© Gulin AV, articolo introduttivo, 2003

© Nikolaev AV, illustrazioni, 2003

© Design della serie. Casa editrice "Letteratura per bambini", 2003

Guerra e pace di Lev Tolstoj

Dal 1863 al 1869, non lontano dall'antica Tula, nel silenzio della provincia russa, fu creata forse l'opera più insolita nella storia della letteratura russa. Un noto scrittore a quel tempo, un ricco proprietario terriero, il proprietario della tenuta di Yasnaya Polyana, il conte Lev Nikolayevich Tolstoj, lavorò in un enorme libro d'arte sugli eventi di mezzo secolo fa, sulla guerra del 1812.

La letteratura russa aveva precedentemente conosciuto storie e romanzi ispirati alla vittoria del popolo su Napoleone. I loro autori erano spesso partecipanti, testimoni oculari di quegli eventi. Ma Tolstoj - un uomo della generazione del dopoguerra, nipote di un generale dell'era Caterina e figlio di un ufficiale russo all'inizio del secolo - come lui stesso credeva, non scrisse una storia, non un romanzo, non una cronaca storica. Si è sforzato di catturare con uno sguardo, per così dire, l'intera epoca passata, per mostrarla nelle esperienze di centinaia di attori: immaginari e reali. Inoltre, quando iniziò questo lavoro, non pensò affatto di limitarsi a un periodo di tempo qualsiasi e ammise che intendeva guidare molti, molti dei suoi eroi attraverso gli eventi storici del 1805, 1807, 1812, 1825 e 1856. “Non prevedo l'esito dei rapporti di queste persone”, ha detto, “in nessuna di queste epoche”. La storia del passato, secondo lui, avrebbe dovuto finire nel presente.

A quel tempo, Tolstoj più di una volta, incluso se stesso, cercò di spiegare la natura interiore del suo libro che cresceva anno dopo anno. Ha abbozzato le opzioni per una prefazione ad esso e, infine, nel 1868, ha pubblicato un articolo in cui ha risposto, come gli sembrava, a quelle domande che il suo lavoro quasi incredibile poteva causare ai lettori. Eppure il nucleo spirituale di quest'opera titanica è rimasto senza nome fino alla fine. "Ecco perché è importante buon lavoro arte, - annotava lo scrivente molti anni dopo, - che il suo contenuto principale nella sua interezza può essere espresso solo da lui. Sembra che solo una volta sia riuscito a rivelare l'essenza stessa del suo piano. “L'obiettivo dell'artista”, disse Tolstoj nel 1865, “non è quello di risolvere innegabilmente la questione, ma di farti amare la vita nelle sue innumerevoli, mai esaurite, tutte le sue manifestazioni. Se mi dicessero che potrei scrivere un romanzo con il quale stabilirei innegabilmente quella che mi sembra la giusta visione di tutte le questioni sociali, non dedicherei nemmeno due ore di lavoro a un romanzo del genere, ma se mi dicessero che quello che scriverò ciò che i bambini di oggi leggeranno tra 20 anni e piangeranno e rideranno per lui e ameranno la vita, dedicherei tutta la mia vita e tutte le mie forze a lui.

L'eccezionale pienezza, la forza gioiosa dell'atteggiamento furono caratteristiche di Tolstoj durante tutti i sei anni in cui fu creata una nuova opera. Amava i suoi eroi, questi «giovani e vecchi, e uomini e donne di quel tempo», amava nella loro vita familiare e nelle vicende di portata universale, nel silenzio domestico e nel fragore delle battaglie, nell'ozio e nel lavoro, negli alti e bassi. .. Lui ha amato epoca storica, a cui ha dedicato il suo libro, ha amato il paese ereditato dai suoi antenati, ha amato il popolo russo.

In tutto ciò, non si stancava di vedere la realtà terrena, come credeva, divina, con il suo eterno movimento, con i suoi acquieti e le sue passioni. Uno dei protagonisti dell'opera, Andrei Bolkonsky, nel momento della sua ferita mortale sul campo di Borodino, ha provato un sentimento dell'ultimo attaccamento bruciante a tutto ciò che circonda una persona nel mondo: “Non posso, non 'Non voglio morire, amo la vita, amo quest'erba, la terra, l'aria…” Questi pensieri non erano solo uno sfogo emotivo di una persona che ha visto la morte faccia a faccia. Appartenevano in gran parte non solo all'eroe di Tolstoj, ma anche al suo creatore. Allo stesso modo, egli stesso amava infinitamente in quel tempo ogni momento dell'esistenza terrena. La sua grandiosa creazione degli anni '60 dell'Ottocento fu permeata dall'inizio alla fine da una sorta di fede nella vita. Questo stesso concetto - la vita - divenne per lui veramente religioso, ricevette un significato speciale.

Il mondo spirituale della futura scrittrice ha preso forma nell'era post-decabrista nell'ambiente che ha dato alla Russia un numero schiacciante di figure eccezionali in tutti i settori della sua vita. Allo stesso tempo, furono trascinati con passione dagli insegnamenti filosofici dell'Occidente, assimilati sotto diverso tipo ideali nuovi, molto traballanti. Rimanendo apparentemente ortodossi, i rappresentanti della classe prescelta erano spesso già molto lontani dal cristianesimo primordialmente russo. Battezzato durante l'infanzia e cresciuto nella fede ortodossa, Tolstoj per molti anni ha trattato con rispetto i santuari di suo padre. Ma le sue opinioni personali erano molto diverse da quelle professate dalla Santa Russia e dalla gente comune della sua epoca.

Fin da giovane credeva con tutta la sua anima in qualche divinità impersonale, nebbiosa, bontà senza confini, che pervade l'universo. L'uomo, per natura, gli sembrava senza peccato e bello, creato per la gioia e la felicità sulla terra. Non l'ultimo ruolo qui è stato svolto dagli scritti di Jean Jacques Rousseau, il suo romanziere e pensatore francese preferito del XVIII secolo, sebbene fossero percepiti da Tolstoj sul suolo russo e piuttosto in russo. Il disordine interno di un individuo, le guerre, i disaccordi nella società, di più - la sofferenza in quanto tale sembrava da questo punto di vista un errore fatale, il prodotto del principale nemico della beatitudine primitiva - la civiltà.

Ma questa, a suo avviso, ha perso la perfezione che Tolstoj non considerava una volta per tutte perduta. Gli sembrava che continuasse ad essere presente nel mondo, ed è molto vicino, vicino. Probabilmente non sarebbe stato in grado di nominare chiaramente il suo dio in quel momento, lo trovò difficile molto più tardi, considerandosi già definitivamente il fondatore di una nuova religione. Nel frattempo, anche allora, la natura selvaggia e la sfera emotiva nell'anima umana, che è coinvolta nel principio naturale, divennero i suoi veri idoli. Un palpabile tremore al cuore, il proprio piacere o disgusto gli sembravano una misura inequivocabile del bene e del male. Lo scrittore credeva che fossero echi di un'unica divinità terrena per tutte le persone viventi: una fonte di amore e felicità. Ha idolatrato la sensazione diretta, l'esperienza, il riflesso: le più alte manifestazioni fisiologiche della vita. Era in essi che, secondo lui, era contenuta l'unica vera vita. Tutto il resto apparteneva alla civiltà: un polo dell'essere diverso e senza vita. E sognava che prima o poi l'umanità avrebbe dimenticato il suo passato civile e avrebbe trovato un'armonia sconfinata. Forse allora apparirà una "civiltà del sentimento" completamente diversa.

L'epoca in cui veniva creato il nuovo libro era allarmante. Si dice spesso che negli anni '60 del XIX secolo la Russia dovette affrontare una scelta di percorso storico. In effetti, il paese ha fatto una scelta del genere quasi un millennio prima, con l'adozione dell'Ortodossia. Ora si stava decidendo se sarebbe rimasta in questa scelta, se sarebbe stata preservata come tale. L'abolizione della servitù della gleba e altre riforme del governo si sono riverberate nella società russa con vere battaglie spirituali. Lo spirito del dubbio e della discordia ha visitato il popolo un tempo unito. Il principio europeo "quanta gente, quante verità", penetrando dappertutto, ha dato origine a infinite controversie. Una moltitudine di "persone nuove" sono apparse, pronte, a loro piacimento, a ricostruire la vita del Paese fino al suolo. Il libro di Tolstoj conteneva una risposta peculiare a tali piani napoleonici.

mondo russo dei tempi Guerra Patriottica con Napoleone era, secondo lo scrittore, l'esatto contrario della modernità, avvelenata dallo spirito della discordia. Questo mondo chiaro e stabile nascondeva in sé le forti linee spirituali necessarie per la nuova Russia, in gran parte dimenticate. Ma lo stesso Tolstoj era propenso a vedere nella celebrazione nazionale del 1812 la vittoria proprio dei valori religiosi del "vivere la vita" a lui cari. Allo scrittore sembrava che il suo ideale fosse l'ideale del popolo russo.

Ha cercato di coprire gli eventi del passato con un'ampiezza senza precedenti. Di norma, si assicurava anche che tutto ciò che diceva rigorosamente nei minimi dettagli corrispondesse ai fatti della storia reale. Nel senso di documentario, affidabilità fattuale, il suo libro ha notevolmente ampliato i confini precedentemente conosciuti creatività letteraria. Ha assorbito centinaia di situazioni non di fantasia, testimonianze reali di personaggi storici e dettagli del loro comportamento; molti dei documenti originali dell'epoca sono stati inseriti nel testo artistico. Tolstoj conosceva bene le opere degli storici, leggeva appunti, memorie, diari di persone dell'inizio del XIX secolo.

Anche le tradizioni familiari, le impressioni dell'infanzia significavano molto per lui. Una volta disse che stava scrivendo "di quel tempo, il cui odore e suono sono ancora uditi e a noi cari". Lo scrittore ha ricordato come, in risposta alle domande della sua infanzia su suo nonno, la vecchia governante Praskovya Isaevna a volte tirava fuori il fumo profumato "fuori dall'armadio" - catrame; probabilmente era incenso. "Secondo lei, si è scoperto", ha detto, "che mio nonno ha portato questa esca vicino a Ochakov. Accenderà un pezzo di carta vicino alle icone e accenderà il catrame, e fuma con un odore gradevole. Sulle pagine di un libro sul passato, un generale in pensione, un partecipante alla guerra con la Turchia nel 1787-1791, il vecchio principe Bolkonsky somigliava per molti versi a questo parente di Tolstoj: suo nonno, N. S. Volkonsky. Allo stesso modo, il vecchio conte Rostov somigliava a un altro dei nonni dello scrittore, Ilya Andreevich. La principessa Marya Bolkonskaya e Nikolai Rostov, con i loro personaggi, alcune circostanze della vita, hanno ricordato i suoi genitori: la principessa M. N. Volkonskaya e N. I. Tolstoj.

Anche altri attori, che si tratti del modesto artigliere capitano Tushin, del diplomatico Bilibin, dell'anima disperata di Dolokhov, o della parente dei Rostov Sonya, la piccola principessa Liza Bolkonskaya, avevano, di regola, non uno, ma diversi veri prototipi. Cosa possiamo dire dell'ussaro Vaska Denisov, così simile (lo scrittore, a quanto pare, non lo ha nascosto) al famoso poeta e partigiano Denis Davydov! Pensieri e aspirazioni di persone reali, alcune caratteristiche del loro comportamento e svolte della vita, non è stato difficile discernere i destini di Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. Ma metti ancora un segno di uguale tra la persona reale e carattere letterario si è rivelato del tutto impossibile. Tolstoj è stato brillante nel creare tipi artistici, caratteristico del loro tempo, ambiente, per la vita russa in quanto tale. E ciascuno di loro, in un modo o nell'altro, ha obbedito all'ideale religioso dell'autore nascosto nel profondo dell'opera.

Un anno prima dell'inizio dei lavori sul libro, trentaquattro anni, Tolstoj sposò una ragazza di una ricca famiglia di Mosca, la figlia del medico di corte Sofya Andreevna Bers. Era contento della sua nuova posizione. Negli anni '60 dell'Ottocento, i Tolstoj ebbero figli Sergei, Ilya, Lev e una figlia Tatyana. I rapporti con sua moglie gli hanno portato una forza e una pienezza di sentimenti precedentemente sconosciute nelle sue sfumature più sottili, mutevoli, a volte drammatiche. "Pensavo", ha osservato Tolstoj sei mesi dopo il matrimonio, "e ora, sposato, sono ancora più convinto che nella vita, in tutti i rapporti umani, la base di tutto è il lavoro: il dramma del sentimento e del ragionamento, il pensiero, non solo non guida il sentimento e l'azione, ma imita il sentimento. Nel suo diario del 3 marzo 1863 continuava a sviluppare per lui questi nuovi pensieri: «L'ideale è l'armonia. Un'arte lo sente. E solo il presente, che si pone come motto: non c'è nessuno da biasimare al mondo. Chi è felice ha ragione!” Il suo lavoro su larga scala degli anni successivi divenne una dichiarazione completa di questi pensieri.

Anche in gioventù, Tolstoj colpì molti che lo conoscevano con un atteggiamento fortemente ostile nei confronti di qualsiasi concetto astratto. L'idea, non verificata dal sentimento, incapace di far precipitare una persona in lacrime e risate, gli sembrava nata morta. Giudizio, libero da esperienza diretta, chiamava "frase". Problemi generali posti al di fuori delle specifiche quotidiane, sensualmente distinguibili, chiamava ironicamente "domande". Gli piaceva "prendere una frase" in una conversazione amichevole o sulle pagine delle pubblicazioni stampate dei suoi famosi contemporanei: Turgenev, Nekrasov. Anche con se stesso sotto questo aspetto era spietato.

Ora, nel 1860, l'inizio nuovo lavoro, si è assicurato che non ci fossero "astrazioni civilizzate" nella sua storia sul passato. Tolstoj quindi parlò in quel momento con tale irritazione degli scritti degli storici (tra questi, ad esempio, le opere di A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, aiutante Kutuzov nel 1812 e brillante scrittore militare), che, a suo avviso, distorsero il proprio tono "scientifico", valutazioni troppo "generiche" del vero quadro dell'essere. Lui stesso si è sforzato di vedere casi e giorni passati dal lato di una vita privata tangibile come una casa, non importa - un generale o un semplice contadino, per mostrare alla gente del 1812 in quell'unico ambiente a lui caro, dove il “santuario del sentimento” vive e si manifesta. Tutto il resto sembrava inverosimile e inesistente agli occhi di Tolstoj. Sulla base di eventi reali, ha creato, per così dire, una nuova realtà, dove c'era la sua stessa divinità, le sue stesse leggi universali. E l'ho pensato mondo dell'arte i suoi libri sono la verità più completa e finalmente acquisita della storia russa. «Credo», disse lo scrittore, completando la sua opera titanica, «di aver scoperto una nuova verità. In questa convinzione, sono confermato da quella perseveranza ed eccitazione dolorosa e gioiosa, indipendente da me, con cui ho lavorato per sette anni, scoprendo passo dopo passo quella che ritengo essere la verità.

Il nome "Guerra e pace" apparve a Tolstoj nel 1867. Fu messo sulla copertina di sei libri separati, che furono pubblicati nei due anni successivi (1868-1869). Inizialmente l'opera, per volontà dello scrittore, da lui poi rivista, era divisa in sei volumi.

Il significato di questo titolo non è immediatamente e non del tutto rivelato all'uomo del nostro tempo. La nuova ortografia, introdotta dal decreto rivoluzionario del 1918, ha violato molto la natura spirituale della scrittura russa, rendendola difficile da capire. Prima della rivoluzione in Russia c'erano due parole "pace", sebbene correlate, ma comunque diverse nel significato. Uno di loro - "Mip"- corrispondeva a concetti materiali, oggettivi, significava determinati fenomeni: l'Universo, la Galassia, la Terra, il globo, il mondo intero, la società, la comunità. Altro - "Mir"- concetti morali coperti: assenza di guerra, armonia, armonia, amicizia, gentilezza, calma, silenzio. Tolstoj ha usato questa seconda parola nel titolo.

La tradizione ortodossa vede da tempo nei concetti di pace e guerra un riflesso di principi spirituali eternamente inconciliabili: Dio - la fonte della vita, della creazione, dell'amore, della verità, e il Suo odiatore, l'angelo caduto Satana - la fonte della morte, della distruzione, odio, bugie. Tuttavia, la guerra per la gloria di Dio, per proteggere se stessi e il proprio prossimo dall'aggressione di Dio, indipendentemente dalla forma che assume questa aggressione, è sempre stata intesa come una guerra giusta. Le parole sulla copertina dell'opera di Tolstoj potrebbero anche essere lette come "consenso e inimicizia", ​​"unità e disunione", "armonia e discordia", alla fine - "Dio e nemico umano - il diavolo". Apparentemente riflettevano il predeterminato nel suo esito (Satana è autorizzato ad agire nel mondo solo per il momento) la grande lotta universale. Ma Tolstoj aveva ancora la sua divinità e la sua forza ostile.

Le parole del titolo del libro riflettevano proprio la fede terrena del suo creatore. "Mir" e "Mip" per lui, infatti, erano la stessa cosa. Il grande poeta della felicità terrena, Tolstoj scrisse della vita, come se non avesse mai conosciuto la caduta, una vita che, a suo avviso, era irta della risoluzione di tutte le contraddizioni, dava a una persona un eterno indubbio bene. “Meraviglie le tue opere, Signore!” generazioni di cristiani hanno detto per secoli. E in preghiera ripeteva: “Signore, abbi pietà!” “Viva il mondo intero! (Die ganze Welt hoch!) ”- esclamò Nikolai Rostov dopo l'entusiastico austriaco nel romanzo. Era difficile esprimere con maggiore precisione il pensiero più intimo dello scrittore: "Non c'è nessuno da biasimare al mondo". L'uomo e la terra, credeva, sono per natura perfetti e senza peccato.

Sotto l'angolo di tali concetti, anche la seconda parola, "guerra", ha ricevuto un significato diverso. Cominciò a suonare come un "malinteso", "errore", "assurdità". Il libro sulle vie più generali dell'universo sembra aver riflesso nella sua interezza le leggi spirituali della vera esistenza. Eppure era un problema, in gran parte generato dalla stessa fede del grande creatore. Le parole sulla copertina dell'opera nei termini più generali significavano: "civiltà e vita naturale". Una tale convinzione non poteva che ispirare un insieme artistico molto complesso. Difficile era il suo atteggiamento nei confronti della realtà. La sua filosofia segreta nascondeva grandi contraddizioni interne. Ma, come spesso accade nell'arte, queste complessità e paradossi sono diventati la chiave per scoperte creative di altissimo livello, hanno costituito la base di un realismo senza precedenti in tutto ciò che riguardava gli aspetti emotivamente e psicologicamente distinguibili della vita russa.

* * *

Non c'è quasi un'altra opera nella letteratura mondiale che abbracci così ampiamente tutte le circostanze dell'esistenza terrena dell'uomo. Allo stesso tempo, Tolstoj ha sempre saputo non solo mostrare situazioni di vita mutevoli, ma anche immaginare in queste situazioni fino all'ultimo grado in modo veritiero il "lavoro" del sentimento e della ragione in persone di ogni età, nazionalità, grado e posizione, sempre unici nella loro struttura nervosa. Non solo le esperienze di veglia, ma il regno traballante dei sogni, dei sogni ad occhi aperti, della semi-dimenticanza è stato rappresentato in Guerra e Pace con arte consumata. Questo gigantesco "calco dell'essere" si distingueva per una verosimiglianza eccezionale, fino ad allora invisibile. Qualunque cosa stesse parlando lo scrittore, tutto sembrava essere vivo. E una delle ragioni principali di questa autenticità, questo dono di "chiaroveggenza della carne", come disse una volta il filosofo e scrittore D. S. Merezhkovsky, consisteva nell'invariabile unità poetica sulle pagine di "Guerra e pace" di interiorità ed esteriore vita.

Il mondo mentale degli eroi di Tolstoj, di regola, veniva messo in moto sotto l'influenza di impressioni esterne, anche di stimoli che davano origine all'attività più intensa del sentimento e al pensiero che ne derivava. Il cielo di Austerlitz, visto dal ferito Bolkonsky, i suoni e i colori del campo di Borodino, che tanto colpì Pierre Bezukhov all'inizio della battaglia, il buco sul mento dell'ufficiale francese catturato da Nikolai Rostov - grande e piccolo, anche i più piccoli dettagli sembravano ribaltarsi nell'anima dell'uno o dell'altro personaggio, diventando fatti "recisivi" della sua vita più intima. In "Guerra e pace" non c'erano quasi immagini oggettive della natura mostrate dall'esterno. Anche lei sembrava una "complice" nelle esperienze dei personaggi del libro.

Allo stesso modo, la vita interiore di uno qualsiasi dei personaggi, attraverso tratti inconfondibilmente ritrovati, riecheggiava nell'esterno, come se tornasse al mondo. E poi il lettore (solitamente dal punto di vista di un altro eroe) ha seguito i cambiamenti nel volto di Natasha Rostova, ha distinto le sfumature della voce del principe Andrei, ha visto - e questo sembra essere l'esempio più eclatante - gli occhi della principessa Marya Bolkonskaya durante il suo addio al fratello, che stava partendo per la guerra, i suoi incontri con Nikolai Rostov. Così, come illuminato dall'interno, eternamente permeato di sentimento, sorse un'immagine dell'Universo basata solo sul sentimento. esso l'unità del mondo emotivo, riflessa e percepita, Tolstoj sembrava la luce inesauribile di una divinità terrena - la fonte della vita e della moralità in Guerra e Pace.

Lo scrittore credeva che la capacità di una persona di "essere contagiata" dai sentimenti di un'altra, la sua capacità di ascoltare la voce della natura fossero echi diretti dell'amore e della gentilezza che pervade tutto. Con la sua arte voleva anche "svegliare" la ricettività emotiva, come credeva, divina, del lettore. La creatività era per lui un'occupazione veramente religiosa.

Approvando la "santità dei sentimenti" con quasi ogni descrizione di "Guerra e pace", Tolstoj non poteva ignorare il tema più difficile e doloroso di tutta la sua vita: il tema della morte. Né nella letteratura russa né nel mondo, forse, c'è un artista che penserebbe così costantemente, insistentemente alla fine terrena di tutto ciò che esiste, scruterebbe così intensamente la morte e la mostrerebbe in forme diverse. Non solo l'esperienza della perdita precoce di parenti e amici lo ha costretto ancora e ancora a cercare di sollevare il velo sul momento più significativo del destino di tutti gli esseri viventi. E non solo un appassionato interesse per la materia vivente in tutte le sue manifestazioni senza eccezioni, comprese le sue manifestazioni sul letto di morte. Se la base della vita è il sentimento, allora cosa succede a una persona nell'ora in cui le sue facoltà sensoriali muoiono insieme al corpo?

L'orrore della morte, che Tolstoj, sia prima che dopo "Guerra e pace", dovette indubbiamente vivere con una forza straordinaria e travolgente, era ovviamente radicato proprio nella sua religione terrena. Non era la paura insita in ogni cristiano per il destino futuro nell'aldilà. Non può essere spiegato da una paura così comprensibile di morire soffrendo, tristezza per l'inevitabile separazione dal mondo, dai propri cari e cari, con brevi gioie rilasciate all'uomo sulla terra. Qui dobbiamo inevitabilmente ricordare Tolstoj, il sovrano del mondo, il creatore della “nuova realtà”, per il quale la sua stessa morte alla fine non avrebbe dovuto significare niente di meno che il crollo del mondo intero.

La religione del sentimento nelle sue origini non ha conosciuto «la risurrezione dei morti e la vita del tempo a venire». L'attesa dell'esistenza personale oltre la tomba, dal punto di vista del panteismo di Tolstoj (questa parola è stata a lungo usata per indicare qualsiasi deificazione dell'essere terreno e sensuale), doveva sembrare inappropriata. Così pensò allora, e così pensò più tardi nella sua vita. Restava da credere che il sentimento, morendo in una persona, non scompare del tutto, ma si fonde con il suo inizio assoluto, trova continuazione nei sentimenti di coloro che sono rimasti vivi, in tutta la natura.

17.12.2013

145 anni fa in Russia c'era il più grande evento letterarioÈ stata pubblicata la prima edizione di Guerra e pace di Leone Tolstoj. Capitoli separati del romanzo furono pubblicati in precedenza: Tolstoj iniziò a pubblicare le prime due parti del Russkiy Vestnik di Katkov alcuni anni prima, ma la versione "canonica", completa e rivista del romanzo uscì solo pochi anni dopo. Nel corso di un secolo e mezzo della sua esistenza, questo capolavoro e bestseller mondiale ha acquisito una massa di ricerche scientifiche e leggende di lettori. Ecco alcuni fatti interessanti sul romanzo che potresti non conoscere.

Come valutava lo stesso Tolstoj Guerra e pace?

Leo Tolstoj era molto scettico riguardo alle sue "opere principali": i romanzi "Guerra e pace" e Anna Karenina. Così, nel gennaio 1871, inviò a Fet una lettera in cui scriveva: "Come sono felice ... che non scriverò mai sciocchezze verbose come la guerra". Quasi 40 anni dopo, non ha cambiato idea. Il 6 dicembre 1908 nel diario dello scrittore apparve una voce: "La gente mi ama per quelle sciocchezze - Guerra e pace, ecc., Che sembrano molto importanti per loro". Ci sono prove ancora più recenti. Nell'estate del 1909, uno dei visitatori di Yasnaya Polyana espresse la sua ammirazione e gratitudine per l'ormai universalmente riconosciuto classico per la creazione di Guerra e Pace e Anna Karenina. La risposta di Tolstoj fu: "È come se qualcuno venisse da Edison e dicesse:" Ti rispetto moltissimo perché balli bene la mazurka. Attribuisco un significato a miei libri molto diversi."

Tolstoj era sincero? Forse c'era una parte della civetteria dell'autore, anche se l'intera immagine di Tolstoj, il pensatore, contraddice fortemente questa congettura: era una persona troppo seria e non finta.

"Guerra e pace" o "Guerra e pace"?

Il nome "War of the World" è così familiare che ha già mangiato la sottocorteccia. Se chiedi a una persona più o meno istruita qual è l'opera principale della letteratura russa di tutti i tempi, una buona metà dirà senza esitazione: "Guerra e pace". Nel frattempo, il romanzo aveva diverse versioni del titolo: “1805” (anche un estratto del romanzo è stato pubblicato con questo titolo), “Tutto è bene quel che finisce bene” e “Tre pori”.

Una nota leggenda è associata al nome del capolavoro di Tolstoj. Spesso cercano di battere il titolo del romanzo. Affermando che lo stesso autore vi ha messo una certa ambiguità: o Tolstoj aveva in mente l'opposizione di guerra e pace come antonimo di guerra, cioè tranquillità, oppure usava la parola “pace” nel significato di comunità, comunità, terra ...

Ma il fatto è che nel momento in cui il romanzo vide la luce, tale ambiguità non poteva esistere: due parole, pur pronunciate uguali, erano scritte in modo diverso. Prima della riforma dell'ortografia del 1918, nel primo caso si scriveva "mir" (pace), e nel secondo - "mir" (Universo, società).

C'è una leggenda secondo cui Tolstoj avrebbe usato la parola "mir" nel titolo, ma tutto questo è il risultato di un semplice malinteso. Tutte le edizioni a vita del romanzo di Tolstoj furono pubblicate con il titolo "Guerra e pace", e lui stesso scrisse il titolo del romanzo in francese come "La guerre et la paix". Come potrebbe la parola "mondo" insinuarsi nel nome? È qui che la storia si divide. Secondo una versione, questo è il nome che è stato scritto di sua mano sul documento depositato da Leo Tolstoj con M.N. Lavrov, un dipendente della tipografia Katkov, alla prima pubblicazione completa del romanzo. È del tutto possibile che ci sia stato davvero un errore da parte dell'autore. E così è nata la leggenda.

Secondo un'altra versione, la leggenda potrebbe essere apparsa in seguito a causa di un errore di stampa fatto durante la pubblicazione del romanzo curato da P. I. Biryukov. Nell'edizione del 1913 il titolo del romanzo è riprodotto otto volte: sul frontespizio e sulla prima pagina di ogni volume. Sette volte viene stampata "pace" e solo una volta - "pace", ma sulla prima pagina del primo volume.
Sulle fonti di "Guerra e Pace"

Quando ha lavorato al romanzo, Lev Tolstoj si è avvicinato molto seriamente alle sue fonti. Ha letto molta letteratura storica e di memorie. Nella "lista della letteratura usata" di Tolstoj c'erano, ad esempio, pubblicazioni accademiche come: il multi-volume "Descrizione della guerra patriottica nel 1812", la storia di M. I. Bogdanovich, "La vita del conte Speransky" di M. Korf , "Biografia di Mikhail Semyonovich Vorontsov" M P. Shcherbinina. Lo scrittore e i materiali degli storici francesi Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximilien Foix, Pierre Lanfre hanno utilizzato. Ci sono studi sulla massoneria e, naturalmente, le memorie dei partecipanti diretti agli eventi - Sergei Glinka, Denis Davydov, Alexei Yermolov e molti altri, c'era anche un solido elenco di memorie di francesi, a cominciare dallo stesso Napoleone.

559 caratteri

I ricercatori hanno calcolato il numero esatto di eroi di "Guerra e pace": ce ne sono esattamente 559 nel libro e 200 di loro sono figure piuttosto storiche. Molti degli altri hanno veri prototipi.

In generale, quando si lavora sui cognomi di personaggi di fantasia (trovare nomi e cognomi per mezzo migliaio di persone è già molto lavoro), Tolstoj ha utilizzato i seguenti tre modi principali: ha usato cognomi reali; cognomi reali modificati; ha creato cognomi completamente nuovi, ma basati su modelli reali.

Molti eroi episodici del romanzo hanno cognomi completamente storici: il libro menziona Razumovsky, Meshchersky, Gruzinsky, Lopukhins, Arkharov, ecc. Ma i personaggi principali, di regola, hanno cognomi crittografati abbastanza riconoscibili, ma comunque falsi. La ragione di ciò è solitamente citata nella riluttanza dello scrittore a mostrare la connessione del personaggio con un prototipo specifico, da cui Tolstoj ha preso solo alcune caratteristiche. Tali, ad esempio, sono Bolkonsky (Volkonsky), Drubetskoy (Trubetskoy), Kuragin (Kurakin), Dolokhov (Dorokhov) e altri. Ma, naturalmente, Tolstoj non poteva abbandonare completamente la narrativa - ad esempio, sulle pagine del romanzo ci sono nomi che suonano piuttosto nobili, ma non sono ancora legati a una famiglia in particolare - Peronskaya, Chatrov, Telyanin, Desal, ecc.

Si conoscono anche veri e propri prototipi di molti eroi del romanzo. Quindi, Vasily Dmitrievich Denisov è un amico di Nikolai Rostov, il famoso ussaro e partigiano Denis Davydov è diventato il suo prototipo.
Una conoscente della famiglia Rostov, Maria Dmitrievna Akhrosimova, è stata cancellata dalla vedova del maggiore generale Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. A proposito, era così colorata che è apparsa in un'altra famosa opera: Alexander Griboyedov l'ha quasi interpretata nella sua commedia Woe from Wit.

Suo figlio, breter e festaiolo Fyodor Ivanovich Dolokhov, e in seguito uno dei leader del movimento partigiano, incarnava le caratteristiche di diversi prototipi contemporaneamente: gli eroi di guerra dei partigiani Alexander Figner e Ivan Dorokhov, nonché il famoso duellante Fëdor Tolstoj -Americano.

Il vecchio principe Nikolai Andreevich Bolkonsky, un anziano nobile di Caterina, è stato ispirato dall'immagine del nonno materno dello scrittore, un rappresentante della famiglia Volkonsky.
Ma la principessa Maria Nikolaevna, figlia del vecchio Bolkonsky e sorella del principe Andrei, Tolstoj vide in Maria Nikolaevna Volkonskaya (nel matrimonio di Tolstoj), sua madre.

Adattamenti dello schermo

Conosciamo tutti e apprezziamo il famoso adattamento sovietico di "Guerra e pace" di Sergei Bondarchuk, uscito nel 1965. È nota anche la produzione di Guerra e pace di King Vidor del 1956, la cui musica è stata scritta da Nino Rota, e i ruoli principali sono stati interpretati da Stelle di Hollywood prima grandezza Audrey Hepburn (Natasha Rostova) e Henry Fonda (Pierre Bezukhov).

E il primo adattamento del romanzo è apparso pochi anni dopo la morte di Lev Tolstoj. Il film muto di Pyotr Chardynin è stato pubblicato nel 1913, uno dei ruoli principali (Andrey Bolkonsky) nel film è stato interpretato da attore famoso Ivan Mozzhukhin.

Alcune cifre

Tolstoj scrisse e riscrisse il romanzo per 6 anni, dal 1863 al 1869. Secondo i ricercatori del suo lavoro, l'autore ha riscritto manualmente il testo del romanzo 8 volte e ha riscritto i singoli episodi più di 26 volte.

La prima edizione del romanzo: due volte più breve e cinque volte più interessante?

Non tutti sanno che oltre a quella generalmente accettata, esiste un'altra versione del romanzo. Questa è la prima edizione che Lev Tolstoj portò a Mosca nel 1866 all'editore Mikhail Katkov per la pubblicazione. Ma questa volta Tolstoj non ha potuto pubblicare il romanzo.

Katkov era interessato a continuare a stamparlo a pezzi nel suo Bollettino russo. Altri editori non hanno visto alcun potenziale commerciale nel libro: il romanzo sembrava loro troppo lungo e "irrilevante", quindi hanno offerto all'autore di pubblicarlo a proprie spese. C'erano altri motivi: tornare a Yasnaja Polana Sofya Andreevna ha chiesto a suo marito, che non poteva farcela da solo a gestire una grande famiglia e prendersi cura dei bambini. Inoltre, nella biblioteca di Chertkovo che era appena stata aperta al pubblico, Tolstoj trovò molti materiali che sicuramente voleva usare nel suo libro. E quindi, posticipando la pubblicazione del romanzo, ci lavorò per altri due anni. Tuttavia, la prima versione del libro non è scomparsa: è stata conservata nell'archivio dello scrittore, è stata ricostruita e pubblicata nel 1983 nel 94° volume del Patrimonio letterario dalla casa editrice Nauka.

Ecco cosa ha scritto su questa versione del romanzo il capo di una nota casa editrice, Igor Zakharov, che lo ha pubblicato nel 2007:

"uno. Due volte più breve e cinque volte più interessante.
2. Quasi nessuna digressione filosofica.
3. Cento volte più facile da leggere: l'intero testo francese è sostituito dal russo nella traduzione dello stesso Tolstoj.
4. Molto più pace e meno guerra.
5. Lieto fine...».

Bene, è nostro diritto scegliere...

Elena Veshkina

Lev Tolstoj è uno dei più grandi romanzieri, pensatori e filosofi del mondo. Le sue opere principali sono conosciute da tutti e da tutti. "Anna Karenina" e "Guerra e Pace" sono le perle della letteratura russa. Oggi parleremo dell'opera in tre volumi "Guerra e Pace". Come è stato creato il romanzo, quali fatti interessanti al riguardo sono noti alla storia?

Quando è stato scritto il romanzo "Guerra e pace"? Nel periodo dal 1863 al 1869 Per molti anni lo scrittore lavorò al romanzo, dandogli tutte le sue facoltà creative. Lo stesso Tolstoj in seguito ammise: se avesse saputo che molte generazioni avrebbero ammirato il suo lavoro, gli avrebbe dedicato non solo sette anni, ma tutta la sua vita per la sua creazione. La data ufficiale di creazione di "Guerra e Pace" è 1863-1869.

L'idea principale del romanzo

Quando è stato scritto il romanzo "Guerra e pace", Lev Nikolaevich è diventato il fondatore di un nuovo genere, che dopo di lui ha guadagnato ampia popolarità nella letteratura russa. Questo è un romanzo epico che combina diversi generi stilistici e racconta al mondo una storia della Russia di mezzo secolo. Qui si intrecciavano problemi di natura politica, spirituale e morale.

Come ha scritto lo stesso scrittore, ha voluto mostrare al popolo russo il suo coraggio, altruismo, desiderio di pace anche durante la guerra. Tolstoj eleva il popolo russo, che trae la volontà di vincere nella gentilezza, nell'amore e nella fede. I francesi furono sconfitti perché non credevano nella giustezza della loro causa.

L'idea principale del romanzo è filosofica e religiosa. Sopra l'intero caleidoscopio di eventi che Lev Nikolaevich descrive, si sente una forza invisibile, la Provvidenza. E tutto accade esattamente come dovrebbe accadere. E la comprensione e l'accettazione di questo è il massimo bene per l'umanità.

Questo pensiero si riflette nelle riflessioni di Pierre:

“Prima, la terribile domanda che distrusse tutte le sue strutture mentali era: perché? per lui non esisteva più. Ora a questa domanda: perché? una risposta semplice era sempre pronta nella sua anima: poi, che c'è un Dio, quel Dio, senza la cui volontà non cadrà un capello dalla testa di una persona.

Inizio del lavoro

L'idea di scrivere un libro sui Decabristi venne a Tolstoj dopo un incontro con il Decabrista, che tornò a Mosca dopo trent'anni di esilio. Il 5 settembre 1863, il suocero di Tolstoj, AE Bers, inviò una lettera da Mosca a Yasnaya Polyana. Legge:

"Ieri abbiamo parlato molto del 1812 in occasione della tua intenzione di scrivere un romanzo relativo a quest'epoca."

È questa lettera che è considerata la prima prova dell'inizio del lavoro dello scrittore sul romanzo. Nell'ottobre dello stesso anno Tolstoj scrisse al suo parente di non aver mai sentito le sue facoltà mentali e morali così libere e pronte al lavoro. Ha scritto con una creatività incredibile. Ed è questo che lo ha reso un bestseller mondiale. Mai prima d'ora, lo stesso Lev Nikolaevich ha confessato nella stessa lettera, si era sentito come "uno scrittore con tutta la forza della sua anima". La data di scrittura del romanzo "Guerra e pace" è diventata una pietra miliare nella carriera dello scrittore.

Il tempo del romanzo

Inizialmente, il romanzo avrebbe dovuto raccontare di un eroe vissuto nel 1856, poco prima dell'abolizione della servitù della gleba. Tuttavia, in seguito lo scrittore ha rivisto il suo piano, poiché non riusciva a capire il suo eroe. Decise di cambiare l'ora della storia al 1825, il periodo della rivolta dei Decabristi. Ma non riusciva a capire appieno il suo eroe, quindi passò alla sua giovinezza, il periodo di formazione della sua personalità, - 1812. Questa volta coincise con la guerra tra Russia e Francia. Ed era indissolubilmente legato al 1805, periodo di dolore e di stenti. Lo scrittore ha deciso di mostrare le tragiche pagine della storia russa. Lo ha spiegato dicendo che si vergognava di scrivere del trionfo dei russi, senza raccontare i loro fallimenti. Pertanto, il tempo di scrivere il romanzo "Guerra e pace" si è protratto per anni.

Eroi del libro "Guerra e pace"

Tolstoj originariamente intendeva scrivere di un personaggio principale, Pierre Bezukhov, un decabrista tornato a Mosca dopo trent'anni di esilio in Siberia. Tuttavia, in seguito il suo romanzo si espanse così tanto da contenere centinaia di personaggi. Tolstoj, da vero perfezionista, ha cercato di mostrare la storia non di uno, ma di molti eroi che vivono in un periodo travagliato per la Russia. Oltre ai noti personaggi principali, la trama ne contiene molti personaggi secondari che danno alla storia un fascino speciale.

Quando è stato scritto il romanzo "Guerra e pace", i ricercatori del lavoro dello scrittore hanno contato il numero di eroi dell'opera. Ha 599 caratteri, 200 dei quali sono personaggi storici. Molti degli altri hanno veri prototipi. Ad esempio, Vasily Denisov, un amico di Nikolai Rostov, è stato in parte copiato dal famoso partigiano Denis Davydov. I ricercatori del lavoro di Tolstoj considerano la madre dello scrittore, Maria Nikolaevna Volkonskaya, il prototipo della principessa Maria Bolkonskaya. Lev Nikolaevich non la ricordava, poiché morì quando lui non aveva nemmeno due anni. Tuttavia, per tutta la vita si inchinò davanti alla sua immagine.

Cognomi di eroi

Ci è voluto molto lavoro per lo scrittore per dare a ogni personaggio un cognome. Lev Nikolaevich ha agito in diversi modi: ha usato o modificato cognomi reali o ne ha inventati di nuovi.

La maggior parte dei personaggi principali ha cognomi modificati, ma abbastanza riconoscibili. Lo scrittore lo ha fatto in modo che il lettore non li associasse a persone reali, dalle quali ha preso in prestito solo alcuni tratti caratteriali e l'aspetto.

"Pace e guerra"

Il romanzo "Guerra e pace" si basa sull'opposizione, che si può vedere già nel titolo. Tutti i personaggi sono divisi in due categorie - La prima personalità chiave della "guerra" è Napoleone, che è pronto a tutto pur di raggiungere il proprio obiettivo.

Gli si oppone Kutuzov, che lotta per la pace. Anche il resto dei personaggi più piccoli rientra in una delle due categorie. Questo potrebbe non essere evidente per il lettore occasionale. Ma internamente sono orientati verso il modello di comportamento di Kutuzov o Napoleone. Ci sono anche personaggi indecisi che, nel processo di autosviluppo, scelgono uno dei due campi. Questi, in particolare, includono Andrei e Pierre, che di conseguenza scelgono la "pace".

... "confondersi, sbagliare, ricominciare e smettere di nuovo..."

Questo è un estratto da una delle famose citazioni del romanzo, che la caratterizza perfettamente ricerca creativa scrittore. Il periodo in cui ho scritto "Guerra e pace" è stato lungo ed estenuante. Nell'archivio dello scrittore si possono trovare più di 5.000 pagine fronte-retro scritte in caratteri piccoli. È stato davvero un lavoro colossale. Tolstoj ha riscritto il romanzo a mano 8 volte. Ha migliorato alcuni capitoli fino a 26 volte. L'inizio del romanzo è stato particolarmente difficile per lo scrittore, che ha riscritto 15 volte.

Quando è stata scritta la versione originale di Guerra e Pace? Nel 1866. Nell'archivio di Lev Nikolaevich puoi trovare la prima, la prima versione del romanzo. Fu lei che Tolstoj portò all'editore Mikhail Katkov nel 1866. Tuttavia, non ha pubblicato il romanzo. Era economicamente vantaggioso per Katkov pubblicare il romanzo in parti in Russkiy Vestnik (prima di questo, Tolstoj aveva già pubblicato diverse parti del romanzo con il titolo Three Pores). Altri editori hanno ritenuto che il romanzo fosse troppo lungo e obsoleto. Pertanto, Tolstoj tornò a Yasnaya Polyana e prolungò il lavoro sul romanzo per altri due anni.

Nel frattempo, la prima versione del romanzo è stata conservata nell'archivio dello scrittore. Molti lo considerano molto migliore del risultato finale. Contiene meno digressioni filosofiche, è più breve e ricca di eventi.

Spazzatura prolissa...

Tolstoj ha dato alla sua prole molta forza mentale e fisica, il periodo di scrittura di "Guerra e pace" è stato lungo ed estenuante. Tuttavia, dopo un po' il suo ardore svanì e l'opinione sul romanzo scritto cambiò. Essendo un uomo severo e implacabile, Lev Nikolaevich ha trattato la maggior parte delle sue opere con un certo scetticismo. Considerava i suoi altri libri più significativi.

Nel gennaio 1871, Tolstoj confessò nella sua lettera a Fet:

"Come sono felice... che non scriverò mai più sciocchezze prolisse come "Guerra"".

Un atteggiamento simile nei confronti di "Guerra e pace" è scivolato nei suoi diari, che ha tenuto fin dall'infanzia. Tolstoj considerava le sue opere principali come sciocchezze, che per qualche motivo sembrano importanti per le persone. Tuttavia, gli anni trascorsi a scrivere il romanzo "Guerra e pace" indicano che lo stesso scrittore all'inizio trattò la sua prole con stupore e amore.

Il romanzo di Lev Nikolayevich si chiamava "Guerra e pace". Quando arrivarono i comunisti, semplificarono la lingua, rimuovendo la lettera "extra", nella loro opinione proletaria, dall'alfabeto - qui lo "specchio della rivoluzione russa" divenne storto, poiché il significato del nome cambiò. Ma ancora - com'era Tolstoj?
Una volta ho sentito una versione secondo cui la parola "mir" significava "società" in contrasto con "pace" - l'assenza di guerra. E ciò significa che il romanzo di Lev Tolstoj descrive il comportamento della società russa durante la guerra con Napoleone e non la differenza nella vita durante la guerra e la pace. L'enfasi è cambiata, sebbene vi sia un'ampia copertura del tempo - prima, durante la guerra e dopo, così che il "nuovo" nome sembra appropriato.
Ma oggi nel blog di M. Zadornov () leggo: "... Quando Tolstoj scrisse "Guerra e pace", allora nella parola "pace" (pochi ora lo sanno), invece del nostro "e" c'era la lettera "i", che è ancora in bielorusso e ucraino. "Mir" significava più o meno ciò che la parola "Cosmos" significa oggi. Quello che è sempre esistito. Universo. ... Quando i bolscevichi attuarono la riforma e sostituirono la "i" con la nostra "i", il titolo del romanzo "Guerra e pace" fu semplificato. Perché la parola "pace" in contrasto con "pace" significava un trattato di amicizia firmato tra i popoli dopo la guerra. E la più grande opera della letteratura, che significava guerra e universo, (se tradotta nella lingua più piatta di oggi), si trasformò in guerra e tregua giuste. Allo stesso tempo, non spiega quale significato segreto si nasconda nel romanzo con una tale interpretazione.
Sono andato su Internet. Trovo sul sito web della "Scuola di L.N. Tolstoj" () la conferma delle parole di Mikhail Zadorny:
Mondo
Universo; la nostra Terra, globo; il mondo intero, tutte le persone, l'intera razza umana; comunità - una società di contadini, il loro raduno,
Esempi: Il mondo è una montagna d'oro, Sul mondo e la morte è rossa. Vivere nel mondo (nella luce, nella vanità). Nel mondo che è nel mare. Pace, che Dio aiuti!
Mondo
Mancanza di litigi, inimicizia, disaccordo, guerra; armonia, armonia, unanimità, cordialità, amicizia, silenzio, pace, tranquillità.
Esempi: La pace sia con la tua casa. Accetta in pace. Pace nell'anima. Conversazione pacifica. Concludere un trattato di pace, ecc.
Ma ancora, la parola "mondo" ha il significato di "comunità". E il fatto che il mondano (secolare), in contrasto con il religioso, significa per noi ciò che sta accadendo nella società. Cerco ulteriormente e trovo uno schema saggio scolastico su questo argomento (), dove si dice: " Il fatto è che, a differenza della moderna lingua russa, in cui la parola "pace" è una coppia omonima e denota, in primo luogo, lo stato della società opposto alla guerra e, in secondo luogo, la società umana in generale, nella lingua russa del Nel XIX secolo c'erano due grafie della parola "pace": "pace" - lo stato di assenza di guerra e "pace" - società umana, comunità. Il titolo del romanzo nell'ortografia antica includeva proprio la forma “mondo”. Da ciò si potrebbe concludere che il romanzo è dedicato principalmente al problema, che è così formulato: "La guerra e la società russa".
E poi cosa non sapevo: "Tuttavia, come è stato stabilito dai ricercatori dell'opera di Tolstoj, il titolo del romanzo non è stato stampato dal testo scritto dallo stesso Tolstoj. Tuttavia, il fatto che Tolstoj non abbia corretto l'ortografia che non era d'accordo con lui suggerisce che entrambe le versioni del nome dello scrittore gli andavano bene."
La parte finale, per così dire, concilia i due punti di vista:
"E infine "mondo" per Tolstoj è sinonimo della parola "universo", e non è un caso che il romanzo contenga un gran numero di ragionamento di un progetto filosofico generale. Pertanto, i concetti di "mondo" e "mondo" si fondono in uno nel romanzo. Ecco perché la parola "mondo" assume nel romanzo un significato quasi simbolico".
Questo è l'enigma che ci ha chiesto il classico in una parola di tre lettere...

PS le persone religiose escludono il compromesso nell'interpretazione di queste parole (): "... Non è nemmeno un caso che le parole "mir" e "mir" fossero scritte in modo diverso prima della riforma post-rivoluzionaria. Ora questa grafia è stata preservata solo in slavo ecclesiastico. Sono state lavate via radicalmente opposto: “il mondo” è lo stesso mare mondano su cui galleggia la nave della salvezza: la Chiesa. E la “pace” è il mondo di Cristo, il Regno di Dio…”

"Guerra e pace" è una grande opera. Qual è la storia della creazione del romanzo epico? Lo stesso L. N. Tolstoj più di una volta si è chiesto perché nella vita accade in questo modo e non altrimenti ... In effetti, perché, per cosa e come procedeva il processo creativo della creazione lavoro più grande tutti i tempi e tutti i popoli? Dopotutto, ci sono volute sette per scriverlo anni…

La storia della creazione del romanzo "Guerra e Pace": la prima testimonianza dell'inizio dei lavori

Nel settembre 1863 arriva una lettera a Yasnaya Polyana dal padre di Sofya Andreevna Tolstoy - A.E. Bersa. Scrive che il giorno prima, lui e Lev Nikolayevich hanno avuto una lunga conversazione sulla guerra popolare contro Napoleone e su quell'epoca in generale: il conte intende iniziare a scrivere un romanzo dedicato a quei grandi e memorabili eventi della storia della Russia. La menzione di questa lettera non è casuale, poiché è considerata "la prima prova accurata" dell'inizio del lavoro del grande scrittore russo sul romanzo "Guerra e pace". Lo conferma anche un altro documento datato lo stesso anno un mese dopo: Lev Nikolaevich scrive a un parente della sua nuova idea. Era già coinvolto nel lavoro su un romanzo epico sugli eventi dell'inizio del secolo e fino agli anni '50. Come forze morali, ha bisogno di energie per realizzare ciò che ha programmato, dice, e quanto già possiede, già scrive e pensa a tutto come “non ha mai scritto o pensato”.

Prima idea

La storia della creazione del romanzo di Tolstoj "Guerra e pace" indica che l'intenzione originale dello scrittore era quella di creare un libro sul difficile destino di un decabrista tornato nella sua terra natale nel 1865 (il tempo dell'abolizione della servitù della gleba) dopo molti anni di esilio in Siberia. Tuttavia, Lev Nikolayevich ha presto rivisto la sua idea e si è rivolto a eventi storici 1825 - tempo Di conseguenza, anche questa idea fu abbandonata: la giovinezza del protagonista trascorse sullo sfondo della Guerra Patriottica del 1912, un periodo formidabile e glorioso per l'intero popolo russo, che, a sua volta, fu un altro anello della catena inestricabile degli eventi del 1805. Tolstoj decise di iniziare a raccontare storie fin dall'inizio - l'inizio del XIX secolo - e fece rivivere la storia di mezzo secolo dello stato russo con l'aiuto non di un personaggio principale, ma di molte immagini vivide.

La storia della creazione del romanzo "Guerra e pace" o "Tre pori"

Continuiamo ... Indubbiamente, un'idea vivida del lavoro dello scrittore sul romanzo è data dalla sua storia della creazione ("Guerra e pace"). Quindi, il tempo e il luogo del romanzo sono determinati. L'autore conduce i personaggi principali - i Decabristi, attraverso tre periodi storicamente significativi, da cui il titolo originale dell'opera "Three Pores".

La prima parte copre il periodo che va dall'inizio del XIX secolo fino al 1812, quando la giovinezza degli eroi coincise con la guerra tra la Russia e la Francia napoleonica. Il secondo sono gli anni '20, non senza includere la cosa più importante: la rivolta dei Decabristi nel 1825. E, infine, la terza, ultima parte - gli anni '50 - il momento del ritorno dei ribelli dall'esilio sotto l'amnistia concessa dall'imperatore sullo sfondo di pagine così tragiche della storia russa come l'ingloriosa sconfitta e morte di Nicola I.

Ebbene, il romanzo, nella sua concezione e portata, prometteva di essere globale e richiedeva una forma d'arte diversa, ed è stato trovato. Secondo lo stesso Lev Nikolayevich, "Guerra e pace" non sono cronache storiche, né una poesia, e nemmeno solo un romanzo, ma nuovo genere nella finzione - un romanzo epico, in cui il destino di molte persone e di un'intera nazione è associato a grandiosi eventi storici.

tormento

Il lavoro sul lavoro è stato molto difficile. La storia della creazione ("Guerra e pace") suggerisce che molte volte Lev Nikolayevich ha mosso i primi passi e ha immediatamente smesso di scrivere. Ci sono quindici versioni dei primi capitoli dell'opera nell'archivio dello scrittore. Cosa ha ostacolato? Cosa ossessionava il genio russo? Il desiderio di esprimere appieno i propri pensieri, le proprie idee religiose e filosofiche, la ricerca, la propria visione della storia, di dare le proprie valutazioni di quei processi socio-politici, il ruolo enorme non degli imperatori, non dei capi, ma di tutto il popolo nella storia del paese. Ciò ha richiesto uno sforzo colossale di tutte le forze spirituali. Più di una volta ha perso e riacquistato la speranza di realizzare il suo piano fino alla fine. Da qui l'idea del romanzo, e i nomi delle prime edizioni: "Three Pores", "All's well that goes well", "1805". Sembra che siano cambiati più di una volta.

Guerra Patriottica del 1812

Così, il lungo lancio creativo dell'autore si concluse con un restringimento del lasso di tempo: Tolstoj concentrò tutta la sua attenzione sul 1812, la guerra della Russia contro la "Grande Armata" dell'imperatore francese Napoleone, e solo nell'epilogo toccò la nascita di il movimento decabrista.

Gli odori ei suoni della guerra... Per trasmetterli è stato necessario studiare un'enorme quantità di materiale. Questo e finzione di quel tempo, e documenti storici, memorie e lettere di contemporanei di quegli eventi, piani di battaglia, ordini e ordini di comandanti militari ... Non ha risparmiato tempo né fatica. Fin dall'inizio respinse tutte quelle cronache storiche che cercavano di ritrarre la guerra come un campo di battaglia tra due imperatori, esaltandone prima uno, poi l'altro. Lo scrittore non ha sminuito i loro meriti e il loro significato, ma ha messo in primo piano le persone e il loro spirito.

Come puoi vedere, il lavoro ha una storia di creazione incredibilmente interessante. "Guerra e pace" ne vanta un altro fatto interessante. Tra i manoscritti è stato conservato un altro piccolo, ma nondimeno importante documento, un foglio con gli appunti dello stesso scrittore, realizzato durante il suo soggiorno su di esso, sul quale ha catturato la linea dell'orizzonte, indicando esattamente dove si trovavano i paesi. Qui puoi anche vedere la linea di movimento del sole durante la battaglia stessa. Tutto questo, si potrebbe dire, sono spogli schizzi, schizzi di ciò che poi, sotto la penna di un genio, è stato destinato a trasformarsi in un vero e proprio quadro che rappresenta un grande pieno di movimento, vita, colori e suoni straordinari. Incredibile e sorprendente, non è vero?

caso e genio

L. Tolstoj nelle pagine del suo romanzo parlava molto delle leggi della storia. Le sue conclusioni sono applicabili anche alla vita, contengono molto che riguarda una grande opera, in particolare la storia della creazione. "Guerra e pace" ha attraversato molte fasi fino a diventare un vero capolavoro.

La scienza dice che la colpa è del caso e del genio: il caso suggerito con l'aiuto di mezzi artistici cattura mezzo secolo di storia russa e il genio - Lev Tolstoj - ne ha approfittato. Ma da questo seguono nuove domande su cosa sia questo caso, cosa sia il genio. Da un lato, queste sono solo parole volte a spiegare ciò che è effettivamente inspiegabile, e dall'altro, è impossibile negare parte della loro adeguatezza e utilità, almeno denotano "un certo grado di comprensione delle cose".

Dove e come è apparsa l'idea stessa e la storia della creazione del romanzo "Guerra e pace" - è impossibile scoprirlo fino alla fine, ci sono solo fatti nudi, quindi diciamo "caso". Di più - di più: leggiamo il romanzo e non possiamo immaginare quella forza, quello spirito umano o, meglio, sovrumano, che ha saputo vestire il più profondo pensieri filosofici e le idee in una forma sorprendente - ecco perché diciamo "genio".

Più lunga è la serie di "casi" che ci passano davanti, più brillano le sfaccettature del genio dell'autore, più ci sembra di essere vicini a svelare il segreto del genio di L. Tolstoj e qualche verità incomprensibile contenuta nell'opera. Ma questa è un'illusione. Cosa fare? Lev Nikolaevich credeva nell'unica comprensione possibile dell'ordine mondiale: la rinuncia alla conoscenza dell'obiettivo finale. Se ammettiamo che l'obiettivo ultimo della creazione di un romanzo ci è inaccessibile, se rinunciamo a tutte le ragioni, visibili e invisibili, che hanno spinto lo scrittore a iniziare a scrivere un'opera, comprenderemo o almeno ammireremo e godremo appieno la sua profondità infinita, progettata per servire obiettivi comuni, non sempre accessibile alla comprensione umana. Come ha affermato lo stesso scrittore mentre lavorava al romanzo, l'obiettivo finale dell'artista non è l'innegabile risoluzione dei problemi, ma portare e spingere il lettore ad amare la vita in tutte le sue innumerevoli manifestazioni, così da piangere e ridere insieme al personaggi principali.