Edebiyat üzerine yazılar: Raskolnikov'un "İkizleri", romandaki rolleri"Suç ve Ceza" romanı, reform sonrası dönemin fırtınaları ve ayaklanmaları sırasında, toplumda tüm çelişkilerin ve karşıtlıkların en canlı biçimde ortaya çıktığı zamanlarda yazılmıştır. Hırsızlık ve zenginleşme ahlakı her yerde alaycı bir şekilde "yeni" bir ahlak ilkesi olarak ilan edildi. Bununla birlikte, Dostoyevski insanlığa, asırlık ahlak ilkelerinin zaferine olan inancını korudu. Yazar, kişiliğinin zihinsel yapısının en incelikli analiziyle çağının dönüm noktasını canlı bir şekilde yansıtmış, düşünce, bilinç ve çağdaş bir kişinin tüm manevi yaşamının çelişkilerine derinlemesine nüfuz etmiştir. Romanın merkezinde Rodion Raskolnikov ve seçilmişlerin serbestliği hakkındaki teorisi var. Ve tüm olaylar ve karakterler, bu teorinin zararlı özünü yansıtmak, kahramanın ruhundaki insanlık zerresini canlandırmak için tasarlanmıştır. Çalışmasının ana amacı F. M.

Dostoyevski, Raskolnikov'un teorisinin tutarsızlığının, yanlışlığının tam olarak ispatını ve kanıtını sahneledi. Yazar, kahramanını kendi kuruntusunun farkına varmaya çalıştı. Bu amaca, çalışmanın tüm görüntü sistemi tarafından hizmet edilir. Buradaki her yüz, konuşma, buluşma, kahramanın ruhsal evriminde önemli bir rol oynar. Bu anlamda çok önemli olan Raskolnikov'un ikizleri - Svidrigailov ve Luzhin. Zengin bir hayat tecrübesine sahip olan Svidrigailov, Rodion'un işlediği suçun anlamını ve onu öldürmeye iten sebepleri tahmin etmektedir. Ancak kahramanın "yüksek güdüleri" ona yabancıdır, onlara açıkça güler. Bir çapkın ve alaycı, herhangi bir teori olmadan bile, sürekli olarak tüm insan yasalarını, normlarını ve geleneklerini ihlal eder.

Ve Raskolnikov'un aksine, pişmanlık duymaz. Ancak, tüm ahlaksızlığına rağmen, bir tür zihinsel istikrarsızlık ve endişe durumunda olduğunu görüyoruz, Svidrigailov kafa karışıklığı, boşluk ve umutsuzluk yayıyor. Görünüşe göre, kendisi de onu intihara götüren kaderinin farkında. Svidrigailov ile karşı karşıya kalan Raskolnikov, kendi fikirlerinin gerçek uygulamasını gördüğü için dehşete düşüyor. Bu kişiyi daha iyi anlamak ister, çünkü bu onun kendini anlamasına, farklılıkları bulmasına, acılarının ve şüphelerinin kökenlerini görmesine yardımcı olabilir.

Ama Raskolnikov, Svidrigailov'a karşı tuhaf bir özlem duyuyorsa, Lujin'e karşı tutumu tamamen farklıdır. Hayat prensipleri sadece bencil hesaplara dayanan bu iş adamı, Raskolnikov'un iğrenmesine ve küçümsemesine neden olur. Annesinin mektubundan bile, Luzhin'in aşağılık doğasını açık bir şekilde tahmin ediyor. Bununla birlikte, tüm bunlarla, onunla yaptığı bir toplantı sırasında, Rodion, kendi dehşetiyle bariz bir benzerlik fark eder. Aralarında kuşkusuz ortak bir nokta, bazı temas noktaları vardır.

Bu ortaklık, görüşlerde, "en son iktisat biliminin" belirli ilkelerinin itirafında yatar. Raskolnikov, Luzhin'in bireyin diğer insanlara karşı herhangi bir ahlaki görevinden vazgeçmesi gerektiği şeklindeki ifadesinde kendi düşüncelerinin bir yansımasını görmektedir. “... Yalnızca ve münhasıran kendim için edinerek, onu herkes için olduğu gibi elde ediyorum ...” diyor Luzhin, “ve bu, onun anlayışına göre “evrensel refahın” garantisi olacak ... Rodion, bu sözlerin kendi teorisinin küçültülmüş, bayağılaştırılmış bir versiyonundan başka bir şey olmadığını anlıyor. Bunu fark eden kahraman, bu aşağılık iş adamına duyduğu tiksintiyi kendisi için de hissetmeye başlar. Böylece, çarpıtılmış bir aynada olduğu gibi düşünme biçimleri kendi düşünce ve fikirlerini yansıtan bu iki karakterle karşı karşıya kalan kahraman, "seçilmiş"in "müsamahakarlık" hakkına ilişkin teorisinin ne kadar korkunç sonuçlara yol açabileceğine ikna olur. pratikte, tüm insanlığın iki kategoriye bölünmesine ilişkin bu teoriyle hangi eylemlerin haklı gösterilebileceğine. Romanda sunulan makul bir "fayda hesabı" vaazı Luzhin ve Svidrigailov'un işine geliyor, burjuva öz-iradesini, "entelektüel düzeyi ne olursa olsun herkesin bireysel rasyonel yeteneğinin keyfiliğini" haklı çıkarıyor. , duygusal ve ahlaki kültür."

Luzhin ve Svidrigailov gibi insanlar bu etik teoriyi kolayca önemsizleştirir ve küçük bencil çıkarlarına uyarlar. Ve bu, kusurunun, yaşayamazlığının ilk işaretidir. Şimdi Dostoyevski'nin kahramanı, "usta" olmanın fantastik değil gerçek olduğunu görüyor, Luzhin ve Svidrigailov gibilerin yolunu takip etmek anlamına geliyor: bir suçtan diğerine. Ve tam bir ahlaki çöküşten kaçınmanın tek yolu ve fırsatı, Rodion'un cesaret bulması, kendini aşmasıdır.

Bunu anlamak, kahramanın doğru kararı vermesine ve feci yolu kapatmasına yardımcı olmak için "çiftlerinin" görüntülerine denir.

Raskolnikov'un "ikizleri" arasında, kahramanın karakterini ve dünya görüşünü farklı şekillerde gölgeleyerek "aydınlık" ve "karanlık" seçilebilir.

Arkadiy İvanoviç Svidrigailov – usta, toprak sahibi temsil eden soyluların ahlaki bozulması.

Svidrigailov temsil ediyor izin verme fikri. Yazarın bakış açısından bu fikri kabul etmek, Allah'ı unutmak, O'nun emirlerini ve her türlü ahlaki kanunu çiğnemek demektir. Müsamahakarlık, kişiyi özgür iradeden mahrum eder, onu şeytanın gücüne teslim eder ve sonunda ölüme götürür. Svidrigailov tüm ahlaki engelleri aşar. Genç kızların baştan çıkarılmasını küçümsemez, karısını mahveder, Dünya'ya şantaj yapar, onun iyiliğini elde etmeye çalışır. Kahramanın geçmişinde, Svidrigailov tarafından bu korkunç adıma sürüklenen bir ev sahibi olan Philip'in intiharı ve diğer karanlık hikayeler ile karanlık bir hikaye var.

Svidrigailov, tüm iğrenmesine rağmen ahlaki karakter, Belirsiz. O da iyilik yapmaya muktedirdir. Bu, örneğin, yetim Marmeladov'a yaptığı yardımla kanıtlanmıştır. Ve yine de iyi işler artık onu kurtaramaz. Doğal olarak, Svidrigailov'un intiharı, kahramanın kendi ruhuna karşı korkunç suçudur.

Svidrigailov -. İki karakterin tüm zıt doğaları için (örneğin, Raskolnikov alışılmadık derecede iffetli bir insandır), aralarında “bir tür ortak nokta” vardır, Svidrigailov'un belirttiği gibi, “aynı meyvedendirler”. Bu “ortak nokta” izin verilebilirliktir.

Vesika kahramanın karakterizasyonu, özellikle "soğuk bakan" görünümü, Svidrigailov'un şu özelliklerini vurgular: manevi soğukluk, sinizm, insan ıstırabına kayıtsızlık.

Svidrigailov'un imajını ortaya çıkarmanın en parlak yollarından biri, onun bir açıklamasıdır. kabuslarözellikle intihardan hemen önce yaşadıklarını.

Pyotr Petrovich Lujin – müreffeh memur(belediye üyesi dışında), iki yerde görev yapıyor ve aynı anda hukuk uygulaması: Petersburg'da kendi kamu ofisini açacak.

Pulcheria Alexandrovna'ya göre, bu "güvenilir ve hali vakti yerinde bir insan", "birçok açıdan yeni nesillerimizin kanaatlerini paylaşıyor" ve Dunya'nın belirttiği gibi "kibar görünüyor".

Lujin - Rus yaşamının yeni bir türü, alıcı türü kendi amacına ulaşmak için herhangi bir ahlaki engelde durmayan.

Raskolnikov gibi, Luzhin de "teorisini" geliştirdi ve ona göre hareket ediyor. BT "bütün kaftan" teorisi. ana fikir Bu teoride, kişinin komşusu için kendini feda eden sevgi hakkındaki sevindirici haber emrine anlam bakımından doğrudan zıt olan bir düstur vardır: Önce kendini sevçünkü dünyadaki her şey kişisel çıkar üzerine kuruludur. “Sadece kendini seviyorsan, işini düzgün yapacaksın ve kaftanın sağlam kalacak…”

Lujin'in ruhunda, birinin komşusunu candan sevme yeteneği tamamen körelmiştir, yerini insana rasyonel yaklaşım, hesaplama.

Yazar ironi ile anlatıyor dış görünüş zaten orta yaşlı Lujin, konuşuyor damat olarak: “Giysilerde ... Pyotr Petrovich galip geldi renkler hafif ve genç". Ben de şöyle bir portre detayını hatırlıyorum: favoriler "iki pirzola şeklinde""her iki tarafta da kahramanı "hoş bir şekilde gölgede bırakan".

Lujin'in doğasının alçaklığı, en açık şekilde Raskolnikov, Dunya ve Sonya ile ilgili aşağılık eylemleriyle ortaya çıkar.

Lujin, Svidrigailov gibi, Raskolnikov'un "karanlık ikizi". Teorisi şaşırtıcı bir şekilde benziyor "ahlaki muhakeme" romanın kahramanı tarafından geliştirilmiştir. Lujin imajını romana sokan Dostoyevski, rasyonalizm. Yazara göre bu, Batılı ve Rus halkına yabancı bir zihniyet özelliğidir.

Raskolnikov'un teorisini gölgeleyen karakterler arasında, Öğrenci bir tavernada kim konuştu subay Raskolnikov'un o anda düşündüğü aynı eski tefeci hakkında. "Onu öldürün ve parasını alın ki onların yardımıyla kendinizi tüm insanlığın hizmetine ve ortak davaya adayasınız: Küçük bir suçun binlerce iyi amelin kefareti olmayacağını mı sanıyorsunuz? Bir hayatta, çürümekten ve çürümekten binlerce hayat kurtarıldı. Karşılığında bir ölüm ve yüz hayat - neden, burada aritmetik var!”- öğrenci, esasen Raskolnikov'un zihninde kuluçkaya yattığı fikri ortaya koyarak tartışıyor.

Andrey Semenoviç Lebezyatnikov- küçük bir memur, "en gelişmiş gençlerden biri ilericiler Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanından Sitnikov'u andırıyor.

Lebezyatnikov kendinden geçti Fourier ve Darwin'in fikirleri, en önemlisi - fikir kadınların kurtuluşu. Sonya'nın korkunç konumunu toplumdaki bir kadının normal durumu olarak görüyor (her ne kadar Sonya'nın onunla aynı dairede yaşamaya devam etmesine kategorik olarak karşı çıkan Lebezyatnikov olsa da).

Lebezyatnikov'un görüşleri hakkında konuşan Dostoyevski parodileri sosyalistlerin insan doğası hakkındaki kaba görüşleri. Bildiğiniz gibi, birçok sosyalist, bir kişinin karakterinin tamamen topluma bağlı olduğuna inanıyordu. " Her şey çevredendir ve kişinin kendisi bir hiçtir.", - diyor Lebezyatnikov.

Moda teorilerine olan bağlılığıyla Lebeziatnikov, ruhunda onur ve adalet hakkında bazı fikirler tuttu. Sonya'ya iftira atmak isteyen Luzhin'i öfkeyle kınıyor.

Lebezyatnikov'un geleneksel ahlaki normları yok etmeyi amaçlayan modaya uygun nihilist fikirleri, bir tür Raskolnikov'un teorisinin bir parodisi- "indirgenmiş" versiyonunda. Bu anlamda Lebezyatnikov da bir tür " kahramanın doppelgänger'ı – içinde bazı şakacı kılığında.

Bazı karakterler gölge Raskolnikov'un kişiliğinin parlak yanları.

Sonya Marmeladova – ana karakter Roman. BT fakir bir memurun kızı, ailenin dayanılmaz zor durumu nedeniyle halk kadını olmaya zorlandı.

Sonya, Raskolnikov gibi, "ihlal edildi" Tanrı'nın önünde ölümcül günahtan suçlu. Dostoyevski'nin kahramanlarına "katil ve fahişe" demesine şaşmamalı.

Ancak Sonya, Raskolnikov'un aksine, gurur gibi bir tutkudan etkilenmiyor. En derinlerde yaşıyor alçakgönüllülük mesleklerinin tüm günahlarını fark ederek. Tanrı'ya derin inanç kendi değersizliğinin bilinci ve komşu için özverili aşk Sonya'nın Raskolnikov'u anlamasına ve kaderinde samimi bir rol almasına yardım edin. Buna karşılık, Raskolnikov'un Sonya'ya karşı samimi tutumu, yardım umudu, kahramanın onun için hissettiği hassasiyet ve şükran duygusu, Sonya'nın korkunç günah dünyasından kaçmasına ve yeni bir hayata başlamasına yardımcı olur.

Raskolnikov'un Sonya ile görüşmesi(Lazarus'un dirilişi hakkındaki müjde metnini okumak, kahramanın cinayeti zımnen tanıması ve son olarak, Sonya'nın Raskolnikov'a acıyı kabul etmesi ve böylece Tanrı'nın ve insanların önünde kendi suçunu telafi etmesi için yaptığı samimi çağrı) en çok romanın kahramanının ruhsal uyanışında önemli kilometre taşları.

resim çizme psikolojik resim Sony, Dostoyevski çocukça vurgular masumiyet ve nezaket kahramanlar. “Mavi gözleri o kadar berraktı ve canlandıklarında, ifadesi o kadar kibar ve basit kalpli oldu ki, istemeden onu çekti ... On sekiz yaşına rağmen, neredeyse hala bir kız gibiydi, yaşından çok daha genç, neredeyse tamamen çocuk," diye yazıyor Dostoyevski.

Sonya çağrılabilir kahramanın "hafif ikizi". Raskolnikov'a olan şefkatli ve özverili sevgisi, kahramanın ruhunda sönen ışığı yakar, vicdanını uyandırır ve tövbe yoluna girmesine yardımcı olur. Bu nedenle şunu söyleyebiliriz. Raskolnikov'un manevi canlanması fikri, Sonya'nın imajıyla bağlantılı.

Avdotya Romanovna Raskolnikova, kahramanın kız kardeşidir. Dunya'nın imajı, her şeyden önce, Rodion'un ruhunun parlak taraflarını da ortaya koyuyor. Pulcheria Alexandrovna'ya göre, Dünya "sağlam, ihtiyatlı, sabırlı ve cömert bir kız". Kahraman, komşusuna kurban sevgisi, manevi saflık, iffet, Tanrı'ya samimi inanç ve denemelerde dayanıklılık gibi niteliklerle ayırt edilir.

Aynı zamanda Dünya karakterinde de Rodion karakterinde olduğu gibi bazen özgüven ve hatta gurur. Bu özellikler özellikle şu şekilde kanıtlanmıştır: portre özelliği kahramanlar. Dostoyevski'nin görünüşünü şöyle çiziyor: "Avdotya Romanovna son derece yakışıklıydı - uzun boylu, şaşırtıcı derecede ince, güçlü, kendine güvenen, her hareketinde kendini gösteren ve buna rağmen hareketlerini en ufak bir şekilde düşürmeyen. yumuşaklık ve zarafet."

Dunya romanda ortaya çıkıyor ve nasıl dünyanın temsilcisi "aşağılanmış ve aşağılanmış", Ve nasıl « yeni kişi» : Razumikhin ile birlikte Sibirya'ya gitmeye, çalışmaya, yüksek hedeflerle yaşamaya hazır.

Pulcheria Aleksandrovna Rodion'un annesi bir kadın olarak karşımıza çıkıyor aşırı dindar ve özverili sevgi dolu oğul. Pulcheria Aleksandrovna, ana karakterde şu niteliklere sahiptir: nezaket ve komşu sevgisi.

Raskolnikov'un annesi ve kız kardeşinin görüntüleri bunları netleştiriyor kahramanın parlak kişilik özellikleri sonunda feci sanrılarına galip geldi.

Dmitry Prokofievich Razumikhin(gerçek isim - Vrazumikhin) - başka "hafif ikiz" Ana karakter. Karakterin kendisinin de belirttiği gibi, gerçek adı Vrazumikhin, ama çoğu ona Razumikhin diyor.

Razumikhin, kendi sözleriyle, "asil oğul". Asil doğumuna rağmen, son derece yoksul. Razumikhin, "biraz iş yaparak biraz para kazanarak" kendini destekledi. Raskolnikov gibi, maddi nedenlerle üniversitedeki eğitimini geçici olarak bırakmak zorunda kalıyor.

Yazar, kahramanı gizlenmemiş bir sempatiyle tanımlıyor: “Bu alışılmadık bir şeydi. Neşeli ve girişken adam, sadeliğe karşı nazik. Ancak, bu basitliğin altında gizlenen derinlik, ve itibar... O çok aptal değil, gerçekten bazen rustik olsa da ... Bazen kabadayıydı ve güçlü bir adam olarak biliniyordu.

Dostoyevski okuyucunun dikkatini portre özelliği kahraman: "Görünüşü etkileyiciydi - uzun, ince, her zaman kötü traşlı, siyah saçlı."

Melankolik Raskolnikov'un aksine Razumikhin - iyimser. Dostoyevski, "hiçbir başarısızlığın onu utandırmadığını ve hiçbir kötü durumun onu ezemeyeceğine" dikkat çekiyor.

Razumikhin - Raskolnikov ile ideolojik bir anlaşmazlık içinde yazara yakın bir kişi(üçüncü kısım, beşinci bölüm, Porfiry Petrovich'in Raskolnikov ve Razumikhin ile sohbeti). temsilci olarak genç nesil ve "ortak davaya" katılan ("ortak dava" ile yazar muhtemelen devrimci mücadeleyi değil, gençlerin Rusya'nın yararına yaratıcı faaliyetlere katılımını kastediyor), Razumikhin Raskolnikov'un teorisini sert bir şekilde eleştiriyor, özellikle "vicdanda kan izni". Razumikhin imajını yaratan Dostoyevski, o kadar uzak olduğunu göstermeye çalıştı. ileri görüşlü gençlerin hepsi devrimci eylemleri onaylamaz, toplumsal kötülükle savaşmanın bir yolu olarak şiddet; yazar gençlik ortamında sadece nihilizmi değil, aynı zamanda yaratıcı özlemler. Razumikhin - Dostoyevski'nin anlayışında "yeni insan".

Razumikhin'in karakteri en iyi şekilde şurada ortaya çıkıyor: etkili yardım bu kahraman Raskolnikov, annesi ve kız kardeşi. İçten Razumikhin'in Dunya'ya olan aşkı karakterin en iyi ruh niteliklerini ortaya çıkarır.

Nazik, güçlü ve asil bir adam olan Razumikhin'in görüntüsü, arkadaşı Raskolnikov'un ruhundaki parlak başlangıcı görmeye yardımcı olur.

Porfiri Petroviç, romanda adıyla anılmayan, - hukukçu, soruşturma memuru yani müfettiş. Yaşlı bir tefecinin öldürülmesiyle ilgili soruşturma yürütmesi talimatı verilen Porfiry idi.

Raskolnikov'un ikizleri sisteminde Porfiry Petrovich özel bir yere sahip. söylenebilir çift ​​analist. Sıra dışı bir zekaya sahip olan Porfiry, katilin davranışlarını psikolojik yönden inceliyor. Suçu kimin işlediğini ilk o tahmin ediyor. Biraz. Raskolnikov'a sempati duyan, onun zihinsel ıstırabını anlayan Porfiry kahramana yardım etmeye çalışır kendini anlamak, geliştirdiği teorinin yanlışlığını anlamak, tövbe etmek ve acıyı kabul etmek - kişinin kendi suçluluğunu telafi etmesinin ve hayata geri dönmesinin tek yolu.

Porfiri de vardır alaycı eğilim ve telaffuz edildi Mizah anlayışı, bu şüphesiz suçluyla iletişim kurmasına yardımcı olur.

Önemli üç toplantı Porfiry Petrovich ile Raskolnikov.

Sırasında ilk buluşma Porfiry ve Raskolnikov'a ek olarak Razumikhin ve Zametov'un da katıldığı, Raskolnikov'un Periyodik Konuşma'da yayınlanan ve kahramanın teorisinin bir açıklamasını içeren "Suç Üzerine" makalesini tartışıyor. Porfiry, Raskolnikov ile yaptığı konuşmada, "teoriye göre" işlenen bir suçun psikolojik nedenlerini anlamaya, teorinin kendisini anlamaya çalışıyor. Zaten Raskolnikov ile ilk görüşmede, Porfiry için onun katil olduğu açıkça ortaya çıkıyor.

İkinci toplantı Raskolnikov'un tefeci tarafından rehin verilen saatler hakkında bir açıklama getirdiği soruşturma işleri icra memuru bölümünde gerçekleşir. Suçun nedenlerini ve suçlunun psikolojisini dikkatlice analiz eden Porfiry, Raskolnikov'u ortaya çıkarmak için her türlü çabayı gösterir, ancak suçu üstlenmeye karar veren ressam Mikolka'nın beklenmedik hareketi araştırmacının planlarını geçici olarak altüst eder.

Nihayet, üçüncü toplantı kahramanlar Raskolnikov'un dairesinde gerçekleşir. Porfiry, Raskolnikov'un suçu işlediğine dair inancını artık gizlemiyor ve ona bir itirafta bulunmasını tavsiye ediyor.

Porfiry en net ve etkileyici olanı verir Raskolnikov davasının karakterizasyonu: « Burada durum harika, kasvetli, dava modern, zamanımız bir dava efendim. insan kalbi dertliyken... İşte kitap rüyaları efendim, işte teorik olarak sinirli bir kalp..."

Porfiry'nin Raskolnikov ile görüşmeleri, kahramanın kendi suçunu fark etmesine ve gelecekte zararlı teorinin üstesinden gelmenin bir yolunu bulmasına yardımcı olur. Porfiry Petrovich'in somutlaşmış görüntüsünde yazarın adil adalet hakkındaki fikirleri.

Kahramanın kendi "ikizlerine" ek olarak, romanda yazarın dönemin geniş bir resmini çizmesine, canlı psikolojik tipler yaratmasına izin veren birçok başka karakter var.

Yaşlı tefeci Alena Ivanovna- figür simgesel. Bunu kişileştiriyor dünyada hüküm süren kötülük ve Raskolnikov'un isyanını kime yönelttiği.

Görünüşe göre Alena Ivanovna, bir meyhanede bir subayla konuşan bir öğrencinin sözleriyle “önemsiz, kötü, hasta bir yaşlı kadın”. Bu açıklama ile kanıtlanmıştır dış görünüş: "Küçük, kuru, yaşlı bir kadındı, altmış yaşlarında, keskin ve öfkeli gözlü, küçük sivri burunlu ve sade saçlı." İç mekan Yaşlı kadının dairesi de sıradanlık izlenimi bırakıyor: “Sarı duvar kağıtları, sardunyalar ve pencerelerinde muslin perdeler olan küçük bir oda… Hepsi çok eski ve sarı ahşaptan yapılmış mobilyalar, bir kanepeden oluşuyordu. büyük, kavisli ahşap sırt, kanepenin önünde yuvarlak oval bir masa, duvarda aynalı bir tuvalet, duvarlar boyunca sandalyeler ve sarı çerçeveli iki ya da üç kuruşluk resim, Alman genç bayanları ellerinde kuşlarla tasvir ediyor - hepsi bu. mobilya. Küçük bir görüntünün önündeki köşede bir lamba yanıyordu. Her şey çok temizdi...”

Raskolnikov, önemsiz yaşlı bir kadını öldürmekle suç işlemediğine ikna olmuştu - sanki bir bit öldürüyormuş gibi. Bu arada yazar, yaşlı kadının tüm önemsizliğine rağmen, Raskolnikov'un onun hakkında söylediği gibi bir "bit" değil, hala bir insan olduğunu ve Sonya'nın öfkesine neden olduğunu vurgulamaya çalışıyor.

Lizaveta, yaşlı tefecinin üvey kız kardeşi, Alena Ivanovna'nın tam tersi. Bu adam olağanüstü nazik, mütevazi, son derece dindar, günahsız olmasa da. Meek Lizaveta, Sonya Marmeladova'nın iki katı. Raskolnikov'un masum bir kurbanı haline gelen kadın, insanlık dışı teorisiyle kahramana sessiz bir sitem olur.

Praskovya Pavlovna Zarnitsyna Raskolnikov'un ev sahibesi, kişileştiriyor iyi doğa ve sıcaklık.

Natalya, Sonya gibi ev sahibesinin kızı Raskolnikov'un geç gelini, dul Zarnitsyna, kişileştiriyor alçakgönüllülük, uysallık, sıcaklık, kahramanın kişiliğinin parlak taraflarını ortaya çıkarır.

Nastasya- Raskolnikov'un ev sahibesi dul Zarnitsyna'nın hizmetçisi ve aşçısı, kahramana sempati duyan basit bir Rus kadınıdır.

Marfa Petrovna- Svidrigailov'un karısı ve görünüşe göre kurbanı - samimi gibi özellikleri birleştiriyor dindarlık, cömertlik, acılara sempati ve aynı zamanda eksantriklik, sinirlilik, despotizm. Bütün bu özellikler onun Dünya'ya karşı tutumunda kendini gösterir.

Amalia Fyodorovna Lippevehsel- Marmeladov'ların ev sahibesi, Darya Frantsevna- genelev bekçisi, Gertrude Karlovna Resslich'in fotoğrafı.- bir tefeci, Svidrigailov'un bir tanıdığı - tüm bu karakterler birbirini tamamlıyor kötülüğün resmi dünyada hüküm sürüyor.

Temsilcilerin resimlerini daha fazla düşünün Marmeladov ailesi. Bu aile romanda kişileştirir “aşağılanmış ve gücenmiş” bir dünya. Bu ailenin tarihi trajik hikaye konusu Dostoyevski'nin eserinde.

Semyon Zakharovich Marmeladov – küçük memur, itibari danışman. BT « küçük adam» hayatın dibine vurdu. Sarhoşluk tutkusu onu hizmetteki yerinden mahrum etti, tamamen batmasına neden oldu, insan görünümünü kaybetmeye başladı. Bu arada, Marmeladov derin bir alçakgönüllülük, kişinin kendi günahkarlığının bilinci ve Tanrı'nın merhametine olan samimi umudu.

Önemli bir detay ise, ölmeden önce kahramanın Sonya'nın kızından af dilemesi ve itiraf ve komünyon layık.

Katerina İvanovna, Marmeladov'un ikinci evliliğindeki karısı, Marmeladov'un karşısındaki karakter. Bu, onun ifadesiyle, bir hanımefendi "sıcak, gururlu ve kararlı".

Katerina Ivanovna çok hasta, bu onun görünüşünde ve davranışında kendini gösteriyor. Dostoyevski onu böyle çizer Vesika: “Çok ince bir kadındı, ince, oldukça uzun ve narin, güzel koyu sarı saç ve ... yanakları noktalara kadar kızarmış.

Çocuklara özverili hizmet gibi tutkularla Katerina Ivanovna'da birleşti fahiş gurur ve hastalıklı kibir. Kahraman, asil kökeniyle övünüyor, kocasını sürekli olarak suçluyor, çocuklarla sürekli tahriş içinde iletişim kuruyor. Üvey kızı Sonya'yı, kıza çok fazla keder ve ıstırap getiren korkunç bir harekete iten Katerina Ivanovna'dır.

Hikayenin sonunda, kahraman çıldırır. Kocasının aksine, ölmeden önce bile itaatsizlik ve itirafı ve komünyonu reddediyor: “Üzerimde günah yok! .. Onsuz da Allah affetsin... Ne çektiğimi biliyor!.. Ama affetmiyorsa buna gerek yok!..”

resimlerle çocuklar Katerina Ivanovna - polenki, müşteri adayları(o Lenya) ve Eğer- saygısız, aşağılanmış bir çocukluk motifi bağlantılıdır. Yazara göre çocukların acısı, günaha düşmüş dünyanın zulmünün en canlı tezahürüdür.

Raskolnikov'un Marmeladov ailesine samimi ve ilgisiz yardımı, kahramanın ruhsal dirilişi için güçlü bir itici güç olarak ortaya çıkıyor. Çocukların "köle Rodion" için duaları, kahramanın annesinin ve kız kardeşinin dualarıyla birlikte, ruhunu kurtaran belirleyici güç haline gelir: Raskolnikov'un intiharını önler ve onu manevi yeniden doğuşa götürür.

resim bulvarda sarhoş kız“aşağılanmış ve kırgın” resmini tamamlar, istismara uğramış çocukluk temasını geliştirir.

Yazarın çocukluk ıstırabıyla ilgili öyküsünde bir söz vardır. terzi Kapernaumov'un yedi hasta çocuğu Sonya'nın bir oda kiraladığı.

Romandaki çocuk imgeleri arasında şunu da belirtmek gerekir. çocukların görüntüleri - Svidrigailov kurbanları. Talihsiz Bayan Resslich'in sağır-dilsiz yeğeni Svidrigailov'un suistimalleriyle intihara sürüklediği, bu onun Genç gelin", hangi ebeveynlerin para için evlenmeye hazır olduğu ve romanda bahsedilen diğer kurbanları. Svidrigailov'un kurbanları olan çocukların özellikle canlı görüntüleri, intihar etmeden önce gördüğü kabuslarda ortaya çıkıyor.

İnsan ıstırabının resmi de şu şekilde tamamlanmaktadır: afrosinyushka- kendini kanala atarak intihar etmeye çalışan sarhoş bir kadın.

Doktor Zosimov, Raskolnikov'u tedavi eder, birleştirir profesyonel dürüstlük, vicdanlılık, yardım etmeye istekli olma bazılarıyla kibir ve kibir, hem de sefahat eğilimi. Razumikhin'e göre, birkaç yıl içinde Zosimov asaletini kaybedebilir ve maddi refahın kölesi olabilir. Bu karakter bize kısmen Çehov'un tıp pratiğinin ilk dönemindeki Ionych'i hatırlatıyor.

Dostoyevski bizim için çizer ve polis dünyası. Hızlı huylu ve aynı zamanda alışılmadık derecede kibar teğmen Ilya Petrovich takma isim Pudra, çeyrek müdür Nikodim Fomich, katip Zamyotov. Bütün bu karakterler, Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanında çizdiği St. Petersburg yaşamının geniş resmini tamamlıyor.

Dostoyevski eserinde konuya değindi sıradan insanlar

iki mikolki (at öldüren adam Raskolnikov'un ilk rüyasında ve ressam, yanlışlıkla yaşlı bir kadının öldürülmesi şüphesiyle tutuklandı ve masum bir şekilde acı çekmeye hazır) Dostoyevski'ye göre, Rus halkının karakterinde iki kutup- fahiş başarma yeteneği zulüm ve aynı zamanda istekli özverili senet acıyı kabul etme isteği.

sembolik görüntü esnaf- açıkçası Raskolnikov'a bir katil ("katil") olduğunu söyleyen bir adam. Bu karakter temsil eder kahramanın uyanan vicdanı.

Sanatsal özgünlük"Suçlar ve Cezalar"

F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı romanında, antitez tekniği yaygın olarak kullanılır, bunun üzerine bir karakter sistemi kurulur. Raskolnikov'u çevreleyen karakterlerin her biri, bir dereceye kadar, kahramanın belirli bir özelliğini ortaya koyuyor. Raskolnikov ve diğer karakterler arasında paralellikler çizilir ve bir tür çiftler sistemi oluşturulur. Raskolnikov'un ikizleri her şeyden önce Luzhin ve Svidrigailov. Onlar için, farklı nedenlerle de olsa "her şeye izin verilir".

Bir asilzade olan Arkady Ivanovich Svidrigailov, süvarilerde iki yıl görev yaptı, daha sonra St. Petersburg'da yaşadı. Bu, yaklaşık elli yaşlarında "iyi korunmuş bir adam". Yüz bir maske gibidir ve "çok nahoş" bir şeyle çarpar. Görünüm parlak Mavi gözlü Svidrigailov "bir şekilde çok ağır ve hareketsiz." Romanda en gizemli figürdür: geçmişi tam olarak açıklığa kavuşturulmamıştır, niyetleri ve eylemleri belirlemek zor ve tahmin edilemez, bir alçak için standart dışı, ilk bakışta böylesine uğursuz bir karakter için (örneğin, Raskolnikov'un annesine yazdığı bir mektupta). Raskolnikov'un imajının yanına yerleştirilen Svidrigailov'un imajı, felsefi fikrin aşağıdaki gibi taraflarından birini ortaya koymaktadır. Belirli koşulların etkisi altında, bir kişide ahlaki bir duygu kaybolabilir, ancak genel ahlak yasası bundan kaybolmaz. Svidrigailov kendini ahlakın dışına çıkardı, vicdan azabı çekmiyor ve Raskolnikov'un aksine eylemlerinin ve eylemlerinin ahlaksız olduğunu anlamıyor. Örneğin, Svidrigailov'un çeşitli suçlara karıştığına dair söylentiler çeşitli yorumlarda tekrarlanıyor; bunların asılsız olmadığı açıktır. Sağır-dilsiz kız "acımasızca rahatsız" intihar etti, uşak Philip kendini boğdu. Svidrigailov'un kendisiyle Raskolnikov arasında “bir tür ortak nokta” bulması karakteristiktir, Raskolnikov'a şöyle der: “Biz aynı meyve tarlasıyız.” Svidrigailov, kahramanın fikirlerini uygulama olasılıklarından birini içeriyor. Ahlaki bir alaycı gibi, o - ayna yansıması ideolojik alaycı Raskolnikov. Sonunda Svidrigailov'un müsamahakarlığı ve Raskolnikov korkutucu hale geliyor. Svidrigailov da kendisi için korkunç. Kendi hayatını alır.

Raskolnikov'un dublörü, Svidrigailov'un karısının akrabası olan Pyotr Petrovich Luzhin. Lujin çok yüksek görüş Benim hakkımda. Kibir ve narsisizm onda hastalık derecesinde gelişmiştir. Yüzünde "gerçekten nahoş ve itici", "temkinli ve huysuz" bir şey vardı. Lujin için yaşamın ana değeri, "her türlü yolla" elde edilen paradır, çünkü para sayesinde toplumda daha yüksek bir konumda bulunan insanlarla eşit olabilir. Ahlaki açıdan, "bütün kaftan" teorisi tarafından yönlendirildi. Bu teoriye göre Hristiyan ahlakı, komşusunu sevme emrini yerine getiren kişinin kaftanını yırtıp komşusuyla paylaşmasına ve bunun sonucunda her iki insanın da “yarı çıplak” kalmasına yol açar. Lujin'in görüşü, kişinin her şeyden önce kendini sevmesi gerektiğidir, "çünkü dünyadaki her şey kişisel çıkarlara dayalıdır." Lujin'in tüm eylemleri, teorisinin doğrudan bir sonucudur. Raskolnikov'a göre, Luzhin'in teorisinden "insanlar kendi çıkarları için kesilebilir" sonucu çıkar. Pyotr Petrovich Luzhin'in imajı, Raskolnikov'un gelebileceğinin canlı bir örneği olarak hizmet ediyor ve yavaş yavaş her şeye kadirlik ve güç ilkesini “Bonapartizm” uyguluyor. Raskolnikov ile Luzhin arasındaki fark, Raskolnikov'un görüşlerinin hümanist problemlerin çözülmesi sonucu oluşması ve ikizinin görüşlerinin aşırı bencillik için bir bahane olarak hizmet etmesi, hesaplama ve faydaya dayanmasıdır.

İkiz sistemlerinin oluşturulması gibi bir teknik, yazar tarafından kapsamlı bir analiz ve teorisinin çürütülmesi olan Raskolnikov'un imajını ortaya çıkarmak için kullanılır.

14. Rodion Raskolnikov. Teorisi ve romandaki "çiftleri". Her kahramanın iki katı vardır. Rusk'ta. - Lujin, Svidrigailov. Rask. - zıt. Bölünmüş şekil. (“İyi görünümlü”, ancak kötü iç mekan ve giyim). Bencil olmama ve empati kurma yeteneği (ama sarhoş bir kızlık örneği, bir kedi “kendi yolunu seçti” - yani yardımcı olmadı). Teori: Ben titreyen bir yaratığım ya da hakkım var. Bir balta ile bir yerine iki cinayet - bir bölünme, gos.soyadı, cinayetlerin açıklamasında natüralizm. Saldırganlığın sembolü, insan bilincinde, inançta, ailede, anavatanda bir bölünme. Cinayetlerin nedenlerini anlamaya yönelik bir girişim. - kendini savunma, kendini aldatma. İnatçılığın nedeni, bedeline kendini beğenmiş aşk, bencillik kültü. R., tüm doz hakkını onaylayarak ahlakı ortadan kaldırmaya çalışıyor. , daha düşük bir tanrı girişimi. Ahlaki azapta ceza, rüyalar Rask., yabancılaşma, yalnızlık. L. ve S. - ahlaksız beyler, kötülüğü yayarlar. sertifika - art.discovery D. Kendi geçmişinin meyvelerinden alaycı bir şekilde zevk alabilen kişilik tipi. Ve yüksek aşkın idealini arayın. Svidrigailov'un kendisiyle Raskolnikov arasında “bir tür ortak nokta” bulması karakteristiktir, Raskolnikov'a şöyle der: “Biz aynı meyve tarlasıyız.” Svidrigailov, kahramanın fikirlerini uygulama olasılıklarından birini içeriyor. Ahlaki bir alaycı olarak, Raskolnikov'un ideolojik alaycılığının ayna görüntüsüdür. Sonunda Svidrigailov'un müsamahakarlığı ve Raskolnikov korkutucu hale geliyor. Svidrigailov da kendisi için korkunç. Kendi hayatını alır. Lujin'in kendisi hakkında çok yüksek bir görüşü var. Kibir ve narsisizm onda hastalık derecesinde gelişmiştir. Lujin için yaşamın ana değeri, "her türlü yolla" elde edilen paradır, çünkü para sayesinde toplumda daha yüksek bir konumda bulunan insanlarla eşit olabilir. Ahlaki açıdan, "bütün kaftan" teorisi tarafından yönlendirildi. Bu teoriye göre Hristiyan ahlakı, komşusunu sevme emrini yerine getiren kişinin kaftanını yırtıp komşusuyla paylaşmasına ve bunun sonucunda her iki insanın da “yarı çıplak” kalmasına yol açar. Lujin'in görüşü, kişinin her şeyden önce kendini sevmesi gerektiğidir, "çünkü dünyadaki her şey kişisel çıkarlara dayalıdır." Lujin'in tüm eylemleri, teorisinin doğrudan bir sonucudur. Raskolnikov'a göre, Luzhin'in teorisinden "insanlar kendi çıkarları için kesilebilir" sonucu çıkar. Pyotr Petrovich Luzhin'in imajı, Raskolnikov'un gelebileceğinin canlı bir örneği olarak hizmet ediyor ve yavaş yavaş her şeye kadirlik ve güç ilkesini “Bonapartizm” uyguluyor. Raskolnikov ile Luzhin arasındaki fark, Raskolnikov'un görüşlerinin hümanist problemlerin çözülmesi sonucu oluşması ve ikizinin görüşlerinin aşırı bencillik için bir bahane olarak hizmet etmesi, hesaplama ve faydaya dayanmasıdır.

- "Suç ve Ceza" - tüm dünyada popülerdir. Aynı zamanda, çeviri hataları ve farklı bir zihniyet nedeniyle, yazarın bazı fikirleri çoğu yabancı için anlaşılmaz kalıyor. Size en zor anlardan birini tanımanızı öneriyoruz - Raskolnikov'un iki katı, kim olduklarını ve metnin ana hatlarındaki rollerinin ne olduğunu öğrenin.

Karakter sistemi

Romanın ana karakteri kendini arayan öğrenci Rodion Raskolnikov'dur. Dostoyevski'nin bakış açısından, insanların iki gruba bölünmesi hakkında saçma bir teori buldu:

• "Titreyen yaratık" - kendi sorunları olan basit mütevazı insanlar.
• “Hak sahibi olmak”, kaderin kendisine hayatta bir şeyler başarma şansı verdiği güçlü kişiliklerdir.

Yazarın fikrine göre, romanın tüm kahramanları bir şekilde Rodion teorisini gösteren bu kategorilerden birine aittir. Ve okuyucu, aşağılanmış ve aşağılanmış, ancak kendini feda etmeye hazır, başkaları için anlam ve küçümsemeden yoksun ilk karakter grubuna istemsiz sempati duymaya başlar. Sempati, şefkat, nezaket ve nezaket dolu bu yüzlerdir. Bu Marmeladov ailesi, Dunya, eski tefecinin kız kardeşi Rodion'un annesi.

Çalışmadaki antitez

Dostoyevski, ana karakterini dünyasından diğer insanlarla karşılaştırarak antitez tekniğini aktif olarak kullanır. Pratikte Raskolnikov'un eserdeki tüm karakterlerle hem olumlu hem de olumsuz olarak karşılaştırıldığını veya onlara karşı çıktığını söyleyebiliriz, ancak hepsi onun muadili değil. Alçaklarla ve ahlaksız suçlularla yapılan karşılaştırma, hangi derinliklerde olduğunu gösterir. ana karakter, onun teorisine sadık kal. Aksine, olumlu karakterlerle karşılaştırıldığında Dostoyevski saf ve parlak bir ruh gösterir.

teoriyi çürütmek

Hem bir yandan Raskolnikov'un iki katı var, hem de diğer yandan, kahramanın teorisinin tutarsızlığını yanlışlığında anlamasına yardımcı oluyorlar. Dünya pratiğine dayanan iyi düşünülmüş hükümler aslında sadece bir kurgu, kendini aldatma, bir yanılsama olarak ortaya çıkıyor. Raskolnikov'un ikizi kim? Her şeyden önce, bunlar Luzhin ve Svidrigailov - gönüllü ve istemsiz kurbanlarına verilen acı ve ıstıraplara rağmen, diğerlerini geçmeyi başaran, amaçlanan hedeflerine doğru ilerleyen bireyler.

Ancak Napolyon veya diğer büyük tarihi şahsiyetlerle karşılaştırıldığında güçlü olarak adlandırılabilirler mi? Hayır, ölümleri fark edilmeyecek, toplum değişmeyecek (ki bu Svidrigailov'un intiharından sonra oldu), hayat her zamanki gibi devam edecek. Bu nedenle, kahramanın teorisinin özü, çiftlerinin görüntüleri aracılığıyla çürütülür - bu insanlar "adım attılar", ancak bundan büyük olmadılar. Her şeyden önce, kişinin "gerçek insanlara" ait olduğunu kanıtlamanın bir yolu olarak suç, Raskolnikov'un bu ikizleri sıradan bir şey olarak algılandığından önemini kaybeder.

edebi kavram

biliminde Edebi çalışmalar var özel terim- özü aşağıdaki gibi olan "kara ikiz". Yazar, belirli niteliklerin azami ölçüde abartıldığı belirli bir kahramanın metnini kasıtlı olarak arsa anahatlarına sokar. Açıkça göstermek için ana karakterin ana özelliklerini vurgulamaya yardımcı olur. zayıf taraflar, ana fikirleri çürüt. Bu teknik, F. M. Dostoyevski tarafından büyük eseri Suç ve Ceza'da aktif olarak kullanıldı. Kahramanın özelliklerinin abartılı olduğu Rodion Raskolnikov'un tuhaf "klonları", okuyucunun sadece teorinin tutarsızlığını anlamasına değil, hatta bunun ana fikrini ikna etmesine yardımcı olur. aktör.

Yani, büyük ölçüde Dostoyevski'deki iğrenç "ikizleri" sayesinde, Raskolnikov uzun zamandır beklenen tövbeye geliyor ve ardından affediliyor. Tabii ki, kahraman kusursuz suç için ağır işlere gitmek zorunda kalacak, ancak zihinsel ıstıraptan kurtuldu.

Luzhin'in görüntüsü

Pyotr Petrovich Luzhin, bencil teorilere olan hayranlığın nereye varabileceğinin en açık göstergesidir. Bu mahkeme danışmanı aşağıdaki prensibe göre yaşar:

Her şeyden önce kendinizi sevin, çünkü dünyadaki her şey kişisel çıkarlara dayanmaktadır.

Luzhin neden Raskolnikov'un iki katı? Birkaç sebep var:

• Kolayca ve tereddüt etmeden ahlaki ve ahlaki normları aşar.
• Sadece kişisel kazanç için hareket ediyoruz.
• İnsanlar üzerindeki gücünden zevk alır. Demek zavallı kıza daha sonra küçük düşürmek ve alay etmek için onunla evlenerek “faydalanmak” isteyen bu kahramandır.

Bu yüzden Lujin, Raskolnikov'un ikizidir. Elbette cinayetten suçlu değil, ellerini kana bulamak aklına bile gelmiyordu ama Dostoyevski'ye göre suçu çok daha kötüydü. Bu adam kendi içinde bir adamı öldürdü.

Svidrigailov ile tanışma

Bu kahraman aşağıdaki prensibe göre yaşar:

Ana amaç iyiyse, tek bir kötü adam kabul edilebilir.

Bu fikir şuna çok benziyor ana fikir romanın kilit karakteri, bu yüzden Svidrigailov'un Raskolnikov'un dublörü olduğu güvenle söylenebilir. Ayırt edici özellikleri Bu kişinin karakteri:

• Ahlaksızlığın en yüksek derecesi.
• İşlediği bir suçu işleyebilir (hizmetçi cinayeti). Yasanın ihlali onu ana karaktere eşit kılar, ancak Raskolnikov'un kendisi böyle bir karşılaştırmadan iğrenir.
• Hiç vicdan azabı yok.

Kendini kötü biri olarak görmez; asil işler yapabilen, başkalarına yardım edebilen. Raskolnikov'un Suç ve Ceza'daki bu kopyası, teorisinin başka bir yorumunun neye yol açabileceğinin bir göstergesidir: zayıflara yardım etmeye hazır güçlü bir kişilik, sonunda korkunç işler yapar, yetim bir kızla onursuzca davranır, hile yapar. Bu kahraman aynı zamanda kendi karısının ölümünden de suçludur.

Hem Luzhin'i hem de Raskolnikov'u anlıyor, her ikisini de görüyor, çünkü bazı yönlerden her ikisine de yakın.

Anahtar karakterlerin karşılaştırılması

Lujin'in neden Raskolnikov'un dublörü olduğunu inceledik. Bu kahraman, yazar tarafından, teorinin varsayımlarının altında yatan insanlık dışı fikirlere aşık olmanın ahlaki düşüşün ne kadar derine inebileceğini açıkça göstermek için özel olarak kullanılır. Bu adam sadece ilk bakışta temizdir, çünkü elleri kana bulanmamıştır, aslında düşünceleri karadır.

Raskolnikov'un ikinci dublörü Svidrigailov, suçlu bir adam, hapishane hayatının zorluklarını biliyor, hayatın her iki tarafını da biliyordu - hem lüks hem de yoksulluk, aramaları sırasında karşılayabileceği sonucuna vardı. her şey. Görünüşü bile onu itiyor ve mavi gözlerinin görünümü ağır ve kasvetli görünüyor. Fedakarlık ve maneviyatın somutlaşmışı olan talihsiz Sonya'nın da mavi gözlerin sahibi olduğunu hatırlayın, ancak görünüşü hafif ve parlak. Svidrigailov, ilk görünüşünden itibaren bir tür gizemli figür olarak görünüyor, geçmişinde birçok karanlık nokta var.

İlk başta bu kahramanın Raskolnikov'un başka bir ikizi olan Luzhin'den çok daha kötü olduğu görülüyor, ancak yavaş yavaş Dostoyevski'nin fikri okuyucuya açıklanıyor - bu Korkunç adam, bir suçlu, ruhunda bir nezaket kıvılcımı bulmayı başardı, asil işler yapabilir. Ama ne yazık ki, maneviyat eksikliği çok ileri gitti, artık yaşayanlar arasında yeri yok.

Bu iki karakter, ana karakterin fikrini daha derinden ve net bir şekilde anlamaya yardımcı olur, ikisi de çizgiyi aştı, ancak hayran olunabilecek güçlü kişilikler olarak karşımıza çıkmıyor.

İkizler sisteminin önemi

O halde Dostoyevski neden Raskolnikov'un iki parlak çiftini olay örgüsüne aynı anda dahil ediyor? Önermelerin tutarsızlığını göstermek için teorisini çürütmeye yardımcı olurlar:

• Lujin toplumu hor görür ve dezavantajlılara sempati duymaz. Yapabilecek olsa da onlara yardım etmez.
• Svidrigailov'un serbestliği ilkesi, yalnızca kahramanın kendisiyle hiçbir ilgisi olmadığı gerçeğine yol açar. Boş ruhu dünyanın zevklerine sevinemez, bu yüzden kahraman için tek bir çıkış yolu vardır - intihar. Bu yüzden Svidrigailov, Raskolnikov'un dublörüdür, o da zihinsel ıstıraptan geçmek zorundadır.

İlginç bir şekilde, Raskolnikov, bir itirafla karakola giderken rakibinin intiharını öğrenir. Bu teknik, yazar tarafından, karakterinin teorisinin saçmalığını açıkça göstermek ve sonunda onu çürütmek için kullanılır.

Romanda vicdan azabı

Svidrigailov'un neden Raskolnikov'un ikizi olduğunu inceledik ancak bu karakterler arasında sadece ortak değil, farklılıklar da var. Böylece, Arkady İvanoviç vicdan azabı ile işkence görmüyor, uygunsuz eylemler, hatta bazen suçlar işliyor, ancak kendini suçlu görmüyor, serbestlik ilkesiyle yaşıyor. Raskolnikov ise ciddi bir eylemde bulundu, yaşlı bir kadının hayatını aldı, zararlı ve “faydasız” olsa da, bu nedenle Dostoyevski ahlaki acısını ustaca gösteriyor.

ve Lujin? Ayrıca vicdanın ne olduğunu bilmiyor, her şeyi doğru yaptığına inanarak içtenlikle kendinden memnun. Lujin'in bakış açısından doğru, çünkü onun yorumunda tüm dünya onun etrafında dönüyor ve diğer insanların çıkarları, ister Dunya, ister erkek kardeşi ya da bir başkası, bu kişiyi hiç ilgilendirmez. Bencillik ve bencillikle kemik iliğine işlenmiştir ve tiksintiye neden olamaz.

Karakterleri birbirinden ayıran şey şudur: siyah "ikizler" istediklerini yaparlar ve pişmanlık duymazlar, ancak ana karakter Bunu yapamadım ve bu yüzden hem yazar hem de okuyucular için değerli - “çizginin ötesinde” kalması Rodion'un ruhu için çok iyi. Hastalığı ve daha fazla cezai köleliği, ıstırap yoluyla ruhsal arınmayı sembolize eder.

fakir insanlar

Raskolnikov'un çiftleri arasında sadece negatif karakterler, ahlaksızlığın, kötülüğün ve aşırı bencilliğin vücut bulmuş hali. Bunlar arasında da Kibar insanlar kahramanın saçma teorisine göre, "titreyen yaratıklar". Ancak “sahiplerin hakkı”nda bulunmayan bu niteliklere sahip olanlar onlardır. Örneğin, ruhunu temizlemek için bir başkasının hatasını üstlenmeye ve haksız yere cezalandırılmaya hazır olan talihsiz boyacı Mikolka böyledir.

Bu, son derece dindar bir kız olan Sonya, kendini aşmaya, tiksindiği vücudunu satmaya zorlandı, ancak ailesini destekleyebilmesinin tek yolu bu. Raskolnikov'un dublör sistemine de dahil olan bu insanlar, saçma ve insanlık dışı bir teorinin yozlaştırıcı etkisinden etkilenmeyen, ruhunun en iyi yanlarını gösterirler. Dostoyevski'nin çalışmasının bazı araştırmacıları, Sonya'ya güçlü iradeli ve istekli gösterildiği için "ilahi çift" diyor. güçlü kişilik, kendini feda eder, yardım beklemez, onu sağlamaya hazırdır. Bununla birlikte, kahramanlar arasında önemli bir fark vardır - talihsiz kız yalnızca kalbiyle yaşıyorsa, Rodion akıl ve düşünce gücü ile ilerler.

Bunlar "Suç ve Ceza" romanındaki kahramanın ikizleridir, daha derine nüfuz etmeye yardımcı olurlar. yazarın niyeti ve Raskolnikov'un teorisinin acımasızlığı, anlamsızlığı ve insanlık dışı olduğuna ikna olmak.