"유명 사회. 유명사회 에세이 현대사회에서 명성을 비난하는 것

희극 "Woe from Wit"는 1824년 Griboyedov가 썼습니다. 그것은 XIX 세기의 10-20 년대 전체 러시아 생활에 대한 일반적인 그림을 제공하고, 그 당시 모스크바뿐만 아니라 러시아 전역에서 두 진영 사이에서 특별한 힘으로 전개되었던 옛 것과 새 것 사이의 영원한 투쟁을 재현합니다. : 선진, Decembrist 정신을 가진 "현재 세기의" 사람들과 봉건 영주, "과거 세기"의 대표자.

코미디의 모든 이미지는 매우 사실적입니다. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, rogue Zagoretsky - 모두 현실의 반영입니다. 이 사람들은 어리석고 용병이며 깨달음과 진보를 두려워하며 그들의 생각은 명예와 칭호, 부와 명예의 획득에만 향하고 모든 생물을 짓밟는 단일 반동 진영을 형성합니다.

페이머스 소사이어티전통적으로. 그의 삶의 기초는 "장로들을 바라보며" 공부하고, 자유로운 생각을 파괴하고, 권위에 복종하며, 가장 중요하게는 부자가 되어야 하는 것입니다. 이 사회의 이상은 Famusov의 독백에 제시되어 있습니다.

...여기에 예가 있습니다:

고인은 존경받는 체임벌린이었고,

그 열쇠를 가지고 그는 어떻게 열쇠를 아들에게 전달할지 알고 있었습니다.

그는 부자였으며 부유한 여자와 결혼했습니다.

기혼자녀, 손자녀;

그는 세상을 떠났고 모두가 그를 슬프게 기억합니다.

쿠즈마 페트로비치! 평화 그를 따라가! -

모스크바에서 살고 죽는 에이스!..

모스크바의 늙은 귀족인 파무소프는 대도시권에서 일반적인 호의를 받을 자격이 있었습니다. 그는 상냥하고 예의 바르며 재치 있고 쾌활합니다. 그러나 이것은 외부에 불과합니다. 작가는 파무소프의 이미지를 종합적으로 드러낸다. 이것은 호의적인 주인일 뿐만 아니라 철저한 농노 소유자이며 깨달음의 맹렬한 반대자입니다. “모든 책을 가져다가 불사르십시오.”라고 그는 말합니다.

반면 '현세기'를 대표하는 챗스키는 '지식에 굶주린 마음을 과학에 담는 것'을 꿈꾼다. 그는 Famus 사회에서 확립된 규칙에 분노했습니다. 왜냐하면 그것은 사람을 그의 출신과 농노 영혼의 수로 간주하기 때문입니다. 파무소프 자신도 딸 소피아와 결혼하여 더 많은 수익을 내는 것을 꿈꾸며 그녀에게 이렇게 말합니다. “아! 어머니, 타격을 끝내지 마십시오! 가난한 사람은 당신에게 부부가 아닙니다. 그런 다음 그는 이렇게 덧붙입니다. 가난하지만 2,000명의 가족 구성원의 영혼이 있다면-그와 신랑. Famus 사회의 대표자들과 달리 Chatsky는 "숭고한 사랑, 그 앞에는 온 세상이 먼지와 헛됨"을 갈망합니다.

Chatsky와 Famus 사회의 관계에서 경력, 서비스, 사람들에게 가장 가치있는 것에 대한 "지난 세기"의 견해가 드러납니다. Famusov는 그의 서비스에 친척과 친구 만 데려갑니다. 그는 아첨과 예속을 존중합니다. 그는 Chatsky가 "장로들을 바라보며", "의자를 대신하고, 손수건을 들고" 봉사하도록 설득하기를 원합니다. Chatsky는 이에 반대합니다. "나는 봉사하게 되어 기쁩니다. 그는 자신의 일을 매우 진지하게 생각합니다. 그리고 Famusov가 공식적으로 그녀를 관료적으로 대하면(“서명을 하고 어깨에서 벗어남”) Chatsky는 다음과 같이 말합니다. 이 두 가지 기술을 섞는 것은 장인의 흑암이니 나는 그 중에 속하지 아니하노라."

Famusov는 "많은 사람들이 축적되지 않도록" 치명적으로 두려워하면서 한 쪽의 일에 대해서만 걱정합니다. 그는 자기 종들을 사람으로 여기지 않고 무례하게 대하며 팔 수 있고 고된 노동에 추방할 수 있습니다. 그는 그들을 당나귀, 덩어리라고 부르고 Petrushka, Filka, Fomki라고 부릅니다. 따라서 Famus 사회의 대표자는 서비스를 "원인"이 아닌 "사람"에 대한 서비스를 개인적인 이익의 원천으로 취급합니다.

반면에 Chatsky는 "개인이 아닌 대의"를 위해 조국을 위해 노력합니다. 그는 예외 없이 모든 사람을 기쁘게 하는 데 익숙한 사일런트를 경멸합니다. 내가 사는 곳의 주인, 내가 섬기게 될 상사, 옷을 청소하는 하인, 짐꾼, 청소부, 악을 피하기 위해, 관리인의 개, 그래서 그가 애정을 가질 수 있도록." Molchalin의 모든 것: 행동과 말 모두 - 부도덕한 직업군인의 비겁함을 강조합니다. Chatsky는 그러한 사람들에 대해 "침묵한 사람들이 세상에서 더없이 행복합니다!"라고 씁쓸하게 말합니다. 그의 인생에 가장 잘 어울리는 사람은 몰칼린이다. 그는 또한 자신의 방식으로 재능이 있습니다. 그는 Famusov의 호의를 얻었고 Sophia의 사랑은 상을 받았습니다. 그는 무엇보다도 "중용과 정확성"이라는 그의 성격의 두 가지 특성을 중요하게 생각합니다. Famusov와 그의 서클에게 세상의 의견은 신성하고 오류가 없으며 가장 끔찍한 것은 "Marya Aleksevna 공주가 말할 것입니다!"

Skalozub은 Famus 사회의 또 다른 저명한 대표자입니다. Famusov가 꿈꾸는 것은 그런 사위였습니다. 결국 Skalozub은 "황금 가방이며 장군을 목표로합니다." 이 캐릭터는 Arakcheev 시대의 반동의 전형적인 특징을 담고 있습니다. "쌕쌕거림, 목 졸라 죽인 남자, 바순, 기동과 마주르카의 별자리" 그는 Famusov와 같은 교육과 과학의 적입니다. "당신은 학습으로 나를 속이지 않을 것입니다."대령이 말합니다.

파머스 사회의 분위기 자체가 대표자를 만드는 것은 자명하다. 젊은 세대그들의 부정적인 특성을 보여줍니다. 그래서 Sophia는 그녀의 날카로운 마음을 노골적인 거짓말에 사용하고, 자신도 모르는 사이에 Chatsky의 광기에 대한 소문을 퍼뜨립니다. 소피아는 "아버지"의 도덕성과 완전히 일치합니다. 그리고 비록 그녀는 똑똑한 소녀, 강하고 독립적인 성격, 따뜻한 마음, 꿈꾸는 영혼, 모두 동일하게 소피아에게 심어진 거짓 양육은 그녀를 이 서클에서 일반적으로 받아 들여지는 견해의 대표자로 만들었습니다. 그녀는 Chatsky를 이해하지 못하고 그의 날카로운 마음과 비판에 감사하지 않습니다. 그녀는 "자신의 위치에 따라 그녀를 사랑"하는 Molchalin을 이해하지 못했습니다. 소피아가 파무소프 환경의 전형적인 젊은 여성이 된 것은 그녀의 잘못이 아니다. 그녀가 태어나고 살았던 사회는 "그녀는 한 줄기의 빛도, 신선한 공기의 흐름도 관통하지 않는 답답한 상태로 망가졌습니다"(I. A. Goncharov. "A Million of Torments").

코미디의 또 다른 캐릭터는 매우 흥미 롭습니다. 반복입니다. 그는 완전히 원칙이없는 사람, "유휴"하지만 Chatsky를 "높은 마음"으로 간주하고 그의 광기를 믿지 않고 Famusov의 손님 무리를 "키메라"및 "게임"이라고 불렀던 유일한 사람이었습니다. 따라서 그는 그들 모두보다 적어도 한 단계 위였습니다.

"그래서! 나는 완전히 정신을 차렸습니다.”라고 희극이 끝날 때 Chatsky는 말합니다. 그것은 무엇입니까 - 패배 또는 깨달음? 예, 코미디의 피날레는 명랑과는 거리가 멀지 만 Goncharov는 다음과 같이 말했습니다. "Chatsky는 숫자로 깨졌습니다. 오래된 힘, 신선한 힘의 품질로 치명타를 입힙니다. 그리고 나는 모든 Chatsky의 역할이 "수동적"이지만 동시에 항상 "승리"한다고 믿는 Goncharov에 전적으로 동의합니다. Chatsky는 무지와 봉건 영주의 사회를 반대합니다. 그는 고귀한 악당과 아첨꾼, 사기꾼, 도적 및 사기꾼에 맞서 싸웁니다. 그의 유명한 독백 "그리고 판사는 누구입니까? .." 그는 러시아 사람들이 구매 및 판매의 대상이 되었으며 지주들이 농노를 개와 교환하기까지 한 Famus의 비열하고 저속한 세계를 비난합니다.

고귀한 악당 네스터,

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열심, 그들은 포도주와 싸움의 시간에 있습니다.

그리고 명예와 삶은 그를 두 번 이상 구했습니다. 갑자기

그는 그들을 위해 3마리의 그레이하운드를 교환했습니다!!!

Chatsky는 인간성과 정직성, 지성과 문화와 같은 진정한 인간의 자질을 옹호합니다. 그는 모든 불활성 및 후진으로부터 러시아 국민, 그의 러시아를 방어합니다. Chatsky는 글을 읽고 깨달은 러시아를 보고 싶어합니다. 그는 코미디 "Woe from Wit"의 모든 등장 인물과의 논쟁, 대화에서 자신의 관점을 변호하고 모든 마음과 결의를 이것으로 지시합니다. 따라서 환경은 평범한 삶의 방식을 방해하려고 시도한 진실을 위해 Chatsky에게 복수합니다. '지난 세기', 즉 파머스 사회는 채츠키 같은 사람들이 웰빙의 근간인 삶의 방식을 침범하기 때문에 두려워한다. Famusov가 그토록 존경하는 지난 세기, Chatsky는 "복종과 두려움"의 세기라고 부릅니다.

Famus 사회는 강하고 원칙은 확고하지만 Chatsky에는 같은 생각을 가진 사람들도 있습니다. 이것은 Tugoukhovskaya 공주의 조카 인 Skalozub ( "순위가 그를 따랐습니다. 갑자기 서비스를 떠나 마을에서 책을 읽기 시작했습니다.")입니다. Chatsky 자신은 끊임없이 "우리", "우리 중 하나"라고 말하면서 자신을 대신하여 말할 뿐만 아니라 말합니다. 그래서 A. S. Griboyedov는 "지난 세기"의 시간이 지나가고 강하고 지적이고 교육받은 "현재 세기"로 대체되고 있음을 독자에게 암시하고 싶었습니다.

페이머스 소사이어티

희극 "Woe from Wit"는 1824년 Griboyedov가 썼습니다. 그것은 XIX 세기의 10-20 년대 전체 러시아 생활에 대한 일반적인 그림을 제공하고, 그 당시 모스크바뿐만 아니라 러시아 전역에서 두 진영 사이에서 특별한 힘으로 전개되었던 옛 것과 새 것 사이의 영원한 투쟁을 재현합니다. : 선진, Decembrist 정신의 "세기 현재" 사람들과 봉건 영주들("과거 세기"의 사람들).

G-dov가 코미디에서 만들어내는 모든 이미지는 매우 사실적입니다. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, rogue Zagoretsky 및 기타 모든 사람들은 현실의 반영입니다. 이 사람들은 어리석고 용병이며 깨달음과 진보를 두려워하며 그들의 생각은 명예와 칭호, 부와 명예의 획득에만 향하고 있으며 모든 생물을 짓밟는 단일 반동 진영을 형성합니다. 코미디의 "과거 시대"는 여러 밝은 유형으로 대표됩니다. 이것은 Famusov, Skalozub, Repetilov 및 Molchalin입니다.

전통적으로 F-th about-in. 그의 삶의 기초는 "장로들을 바라보며" 공부하고, 자유로운 생각을 파괴하고, 한 단계 위인, 가장 중요한 것은 부자인 사람들을 겸손하게 섬겨야 하는 것입니다. 이 사회의 이상은 Famusov의 삼촌인 Maxim Petrovich와 Kuzma Petrovich의 독백에 있습니다. ... 여기에 예가 있습니다. 고인은 존경할 만한 체임벌인이었습니다. 열쇠가 있었고 열쇠를 아들에게 전달하는 방법을 알고 있었습니다. 부유하고 부유한 여성과 결혼했습니다. 기혼자녀, 손자녀; 사망 한; 모두가 그를 슬프게 기억합니다. 쿠즈마 페트로비치! 평화 그를 따라가! - 모스크바에서 어떤 에이스가 살고 죽는지! ..

전체 f 번째 사회의 머리에는 대도시권에서 일반적인 위치를 얻은 늙은 모스크바 귀족 Famusov의 모습이 있습니다. 그는 상냥하고 예의 바르며 재치 있고 쾌활합니다. 그러나 이것은 외부에 불과합니다. 작가는 파무소프의 이미지를 종합적으로 드러낸다. 이것은 호의적인 주인일 뿐만 아니라 철저한 농노 소유자이며 깨달음의 맹렬한 반대자입니다. “모든 책을 가져다가 불사르십시오.”라고 그는 말합니다. 반면 '현세기'를 대표하는 챗스키는 '지식에 굶주린 마음을 과학에 담는 것'을 꿈꾼다. 그는 f-th ob-th에 확립된 규칙에 분노했습니다. 왜냐하면 그것은 사람을 그의 출신과 그가 가진 농노 영혼의 수에 따라 간주하기 때문입니다. Famusov 자신은 딸 Sophia와 결혼하여 더 많은 수익을 올리는 꿈을 꾸고 그녀에게 이렇게 말합니다. 가난한 사람은 당신에게 부부가 아닙니다. 그런 다음 그는 이렇게 덧붙입니다. “예를 들어, 예로부터 존경은 아버지와 아들에게 있다고 했습니다. 가난하지만 이천 가족이 있다면 신랑입니다.” f 번째 사회의 대표자들과 달리 Chatsky는 "숭고한 사랑, 그 앞에는 온 세상이 먼지와 헛됨"을 동경합니다.

Chatsky와 사회 학부 사이의 관계에서 경력, 서비스, 사람들에게 가장 가치있는 것에 대한 "지난 세기"의 견해가 공개되고 조롱됩니다. 즉, Chatsky는 그들을 경멸합니다. Famusov는 그의 서비스에 친척과 친구 만 데려갑니다. 그는 아첨과 옹졸함을 존중합니다. 그는 Chatsky가 "장로들을 바라보며", "의자를 대신하고, 손수건을 들고" 봉사하도록 설득하기를 원합니다. Chatsky는 이에 반대합니다. "나는 봉사하게 되어 기쁩니다. Chatsky는 서비스에 대해 매우 진지합니다. 그리고 Famusov가 그것을 공식적으로, 관료적으로 취급한다면(“서명, 그래서 어깨에서 벗어남”) Chatsky는 다음과 같이 말합니다. 이 두 가지 기술을 섞는 것은 장인의 흑암이니 나는 그 중에 속하지 아니하노라." Famusov는 "많은 사람들이 축적되지 않도록" 치명적으로 두려워하면서 한 쪽의 일에 대해서만 걱정합니다. 그는 자기 종들을 사람으로 여기지 않고 무례하게 대하며 팔 수 있고 고된 노동에 추방할 수 있습니다. 그는 당나귀, 멍청이로 그들을 꾸짖고 Petrushka, Filka, Fomka를 부릅니다. 따라서 f-th 사회의 대표자들은 서비스를 비즈니스가 아닌 개인적인 이익의 원천, 개인에 대한 서비스로 취급합니다.

반면에 Chatsky는 "개인이 아닌 대의"를 위해 조국을 위해 노력합니다. 그는 예외 없이 모든 사람을 기쁘게 하는 데 익숙한 Molchalin을 경멸합니다. "내가 사는 곳의 주인, 내가 섬기게 될 상사, 옷을 청소하는 그의 하인, 악을 피하기 위해 짐꾼, 청소부, 관리인의 개, 그래서 그가 애정을 가질 수 있도록." Molchalin의 모든 것: 행동과 말 모두 - 직업을 만드는 부도덕한 사람의 젊음을 강조합니다. Chatsky는 그러한 사람들에 대해 "침묵한 사람들이 세상에서 더없이 행복합니다!"라고 씁쓸하게 말합니다. 그의 인생에 가장 잘 어울리는 사람은 몰칼린이다. 그는 또한 자신의 방식으로 재능이 있습니다. 그는 Famusov의 호의를 얻었고 Sophia의 사랑은 3 개의 상을 받았습니다. 그는 무엇보다도 "중용과 정확성"이라는 그의 성격의 두 가지 특성을 중요하게 생각합니다. Famusov와 그의 서클에게 세상의 의견은 신성하고 오류가 없으며 가장 끔찍한 것은 "Marya Aleksevna 공주가 말할 것입니다!"

Skalozub은 f-th 사회의 또 다른 저명한 대표자입니다. Famusov가 꿈꾸는 것은 그런 사위였습니다. 결국 Skalozub은 "황금 가방이며 장군을 목표로합니다." 이 캐릭터는 Arakcheev 시대의 반동의 전형적인 특징을 담고 있습니다. "쌕쌕거림, 목 졸라 죽인 남자, 바순, 기동과 마주르카의 별자리" 그는 Famusov와 같은 교육과 과학의 적입니다. Skalozub은 "당신은 배움으로 나를 속이지 않을 것입니다."라고 말합니다. 5차 사회의 분위기 자체가 젊은 세대의 대표자들로 하여금 부정적인 자질을 드러내게 하는 것은 자명한 일이다.

그래서 Sophia는 그녀의 날카로운 마음을 노골적인 거짓말에 사용하고 Chatsky의 광기에 대한 소문을 퍼뜨립니다. 소피아는 "아버지"의 도덕성과 완전히 일치합니다. 그리고 그녀는 강하고 독립적인 성격, 따뜻한 마음, 꿈꾸는 영혼을 가진 똑똑한 소녀이지만 소피아에 많은 부정적인 특성이 심어진 거짓 양육으로 인해 그녀는이 서클에서 일반적으로 받아 들여지는 견해의 대표자가되었습니다. 그녀는 Chatsky를 이해하지 못하고, 그의 예리한 정신과 그의 논리적인 무자비한 비판에 대해 그에게 성장하지 못했습니다. 그녀는 또한 "직권으로 그녀를 사랑"하는 Molchalin을 이해하지 못합니다. 소피아가 5차 사회의 전형적인 젊은 여성이 된 것은 그녀의 잘못이 아니다. 그녀가 태어나고 살았던 사회는 "그녀는 한 줄기의 빛도, 한 줄기의 신선한 공기도 관통하지 않는 답답한 상태로 망가졌습니다"(Goncharov "Million of Torments").

코미디의 또 다른 캐릭터는 매우 흥미 롭습니다. 레페틸로프입니다. 그는 완전히 원칙이없는 사람, "유휴"하지만 Chatsky를 "높은 마음"으로 간주하고 그의 광기를 믿지 않고 Famusov의 손님 무리를 "키메라"및 "게임"이라고 불렀던 유일한 사람이었습니다. 따라서 그는 그들 모두보다 적어도 한 단계 위였습니다. "그래서! 나는 완전히 정신을 차렸습니다.”라고 희극이 끝날 때 Chatsky는 말합니다. 그것은 무엇입니까 - 패배 또는 깨달음? 네, 이 작품의 끝은 유쾌함과는 거리가 멀지만, Goncharov가 피날레에 대해 이렇게 말한 것은 옳습니다. 그리고 나는 모든 Chatsky의 역할이 "수동적"이지만 동시에 항상 "승리"한다고 믿는 Goncharov에 전적으로 동의합니다.

Chatsky는 무지와 봉건 영주의 사회를 반대합니다. 그는 고귀한 악당과 아첨꾼, 사기꾼, 도적 및 사기꾼에 맞서 싸웁니다. 그의 유명한 독백 "그리고 판사는 누구입니까? .." 그는 러시아 사람들이 구매 및 판매의 대상이 되었고 지주들이 농노를 개와 교환하기까지 했던 사악하고 저속한 Famus 세계에서 가면을 벗겼습니다. 하인들의 무리에 둘러싸인 고귀한 악당들; 열성, 와인과 싸움의 시간 동안 그리고 그들은 한 번 이상 그의 명예와 생명을 구했습니다. 갑자기 그는 세 마리의 그레이하운드를 그들과 교환했습니다 !!!

Chatsky는 실존인물, 인간성과 정직, 지성과 문화를 옹호합니다. 그는 나쁘고 비활성이며 낙후된 사회로부터 러시아 국민, 그의 러시아를 보호합니다. Chatsky는 글을 읽을 수 있고 교양 있는 러시아를 보고 싶어합니다. 그는 논쟁, 모든 사람과의 대화에서 그것을 변호합니다. 배우들그의 모든 마음, 재치, 악, 기질 및 결단력을 이것에 지시하는 코미디 "고". 따라서 환경은 Chatsky의 눈을 찌르는 진실과 평범한 삶의 방식을 깨려고 시도한 것에 대해 복수합니다. '지난 세기', 즉 5차 사회는 채츠키 같은 사람들이 이 사회의 웰빙 기반이 되는 삶의 체계를 잠식하기 때문에 두려워한다. Famusov가 그토록 존경하는 지난 세기, Chatsky는 "복종과 두려움"의 세기라고 부릅니다. 사회는 강하고 원칙은 확고하지만 Chatsky에는 같은 생각을 가진 사람들도 있습니다. 이들은 언급 된 사람들입니다 : Skalozub의 사촌 ( "순위가 그를 따랐습니다. 갑자기 서비스를 떠나 마을에서 책을 읽기 시작했습니다.") Tugoukhovskaya 공주의 조카. Chatsky 자신은 끊임없이 "우리", "우리 중 하나"라고 말하면서 자신을 대신하여 말할 뿐만 아니라 말합니다. 그래서 ASG-dov는 독자들에게 "지난 세기"의 시간이 지나가고 있으며 강하고 지적이고 교육받은 "현재 세기"로 대체되고 있음을 암시하고 싶었습니다.

Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학에서 값을 매길 수 없는 걸작입니다. 이 작품은 XIX 세기의 귀족 사회를 묘사합니다. 이 코미디의 주인공은 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 지적이고 자유로운 사고를 하는 청년입니다. 작가는 이를 파머스 사회와 대조함으로써 '현재'와 '과거'의 모순을 보여준다.
Famus 사회의 가장 저명한 대표자는 Pavel Afanasyevich Famusov입니다. 이것은 서비스를 좋아하지 않고 상을 위해서만 일하는 사람입니다. Famus 사회에는 확립된 관습에 따라 생활하는 사람들이 포함되었습니다. 그들의 인생에서 주된 임무는 "상을 받고 행복하게 살기 위해"사회에서 높은 지위와 높은 지위를 얻는 것이 었습니다. 이 사람들은 열렬한 봉건 영주로서 사람들을 죽이고 약탈하고 운명을 통제 할 수 있습니다. Chatsky는 이 사람들에게 맹렬히 분노를 표출합니다. 그는 그들의 믿음을 받아들이지 않으며 옛 모스크바의 법을 믿지 않습니다. Chatsky는 Catherine의 나이를 "겸손과 두려움의 시대"로 특징짓는 말로 고(故) 막심 페트로비치(Maxim Petrovich) 삼촌에 대한 파무소프의 이야기에 응답합니다. Chatsky는 농노제 폐지를 옹호합니다. 그는 농민이 사람으로 간주되지 않고 어떤 것과 교환되거나 팔릴 수 있다는 사실에 매우 분개합니다. 그는 한 지주가 빚을 지고 농노 발레를 팔았고 다른 지주가 그레이하운드를 위해 가장 좋은 하인을 바꾼 것에 대해 분개합니다. 나는 여전히 서구 귀족들의 모방을 강하게 분개한다. Chatsky는 고귀한 집의 문이 항상 외국 손님에게 열려 있음을 알았습니다. 그래서 야만인의 나라로 가던 보르도의 프랑스인은 러시아에서 가장 따뜻한 환대를 받았고 여기에서 "러시아인의 소리도 러시아인의 얼굴도"를 찾지 못했습니다. 그러나 Chatsky는 개인이 아니라 전체 고귀한 삶에 반대했기 때문에 주변 사람들을 바꿀 수 없었습니다.
그의 작품에서 Griboyedov는 사람들의 권리를 위해 싸우는 영웅의 이미지를 만들었습니다. 저자는 모스크바와 파무소프의 집만 설명하고 있지만 독자는 먼저 러시아 전체의 사진을 가지고 있다. XIX의 절반세기. 그리고 그 당시에는 Chatsky와 같은 사람이 거의 없었습니다.

세상에는 많다 다른 사람들: 어떤 사람들은 Chatsky처럼 교육받고 흥미롭고, 다른 사람들은 Famus 사회처럼 사악하고 부러워하며 부와 귀족만을 생각합니다. 그러한 사람들은 A.S.의 코미디 "Woit from Wit"에서 비교되었습니다. 그리보예도프. 전체 갈등은 귀족 Famusov의 집에서 발생합니다.
파무소프는 작품의 주인공 중 한 명이다. 그는 교육받지 못한 부유한 사람입니다. 파무소프는 조국과 국민의 미래에 대해 전혀 관심이 없습니다. 그는 책을 싫어합니다. "모든 책을 가져다가 불태워라." Famusov는 사람들이 서로에 대한 가십을 퍼뜨리고 뒤에서 하는 사회를 그의 주위에 만들었습니다. Famusov는 Chatsky에 대해 "위험한 사람", "그는 자유를 설교하기를 원합니다."라고 말합니다. Chatsky에 대한 Sophia: "모든 사람에게 담즙을 쏟을 준비가 되었습니다." Molchalin에 대한 Chatsky: “남편이 아닌 이유는 무엇입니까? 그에게는 지능이 거의 없습니다.” Zagoretsky에 대한 Platon Mikhailovich: "악명 높은 사기꾼, 도적." Khlestova는 Zagoretsky를 "거짓말쟁이, 도박꾼, 도둑"으로 간주합니다. Famus 사회는 새롭고 진보 된 모든 것을 꾸짖지만 아무도 "자신을 눈치 채지 않고"외부에서 자신을 바라 보지 않습니다. 이 모든 사람들은 광기처럼 보이는 음모만을 위해 세상에 살고 있습니다. Chatsky는 그들의 견해에 반대합니다 - 주인공코메디. 그는 새로운 삶의 설교자이며 진보된 아이디어의 옹호자입니다. Alexander Andreevich - 똑똑하고 성실하며 고귀한 남자. 그는 또한 매우 용감하고 결단력이 있습니다. 이에 대한 확인은 Chatsky의 독백 "그리고 심사 위원은 누구입니까? .."입니다. 그가 삶에 대한 오래된 견해로 상류 사회를 비판했던 방법, 부자와 가난한 자 사이를 지배하는 불의에 대해 이야기했던 방법, 그가 어떻게 조국을 섬기고 싶었지만 "섬기는 것은 역겹다"는 것을 기억하십니까? 재치 있고 유창한 Chatsky는 Famus 사회의 사악한 악덕을 악의적으로 조롱합니다. 그의 마음, 풍부하고 비유적인 언어는 이에 대한 풍부한 자료를 찾습니다.
잊혀진 신문에서 얻은 판단
Ochakovskys의 시대와 크림의 정복 ...
Chatsky는 조국을 섬기는 것이 아니라 어떤 개인을 아첨함으로써 그들의 "리라"를 받는 허풍쟁이를 경멸합니다. Griboyedov는 방법을 보여주고 싶었습니다.
생각과 행동이 대다수의 의견과 다른 사람에게는 어렵습니다.
항상 상류층의 명령을 받는 사람들이 있기 때문에 항상 Famus 사회가 있을 가능성이 높습니다. 코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했으며 사람들의 불후의 보물이되었습니다. 이 작품과 함께 러시아 드라마가 탄생했다고 할 수 있다.

우리는 인생에서 매우 자주 Famus 사회와 비교할 수있는 사람들을 만납니다. 그들은 사악하고 어리석고 평범합니다. 그들에게 마음이란 무엇입니까? 그리고 그것은 실제로 무엇을 의미합니까? 이러한 문제는 A.S.의 러시아 문학의 위대한 작품에서 해결됩니다. Griboyedov "Woe from Wit".
이 슬픔은 지적이고 고귀하고 정직하고 용감한 사람인 코미디의 주인공 Alexander Andreevich Chatsky였습니다. 그는 Famus 사회를 증오하고 경멸합니다. 메인 테마인생에서 의식 예배입니다. 그는 전체 연대와 싸우는 고독한 영웅에 비유될 수 있습니다. 그러나 그의 우월성은 그가 비정상적으로 지능적이라는 것이었다. Chatsky는 정직하게 고국을 섬기고 싶었지만 더 높은 직급을 섬기고 싶지 않았습니다. 그의 이 말은 우리 앞에 교만하고 재치 있고 유창한 사람이 있음을 증거합니다. 이 작품에서 A.S. Griboyedov는 Chatsky와 Famusovsky 사회라는 두 가지 반대 측면 간의 갈등을 보여줍니다. Alexander Andreevich는 그의 재치의 희생자입니다.
그를 둘러싼 사람들은 그를 이해하지 못했고 이것을 위해 노력하지도 않았습니다. 그들은 영원한 "노예"에 사는 데 익숙하며 자유의 개념은 그들에게 생소합니다. Chatsky가 유일한 사람이 아닌 것 같습니다. 긍정적인 영웅이 코미디에는 Griboedov가 그의 작품에서만 언급하는 캐릭터가 있습니다. 이것은 서비스를 떠나 Tugoukhovskaya 공주의 조카, 화학자이자 식물학자인 Fedor 왕자의 조카 마을에 간 Skalozub의 사촌입니다. 그들은 Chatsky의 동맹으로 간주 될 수 있습니다. 주인공은 Famusov, Skalozub, Molchalin과 같은 사람들의 회사에 있는 것이 참을 수 없습니다. 그들은 스스로를 매우 똑똑하다고 여겼고 아첨으로 지위를 얻었습니다. 그래서 Famusov는 자신의 말로 이를 확인합니다. "그가 정직하더라도 정직하지 않아도 우리를 위한 것입니다. 저녁 식사는 모두를 위한 준비가 되어 있습니다." 또한 봉사할 때를 알고 있던 돌아가신 삼촌에 대해 이야기하면서 그는 자신의 친척이 그토록 "똑똑한" 사람이었다는 사실을 자랑스러워했습니다. Famus 사회의 사람들은 그들의 도덕이 얼마나 어리석은지 알아차리지 못했습니다. 이 사람들은 가장 중요한 것, 즉 의미에 대해 생각하지 않고 상상의 삶을 살았습니다. Chatsky는 Sophia를 매우 사랑했으며 오랜 이별 후 첫 만남에서 그녀에게 이것을 고백했고 그녀는 그에게 "왜 내가 필요합니까?"라고 대답했습니다. 주인공은 자신이 아버지와 그의 측근과 똑같아졌다고 생각하기 시작한다. Chatsky는 모스크바에 자신이 설 자리가 없다는 것을 깨닫고 모스크바를 떠납니다. 그러나 Chatsky는이 전투에서지지 않았기 때문에 Famus 사회는 승자로 간주 될 수 없습니다. 그는이 사람들처럼되지 않았고 그들의 수준으로 가라 앉지 않았습니다. 이 사람은 조금 태어난 것 같아 더 일찍그가 살기에 더 쉬울 때. 나는 A.S.의 코미디를 믿는다. Griboyedov "Woe from Wit"는 불멸의 러시아 문학의 위대한 작품입니다.

나는 A.S.의 훌륭한 코미디를 읽었다. Griboyedov "Woe from Wit". 작가가 8년 동안 만들었습니다. 'Woe from Wit'은 어리석은 무리가 한 사람의 제정신을 이해하지 못한다는 이야기를 그린 코미디다. 코미디의 사건은 하루 만에 한 모스크바 귀족 집에서 전개됩니다. 이 작품의 주인공은 Chatsky, Famusov, 그의 딸 Sophia 및 Famusova의 비서 Molchalin입니다.
코미디에는 Chatsky에 반대하는 Famus 사회가 있습니다. 노예와 위선을 존중하고 옹호하는 반대 세계관으로 살고 있습니다. Chatsky 자신은 청소하는 뇌우처럼 Famus 세계에 나타납니다. 그는 모든 것의 반대입니다. 전형적인 대표자유명한 사회. Molchalin, Famusov, Skalozub이 웰빙에서 삶의 의미를 본다면 Chatsky는 조국에 대한 사심 없는 봉사, 그가 존경하고 "똑똑하고 활기찬" 것으로 간주하는 사람들에게 혜택을 주는 꿈을 꿉니다. 따라서 Famusov Skalozub과의 대화에서 다음과 같은 문구가 나옵니다.
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이 사람들은 조국과 사람들의 운명에 깊이 무관심합니다. 그들의 문화적, 도덕적 수준은 Famusov가 "모든 책을 치우고 불태워라"라는 말을 통해 판단할 수 있습니다. Chatsky는 다른 의견을 가지고 있습니다. 비범한 지성, 용기 있고 정직하고 성실한 사람입니다. 그는 "지식에 굶주린 마음을 과학에 담을" 준비가 된 사람들을 높이 평가합니다. 이것은 작가 성격의 많은 중요한 특성을 반영하는 유일한 캐릭터입니다. Chatsky는 저자가 자신의 생각과 견해를 신뢰하는 사람입니다. 영웅 Griboyedov는 많은 힘을 가지고 있으며 행동에 열심이며 자신의 관점을 증명할 준비가되어 있습니다. 따라서 Famusov와의 대화에서 Chatsky는 다음과 같이 말합니다.
Chatsky는 Famusovs, 복어, 침묵하는 사람들의 사회에 반항하는 고귀한 젊은이의 그 부분의 대표입니다. 그런 사람들이 아직 몇 명 있고 아직 기존 시스템과 싸울 수는 없지만 나타납니다. 이것이 Chatsky가 당대의 영웅이라고 부를 수 있는 이유입니다. 혁명해방운동의 1단계를 관철하고 조국을 선동하며 인민이 노예의 사슬에서 해방되는 날을 앞당길 자들이었다.

누군가가 코미디 "Woe from Wit"을 좋아하는 이유를 묻는다면 "흥미로운 줄거리, 밝은 캐릭터, 독특한 생각과 진술이 감정적으로 영향을 미쳤습니다."라고 대답할 것입니다. 이 작품은 한 번 읽으면 기억에 오래 남는 작품 중 하나입니다. 코미디 "Woe from Wit"는 작가 자신 없이는 상상할 수 없습니다. Griboyedov와 "Woe from Wit" - 이것은 어느 쪽도 혼자 존재할 수 없는 것입니다.
코미디 "Woe from Wit"의 바로 그 이름은 주인공이 주변 사람들에 의해 이해되지 않았음을 암시합니다. 저자가 더 주목하는 이 영웅은 Chatsky입니다. 그는 지적이고, 똑똑하고, 정직하고, 친절하고, 성실하고, 용기 있고, 무관심하고, 쾌활하고, 진보적인 사람입니다. 그는 자신의 견해를 표현하는 것을 두려워하지 않습니다. 그는 자신의 의견을 표현하는 것을 두려워하지 않고 파머스 사회의 상황과 위치를 냉정하게 평가한다. 과감하게 대화에 뛰어드는 그는 대담한 사람들의 얼굴에 자신의 생각을 표현합니다. 예를 들어, "집은 새롭지만 편견은 오래되었습니다"라는 인용문은 러시아 생활에 대한 이 사람의 현대적 관점을 말해줍니다. Chatsky의 미묘하고 꿰뚫는 마음은 그가 비판하는 Famus 사회를 받아들이지 않습니다. 주인공은 서비스에서 더 높은 사람들 앞에서 자신을 모욕하고 아마도 Skalozub 대령과 같이 군대를 부당하게 차지할 수 있습니다.
Chatsky를 대령과 비교하면 Skalozub에없는 정신 발달, 사고, 용기가 더 높다고 말할 수 있습니다. 국가에서 그런 위치에 있는 Skalozub은 자신이 지휘하던 연대를 관리하고 지휘할 자격이 없다고 생각합니다. 그는 Chatsky와 같은 미덕이 없기 때문에 조국에 대한 의무에 대처할 수 없었습니다.
Chatsky와 완전히 반대되는 얼굴은 Molchalin입니다. 나는 그에 대해 특별한 의견이 있습니다. 그의 성조차도 비열함, 아첨에 대해 말합니다. 그는 항상 상황을 이용합니다. Molchalin은 배신하고, 속이고, 속일 수 있지만 그 대가는 무엇입니까?! 새로운 지위를 얻기 위해서만! Chatsky는 Molchalin의 성격을 폭로하고 자신의 의견을 표현합니다.
Famusov 사회의 주요 대표자 인 Famusov 자신에 대해 말하면이 사람은 매우 높은 의견자신에 대해 : "수도사는 그의 행동으로 유명합니다." 사실, 그는 이기주의자이며 사람으로서 그에게는 흥미로운 것이 없습니다. Chatsky와 Famusov를 대조하는 것조차 불가능합니다. Chatsky는 훨씬 더 높고 훨씬 더 가치가 있습니다.
Chatsky는 그가 미친 사람으로 오인되었다는 사실에도 불구하고 승자입니다. 그는 모스크바를 떠나야했습니다. "모스크바에서 나가십시오! 나는 더 이상 여기 오지 않는다." 결과적으로 그는 Famusov의 인정과 Sofia의 상호 사랑을 결코 얻지 못했습니다.
Chatsky는 새로운 아이디어의 대변인이므로 사회는 그를 올바르게 이해하고 그를 그대로 받아 들일 수 없습니다. 문학에서 그의 이미지는 인류의 마음이 어떤 아이디어를 위해 싸워야 하고 옹호해야 하는지 이해할 때까지 계속될 것입니다.

나는 A.S.의 멋진 코미디를 읽었다. Griboyedov "Woe from Wit". 이 코미디는 어리석고 멍청하고 비열한 사회를 조롱합니다. 1824년에 쓰여졌습니다. 코미디에서 저자는 업데이트가 필요한 모스크바 귀족의 삶에 대한 진정한 그림을 묘사합니다. 나는 이 귀족들의 생활 방식을 특징짓는 인용문으로 에세이를 시작하고 싶습니다.
배신자들의 사랑, 지칠 줄 모르는 적의,
불굴의 이야기꾼,
서투른 현자, 교활한 바보,
사악한 늙은 여자, 늙은이,
허구에 대한 쇠퇴, 넌센스 ...
Griboedov는 Famusovs, Zagoretsky 및 복어로 구성된 모스크바 귀족을 설명합니다. 그들은 상류 사회에 속하지 않습니다. 이들은 법원에 근무한 적이 없는 사람들입니다. 이들은 Zagoretsky와 같은 다양한 이야기꾼이자 사기꾼으로 부자 앞에서 자신의 호의를 얻기 위해 스스로를 굴욕시킬 준비가 되어 있습니다. 이것은 유명한 사회입니다. 부와 귀족이 주요 요구 사항입니다. 이 사회의 대표자는 이미 성인 딸이 있는 Famusov입니다. Famusov의 이상은 그의 삼촌입니다.
그는 다쳤다, 건강하게 일어났다.
그리고 그는 자신의 태도에 대해 이렇게 말합니다.
... 서명, 그래서 당신의 어깨에서.
Molchalin은 감히 상사에게 이의를 제기하지 않습니다. 그는 조용하고 소심하고 기만적입니다. Molchalin은 이것을 모르는 소피아를 사랑하지 않습니다. 그는 그녀가 그것을 좋아하기 때문에 걱정합니다. Molchalin은 의견이 없습니다. 그는 자신이 의지하는 사람들을 기쁘게 합니다.
Skalozub - Famusov의 친구:
그리고 황금 가방, 장군을 표시합니다.
그는 상을 찾고 누군가가 은퇴하거나 전쟁에서 사망하는 순간을 기다립니다.
3막에서 우리는 Famusov의 다른 친구들을 알게 됩니다. 이것은 거짓말 쟁이이자 성인인 Zagoretsky입니다. Khlestova는 무지하고 험악한 노파, 모든 것을 알고있는 Repetilov, Tugoukhovsky 왕자는 딸을 위해 부유하고 유명한 남편을 찾고 있습니다. 이 사람들의 관심사는 점심, 저녁 식사, 서비스 향상에 도움이 되는 연결 찾기입니다. 그들에게는 특별한 공로 없이 승진할 수 있습니다.
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상을 위해 그들은 스스로를 굴욕적으로 만들 준비가 되어 있습니다. Famusovs의 세계에서 관계는 두려움과 상사에 대한 복종을 기반으로합니다. 그가 똑똑하든 멍청하든 그들에게는 중요하지 않습니다.
아버지와 아들에 대한 존경.
대화의 주제는 가십입니다. 부모의 주요 임무는 말하자면 자녀와 결혼하거나 더 성공적인 방법으로 결혼하는 것입니다. 그리고 이 하찮은 사회에서 고상하고, 정직하고, 교육을 받고, 용감하고, 재치 있는 Chatsky가 나타납니다. Chatsky는 이 코미디에서 유일한 긍정적인 캐릭터입니다. 한때 그는 Famusov의 집에 살았고 Sofia와 친구였습니다. 점차 그의 우정은 사랑으로 발전했지만 그는 방황하기 위해 떠났습니다. 3년 후 그는 희망을 가득 안고 이곳으로 돌아온다. 그러나 Sofia는 더 이상 Chatsky를 사랑하지 않으며 그를 차갑게 환영합니다. 그녀는 완전히 달라졌다. 그녀는 차갑고 오만합니다. 소피아가 선택한 사람이 누군지 알아내려고 하는 Chatsky는 전체 Famus 사회와 갈등을 겪습니다. 이 사회는 Chatsky를 두려워합니다. 왜냐하면 그는 삶에 대한 새로운 견해, 새로운 질서를 가져오기 때문입니다. 그러나 모스크바 귀족은 아무것도 바꾸고 싶지 않고 Chatsky가 미쳤다고 선언합니다. Famusov는 또한 주인공이 똑똑하고 날카 롭기 때문에 Chatsky를 두려워합니다. 그는 판단의 독립성과 진술의 용기로 구별됩니다. 그는 Famus 사회를 거짓말, 중상, 도움, 가식, 위선, 어리석음, 무지로 비난하며 사회에서 그를 거부합니다. 결국 Chatsky는 떠난다. 그러나 그는 누구입니까? 패배자입니까, 승자입니까? Chatsky는 혼자가 아니기 때문에 승자입니다! 어딘가에 그것과 비슷한 것이 있고, 매일 더 많아집니다.
나는 Chatsky로 행동하는 저자가 거짓말과 중상 모략의 모스크바 귀족을 비난하는 것을 두려워하지 않기 때문에 Griboedov의 코미디를 정말 좋아했습니다. 우리 사회에 "마음의 화"가 없는 것이 바람직할 것입니다.

Chatsky는 누구이며 이 Famus 사회는 무엇입니까? 저자는 우리 시대에도 만나 갈등하는 두 부류의 사람들을 비교 대조한다.
그리보예도프의 희극에는 지구본처럼 두 개의 극이 있습니다. 그들 중 하나는 지적이고 용감하며 결단력있는 사람 인 Chatsky입니다. 저자는 사람의 마음을 높이 평가하고 더 높은 도덕 원칙을 가진 사람으로 주인공을 보여주고 싶어합니다. 오랜만에 모스크바에 도착한 Alexander Andreevich는 실망합니다. 그는 어린 시절부터 사랑했던 소피아를 만나기를 희망합니다. 그러나 그녀의 집에 와서 그는 여기에서 환영받지 못한다는 것을 깨달았습니다. Chatsky가 Famus 사회를 만나는 곳은 바로 이 집에서, Famusov 자신, Skalozub, Molchalin 및 기타 바보, 평범하고 무가치한 사람들. 그들의 주요 목표는 높은 지위를 "받을 자격이 있는" 것과 상류 사회에서 자리를 차지하는 것이었습니다. 나는 Chatsky가 상류 사회에 속하지 않았다고 말하는 것이 아니지만 그는 Famusov와 그의 일족 수준으로 가라 앉지 않았습니다. Alexander Andreevich는 명예로운 사람으로 남아 있었고 자신의 존엄성을 잃지 않았습니다. Chatsky는 그가 기만적이고 사악한 사람이기 때문에 그가 Molchalin보다 더 나쁜 이유를 이해하려고 노력하고 있습니다. 소피아는 왜 그가 아닌 Molchalin을 선호했을까요? 이것은 남자가 어떻게 그녀의 관심을 끌었다는 것을 의미합니까? 주인공은 소피아가 자신의 아버지와 똑같아졌다고 생각하기조차 두렵다. Famus 사회 전체가 그들보다 똑똑한 사람을 파괴하려고합니다. 그들은 Chatsky의 광기에 대한 가십을 퍼뜨렸습니다. 이 행위로 파머스 사회 전체가 어리석음을 드러냈다. 아무도 이 주장을 반박하지 않았습니다. Chatsky는 자신이 모스크바에 속하지 않는다는 것을 잘 이해하고 떠납니다. 그러나 이것이 Famus 사회가 그의 긍지와 명예를 깨뜨릴 수 있었다는 것을 의미하지는 않습니다. 반대로 Chatsky는 여전히 Famusov와 그의 측근 위에 남아있었습니다.
Chatsky는 독자, 즉 당신과 나에게 가장 놀라운 예인 것 같습니다. 희극을 읽으면서 저자가 가르치고자 하는 것, 즉 명예, 지성, 인간의 존엄성을 흡수합니다.

코미디 "Woe from Wit"에서 모든 캐릭터는 긍정적인 Chatsky와 부정적인 Famus와 Famus 사회로 나뉩니다. Griboyedov는 Chatsky를 선진 사람, 즉 이미지가 영원히 살 사람과 Famus 사회 - 그 세기의 모든 귀족의 얼굴 ( "과거 세기")이라고 불렀습니다. 코미디에서 Famus 사회는 Chatsky에 반대합니다. 실제로 이 사회에서 계몽과 과학은 특별한 증오를 불러일으킨다. 그리보예도프는 이 사회를 조롱할 뿐만 아니라 무자비하게 비난합니다. 이 사회의 주요 대표자 인 Famusov는 미개발 인물입니다. 그러므로 그의 집에는 무지가 지배합니다. Chatsky는 Famusov의 절대 반대입니다. 생각하고 느끼는 사람입니다. 그의 행동은 스스로를 대변합니다. Chatsky는 내가 보기에 사람들을 매우 신뢰하는 것 같습니다. 그는 모스크바로 돌아오면 집에 가지 않고 사랑하는 사람에게 달려갑니다. 그러나 그는 늦었다. Famusov의 딸인 Sofia는 바뀌었고 이전 사랑이 없습니다. 이것이 Famusov의 양육 방식입니다. 이로써 그리보예도프는 파무소프의 이기심을 드러낸다. 그러나 Chatsky가 도착하자마자 Famusov는 그를 그의 서클의 일원으로 진심으로 받아들입니다. 그는 말한다:
글쎄, 당신은 물건을 던졌습니다!
삼년은 두 단어를 쓰지 않았다!
그리고 갑자기 구름에서처럼 터졌습니다.
Famusov는 그대로 남아있는 우정을 보여주고 싶어합니다. 그러나 그렇지 않습니다. Chatsky는 즉시 Sofia로 달려가지만 그녀는 더 이상 예전 같지 않습니다. 그럼에도 불구하고 Chatsky는 여전히 그녀를 사랑하고 즉시 그녀의 아름다움에 대해 이야기합니다. 그러나 결국 그는 그녀에 대해 모든 것을 알게 됩니다. Griboedov에게 지식은 모든 것 위에 있고 무지는 모든 것보다 낮습니다. 그리고 Griboedov는 의도적으로 Chatsky의 역할을 보여주고 그의 마음을 Famus 사회의 무지와 비교합니다. Famusov에는 많은 부정이 있으며 그의 무지는 Sophia를 읽는 것에 대한 Lisa와의 대화에서 확인됩니다.
눈이 나빠지는 것은 좋지 않다고 말해줘
그리고 읽을 때 활용도는 별로...
Famus 사회는 Chatsky를 나쁘게 부르고 그가 정신을 잃었다고 말합니다. 그러나 Chatsky를 강타한 것은 무엇입니까? 이것이 Sophia가 Chatsky의 광기에 대한 가십을 시작했고 전체 사회가 알아차린 것입니다.
그리고 정말로 당신은 이것들로부터 미쳐버릴 것입니다.
기숙 학교, 학교, lyceum에서...
그리고 Chatsky는 Famusov의 집을 떠나야 합니다. 그는 Famus 사회가 Chatsky보다 강했기 때문에 패배했습니다. 그러나 그는 차례로 "지난 세기"에 대해 좋은 반박을했습니다.
코미디 "Woe from Wit"의 의미는 Decembrists와 압제 지주 사이의 투쟁이 심화되던 시기를 코미디가 생생하게 반영했다는 점에 있습니다.

'Wow from Wit'은 현실적인 코미디다. Griboedov는 러시아인의 삶에 대한 진정한 그림을 보여주었습니다. 희극은 교육, 모든 민속에 대한 경멸, 외국 숭배, 교육, 봉사, 사회 무지와 같은 당시의 화제의 사회 문제를 제기합니다.
코미디의 주인공은 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 재치 있고 웅변적이며 자신을 둘러싼 사회의 악덕을 악의적으로 조롱합니다. 그는 그의 정신, 능력, 판단의 독립성에서 주변 사람들과 확연히 다릅니다. Chatsky의 이미지는 새로운 것, 변화를 가져오는 것입니다. 이 영웅은 당대의 진보된 사상을 대변하는 사람입니다. 유명한 사회는 전통적입니다. 그의 삶의 위치는 "선배를보고 배워야한다", 자유로운 생각을 파괴하고, 한 단계 높은 사람들을 겸손하게 섬기고, 부자가 될 것입니다. Famusov의 유일한 열정은 계급과 돈에 대한 열정입니다.
Chatsky와 Famusovsky 사회의 신념은 다릅니다. Chatsky는 농노, 외국 모방, 교육에 대한 열망 부족 및 자신의 의견을 비난합니다. Chatsky와 Famusov 사이의 대화는 투쟁입니다. 코미디의 시작 부분에서는 그렇게 날카롭게 나타나지 않습니다. Famusov는 Sophia에게 굴복 할 준비가되어 있지만 동시에 조건을 설정합니다.
나는 첫째로, 기뻐하지 말라,
이름, 형제, 실수로 관리하지 마십시오.
그리고 가장 중요한 것은 가서 봉사하는 것입니다.
이에 대해 Chatsky는 다음과 같이 답합니다.
나는 섬기는 것이 좋겠지만 섬기는 것은 역겹습니다.
그러나 점차 투쟁은 전투로 바뀝니다. Chatsky는 삶의 방식과 방식에 대해 Famusov와 논쟁합니다. 그러나 주인공은 자신이 설 자리가 없는 모스크바 사회의 견해에 맞서 싸우는 데 혼자입니다.
Molchalin과 Skalozub은 Famus 사회의 마지막 대표자가 아닙니다. 그들은 Chatsky의 라이벌이자 반대자입니다. Molchalin은 도움이되고 조용합니다. 그는 겸손, 정확성, 아첨으로 기쁘게하기를 원합니다. Puffer는 자신이 매우 중요하고, 사업적이며, 중요한 사람임을 보여줍니다. 그러나 그는 교복 아래 "약함, 이성의 결핍"을 숨긴다. 그의 생각은 더 높은 지위, 돈, 권력을 얻는 것과 관련이 있습니다.
예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다.
진정한 철학자로서의 그들에 대해 나는 다음과 같이 판단합니다.
나는 그저 장군이 되고 싶을 뿐입니다.
Chatsky는 거짓말과 거짓을 용납하지 않습니다. 이 사람의 혀는 칼같이 날카롭다. 그의 각 특성에는 레이블이 지정되고 부식성이 있습니다.
Molchalin은 너무 바보 같았습니다!..
불쌍한 생물!
그는 정말로 현명해졌습니까? .. 그리고 그 하나는 -
쉰, 교살, 바순,
기동과 마주르카의 별자리!
Chatsky의 독백 "그리고 판사는 누구입니까? .."Famus 사회를 무자비하게 비난합니다. 줄거리 개발 과정에서 나타나는 각각의 새로운 얼굴은 Famusov의 편을 듭니다. 가십은 "눈덩이"처럼 자랍니다. 그리고 Chatsky는 그것을 참을 수 없습니다. 그는 더 이상 낮고 비열하고 교만하고 어리석은 사람들의 사회에 머물 수 없습니다. 그들은 그의 정신, 언론과 사상의 자유, 정직성을 이유로 그를 비난했습니다.
떠나기 전에 Chatsky는 전체 Famus 사회에 다음과 같이 던졌습니다.
당신이 옳습니다. 그는 해를 입지 않고 불에서 나올 것입니다.
누가 당신과 하루를 보낼 시간이 있습니까?
혼자 공기를 마시다
그리고 그의 마음은 살아남을 것입니다.
Chatsky는 그들 위에 있으며 최고의 희귀 자질이 그에게 나타납니다. 이것을 보고 감사하지 못하는 사람들은 적어도 어리석은 사람들입니다. Chatsky는 불멸이며 이제 이 영웅이 적합합니다.
코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했습니다. 그리보예도프의 연극은 과거에도 그랬고 앞으로도 그럴 것이다. 현대 작품예속, 탐욕, 험담이 우리 삶에서 사라질 때까지.

코미디는 1825년 데카브리스트 봉기가 일어나기 전날에 쓰여졌다. Wit의 희극에서 Griboyedov는 러시아인의 삶에 대한 진정한 그림을 보여주었습니다. 애국 전쟁 1812. 작은 작품에서 Griboyedov는 Famusov의 집에서 단 하루만 묘사했습니다.
코미디에서 우리는 평등한 사람들을 만납니다. 이들은 귀족이지만 모든 사람은 자신의 삶에 대한 견해를 가지고 있습니다. 그들의 의견은 서로 모순됩니다. 엿보는 눈에서 숨겨져있는 특정 갈등이 그들 사이에 발생합니다. 그러나 코미디 "Woe from Wit"에서이 갈등은 분명히 보이고 숨겨져 있지 않습니다. Chatsky가 대표했던 "현재 세기"와 Famusov와 그의 측근이 대표하는 "지난 세기"의 충돌 .
코미디의 가장 눈에 띄는 인물 중 하나는 Famusov입니다. Famusov는 중요한 위치를 차지하는 영향력있는 사람입니다. 게다가 그는 부유한 지주이다. 중요한 국가 위치와 큰 재산은 모스크바 귀족들 사이에서 Famusov에 대한 강력한 위치를 만듭니다. 그는 일에 자신을 귀찮게하지 않고 게으름으로 시간을 보냅니다.
... 장엄한 빌드 챔버,
잔치와 방탕이 넘치는 곳...
에 공공 서비스부, 계급을 달성하는 방법처럼 보입니다. 그는 개인적인 이익을 위해 자신의 공식 지위를 사용합니다. Famusov는 계몽, 새로운 진보적 견해를 "방탕"의 원천으로 봅니다. 교리는 악을 고려합니다.
학습은 전염병, 학습은 원인
지금은 그 어느 때보다도
미친 이혼한 사람과 행동과 의견.
그러나 그는 딸에게 좋은 교육을 제공합니다.
Famusov의 환대는 유용한 사람들과의 관계를 유지하는 수단입니다.
Famusov는 모스크바 귀족의 가장 저명한 대표자 중 한 명입니다. Skalozub 대령, Tugoukhovsky 왕자, Khryumina 백작 부인과 같은 다른 사람들도 대표됩니다.
Griboedov는 풍자적으로 Famus 사회를 그립니다. 등장인물들이 웃기고 역겹긴 하지만, 작가가 그렇게 해서가 아니라 현실 자체가 그러하기 때문이다.
Skalozub은 나이와 돈의 남자입니다. 그를위한 봉사는 조국의 방위가 아니라 귀족과 돈의 성취입니다.
Famusov의 세계는 봉건 영주뿐만 아니라 그들의 하인으로 구성됩니다. Molchalin은 Famus 사회에 공식적으로 의존합니다. Molchalin은 영향력 있는 사람들을 기쁘게 하도록 배웠습니다. 그는 그의 근면성으로 3개의 상을 받았습니다. Molchalin은 애국자와 연인 등 어떤 형태도 취할 수 있기 때문에 끔찍합니다. 개인차는 있지만 Famus 사회의 모든 구성원은 하나의 사회 집단입니다.
Chatsky는 이 사회에 선진적인 아이디어, 불 같은 감정, 높은 도덕성을 가진 사람으로 나타납니다. 그는 고귀한 사회에 속하지만 사고 방식으로는 같은 생각을 가진 사람들을 찾지 않습니다. 이 사회에서 Chatsky는 외로움을 느낍니다. 그의 견해는 다른 사람들에 의해 거부됩니다. Chatsky의 가장 날카로운 비난은 농노제에 대한 것입니다. Famus 사회의 사람들이 강도에 의해 생활하는 것을 가능하게 만드는 것은 농노입니다.
Chatsky는 그에게 움츠러들기를 요구하면서 공무원을 떠났습니다.
나는 섬기는 것이 좋겠지만 섬기는 것은 역겹습니다.
그는 진정한 깨달음, 예술, 과학을 상징합니다. Chatsky는 귀족 가정의 아이들에게 주어지는 양육에 반대합니다. 그는 사상의 자유, 행동의 자유를 위해 싸웠습니다. 이것이 Chatsky와 그러한 관습을 인식하지 못한 Famus 사회의 주요 차이점인 것 같습니다.
그런 훌륭한 작품이 한 세대 이상을 기쁘게 하고 놀라게 할 것이라고 생각합니다.

Famus 사회의 가장 저명한 대표자는 Pavel Afanasyevich Famusov입니다. 이것은 서비스를 좋아하지 않고 상을 위해서만 일하는 사람입니다. Famus 사회에는 확립된 관습에 따라 생활하는 사람들이 포함되었습니다. 그들의 인생에서 주된 임무는 "상을 받고 행복하게 살기 위해"사회에서 높은 지위와 높은 지위를 얻는 것이 었습니다. 이 사람들은 열렬한 봉건 영주로서 사람들을 죽이고 약탈하고 운명을 통제 할 수 있습니다. Chatsky는 이 사람들에게 맹렬히 분노를 표출합니다. 그는 그들의 믿음을 받아들이지 않으며 옛 모스크바의 법을 믿지 않습니다. Chatsky는 Catherine의 나이를 "겸손과 두려움의 시대"로 특징짓는 말로 고(故) 막심 페트로비치(Maxim Petrovich) 삼촌에 대한 파무소프의 이야기에 응답합니다. Chatsky는 농노제 폐지를 옹호합니다. 그는 농민이 사람으로 간주되지 않고 어떤 것과 교환되거나 팔릴 수 있다는 사실에 매우 분개합니다. 그는 한 지주가 빚을 지고 농노 발레를 팔았고 다른 지주가 그레이하운드를 위해 가장 좋은 하인을 바꾼 것에 대해 분개합니다. 나는 여전히 서구 귀족들의 모방을 강하게 분개한다. Chatsky는 고귀한 집의 문이 항상 외국 손님에게 열려 있음을 알았습니다. 그래서 야만인의 나라로 가던 보르도의 프랑스인은 러시아에서 가장 따뜻한 환대를 받았고 여기에서 "러시아인의 소리도 러시아인의 얼굴도"를 찾지 못했습니다. 그러나 Chatsky는 개인이 아니라 전체 고귀한 삶에 반대했기 때문에 주변 사람들을 바꿀 수 없었습니다.

그의 작품에서 Griboyedov는 사람들의 권리를 위해 싸우는 영웅의 이미지를 만들었습니다. 작가는 모스크바와 파무소프의 집만 묘사하고 있지만 19세기 전반기 러시아 전체의 모습이 독자들 앞에 나타난다. 그리고 그 당시에는 Chatsky와 같은 사람이 거의 없었습니다.

세상에는 다양한 사람들이 있습니다. Chatsky와 같은 일부는 교육을 받고 흥미롭고, 다른 일부는 Famus 사회와 같이 비열하고 부러워하며 부와 귀족만을 생각합니다. 그러한 사람들은 A.S.의 코미디 "Woit from Wit"에서 비교되었습니다. 그리보예도프. 전체 갈등은 귀족 Famusov의 집에서 발생합니다.

파무소프는 작품의 주인공 중 한 명이다. 그는 교육받지 못한 부유한 사람입니다. 파무소프는 조국과 국민의 미래에 대해 전혀 관심이 없습니다. 그는 책을 싫어합니다. "모든 책을 가져다가 불태워라." Famusov는 사람들이 서로에 대한 가십을 퍼뜨리고 뒤에서 하는 사회를 그의 주위에 만들었습니다. Famusov는 Chatsky에 대해 "위험한 사람", "그는 자유를 설교하기를 원합니다."라고 말합니다. Chatsky에 대한 Sophia: "모든 사람에게 담즙을 쏟을 준비가 되었습니다." Molchalin에 대한 Chatsky: “남편이 아닌 이유는 무엇입니까? 그에게는 지능이 거의 없습니다.” Zagoretsky에 대한 Platon Mikhailovich: "악명 높은 사기꾼, 도적." Khlestova는 Zagoretsky를 "거짓말쟁이, 도박꾼, 도둑"으로 간주합니다. Famus 사회는 새롭고 진보 된 모든 것을 꾸짖지만 아무도 "자신을 눈치 채지 않고"외부에서 자신을 바라 보지 않습니다. 이 모든 사람들은 광기처럼 보이는 음모만을 위해 세상에 살고 있습니다. 코미디의 주인공인 Chatsky는 그들의 견해에 반대합니다. 그는 새로운 삶의 설교자이며 진보된 아이디어의 옹호자입니다. Alexander Andreevich는 똑똑하고 성실하며 고귀한 사람입니다. 그는 또한 매우 용감하고 결단력이 있습니다. 이에 대한 확인은 Chatsky의 독백 "그리고 심사 위원은 누구입니까? .."입니다. 그가 삶에 대한 오래된 견해로 상류 사회를 비판했던 방법, 부자와 가난한 자 사이를 지배하는 불의에 대해 이야기했던 방법, 그가 어떻게 조국을 섬기고 싶었지만 "섬기는 것은 역겹다"는 것을 기억하십니까? 재치 있고 유창한 Chatsky는 Famus 사회의 사악한 악덕을 악의적으로 조롱합니다. 그의 마음, 풍부하고 비유적인 언어는 이에 대한 풍부한 자료를 찾습니다.

잊혀진 신문에서 얻은 판단

Ochakovskys의 시대와 크림의 정복 ...

Chatsky는 조국을 섬기는 것이 아니라 어떤 개인을 아첨함으로써 그들의 "리라"를 받는 허풍쟁이를 경멸합니다. Griboyedov는 방법을 보여주고 싶었습니다.

생각과 행동이 대다수의 의견과 다른 사람에게는 어렵습니다.

항상 상류층의 명령을 받는 사람들이 있기 때문에 항상 Famus 사회가 있을 가능성이 높습니다. 코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했으며 사람들의 불후의 보물이되었습니다. 이 작품과 함께 러시아 드라마가 탄생했다고 할 수 있다.

우리는 인생에서 매우 자주 Famus 사회와 비교할 수있는 사람들을 만납니다. 그들은 사악하고 어리석고 평범합니다. 그들에게 마음이란 무엇입니까? 그리고 그것은 실제로 무엇을 의미합니까? 이러한 문제는 A.S.의 러시아 문학의 위대한 작품에서 해결됩니다. Griboyedov "Woe from Wit".

이 슬픔은 지적이고 고귀하고 정직하고 용감한 사람인 코미디의 주인공 Alexander Andreevich Chatsky였습니다. 그는 삶의 주요 주제가 의식 예배인 Famus 사회를 증오하고 경멸합니다. 그는 전체 연대와 싸우는 고독한 영웅에 비유될 수 있습니다. 그러나 그의 우월성은 그가 비정상적으로 지능적이라는 것이었다. Chatsky는 정직하게 고국을 섬기고 싶었지만 더 높은 직급을 섬기고 싶지 않았습니다. 그의 이 말은 우리 앞에 교만하고 재치 있고 유창한 사람이 있음을 증거합니다. 이 작품에서 A.S. Griboyedov는 Chatsky와 Famusovsky 사회라는 두 가지 반대 측면 간의 갈등을 보여줍니다. Alexander Andreevich는 그의 재치의 희생자입니다.

그를 둘러싼 사람들은 그를 이해하지 못했고 이것을 위해 노력하지도 않았습니다. 그들은 영원한 "노예"에 사는 데 익숙하며 자유의 개념은 그들에게 생소합니다. 나는 Chatsky가이 코미디의 유일한 긍정적 인 캐릭터가 아니라 Griboyedov가 그의 작품에서만 언급하는 그런 캐릭터가 있다고 생각합니다. 이것은 서비스를 떠나 Tugoukhovskaya 공주의 조카, 화학자이자 식물학자인 Fedor 왕자의 조카 마을에 간 Skalozub의 사촌입니다. 그들은 Chatsky의 동맹으로 간주 될 수 있습니다. 주인공은 Famusov, Skalozub, Molchalin과 같은 사람들의 회사에 있는 것이 참을 수 없습니다. 그들은 스스로를 매우 똑똑하다고 여겼고 아첨으로 지위를 얻었습니다. 그래서 Famusov는 자신의 말로 이를 확인합니다. "그가 정직하더라도 정직하지 않아도 우리를 위한 것입니다. 저녁 식사는 모두를 위한 준비가 되어 있습니다." 또한 봉사할 때를 알고 있던 돌아가신 삼촌에 대해 이야기하면서 그는 자신의 친척이 그토록 "똑똑한" 사람이었다는 사실을 자랑스러워했습니다. Famus 사회의 사람들은 그들의 도덕이 얼마나 어리석은지 알아차리지 못했습니다. 이 사람들은 가장 중요한 것, 즉 의미에 대해 생각하지 않고 상상의 삶을 살았습니다. Chatsky는 Sophia를 매우 사랑했으며 오랜 이별 후 첫 만남에서 그녀에게 이것을 고백했고 그녀는 그에게 "왜 내가 필요합니까?"라고 대답했습니다. 주인공은 자신이 아버지와 그의 측근과 똑같아졌다고 생각하기 시작한다. Chatsky는 모스크바에 자신이 설 자리가 없다는 것을 깨닫고 모스크바를 떠납니다. 그러나 Chatsky는이 전투에서지지 않았기 때문에 Famus 사회는 승자로 간주 될 수 없습니다. 그는이 사람들처럼되지 않았고 그들의 수준으로 가라 앉지 않았습니다. 나는이 사람이 살기가 더 쉬울 때보다 조금 일찍 태어난 것 같습니다. 나는 A.S.의 코미디를 믿는다. Griboyedov "Woe from Wit"는 불멸의 러시아 문학의 위대한 작품입니다.

코미디에는 Chatsky에 반대하는 Famus 사회가 있습니다. 노예와 위선을 존중하고 옹호하는 반대 세계관으로 살고 있습니다. Chatsky 자신은 청소하는 뇌우처럼 Famus 세계에 나타납니다. 그는 Famus 사회의 전형적인 대표자와 모든면에서 반대입니다. Molchalin, Famusov, Skalozub이 웰빙에서 삶의 의미를 본다면 Chatsky는 조국에 대한 사심 없는 봉사, 그가 존경하고 "똑똑하고 활기찬" 것으로 간주하는 사람들에게 혜택을 주는 꿈을 꿉니다. 따라서 Famusov Skalozub과의 대화에서 다음과 같은 문구가 나옵니다.

네, 랭크를 올리기 위해서는 많은 채널이 있습니다.

이 사람들은 조국과 사람들의 운명에 깊이 무관심합니다. 그들의 문화적, 도덕적 수준은 Famusov가 "모든 책을 치우고 불태워라"라는 말을 통해 판단할 수 있습니다. Chatsky는 다른 의견을 가지고 있습니다. 비범한 지성, 용기 있고 정직하고 성실한 사람입니다. 그는 "지식에 굶주린 마음을 과학에 담을" 준비가 된 사람들을 높이 평가합니다. 이것은 작가 성격의 많은 중요한 특성을 반영하는 유일한 캐릭터입니다. Chatsky는 저자가 자신의 생각과 견해를 신뢰하는 사람입니다. 영웅 Griboyedov는 많은 힘을 가지고 있으며 행동에 열심이며 자신의 관점을 증명할 준비가되어 있습니다. 따라서 Famusov와의 대화에서 Chatsky는 다음과 같이 말합니다.

Chatsky는 Famusovs, 복어, 침묵하는 사람들의 사회에 반항하는 고귀한 젊은이의 그 부분의 대표입니다. 그런 사람들이 아직 몇 명 있고 아직 기존 시스템과 싸울 수는 없지만 나타납니다. 이것이 Chatsky가 당대의 영웅이라고 부를 수 있는 이유입니다. 혁명해방운동의 1단계를 관철하고 조국을 선동하며 인민이 노예의 사슬에서 해방되는 날을 앞당길 자들이었다.

코미디 "Woe from Wit"의 바로 그 이름은 주인공이 주변 사람들에 의해 이해되지 않았음을 암시합니다. 저자가 더 주목하는 이 영웅은 Chatsky입니다. 그는 지적이고, 똑똑하고, 정직하고, 친절하고, 성실하고, 용기 있고, 무관심하고, 쾌활하고, 진보적인 사람입니다. 그는 자신의 견해를 표현하는 것을 두려워하지 않습니다. 그는 자신의 의견을 표현하는 것을 두려워하지 않고 파머스 사회의 상황과 위치를 냉정하게 평가한다. 과감하게 대화에 뛰어드는 그는 대담한 사람들의 얼굴에 자신의 생각을 표현합니다. 예를 들어, "집은 새롭지만 편견은 오래되었습니다"라는 인용문은 러시아 생활에 대한 이 사람의 현대적 관점을 말해줍니다. Chatsky의 미묘하고 꿰뚫는 마음은 그가 비판하는 Famus 사회를 받아들이지 않습니다. 주인공은 서비스에서 더 높은 사람들 앞에서 자신을 모욕하고 아마도 Skalozub 대령과 같이 군대를 부당하게 차지할 수 있습니다.

Chatsky를 대령과 비교하면 Skalozub에없는 정신 발달, 사고, 용기가 더 높다고 말할 수 있습니다. 국가에서 그런 위치에 있는 Skalozub은 자신이 지휘하던 연대를 관리하고 지휘할 자격이 없다고 생각합니다. 그는 Chatsky와 같은 미덕이 없기 때문에 조국에 대한 의무에 대처할 수 없었습니다.

Chatsky와 완전히 반대되는 얼굴은 Molchalin입니다. 나는 그에 대해 특별한 의견이 있습니다. 그의 성조차도 비열함, 아첨에 대해 말합니다. 그는 항상 상황을 이용합니다. Molchalin은 배신하고, 속이고, 속일 수 있지만 그 대가는 무엇입니까?! 새로운 지위를 얻기 위해서만! Chatsky는 Molchalin의 성격을 폭로하고 자신의 의견을 표현합니다.

Famus 사회의 주요 대표자 인 Famusov 자신에 대해 말하면이 사람은 자신에 대해 매우 높은 의견을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. "그는 수도원 행동으로 유명합니다." 사실, 그는 이기주의자이며 사람으로서 그에게는 흥미로운 것이 없습니다. Chatsky와 Famusov를 대조하는 것조차 불가능합니다. Chatsky는 훨씬 더 높고 훨씬 더 가치가 있습니다.

Chatsky는 그가 미친 사람으로 오인되었다는 사실에도 불구하고 승자입니다. 그는 모스크바를 떠나야했습니다. "모스크바에서 나가십시오! 나는 더 이상 여기 오지 않는다." 결과적으로 그는 Famusov의 인정과 Sofia의 상호 사랑을 결코 얻지 못했습니다.

Chatsky는 새로운 아이디어의 대변인이므로 사회는 그를 올바르게 이해하고 그를 그대로 받아 들일 수 없습니다. 문학에서 그의 이미지는 인류의 마음이 어떤 아이디어를 위해 싸워야 하고 옹호해야 하는지 이해할 때까지 계속될 것입니다.

배신자들의 사랑, 지칠 줄 모르는 적의,

불굴의 이야기꾼,

서투른 현자, 교활한 바보,

사악한 늙은 여자, 늙은이,

허구에 대한 쇠퇴, 넌센스 ...

Griboedov는 Famusovs, Zagoretsky 및 복어로 구성된 모스크바 귀족을 설명합니다. 그들은 상류 사회에 속하지 않습니다. 이들은 법원에 근무한 적이 없는 사람들입니다. 이들은 Zagoretsky와 같은 다양한 이야기꾼이자 사기꾼으로 부자 앞에서 자신의 호의를 얻기 위해 스스로를 굴욕시킬 준비가 되어 있습니다. 이것은 유명한 사회입니다. 부와 귀족이 주요 요구 사항입니다. 이 사회의 대표자는 이미 성인 딸이 있는 Famusov입니다. Famusov의 이상은 그의 삼촌입니다.

그는 다쳤다, 건강하게 일어났다.

그리고 그는 자신의 태도에 대해 이렇게 말합니다.

서명했으므로 어깨에서 벗어납니다.

Molchalin은 감히 상사에게 이의를 제기하지 않습니다. 그는 조용하고 소심하고 기만적입니다. Molchalin은 이것을 모르는 소피아를 사랑하지 않습니다. 그는 그녀가 그것을 좋아하기 때문에 걱정합니다. Molchalin은 의견이 없습니다. 그는 자신이 의지하는 사람들을 기쁘게 합니다.

Skalozub - Famusov의 친구:

그리고 황금 가방, 장군을 표시합니다.

그는 상을 찾고 누군가가 은퇴하거나 전쟁에서 사망하는 순간을 기다립니다.

3막에서 우리는 Famusov의 다른 친구들을 알게 됩니다. 이것은 거짓말 쟁이이자 성인인 Zagoretsky입니다. Khlestova는 무지하고 험악한 노파, 모든 것을 알고있는 Repetilov, Tugoukhovsky 왕자는 딸을 위해 부유하고 유명한 남편을 찾고 있습니다. 이 사람들의 관심사는 점심, 저녁 식사, 서비스 향상에 도움이 되는 연결 찾기입니다. 그들에게는 특별한 공로 없이 승진할 수 있습니다.

예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다 ...

상을 위해 그들은 스스로를 굴욕적으로 만들 준비가 되어 있습니다. Famusovs의 세계에서 관계는 두려움과 상사에 대한 복종을 기반으로합니다. 그가 똑똑하든 멍청하든 그들에게는 중요하지 않습니다.

아버지와 아들에 대한 존경.

대화의 주제는 가십입니다. 부모의 주요 임무는 말하자면 자녀와 결혼하거나 더 성공적인 방법으로 결혼하는 것입니다. 그리고 이 하찮은 사회에서 고상하고, 정직하고, 교육을 받고, 용감하고, 재치 있는 Chatsky가 나타납니다. Chatsky는 이 코미디에서 유일한 긍정적인 캐릭터입니다. 한때 그는 Famusov의 집에 살았고 Sofia와 친구였습니다. 점차 그의 우정은 사랑으로 발전했지만 그는 방황하기 위해 떠났습니다. 3년 후 그는 희망을 가득 안고 이곳으로 돌아온다. 그러나 Sofia는 더 이상 Chatsky를 사랑하지 않으며 그를 차갑게 환영합니다. 그녀는 완전히 달라졌다. 그녀는 차갑고 오만합니다. 소피아가 선택한 사람이 누군지 알아내려고 하는 Chatsky는 전체 Famus 사회와 갈등을 겪습니다. 이 사회는 Chatsky를 두려워합니다. 왜냐하면 그는 삶에 대한 새로운 견해, 새로운 질서를 가져오기 때문입니다. 그러나 모스크바 귀족은 아무것도 바꾸고 싶지 않고 Chatsky가 미쳤다고 선언합니다. Famusov는 또한 주인공이 똑똑하고 날카 롭기 때문에 Chatsky를 두려워합니다. 그는 판단의 독립성과 진술의 용기로 구별됩니다. 그는 Famus 사회를 거짓말, 중상, 도움, 가식, 위선, 어리석음, 무지로 비난하며 사회에서 그를 거부합니다. 결국 Chatsky는 떠난다. 그러나 그는 누구입니까? 패배자입니까, 승자입니까? Chatsky는 혼자가 아니기 때문에 승자입니다! 어딘가에 그것과 비슷한 것이 있고, 매일 더 많아집니다.

나는 Chatsky로 행동하는 저자가 거짓말과 중상 모략의 모스크바 귀족을 비난하는 것을 두려워하지 않기 때문에 Griboedov의 코미디를 정말 좋아했습니다. 우리 사회에 "마음의 화"가 없는 것이 바람직할 것입니다.

Chatsky는 누구이며 이 Famus 사회는 무엇입니까? 저자는 우리 시대에도 만나 갈등하는 두 부류의 사람들을 비교 대조한다.

그리보예도프의 희극에는 지구본처럼 두 개의 극이 있습니다. 그들 중 하나는 지적이고 용감하며 결단력있는 사람 인 Chatsky입니다. 저자는 사람의 마음을 높이 평가하고 더 높은 도덕 원칙을 가진 사람으로 주인공을 보여주고 싶어합니다. 오랜만에 모스크바에 도착한 Alexander Andreevich는 실망합니다. 그는 어린 시절부터 사랑했던 소피아를 만나기를 희망합니다. 그러나 그녀의 집에 와서 그는 여기에서 환영받지 못한다는 것을 깨달았습니다. Chatsky가 Famus 사회를 만나는 곳은 바로 이 집에서, Famusov 자신, Skalozub, Molchalin 및 기타 바보, 평범하고 무가치한 사람들. 그들의 주요 목표는 높은 지위를 "받을 자격이 있는" 것과 상류 사회에서 자리를 차지하는 것이었습니다. 나는 Chatsky가 상류 사회에 속하지 않았다고 말하는 것이 아니지만 그는 Famusov와 그의 일족 수준으로 가라 앉지 않았습니다. Alexander Andreevich는 명예로운 사람으로 남아 있었고 자신의 존엄성을 잃지 않았습니다. Chatsky는 그가 기만적이고 사악한 사람이기 때문에 그가 Molchalin보다 더 나쁜 이유를 이해하려고 노력하고 있습니다. 소피아는 왜 그가 아닌 Molchalin을 선호했을까요? 이것은 남자가 어떻게 그녀의 관심을 끌었다는 것을 의미합니까? 주인공은 소피아가 자신의 아버지와 똑같아졌다고 생각하기조차 두렵다. Famus 사회 전체가 그들보다 똑똑한 사람을 파괴하려고합니다. 그들은 Chatsky의 광기에 대한 가십을 퍼뜨렸습니다. 이 행위로 파머스 사회 전체가 어리석음을 드러냈다. 아무도 이 주장을 반박하지 않았습니다. Chatsky는 자신이 모스크바에 속하지 않는다는 것을 잘 이해하고 떠납니다. 그러나 이것이 Famus 사회가 그의 긍지와 명예를 깨뜨릴 수 있었다는 것을 의미하지는 않습니다. 반대로 Chatsky는 여전히 Famusov와 그의 측근 위에 남아있었습니다.

Chatsky는 독자, 즉 당신과 나에게 가장 놀라운 예인 것 같습니다. 희극을 읽으면서 저자가 가르치고자 하는 것, 즉 명예, 지성, 인간의 존엄성을 흡수합니다.

글쎄, 당신은 물건을 던졌습니다!

삼년은 두 단어를 쓰지 않았다!

그리고 갑자기 구름에서처럼 터졌습니다.

Famusov는 그대로 남아있는 우정을 보여주고 싶어합니다. 그러나 그렇지 않습니다. Chatsky는 즉시 Sofia로 달려가지만 그녀는 더 이상 예전 같지 않습니다. 그럼에도 불구하고 Chatsky는 여전히 그녀를 사랑하고 즉시 그녀의 아름다움에 대해 이야기합니다. 그러나 결국 그는 그녀에 대해 모든 것을 알게 됩니다. Griboedov에게 지식은 모든 것 위에 있고 무지는 모든 것보다 낮습니다. 그리고 Griboedov는 의도적으로 Chatsky의 역할을 보여주고 그의 마음을 Famus 사회의 무지와 비교합니다. Famusov에는 많은 부정이 있으며 그의 무지는 Sophia를 읽는 것에 대한 Lisa와의 대화에서 확인됩니다.

눈이 나빠지는 것은 좋지 않다고 말해줘

그리고 읽을 때 활용도는 별로...

Famus 사회는 Chatsky를 나쁘게 부르고 그가 정신을 잃었다고 말합니다. 그러나 Chatsky를 강타한 것은 무엇입니까? 이것이 Sophia가 Chatsky의 광기에 대한 가십을 시작했고 전체 사회가 알아차린 것입니다.

그리고 정말로 당신은 이것들로부터 미쳐버릴 것입니다.

기숙 학교, 학교, lyceum에서...

그리고 Chatsky는 Famusov의 집을 떠나야 합니다. 그는 Famus 사회가 Chatsky보다 강했기 때문에 패배했습니다. 그러나 그는 차례로 "지난 세기"에 대해 좋은 반박을했습니다.

코미디 "Woe from Wit"의 의미는 Decembrists와 압제 지주 사이의 투쟁이 심화되던 시기를 코미디가 생생하게 반영했다는 점에 있습니다.

'Wow from Wit'은 현실적인 코미디다. Griboedov는 러시아인의 삶에 대한 진정한 그림을 보여주었습니다. 희극은 교육, 모든 민속에 대한 경멸, 외국 숭배, 교육, 봉사, 사회 무지와 같은 당시의 화제의 사회 문제를 제기합니다.

코미디의 주인공은 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 재치 있고 웅변적이며 자신을 둘러싼 사회의 악덕을 악의적으로 조롱합니다. 그는 그의 정신, 능력, 판단의 독립성에서 주변 사람들과 확연히 다릅니다. Chatsky의 이미지는 새로운 것, 변화를 가져오는 것입니다. 이 영웅은 당대의 진보된 사상을 대변하는 사람입니다. 유명한 사회는 전통적입니다. 그의 삶의 위치는 "선배를보고 배워야한다", 자유로운 생각을 파괴하고, 한 단계 높은 사람들을 겸손하게 섬기고, 부자가 될 것입니다. Famusov의 유일한 열정은 계급과 돈에 대한 열정입니다.

Chatsky와 Famusovsky 사회의 신념은 다릅니다. Chatsky는 농노, 외국 모방, 교육에 대한 열망 부족 및 자신의 의견을 비난합니다. Chatsky와 Famusov 사이의 대화는 투쟁입니다. 코미디의 시작 부분에서는 그렇게 날카롭게 나타나지 않습니다. Famusov는 Sophia에게 굴복 할 준비가되어 있지만 동시에 조건을 설정합니다.

나는 첫째로, 기뻐하지 말라,

이름, 형제, 실수로 관리하지 마십시오.

그리고 가장 중요한 것은 가서 봉사하는 것입니다.

이에 대해 Chatsky는 다음과 같이 답합니다.

나는 섬기는 것이 좋겠지만 섬기는 것은 역겹습니다.

그러나 점차 투쟁은 전투로 바뀝니다. Chatsky는 삶의 방식과 방식에 대해 Famusov와 논쟁합니다. 그러나 주인공은 자신이 설 자리가 없는 모스크바 사회의 견해에 맞서 싸우는 데 혼자입니다.

Molchalin과 Skalozub은 Famus 사회의 마지막 대표자가 아닙니다. 그들은 Chatsky의 라이벌이자 반대자입니다. Molchalin은 도움이되고 조용합니다. 그는 겸손, 정확성, 아첨으로 기쁘게하기를 원합니다. Puffer는 자신이 매우 중요하고, 사업적이며, 중요한 사람임을 보여줍니다. 그러나 그는 교복 아래 "약함, 이성의 결핍"을 숨긴다. 그의 생각은 더 높은 지위, 돈, 권력을 얻는 것과 관련이 있습니다.

예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다.

진정한 철학자로서의 그들에 대해 나는 다음과 같이 판단합니다.

나는 그저 장군이 되고 싶을 뿐입니다.

Chatsky는 거짓말과 거짓을 용납하지 않습니다. 이 사람의 혀는 칼같이 날카롭다. 그의 각 특성에는 레이블이 지정되고 부식성이 있습니다.

Molchalin은 너무 바보 같았습니다!..

불쌍한 생물!

그는 정말로 현명해졌습니까? .. 그리고 그 하나는 -

쉰, 교살, 바순,

기동과 마주르카의 별자리!

Chatsky의 독백 "그리고 판사는 누구입니까? .."Famus 사회를 무자비하게 비난합니다. 줄거리 개발 과정에서 나타나는 각각의 새로운 얼굴은 Famusov의 편을 듭니다. 가십은 "눈덩이"처럼 자랍니다. 그리고 Chatsky는 그것을 참을 수 없습니다. 그는 더 이상 낮고 비열하고 교만하고 어리석은 사람들의 사회에 머물 수 없습니다. 그들은 그의 정신, 언론과 사상의 자유, 정직성을 이유로 그를 비난했습니다.

떠나기 전에 Chatsky는 전체 Famus 사회에 다음과 같이 던졌습니다.

당신이 옳습니다. 그는 해를 입지 않고 불에서 나올 것입니다.

누가 당신과 하루를 보낼 시간이 있습니까?

혼자 공기를 마시다

그리고 그의 마음은 살아남을 것입니다.

Chatsky는 그들 위에 있으며 최고의 희귀 자질이 그에게 나타납니다. 이것을 보고 감사하지 못하는 사람들은 적어도 어리석은 사람들입니다. Chatsky는 불멸이며 이제 이 영웅이 적합합니다.

코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했습니다. 그리보예도프의 희곡은 예속, 탐욕, 가십이 우리 삶에서 사라질 때까지 현대 작품이었고, 지금도 그리고 앞으로도 그럴 것입니다.

코미디는 1825년 데카브리스트 봉기가 일어나기 전날에 쓰여졌다. Wit의 Woe 코미디에서 Griboyedov는 1812년 애국 전쟁 이후의 러시아인의 삶에 대한 진정한 그림을 보여주었습니다. 작은 작품에서 Griboyedov는 Famusov의 집에서 단 하루만 묘사했습니다.

코미디에서 우리는 평등한 사람들을 만납니다. 이들은 귀족이지만 모든 사람은 자신의 삶에 대한 견해를 가지고 있습니다. 그들의 의견은 서로 모순됩니다. 엿보는 눈에서 숨겨져있는 특정 갈등이 그들 사이에 발생합니다. 그러나 코미디 "Woe from Wit"에서이 갈등은 분명히 보이고 숨겨져 있지 않습니다. Chatsky가 대표했던 "현재 세기"와 Famusov와 그의 측근이 대표하는 "지난 세기"의 충돌 .

코미디의 가장 눈에 띄는 인물 중 하나는 Famusov입니다. Famusov는 중요한 위치를 차지하는 영향력있는 사람입니다. 게다가 그는 부유한 지주이다. 중요한 국가 위치와 큰 재산은 모스크바 귀족들 사이에서 Famusov에 대한 강력한 위치를 만듭니다. 그는 일에 자신을 귀찮게하지 않고 게으름으로 시간을 보냅니다.

웅장한 빌드 챔버,

잔치와 방탕이 넘치는 곳...

그는 공공 서비스를 부와 지위를 얻기 위한 방법으로 봅니다. 그는 개인적인 이익을 위해 자신의 공식 지위를 사용합니다. Famusov는 계몽, 새로운 진보적 견해를 "방탕"의 원천으로 봅니다. 교리는 악을 고려합니다.

학습은 전염병, 학습은 원인

지금은 그 어느 때보다도

미친 이혼한 사람과 행동과 의견.

그러나 그는 딸에게 좋은 교육을 제공합니다.

Famusov의 환대는 유용한 사람들과의 관계를 유지하는 수단입니다.

Famusov는 모스크바 귀족의 가장 저명한 대표자 중 한 명입니다. Skalozub 대령, Tugoukhovsky 왕자, Khryumina 백작 부인과 같은 다른 사람들도 대표됩니다.

Griboedov는 풍자적으로 Famus 사회를 그립니다. 등장인물들이 웃기고 역겹긴 하지만, 작가가 그렇게 해서가 아니라 현실 자체가 그러하기 때문이다.

Skalozub은 나이와 돈의 남자입니다. 그를위한 봉사는 조국의 방위가 아니라 귀족과 돈의 성취입니다.

Famusov의 세계는 봉건 영주뿐만 아니라 그들의 하인으로 구성됩니다. Molchalin은 Famus 사회에 공식적으로 의존합니다. Molchalin은 영향력 있는 사람들을 기쁘게 하도록 배웠습니다. 그는 그의 근면성으로 3개의 상을 받았습니다. Molchalin은 애국자와 연인 등 어떤 형태도 취할 수 있기 때문에 끔찍합니다. 개인차는 있지만 Famus 사회의 모든 구성원은 하나의 사회 집단입니다.

Chatsky는 이 사회에 선진적인 아이디어, 불 같은 감정, 높은 도덕성을 가진 사람으로 나타납니다. 그는 고귀한 사회에 속하지만 사고 방식으로는 같은 생각을 가진 사람들을 찾지 않습니다. 이 사회에서 Chatsky는 외로움을 느낍니다. 그의 견해는 다른 사람들에 의해 거부됩니다. Chatsky의 가장 날카로운 비난은 농노제에 대한 것입니다. Famus 사회의 사람들이 강도에 의해 생활하는 것을 가능하게 만드는 것은 농노입니다.

Chatsky는 그에게 움츠러들기를 요구하면서 공무원을 떠났습니다.

나는 섬기는 것이 좋겠지만 섬기는 것은 역겹습니다.

그는 진정한 깨달음, 예술, 과학을 상징합니다. Chatsky는 귀족 가정의 아이들에게 주어지는 양육에 반대합니다. 그는 사상의 자유, 행동의 자유를 위해 싸웠습니다. 이것이 Chatsky와 그러한 관습을 인식하지 못한 Famus 사회의 주요 차이점인 것 같습니다.

그런 훌륭한 작품이 한 세대 이상을 기쁘게 하고 놀라게 할 것이라고 생각합니다.

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러시아 작가

희극 "Woe from Wit"는 1824년 Griboyedov가 썼습니다. 그것은 19세기 10-20년대의 러시아인의 전체 삶에 대한 일반적인 그림을 제공하고, 당시 모스크바뿐만 아니라 러시아 전역에서 두 진영 사이에서 특별한 힘으로 전개되었던 옛 것과 새 것 사이의 영원한 투쟁을 재현합니다. : 선진, Decembrist 정신의 "세기 현재" 사람들과 봉건 영주들("과거 세기"의 사람들).

G-dov가 코미디에서 만들어내는 모든 이미지는 매우 사실적입니다. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, rogue Zagoretsky 및 기타 모든 사람들은 현실의 반영입니다. 이 사람들은 어리석고 용병이며 깨달음과 진보를 두려워하며 그들의 생각은 명예와 칭호, 부와 명예의 획득에만 향하고 있으며 모든 생물을 짓밟는 단일 반동 진영을 형성합니다. 코미디의 "지난 세기"는 여러 밝은 유형으로 표현됩니다. 이것은 Famusov, Skalozub, Repetilov 및 Molchalin입니다.

전통적으로 F-th about-in. 그의 삶의 기초는 "장로들을 보며" 공부하고, 자유로운 생각을 파괴하고, 한 단계 더 높은 곳에 있는 사람들에게 겸손하게 봉사해야 하며, 가장 중요한 것은 부자가 되는 것입니다. 이 사회의 이상은 Famusov의 삼촌인 Maxim Petrovich와 Kuzma Petrovich의 독백에 있습니다. ... 여기에 예가 있습니다. 고인은 존경할 만한 체임벌인이었습니다. 열쇠가 있었고 열쇠를 아들에게 전달하는 방법을 알고 있었습니다. 부유하고 부유한 여성과 결혼했습니다. 기혼자녀, 손자녀; 사망 한; 모두가 그를 슬프게 기억합니다. 쿠즈마 페트로비치! 평화 그를 따라가! - 모스크바에서 어떤 에이스가 살고 죽는지! ..

전체 f 번째 사회의 머리에는 대도시권에서 일반적인 위치를 얻은 늙은 모스크바 귀족 Famusov의 모습이 있습니다. 그는 상냥하고 예의 바르며 재치 있고 쾌활합니다. 그러나 이것은 외부에 불과합니다. 작가는 파무소프의 이미지를 종합적으로 드러낸다. 이것은 호의적인 주인일 뿐만 아니라 철저한 농노 소유자이며 깨달음의 맹렬한 반대자입니다. "모든 책을 가져다가 불태워라." 그가 말했다. 반면 '현세기'를 대표하는 챗스키는 '지식에 굶주린 마음을 과학에 담는 것'을 꿈꾼다. 그는 f-th ob-th에 확립된 규칙에 분노했습니다. 왜냐하면 그것은 사람을 그의 출신과 그가 가진 농노 영혼의 수에 따라 간주하기 때문입니다. Famusov 자신은 자신의 딸 Sophia와 결혼하여 더 많은 수익을 올리는 것을 꿈꾸며 그녀에게 이렇게 말합니다. 그런 다음 그는 덧붙입니다. "예를 들어, 예를 들어 우리는 예로부터 아버지와 아들에게 명예가 있다고 말해 왔습니다. 가난하지만 2천 명의 가족이 있다면 신랑입니다." f 번째 사회의 대표자들과 달리 Chatsky는 "숭고한 사랑, 그 앞에는 온 세상이 먼지와 헛됨"을 동경합니다.

Chatsky와 사회 학부 사이의 관계에서 경력, 서비스, 사람들에게 가장 가치있는 것에 대한 "지난 세기"의 견해가 공개되고 조롱됩니다. 즉, Chatsky는 그들을 경멸합니다. Famusov는 그의 서비스에 친척과 친구 만 데려갑니다. 그는 아첨과 옹졸함을 존중합니다. 그는 "장로들을 바라보며" "의자를 세우고, 손수건을 집어들며" Chatsky가 봉사하도록 설득하고 싶어합니다. Chatsky는 이에 반대합니다. "나는 봉사하게 되어 기쁩니다. 봉사하는 것은 역겹습니다." Chatsky는 서비스에 대해 매우 진지합니다. 그리고 Famusov가 그것을 공식적으로, 관료적으로 취급한다면(“서명, 그래서 어깨에서 벗어남”) Chatsky는 다음과 같이 말합니다. 이 두 가지 기술을 섞는 것은 장인의 흑암이니 나는 그 중에 속하지 아니하노라." Famusov는 한편으로는 일에 대해 걱정하고 죽음을 두려워하여 "많은 사람들이 축적되지 않도록"합니다. 그는 자기 종들을 사람으로 여기지 않고 무례하게 대하며 팔 수 있고 고된 노동에 추방할 수 있습니다. 그는 당나귀, 멍청이로 그들을 꾸짖고 Petrushka, Filka, Fomka를 부릅니다. 따라서 f-th 사회의 대표자들은 서비스를 비즈니스가 아닌 개인적인 이익의 원천, 개인에 대한 서비스로 취급합니다.

반면에 Chatsky는 "사람이 아니라 원인"인 조국을 위해 노력합니다. 그는 예외 없이 모든 사람을 기쁘게 하는 데 익숙한 Molchalin을 경멸합니다. "내가 사는 곳의 주인, 내가 섬기게 될 상사, 옷을 청소하는 그의 하인, 악을 피하기 위해 짐꾼, 청소부, 관리인의 개, 그래서 그가 애정을 가질 수 있도록." Molchalin의 모든 것: 행동과 말 모두 - 직업을 만드는 부도덕한 사람의 젊음을 강조합니다. Chatsky는 그러한 사람들에 대해 "침묵한 사람들이 세상에서 더없이 행복합니다!"라고 씁쓸하게 말합니다. 그의 인생에 가장 잘 어울리는 사람은 몰칼린이다. 그는 또한 자신의 방식으로 재능이 있습니다. 그는 Famusov의 호의를 얻었고 Sophia의 사랑은 3 개의 상을 받았습니다. 그는 자신의 성격의 두 가지 특성을 가장 중요하게 생각합니다. "중용과 정확성"입니다. Famusov와 그의 서클에게 세계의 의견은 신성하고 오류가 없으며 가장 끔찍한 것은 "Marya Aleksevna 공주가 말할 것입니다!"

Skalozub은 f-th 사회의 또 다른 저명한 대표자입니다. Famusov가 꿈꾸는 것은 그런 사위였습니다. 결국 Skalozub은 "황금 가방이며 장군을 목표로합니다." 이 캐릭터는 Arakcheev 시대의 반동의 전형적인 특징을 담고 있습니다. "쌕쌕거리는 소리, 목 졸린 사람, 바순, 기동과 마주르카의 별자리" 그는 Famusov와 같은 교육과 과학의 적입니다. "당신은 배움으로 나를 속이지 않을 것입니다."라고 Skalozub은 말합니다. 5차 사회의 분위기 자체가 젊은 세대의 대표자들로 하여금 부정적인 자질을 드러내게 하는 것은 자명한 일이다.

그래서 Sophia는 그녀의 날카로운 마음을 노골적인 거짓말에 사용하고 Chatsky의 광기에 대한 소문을 퍼뜨립니다. 소피아는 "아버지"의 도덕성과 완전히 일치합니다. 그리고 그녀는 강하고 독립적인 성격, 따뜻한 마음, 꿈꾸는 영혼을 가진 똑똑한 소녀이지만 소피아에 많은 부정적인 특성이 심어진 거짓 양육으로 인해 그녀는이 서클에서 일반적으로 받아 들여지는 견해의 대표자가되었습니다. 그녀는 Chatsky를 이해하지 못하고, 그의 예리한 정신과 그의 논리적인 무자비한 비판에 대해 그에게 성장하지 못했습니다. 그녀는 "직권으로 그녀를 사랑"하는 Molchalin도 이해하지 못합니다. 소피아가 5차 사회의 전형적인 젊은 여성이 된 것은 그녀의 잘못이 아니다. 그녀가 태어나고 살았던 사회는 "그녀는 한 줄기의 빛도, 한 줄기의 신선한 공기도 관통하지 않는 답답한 상태로 망가졌습니다"(Goncharov "Million of Torment").

코미디의 또 다른 캐릭터는 매우 흥미 롭습니다. 레페틸로프입니다. 그는 완전히 원칙이없는 사람, "유휴"하지만 Chatsky를 "높은 마음"으로 간주하고 그의 광기를 믿지 않고 Famusov의 손님 무리를 "키메라"및 "게임"이라고 불렀던 유일한 사람이었습니다. 따라서 그는 그들 모두보다 적어도 한 단계 위였습니다. "그래서! 나는 완전히 정신을 차렸습니다."라고 희극이 끝날 때 Chatsky는 말합니다. 그것은 무엇입니까 - 패배 또는 깨달음? 예, 이 작품의 끝은 유쾌하지 않지만 Goncharov가 피날레에 대해 이렇게 말한 것은 옳습니다. "Chatsky는 오래된 힘의 양에 의해 부서지고 신선한 힘의 품질로 치명타를 입힙니다." 그리고 나는 모든 Chatsky의 역할이 "수동적"이지만 동시에 항상 "승리"한다고 믿는 Goncharov에 전적으로 동의합니다.

Chatsky는 무지와 봉건 영주의 사회를 반대합니다. 그는 고귀한 악당과 아첨꾼, 사기꾼, 도적 및 사기꾼에 맞서 싸웁니다. 그의 유명한 독백 "그리고 판사는 누구입니까? .."에서 그는 러시아 사람들이 구매 및 판매의 대상이 되었고 지주들이 농노를 개와 교환하기까지 했던 사악하고 저속한 Famus 세계에서 가면을 벗었습니다. 하인들의 무리에 둘러싸인 고귀한 악당들; 열성, 와인과 싸움의 시간 동안 그리고 그들은 한 번 이상 그의 명예와 생명을 구했습니다. 갑자기 그는 세 마리의 그레이하운드를 그들과 교환했습니다 !!!

Chatsky는 실존인물, 인간성과 정직, 지성과 문화를 옹호합니다. 그는 나쁘고 비활성이며 낙후된 사회로부터 러시아 국민, 그의 러시아를 보호합니다. Chatsky는 글을 읽을 수 있고 교양 있는 러시아를 보고 싶어합니다. 그는 코미디 "Go"의 모든 캐릭터와의 논쟁, 대화에서 이것을 변호하고 모든 마음, 재치, 악, 무자비함 및 결의를 이것에 지시합니다. 따라서 환경은 Chatsky의 눈을 찌르는 진실과 평범한 삶의 방식을 깨려고 시도한 것에 대해 복수합니다. '지난 세기', 즉 5차 사회는 채츠키 같은 사람들이 이 사회의 웰빙의 근간인 그 삶의 질서를 침해하기 때문에 두려워한다. Famusov가 그토록 존경하는 지난 세기를 Chatsky는 "복종과 두려움"의 세기라고 부릅니다. 사회는 강하고 원칙은 확고하지만 Chatsky에는 같은 생각을 가진 사람들도 있습니다. 언급된 사람들은 다음과 같습니다. Skalozub의 사촌("계급이 그를 따랐습니다. 그는 갑자기 서비스를 그만두고 마을에서 책을 읽기 시작했습니다."), Tugoukhovskaya 공주의 조카. Chatsky 자신은 끊임없이 "우리", "우리 중 하나"라고 말하면서 자신을 대신하여 말하는 것이 아닙니다. 그래서 ASG-dov는 독자들에게 "지난 세기"의 시간이 지나가고 있으며 강하고 지적이고 교육받은 "현재 세기"로 대체되고 있음을 암시하고 싶었습니다.

조립. 피부 및 모발 관리. 매니큐어

러시아 작가

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