernyshevsky'nin kurgusu hakkında şunları kaydetti: "Ne yapmalı?" derinlemesine düşünülmüş kompozisyon teknikleri kullandı. Bunlar aşk-macera romanlarının karakteristik bazı durumlarıdır (pozisyonları): gizemli olaylar, olayların gelişimindeki beklenmedik dönüşler, muhteşem çarpışmalar. Bütün bunlar Çernişevski'nin romanına çok yönlü bir karakter kazandırır ve kompozisyonunu karmaşık hale getirir.

Ve hikaye, romanın tamamlanmamış bir sayfasını kaplayan, iyi şifrelenmiş bir bölümle bitiyor ve yazarın tereddüt etmeden bu bölüme "Sahne Değişikliği" adını verdiği bir bölüm var. Ve romanın yazıldığı devrimin zaferinin burada tahmin edilmesi tesadüf değildir.

3. Romanın gazetecilik ve polemik niteliği.

Eserde doğrudan okuyucuyla diyalog kuran yazarın imajı özellikle ilgi çekicidir. Yazar, satır aralarını okuyabilen, söylenmemiş olanı çözebilen, Ezopya konuşmasının inceliklerini anlayabilen benzer düşüncelere sahip bir okuyucu-arkadaş ve daha az aydınlanmış ama meraklı bir okuyucunun kişisel kaderiyle ilgilenen bir okuyucu olmasını umuyor. kahramanlar yavaş yavaş yazarın düşünce çemberine girecek.

“Ne yapılmalı?” romanının tam bir analizi.

Roman, 1862 yılının sonundan 1863 yılının Nisan ayına kadar, yani yazarın 35. yılında, 3,5 ayda yazılmıştır. Okuyucuları iki karşıt kampa ayırdı. Kitabın destekçileri Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Lenin'di. Ama sanatçılar sever , Tolstoy, Dostoyevski, Leskov, romanın gerçek sanattan yoksun olduğuna inanıyordu. "Ne yapmalı?" sorusunu yanıtlamak için Aşağıdaki yakıcı sorunları devrimci ve sosyalist bir duruşla gündeme getiriyor ve çözüyor:

1. Toplumun yeniden inşasının sosyo-politik sorunu devrimci yol yani iki dünyanın fiziksel çarpışması yoluyla. Bu sorun hayat hikayesinde ima ediliyor ve son 6. bölümde “Manzara Değişikliği”. Sansür nedeniyle Çernişevski bu sorunu ayrıntılı olarak ele alamadı.

2. Ahlaki ve psikolojik. Bu, eskiyle mücadele sürecinde zihin gücüyle yenilerini geliştirebilen bir kişinin içsel yeniden yapılanmasıyla ilgili bir sorudur. ahlaki nitelikler. Yazar bu sürecin ilk biçimlerinden (aile despotizmine karşı mücadele) manzara değişikliğine, yani devrime hazırlıklara kadar izini sürüyor. Bu sorun, Lopukhov ve Kirsanov ile ilgili olarak, makul egoizm teorisinde ve ayrıca yazarın okuyucular ve karakterlerle yaptığı konuşmalarda ortaya çıkıyor. Bu problem aynı zamanda dikiş atölyelerine, yani işin insan hayatındaki önemine dair detaylı bir hikayeyi de içeriyor.

3. Kadınların özgürleşmesi sorunu ve yeni aile ahlakı normları. Bu ahlaki sorun Vera Pavlovna'nın hayat hikayesinde, katılımcıların ilişkilerinde ortaya çıkıyor Aşk üçgeni(Lopukhov, Vera Pavlovna, ) ve Vera Pavlovna'nın ilk 3 rüyasında.

4. Sosyal-ütopik. Geleceğin sosyalist toplumunun sorunu. Vera Pavlovna'nın 4. rüyasında güzel ve parlak bir yaşamın rüyası olarak ortaya çıkıyor. Bu aynı zamanda şunları içerir: emeğin özgürleştirilmesi, yani üretimin teknik ve makine ekipmanı.

Kitabın ana duygusu, dünyanın devrimci dönüşümü fikrinin tutkulu ve coşkulu propagandasıdır.

Yazarın asıl arzusu, okuyucuyu, herkesin kendi üzerinde çalışırsa "yeni bir insan" olabileceğine, benzer düşünen insanların çevresini genişletme arzusuna ikna etme arzusuydu. Ana görev, devrimci bilinci ve "dürüst duyguları" eğitmek için yeni bir metodoloji geliştirmekti. Romanın düşünen her insan için bir yaşam ders kitabı olması amaçlandı. Kitabın ana ruh hali, devrimci bir ayaklanmanın şiddetli neşeli beklentisi ve ona katılma susuzluğudur.

Roman hangi okuyucuya hitap ediyor?

Çernişevski bizzat kitlelerin mücadelesine inanan bir eğitimciydi, dolayısıyla roman, 60'larda Rusya'daki kurtuluş hareketinin öncü gücü haline gelen karma demokratik entelijansiyanın geniş katmanlarına hitap ediyor.

Yazarın düşüncelerini okuyucuya aktardığı sanatsal teknikler:

1. teknik: Her bölümün başlığına, aşk entrikasına öncelikli ilgi duyan, olay örgüsünü oldukça doğru bir şekilde aktaran, ancak gerçek içeriği gizleyen bir aile-gündelik karakter verilir. Örneğin, birinci bölüm “Ebeveyn Ailesindeki Vera Pavlovna'nın Hayatı”, ikinci bölüm “İlk Aşk ve Yasal Evlilik”, üçüncü bölüm “Evlilik ve İkinci Aşk”, dördüncü bölüm “İkinci Evlilik” vb. Bu isimler gelenekçilik kokuyor. ve fark edilmeden gerçekten yeni olan şey, yani insan ilişkilerinin yeni doğası.

Yöntem 2: olay örgüsünü tersine çevirmeyi kullanma - 2 giriş bölümünü merkezden kitabın başına taşımak. Lopukhov'un gizemli, neredeyse dedektifvari ortadan kayboluşu sahnesi, sansürün dikkatini romanın gerçek ideolojik yöneliminden, yani yazarın daha sonra asıl dikkatinin yöneltildiği şeyden uzaklaştırdı.

3. teknik: Ezop konuşması adı verilen çok sayıda ipucu ve alegorinin kullanılması.

Örnekler: “altın çağ”, “yeni düzen” - bu sosyalizmdir; “çalışma” devrimci çalışmadır; “özel kişi” devrimci inançlara sahip kişidir; “sahne” hayattır; “manzara değişikliği” - devrimin zaferinden sonra yeni hayat; "gelin" bir devrimdir; “parlak güzellik” özgürlüktür. Tüm bu teknikler okuyucunun sezgisine ve zekasına göre tasarlanmıştır.

Çernişevski ve en sevdiği kahramanlar için en yüksek etik yasa basittir. Birinin mutluluğu diğerinin talihsizliği üzerine kuruluysa imkansızdır. kavramı bu şekilde makul bencillik, faydaların hesaplanması hakkında: Tüm insanların mutlu ve özgür olduğundan emin olmalıyız. Romanın kahramanları kişisel çıkarlarını tüm halkın mutluluğu için verilen mücadelede görüyorlar. Kişisel yaşamlarında ortaya çıkan zor durumu yeniden düşünmeye çalıştıklarında, aynı asil ilkeler onlara rehberlik eder. Chernyshevsky'ye göre, ailedeki aşık insanların tutumu bir sınavdır, onların sosyal olgunluğunun, azimlerinin, dürüstlüklerinin, daha geniş bir alanda insan hakları için mücadele etmeye hazır olmalarının bir sınavıdır. Ve romandaki aşk temasının doğrudan Vera Pavlovna’nın dördüncü rüyasına götürmesi oldukça doğaldır. Hakkında konuşuyoruz komünizmin gelecekteki zaferi hakkında. Çernişevski'ye göre komünizm yalnızca dökme demir ve camdan, alüminyum mobilyalardan, bir insan için neredeyse her şeyi yapan makinelerden yapılmış bir saray değildir. Bu, insan ilişkilerinin yeni bir doğasıdır ve özellikle sevginin yeni bir doğasıdır.

Çağdaşların sayısız anısına göre romanın, onu "bir vahiy ve program" olarak algılayan ilerici gençler tarafından olağanüstü bir coşkuyla karşılandığı biliniyor. Çernişevski romanını ünlü tezinde formüle ettiği temel estetik ilkelerin rehberliğinde yarattı. Ancak unutmamak gerekir ki Çernişevski'nin estetik görüşleri değişmedi. Edebi eleştirel faaliyeti sürecinde geliştirildiler. Bir sanat eseri üzerinde doğrudan çalışma deneyimi, onu, artık bir teorisyenin konumundan değil, bir uygulayıcının bakış açısından basitliğini veya netliğini hissettiği bazı fikirleri yeniden düşünmeye veya yeniden düşünmeye zorladı.

Romantizmde imge sistemi. Sıradan insanlar ve özel bir insan. Bir yazar olarak Çernişevski'nin yeniliği, öncelikle devrimci-demokratik kampın temsilcilerinin imgelerinin yaratılmasında kendini gösterdi. Bunlar Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna'yı içerir. Yazarın açıklamasına göre bunlar yeni insanlardır - "kibar ve güçlü, bilgili ve yetenekli."

Dolayısıyla Çernişevski'nin kendisi için "Ne yapmalı?" - bu tam teşekküllü bir roman edebi eser Rus ve dünya edebiyatındaki belirli geleneklerle (Diderot, Montesquieu, Voltaire, Georges Sand, Herzen) ilişkilendirildi ve düşmanca bir estetik okulunun teori ve pratiğine polemik olarak karşı çıktı. Ve romanın metninde Çernişevski, sanatın ilkelerine ilişkin anlayışını ısrarla ileri sürüyor. Yazarın kendisine yabancı estetik teorileri itibarsızlaştırması için anlayışlı bir okuyucuyla bir tartışma gerekliydi, çünkü anlayışlı bir okuyucu yalnızca dar görüşlü dünya görüşünü somutlaştırmakla kalmaz, aynı zamanda "saf estetik" kampına aittir, yerleşik kavramlarını ve fikirlerini ifade eder.

Formlar ve teknikler psikolojik analiz“Ne yapmalı?” romanında aynı zamanda kendi içlerinde de polemik yapıyorlar. Yazar ve kahramanları sadece hareket etmekle kalmıyor, her şeyden önce akıl yasalarına göre düşünüyor. Aydınlanma rasyonalizmi Çernişevski'de yeni bir karakter kazanır; estetik bir kategori haline gelir. Kahramanların en karmaşık duyguları her zaman rasyonel yoruma açıktır. Hiçbir zihinsel ızdırap ve acı verici bir tereddüt yaşamazlar. Henüz Rus edebiyatında bulunmayan böyle bir ahlaki sağlığa, böyle bir yaşam istikrarına, böyle bir iyimserliğe sahipler. “Ne Yapmalı?” filminde karakterlerin yaşadığı duyguların netliği ve rasyonelliği mantıksızlıkla tezat oluşturuyor. iç dünya Dostoyevski'nin kahramanları.

O zamanlar Peter ve Paul Kalesi'nde yer alan Chernyshevsky romanının Sovremennik'in sayfalarında ortaya çıkması, hem sosyo-politik hem de edebi açıdan çok büyük önem taşıyan bir olaydı. Yazarın gelecekteki sosyalist toplum için mücadele çağrısında bulunan ateşli sözü Rusya'nın her yerinde duyuldu. yeni hayat yeni bir devrimci hümanizm için, insanlar arasında gerçekten insani ilişkiler için akıl ilkeleri üzerine inşa edilmiştir.

Ancak çalışma sürecinde Chernyshevsky, tam olarak yaratmak için gerekli verilere sahip olduğu sonucuna varıyor. Sanat eseri– bir anı değil, bir roman, yazarın yakın arkadaşlarının “hayatından” bir belgesel anlatısı. Ne Yapmalı? filminin bitiminden birkaç ay sonra. Chernyshevsky hakkındaki düşüncelerini özetledi sanatsal özgünlük ilk romanından: “…Ne yapmalı?” diye yazarken içimde şöyle bir düşünce belirmeye başladı: Pekâlâ, bir miktar yaratıcı gücüm olabilir. Arkadaşlarımı tasvir etmediğimi, kopyalamadığımı, yüzlerimin de en az Gogol'ün yüzleri kadar uydurma olduğunu gördüm...” Çernişevski'nin bu değerlendirmeleri yalnızca kendi romanının karakterinin öz-karakterizasyonu açısından son derece önemli değildir. Ayrıca teorik öneme de sahiptirler ve özellikle yazarın estetik görüşlerindeki belirli bir evrimi yargılamaya yardımcı olurlar. Artık eserinin sanatsal doğasını fark ediyor ve bunda ortaya çıkan yaratıcı hayal gücüne işaret ediyor.

Romanda özel bir kişi ile sıradan "yeni insanlar" arasındaki fark mutlak değil görecelidir. İşin kahramanları bir adım daha yükseğe çıkabilirler ve bu hareketin sonu yoktur. Konu gelişiminin özü budur: Hayat durmaz, gelişir ve yazarın en sevdiği karakterler de onunla birlikte büyür. Eski dünyadan kopmak onlar için bir zamanlar çok önemli ve gerekliydi. Artık gerçekliğin kendisi onlar için yeni zorluklar ortaya çıkarıyor. Aile ve günlük olay örgüsü doğal olarak sosyo-politik bir olay örgüsüne dönüşür. Bu nedenle Çernişevski, romanı kahramanların dingin mutluluğunun bir resmiyle bitirmiyor. Yeni bir karakter ortaya çıkıyor: Onunla birlikte yas tutan bir kadın trajik kader. Böylece yazar, olay örgüsünde, imgeler sisteminde o yıllarda Rus yaşamının tarihsel gelişiminin yasaları kavramını aktardı. Kahramanlar devrime giriyor, ancak bu sadece neşeyi değil aynı zamanda üzüntüyü, hatta belki yası, sadece zaferi değil, aynı zamanda geçici yenilgileri de temsil ediyor.

"Ne yapalım?" - okuyucu kitlelerine hitap eden bir roman-vaaz. “Rus Adam” makalesinde bile Çernişevski doğrudan şunu talep etti: “Şimdi ne yapmalıyım, her biriniz söylesin.” Ne yapalım? - romanın başlığı haline gelen hayat sorusu budur. Ne zaman? Şimdi, hemen, şimdi. Ve herkes, çevresinde olup biten her şeyin kişisel sorumluluğunun bilincinde olarak bu sorunu çözmelidir. Çernişevski'nin 1857'de yazdığı bu sözler romanının ruhunu taşıyor.

"Ne yapmalı?" romanı çağdaş Rus edebiyatının birçok olgusuyla ilgili olarak polemik. Bunun kısmen Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanına bir tür yanıt olarak tasarlandığı bilimde yerleşik kabul ediliyor. Çernişevski'nin bilinçli olarak Goncharov'un yaratıcı deneyiminden yola çıktığı (bu da Çernişevski'nin sanatsal yöntemini kabul etmeyen) eklenebilir. Goncharov'un dünyası ağırlıklı olarak statiktir; Çernişevski'nin dünyası ise tam tersine dinamiktir. Yaşamın hareketi ve gelişimi içinde yeniden üretimi doğrudan şu sonucu doğurur: ana özellik roman "Ne yapmalı?" - düşüncenin gücü.

Çernişevski'nin "yeni insanlar" imgeleri geliştirme aşamasında sunuluyor. Eserin bu yapısal özgünlüğü, yazarın özel bir kişi olarak adlandırdığı Rakhmetov'un imajıyla en açık şekilde ortaya çıkıyor. Bu, bilinçli olarak halkını asırlardır süren baskıdan kurtarma büyük davasına hizmet etmeye hayatını vermiş profesyonel bir devrimcidir.