दशी नामदाकोव्ह - एक रमणीय शिल्पकार आणि आमचे समकालीन

एकूण 54 फोटो

त्याच्या काळात, किमान, एक प्रदर्शन ज्याने "माझा मेंदू उडवला") आणि थ्रॅशियन दागिन्यांच्या उत्कृष्ट उत्कृष्ट नमुनांच्या संपर्कातून बरेच बेशुद्ध आणि खोल पुरातन अनुभव आणि भावना सोडल्या. तर ते इथे आहे - एखाद्या प्रदर्शनाप्रमाणे प्रदर्शनासारखे, परंतु जेव्हा मी चुकून त्याची घोषणा पाहिली तेव्हा काहीतरी नकळत ताबडतोब एक दृढ विश्वास निर्माण झाला की आपण ताबडतोब जावे. मी सहसा असे उत्स्फूर्त संदेश माझ्या बेशुद्धावस्थेतून ऐकतो, कारण मला आधीच चांगले माहित आहे की जर मी असा संदेश त्वरित पकडला आणि विचार न करता त्याचे अनुसरण केले तर मला माझ्यासाठी आणि या जगाच्या थरथरत्या ज्ञानासाठी नक्कीच काहीतरी महत्त्वाचे मिळेल. असेच घडले या शोमध्ये...

एवढेच म्हणावे लागेल की प्रदर्शन “भटके. स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या दरम्यान" हे दोन प्रदर्शनांचे एक विचित्र मिश्रण आहे - हे ऐतिहासिक संग्रहालयाचे प्रदर्शन प्रदर्शित करते, ज्यामध्ये युरेशियाच्या स्टेप्सच्या प्राचीन संस्कृतींचा समावेश आहे आणि संग्रहालयाच्या पुरातत्व स्मारक विभागाच्या 100 व्या वर्धापन दिनानिमित्त समर्पित आहे. यासह दशी नामदाकोव्ह यांचे वैयक्तिक प्रदर्शन, ज्याने अतिशयोक्तीशिवाय येथे सादर केले, एक दर्जा आणि ठोस प्रदर्शन व्यासपीठ, शिल्पकला, ग्राफिक्स आणि दागिन्यांचे त्यांचे वैयक्तिक प्रदर्शन.

हे ताबडतोब लक्षात घेतले पाहिजे, जरी तार्किक, परंतु तरीही, संपूर्ण प्रदर्शनाचे प्रदर्शन करण्याचा एक विचित्र मार्ग. दाशी नामदाकोव्हचे शिल्प प्रदर्शनातच प्रदर्शित केले आहे आणि तळमजल्यावर पुरातत्व विभागाच्या ऐतिहासिक संग्रहालयाच्या पाच हॉलमध्ये अंशतः विखुरलेले आहे. "नोमॅड" वेगळ्या नवीन प्रदर्शन हॉलमध्ये एका वेगळ्या प्रवेशद्वाराद्वारे प्रवेश केला जातो आणि दशी नामदाकोव्हची सर्व शिल्पे पाहण्यासाठी, तुम्हाला संग्रहालयाच्या मुख्य प्रदर्शनाला भेट देण्यासाठी दुसरे तिकीट घ्यावे लागेल. एक निराशाजनक निर्णय, परंतु नंतर मला समजले की प्रकरण काय आहे - ऐतिहासिक संग्रहालयाच्या प्रदर्शनांचे प्रदर्शन स्वतः कॉम्पॅक्ट आहे आणि मोठे नाही आणि दशाच्या आश्चर्यकारक आणि मोठ्या प्रमाणात कामांच्या पार्श्वभूमीवर, ते लहान दिसेल ...
02.

जेव्हा तुम्ही प्रदर्शनाच्या हॉलमध्ये प्रवेश करता तेव्हा “भटक्या. स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या दरम्यान ”- तुम्हाला, मुळात, फक्त दशी नामदाकोव्हची शिल्पे दिसतात आणि प्रदर्शनाच्या या बाह्य प्रतिमेमुळे तुम्हाला थोडेसे आश्चर्य वाटेल, विशेषत: जर तुम्हाला संग्रहालयाच्या संग्रहातील केवळ प्राचीन कलाकृतीच दिसल्या असतील. तथापि, मी समर्पित करीन, आणि म्हणूनच आता या आश्चर्यकारक कामाला स्पर्श करूया आणि जसे की ते बाहेर आले, माझ्या जवळचा कलाकार आत्म्याने.

समकालीन कलेतील आशियाई थीम नवीन नाही, परंतु दशी नामदाकोव्हच्या संबंधात नाही. प्रदर्शनानंतर फोटो सामग्रीचा सारांश देताना, या आश्चर्यकारक शिल्पाबद्दल आणि नेहमीच्या कोणत्याही स्वीकृत शैलींमध्ये बसत नसलेल्या या कलाकाराबद्दल कसे लिहायचे हे मला समजू शकले नाही. सुरुवातीला, मी घाईघाईने दशीला अतिवास्तववादी म्हणून रँक केले, त्याला बुरियत दाली असे लेबल केले, परंतु सर्व काही इतके सोपे नव्हते. त्यांच्या प्रत्येक कलाकृतीचे माझे ठसे आठवून आणि प्रदर्शनातून काढलेली चित्रे पुन्हा पुन्हा पाहिल्यावर, या कलाकाराच्या सर्जनशीलतेच्या कल्पनाशक्तीत आणि प्रक्रियेत विचित्र परिवर्तने आणि परिवर्तन घडवून आणणारी ही सर्व पात्रे माझ्या मनातून सुटू शकली नाहीत. , अस्तित्वात आहेत आणि जगतात, किमान कुठेतरी आणि इतर परिमाण आणि जगामध्ये, परंतु प्रत्यक्षात. या असामान्य शोधाने मला या माणसाला अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्याचा आणि त्याच्या चरित्राचा शोध घेण्यास प्रवृत्त केले आणि नंतर मला बरेच काही स्पष्ट झाले.

असे निष्पन्न झाले की तो डार्कनच्या प्राचीन कुटुंबातील होता - लोहार-ज्वेलर्सची जात, आगीवर काम करणारे कारागीर - दैवी घटक, निवडीचे प्रतीक. डार्कनकडे सर्वोच्च ज्ञान होते, ते पिढ्यानपिढ्या जात होते. ते ज्या जगामध्ये राहत होते त्यासाठी ते जबाबदार होते. किंवा. दशाच्या वडिलांनी त्याला स्टेप्पेचे हे विलक्षण आणि सूक्ष्म जग, सायन पर्वत, आश्चर्यकारक आणि रहस्यमय बैकल, त्याच्या हस्तकलेची अष्टपैलुत्व, जे पूर्णपणे आत्मे, भावना आणि सर्जनशीलतेच्या त्वरित आनंदाने भरलेले आहे, प्रकट केले.

दशाची निर्मिती त्याच्या विशेष विश्वदृष्टीच्या दृश्यमान मूर्त स्वरूपातून आली आहे, जी अस्तित्वाची खोल अनंतता, पुरातन सिथियन प्रतिमा ठेवते, जिथे भूतकाळातील संस्कृती आणि घटना शोधल्याशिवाय अदृश्य होत नाहीत, परंतु एकाच वेळी आपल्याशी संवाद साधत राहतात आणि त्यांचे महत्त्व टिकवून ठेवतात. आणि आश्वासने. त्याच्या शिल्पांमध्ये त्याच्या भूमीचा आत्मा राहतो, निसर्गाच्या शक्ती ज्यामध्ये तो वाढला. त्यांच्याकडे एक खोल रहस्य आहे जे प्रत्येकजण उलगडू शकत नाही, परंतु त्यांची ऊर्जा आणि सौंदर्य अनुभवणे अशक्य आहे.

"भटक्या" किंवा दशाच्या कृतींमधून, प्रदर्शनांचे परीक्षण कोठे सुरू करावे हे मी गमावले होते, परंतु नंतर सर्व काही कसेतरी स्वतःच शांत झाले आणि उत्साह आणि प्रामाणिक कुतूहलाच्या असामान्य भावनेने मी दोन्ही प्राचीन स्टेपचे परीक्षण केले. कलाकृती, आणि कलाकाराचे ग्राफिक्स आणि शिल्पकला.

अंगवळणी पडल्यानंतर, एका विशिष्ट क्षणी, मला स्टेप्पेचे उतरणारे मोहक धुके जाणवू लागले. ते शांत झाले, मोजले गेले, गवताळ प्रदेश माझ्या आत्म्याच्या सर्व कणांमध्ये असह्यपणे घुसला. थोडावेळ, मी तिथे उभा राहिलो आणि या अंतहीन विस्तारांमध्ये असण्याची जवळजवळ खरी अनुभूती अनुभवली... बुरियाट स्टेप्स, घनदाट किरमिजी सूर्यास्त, शांतपणे चरणारे घोडे आणि भटक्यांचे त्यांच्या बलाढ्य घोड्यांच्या संगोपनाचा फोटो देखील संदर्भाला हातभार लावतो. हे "मंगोल" चित्रपटाचे शॉट्स आहेत, जिथे दाशीने अर्थातच पोशाखांसह मुख्य प्रॉडक्शन डिझायनर म्हणून काम केले. आणि मोठ्या अर्धवर्तुळाकार पॅनोरामिक फोटो पॅनेल एक शैलीकृत भटक्या yurt म्हणून बांधले आहेत. संयमित ऑडिओ साथीला त्रासदायक आणि त्याच वेळी कर्णमधुर संगीताचा आवाज आणि शमनांचे वैशिष्ट्यपूर्ण गळ्यातील पवित्र गायन आणि त्यांच्या तंबोरीचे लयबद्ध आवाज सामान्य पार्श्वभूमीला जोडतात... स्टेप जवळ येत होते आणि मी त्यात विरघळत होतो...

मी आगाऊ एक महत्त्वपूर्ण आणि थोडी दुःखद वस्तुस्थिती लक्षात घेईन - प्रदर्शनातील प्रकाश नेहमीप्रमाणेच, सौम्यपणे सांगायचे तर, संयमित, शिल्पे आणि दागिने मऊ अंधारात आहेत, सर्व काही रहस्यमय आहे, सर्वसाधारणपणे - स्वर्ग आणि पृथ्वी दरम्यान .. .) परंतु अशा परिस्थितीत उच्च-गुणवत्तेचा फोटो काढणे, होय फ्लॅश आणि ट्रायपॉडशिवाय हे अत्यंत कठीण आहे आणि म्हणूनच विषयातील काही दाटपणा आणि विकृत तुटलेली पार्श्वभूमी प्रकाश, विशेषत: लहान दागिन्यांसाठी मला दोष देऊ नका.

प्रदर्शनाची एकूण रचना चांगली विकसित केली आहे. सुरुवातीला मला वाटले की येथे बरीच मोकळी जागा आहे, परंतु नंतर मला प्रदर्शनाच्या लेखकाचा हेतू समजला - हे गवताळ प्रदेश दर्शविणे आणि त्यांच्या अद्भुत मोहक संदर्भात विसर्जित होण्याची भावना देणे आवश्यक आहे.

या शिल्पकलेतील मध्यवर्ती स्थान एका नग्न भटक्या मुलीच्या अप्रतिम शैलीकृत आकृतीने व्यापलेले आहे, ज्याचे हात तिच्या छातीवर स्टेप्पे पोलोव्हत्शियन महिलांसारखे दुमडलेले आहेत, जे एकेकाळी युरेशियन स्टेप्सच्या विस्तारावर भटक्यांच्या पूर्वजांनी भरपूर प्रमाणात ठेवले होते. तिने स्पर्शाने एक लहान पक्षी हातात धरला आणि त्याकडे प्रेमाने पाहते.

06.

कांस्यचा असामान्य लालसर-गेरू पॅटिनेटेड रंग शिल्पातून थोडीशी मोहक संवेदना उत्पन्न करतो. त्याला "मॅडोना विथ अ बर्ड" असे म्हणतात. 2011. बुरयाट भटक्याची प्रतिमा - नाजूक सौंदर्य मूर्त रूप देणारा एक काळजीपूर्वक रक्षक अनंतकाळचे जीवनआणि त्याच्या लोकांच्या स्टेप आत्म्याच्या आवेगांचे छेदन करणारे सार.
07.

प्रदर्शनाच्या अगदी प्रवेशद्वारावर काळ्या रंगाचे कांस्य बनवलेले "अमेझॉन" शिल्प आहे. 2010 आपल्यासमोर एका सुंदर स्त्रीचे बस्ट पोर्ट्रेट आहे, जिच्या डोक्यावर एक ग्रिनिंग पँथरच्या डोक्याच्या रूपात हेल्मेट आहे. ही क्वीन तोमिरिसची एक उत्कृष्ठ प्रतिमा आहे, जी 4व्या-5व्या शतकात कझाक आणि उरल स्टेप्समध्ये राहणाऱ्या लढाऊ भटक्या साक्सच्या नेत्या होत्या, ज्यांच्या नेतृत्वाखाली विखुरलेल्या भटक्या जमाती प्रथम एका राज्यात एकत्र आल्या.
08.

ती तिच्या पराक्रमासाठी आणि धूर्त रणनीतीसाठी प्रसिद्ध झाली, ज्यामुळे तिला शक्तिशाली पर्शियन राजा सायरसचा पराभव करता आला. नक्की ग्रीक मिथक Amazons बद्दल या सुंदर आणि अध्यात्मिक राणीच्या योद्धांसोबतच्या लढाईबद्दल प्रत्यक्षदर्शींच्या कथांमध्ये मूळ आहे.

मिनोटॉर. 2010 कपाळावर तिसरा डोळा असलेल्या बैलाचे असामान्य रहस्यमय रोमांचक शिल्प. मिनोटॉरच्या पौराणिक प्रतिमेमध्ये दशी नामदाकोव्ह, बुरियत दंतकथांमधील पूर्वज बैल यांच्याशी काहीतरी साम्य आहे, ज्यामध्ये पहिल्या पूर्वजांची शक्ती आणि एक शक्तिशाली महाकाव्य आवाज आहे.
10.

द्वारे प्राचीन आख्यायिका, बैलाची प्रतिमा वसंत ऋतु आणि प्रजननक्षमतेच्या आगमनाच्या थीमशी संबंधित आहे. त्याच्या सन्मानाचा वसंत सोहळा एपिस बैलाच्या मिरवणुकीसारखा आहे प्राचीन इजिप्त, ज्याने चांगल्या कापणीची आशा व्यक्त केली. याव्यतिरिक्त, बर्याच लोकांच्या विश्वासांनुसार, हा शक्तिशाली पवित्र प्राणी कोणत्याही दुष्ट आत्म्यांना बाहेर काढतो.
11.

टोटेम बुल हा संपूर्ण मानवी संस्कृतीचा एक पुरातन स्वरूप आहे आणि त्याची प्रतिमा ललित कलेचे सर्वात जुने स्मारक अल्तामिरा गुहेतील पॅलेओलिथिक प्रतिमांच्या रचनात्मक संकेताने सोडवली जाते.
12.

पुराणिक वळू बुखा-नोयोन, बुरयत जमातींचा टोटेमिक पूर्वज बुलागाट्स आणि एकिरित्स, प्राचीन दंतकथांमध्ये चांगल्या पाश्चात्य टेंगरीच्या सामर्थ्याचे मूर्त रूप म्हणून कार्य करते, एक मोटली बैलाशी लढत असलेल्या राखाडी बैलामध्ये मूर्त रूप धारण केले आहे, जे वाईटाचे उत्पादन आहे. पूर्व टेंगरी च्या सैन्याने.
टेंग्री हा तुर्किक जमातींचा आकाशाचा पंथ आहे.
13.

दशी नामदाकोव्हच्या कामात, पौराणिक स्वरूपाचे अनेक झूमॉर्फिक आकृतिबंध आहेत. 2001 ची "राणी" देखील प्राचीन पूर्वेकडील कलेशी संबंधित आहे. एक पँथर किंवा सिंहीण, एक लांबलचक लवचिक शरीर, शक्ती आणि मांजराच्या कृपेने परिपूर्ण, गुळगुळीत त्वचेखाली आरामदायी स्नायू असलेली, शाही भव्यतेचे मूर्त स्वरूप आहे.

श्वापदाचे पुढचे डोके प्राचीन इराणच्या झूमॉर्फिक प्रतिमा किंवा पूर्व 7 व्या शतकातील प्राच्य प्राचीन सिरेमिकच्या भित्तिचित्रांसारखे दिसते. इ.स.पू. संपूर्ण आकृतीची भव्य शांतता आणि तिच्या थूथनच्या अभिव्यक्तीचा गोठलेला क्षण शेपटीच्या स्थितीशी अनपेक्षितपणे भिन्न आहे, जो हवेत शिट्टी वाजवणाऱ्या चाबकाप्रमाणे, एका शक्तिशाली शरीरावर उडतो आणि त्याद्वारे प्रतिमेमध्ये परिचय होतो. भयंकर आणि उत्तेजित शक्तीचा इशारा.
14.

या ठिकाणी प्रसिद्ध "कीपर" (2003) बद्दल बोलणे देखील योग्य आहे, जे दाशी नामदाकोव्ह यांनी ऐतिहासिक संग्रहालयाला भेट म्हणून सादर केले होते आणि संग्रहालयाच्या प्राचीन इतिहासाच्या हॉलच्या आधी (रक्षक) असेल. . ही प्रतिमा, अर्थातच, प्राचीन पूर्व आणि युरोपियन मध्ययुगीन संस्कृतीच्या पौराणिक विलक्षण प्रतिमांनी प्रेरित होती, भयावह संरक्षण दर्शवते. काही कारणास्तव मनात येणारी पहिली गोष्ट म्हणजे रोमची स्थापना करणार्‍या रेमस आणि रोम्युलसची काळजी घेणार्‍या शे-लांडग्याची ही एक लढाऊ आणि किंचित राक्षसी हायपोस्टेसिस आहे.
15.

16.

"गार्डियन" चे शिल्प कमानीच्या शेजारी एका कोपऱ्यात, सर्मेटियन हॉलच्या समोर ठेवलेले आहे आणि या ठिकाणी थोडेसे हरवले आहे, तथापि, आपल्या घराचे रक्षण करणार्‍या या प्राण्याची शक्ती, पुरातन शक्ती मोठ्या प्रमाणात आहे. आणि अप्रतिरोधक. शिल्पकला अनियंत्रित हिंसक प्राण्यांची शक्ती दर्शवते जी जागा आणि वेळेला छेदते. नक्कीच बघायला हवा!...
17.

दशीचा “हॉर्स मोड” (2004) हा झिओन्ग्नू साम्राज्याचा संस्थापक खान मोड (234-179) च्या आवडत्या युद्ध घोड्याबद्दलच्या एका सुंदर आख्यायिकेशी संबंधित आहे, ज्यांच्यासाठी घोडा एक प्रिय मित्र आणि कॉम्रेड-इन-आर्म्स होता. . हा घोडा खानच्या सामर्थ्याला बळी पडला आणि त्याच्या योद्धांच्या निर्विवाद आज्ञाधारकतेचे उदाहरण: मोडने पहिला बाण त्याच्या प्रिय घोड्यावर सोडला. ज्या योद्धांनी त्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण केले नाही, अशा भव्य प्राण्याचा नाश करणे अवास्तव मानले, त्यांना खानने ताबडतोब मृत्युदंड दिला. मोडाने दुसरा बाण आपल्या प्रिय पत्नीकडे पाठवला. आणि ज्या सैनिकांनी त्याच्या कृतीची पुनरावृत्ती करण्याचे धाडस केले नाही त्यांनाही फाशी देण्यात आली. जेव्हा, शिकारादरम्यान, खानने त्याच्या वडिलांवर गोळी झाडली, ज्यांच्याशी मोड सत्तेसाठी लढला, तेव्हा सर्व सैनिकांनी संकोच न करता जुन्या खानवर बाण सोडले. लष्करी नेत्याच्या इच्छेला निर्विवाद आज्ञाधारकपणाची ही संकल्पना सर्व लढाऊ युरेशियन भटक्या लोकांच्या विचारसरणीचा आधार होती आणि म्हणूनच चंगेज खानच्या कालखंडाच्या इतिहासाचा संदर्भ दिला.

कारागीर या प्रदर्शनात जाणूनबुजून पौराणिक घोड्याच्या प्रतिमेच्या पुरातनतेवर भर देतो, तांब्याच्या ऑक्सिडेशनच्या हिरव्या रंगाच्या ट्रेसचे अनुकरण करतो आणि त्याचे तुटलेले अंग हायलाइट करतो ... फाटलेले लगाम आणि तुटलेले पाय असूनही, तो सुंदर, भव्य आणि अर्थपूर्ण आहे. , प्रशंसा, आश्चर्य आणि काळजीपूर्वक जतन करण्याच्या अस्सल वस्तूप्रमाणे.
18.

रायडर आणि त्याच्या घोड्याची थीम योग्यरित्या दशी नामदाकोव्हच्या कार्याचे लीटमोटिफ म्हणता येईल. कलाकारांचे उज्ज्वल निर्णय आणि व्यावसायिक यश त्याच्याशी संबंधित आहेत.

"घटक". १९९९ दशी नामदाकोव्हचे हे सुरुवातीचे शिल्प सशर्त वास्तववादी पद्धतीने बनवले गेले आहे आणि वायु घटकाची प्रतिमा वैश्विक घटकांपैकी एक म्हणून प्रकट करते. लेखकाच्या मनात, ते वेगाने सरपटत उडणाऱ्या घोड्याच्या आकृतीशी संबंधित आहे.

कामाची रचना निवडलेल्या विषयाशी पूर्णपणे जुळते. प्राण्याला क्षैतिज विमानात सपाट केले जाते, डोके जास्तीत जास्त पुढे वाढवले ​​जाते, कान दाबले जातात, मानेला वाऱ्याच्या प्रवाहाने बाजूला फेकले जाते. स्नायू मर्यादेपर्यंत ताणलेले असतात आणि त्यांच्या आरामाने शरीराचा मुख्य प्लास्टिक नमुना तयार होतो.

हे शिल्प, काही माहितीनुसार, रशियाचे अध्यक्ष व्लादिमीर पुतिन यांच्या वैयक्तिक संग्रहात आहे.

"दगडासह सेंटॉर". वर्ष 2009. सेंटॉर दशाची प्रतिमा जंगली आदिम ऊर्जा राखून ठेवते, परंतु ज्वलंत भावना आणि मूळ विलक्षण गुणधर्मांनी संपन्न आहे. कलावंताच्या कल्पनेतून निर्माण झालेले एक नवे जग आपल्यासमोर आहे. त्याचा दगड असलेला सेंटॉर हा एक बंडखोर आहे, ज्याचे मुख्य शस्त्र फक्त क्रोध आहे, त्याच्या स्वातंत्र्यावर आणि स्वाभिमानावरील अतिक्रमणांना प्रतिकार करण्याची शक्ती.
21.

हे गतिमान पौराणिक शिल्प प्रदर्शनाच्या मुख्य रचनेपासून, विशेषत: पार्श्वभूमीत वेगळेपणे पाहणे असामान्य आहे). तथापि, दशाची ही आणि इतर अनेक शिल्पे लक्षणीय आकाराची आहेत आणि निश्चितपणे मोठ्या प्रशस्त हॉलची मागणी करतात, जे प्रदर्शनाच्या लेखकांनी केले होते.
22.

"सामान्य". 2010 वर्ण प्राचीन इतिहासभटक्या जमाती, हा योद्धा एक शैलीदार कपडे आहे राष्ट्रीय पोशाख, शस्त्रे आणि सामर्थ्याच्या गुणधर्मांनी संपन्न. तो खरा आहे, पण आपल्या जगात भूतकाळातील परका म्हणून राहतो.
23.

स्क्वॅट आकृत्या, मुखवटासारखे तपस्वी चेहरे परिवर्तनाची शक्तिशाली उर्जा पसरवतात - हे दशी नामदाकोव्हच्या योद्धांच्या विशाल गॅलरीचे प्रतिनिधी आहेत. त्याच वेळी, कलाकार काही उत्कृष्ट स्ट्रोकसह आवश्यक सहयोगी तयार करून, डॉन क्विक्सोटशी या नायकाचे कनेक्शन दर्शकांना जाणवते.
24.

"रायडर". वर्ष 2000. एखाद्या लढाईचा किंवा प्राण्याची शिकार करण्याचा आवडता आकृतिबंध, जेव्हा स्वार लक्ष्य पाहतो आणि त्याला मारण्यासाठी तयार असतो, तेव्हा शिल्पकाराला या कामात त्याच्या प्लास्टिक प्रतिभेची सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्ये प्रदर्शित करण्यास अनुमती देते.
25.

दाशी नामदाकोव्हची लेखकाची शैली पात्राच्या प्लॅस्टिकिटीचे वैशिष्ट्यपूर्ण "जातीय" बारकावे अचूकपणे व्यक्त करण्याच्या इच्छेने चिन्हांकित आहे.
26.

"श्रीमंत वधू", 1998. "श्रीमंत वधू" या शिल्पकलेच्या रचनेचा कथानक भटक्यांच्या पारंपारिक जीवनातून घेतलेला आहे. तरुण स्टेप्पी स्त्री, डोके फिरवत, तिच्या हुंड्यावर नक्कीच खूश आहे, तिच्या छातीकडे पाहते, एका लहान घोड्याच्या ढिगाऱ्याला चिकटलेली, तिच्या मंगेतराची वाट पाहत आहे. परिचारिकाचा मूड जाणवून, घोडा जाताना आकाशाकडे डोके वर करून नाचतो.
27.

मनुष्य आणि निसर्गाचे भावनिक ऐक्य परिपूर्ण सुसंवाद आणि नवीन आनंदी जीवनाची अपेक्षा आहे.
28.

"फाल्कनसह योद्धा". 2010 हे क्रूर पात्र संग्रहालयाच्या सामान्य प्रदर्शनात सरमाटियन्सच्या हॉलचे रक्षण करते. पारंपारिक मंगोल शिकार आणि लढाईत वापरला जाणारा बाज वेगवान आणि प्राणघातक उड्डाणासाठी त्याच्या मालकाच्या हातावर गोठवला जातो.

इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की किमान साठ हजार लोक मंगोलांच्या बाजात सहभागी झाले होते. या उज्ज्वल संस्काराने सैन्याच्या लढाऊ तयारी आणि सामर्थ्याचे प्रात्यक्षिक म्हणून काम केले.

येथे, पुढील खोलीत, "ग्रेट चॅम्पियन" बसला आहे. वर्ष 2001.
30.

मुख्य प्रदर्शनातून आणखी काही.

"स्टेप्पे नेफर्टिटी". वर्ष 2001. प्राचीन संस्कृतींनी आम्हाला सर्वात श्रीमंत सोडले सांस्कृतिक वारसा. इजिप्शियन राणी नेफर्टिटी अजूनही स्त्री सौंदर्याचा सार्वत्रिक मान्यताप्राप्त आदर्श आहे. या प्रतिमेचे उत्कृष्ट शैलीकरण, कलाकाराने कुशलतेने अंमलात आणले, मंगोलियन स्त्रीत्व, कृपा आणि कोमलतेचे एक नवीन सुंदर मानक जन्म देते. कांस्य शिल्पाचे पोर्ट्रेट सुसंवादाचे मूर्त स्वरूप असल्याचे दिसते, ज्यामध्ये मादी प्लॅस्टिकिटी तरुणपणाची मोहक कोनीयता, अंडाकृती आणि गुळगुळीत रेषांची भूमिती - शंकूच्या आकाराची लांब मान आणि चेहऱ्याच्या त्रिकोणासह एकत्र केली जाते.

एका लांबलचक स्लिटच्या बंद डोळ्यांमध्ये दडलेली प्रतिबिंब आणि लपलेली भावना या प्रतिमेला गूढतेचे पात्र देते, प्राच्य सौंदर्याची जादू प्रकट करते.

"स्कल". 2005 वर्ष. चांदी. कवटीला भटक्यांच्या संस्कृतीत विशेष स्थान आहे आणि विशेषत: शमनवादामध्ये पूर्वजांच्या आत्म्यावर विश्वास आहे - कवटीतच त्यांच्या आत्म्याचे ग्रहण आहे. हे शैलीकृत कवटी एका शोकेसमध्ये अस्वलाच्या कवटीसह सामंजस्याने एकत्र असते, ज्याचा उपयोग शमन पवित्र विधींमध्ये करत होते.
35.

"कुऱ्हाडीसह घोडेस्वार." वॉरियर्स मालिकेतून.

"सेबर वॉरियर". 2002 वॉरियर्स मालिकेतून.
37.

या ग्राफिक कामांच्या उदाहरणावर, कोणीही कल्पना करू शकतो की दशी नामदाकोव्हची पात्रे हळूहळू कशी जन्माला येतात आणि ते कांस्यमध्ये कसे मूर्त झाले होते.
38.

दाशी नामदाकोव्ह देखील दागिन्यांसह काम करतात. प्रदर्शनात त्यापैकी बरेच नाहीत - फक्त एक स्टँड, जो स्टँडच्या पुढे समान प्राचीन दागिन्यांसह स्थित आहे. प्राचीन भटक्या दागिन्यांच्या पुरातत्व शोधांनी प्रेरित होऊन त्याच्या कार्याकडे जवळून पाहूया.
39.

"अरसलान". 2004 सोने, कास्टिंग, पाठलाग, दगड. अर्सलान - बुरियत "सिंह" मध्ये.
53.

बरं, मी काय सांगू!? प्रदर्शन अप्रतिम होते! आणि माझ्या अनेक बाजूंच्या भावना व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी हा कदाचित योग्य शब्द नाही. जणू काही मी माझ्या डोळ्याच्या कोपऱ्यातून बाहेर पाहत जागा, काळाचे परिमाण भेदले आतिल जगहे उल्लेखनीय कलाकार, शिल्पकार, ग्राफिक कलाकार, ज्वेलर आणि निःसंशयपणे, एक आरंभ आणि जादूगार.

दशी नामदाकोव्हच्या प्रतिमांच्या व्हर्लपूलने मला इतके पकडले की आतापर्यंत त्याची पात्रे, त्याचे नायक, त्याच्या सावल्या, त्याचे योद्धे, त्याचे पूर्वज, त्याची प्रतीकात्मक आणि पौराणिक पात्रे एक विलक्षण वास्तव आणि आनंददायक जिवंत प्लास्टिकने परिधान केली आहेत. तुम्ही या प्रदर्शनात उपस्थित राहावे आणि ही अद्भुत घटना आणि मास्टरच्या पुरातन आणि कल्पनारम्य जगाचा अथांग अनुभव घेण्यासाठी "लाइव्ह" व्हावे हीच माझ्यासाठी इच्छा आहे.

शेवटी, Dashi Namdakov बद्दल काही माहिती आणि दुवे, जे LiveJournal मधील माझ्या कथेच्या फॅब्रिकमध्ये बसत नाहीत. मला असे म्हणायचे आहे की मास्टरकडे बरीच कामे आहेत आणि तरीही, त्याच्या कार्याची चांगल्या प्रकारे कल्पना करण्यासाठी इंटरनेटवर खोदणे फायदेशीर आहे:

Dashi Namdakov अधिकृत साइट. दर्जेदार संसाधन. अतिशय योग्य छायाचित्रे आणि मुख्य सोबत असलेला उच्च समृद्ध कला इतिहासाचा मजकूर प्रास्ताविक लेखदशी नामदाकोव्ह आणि त्याच्या विलक्षण कार्याबद्दल.

दाशी नामदाकोव्ह यांनी साकारलेली शिल्पे. कलाकार, त्याचे बालपण, घडण, अभ्यास, शिक्षक, यश आणि मास्टरचा मार्ग याबद्दल एक अद्भुत तपशीलवार निबंध. आणि येथे त्याच्या शिल्पकलेचे बरेच फोटो गोळा केले आहेत.

Dashi Namdakov - एक माणूस ज्याने स्वतःला तयार केले - Dashi Namdakov बद्दल, आणि येथे कलाकारांच्या वैयक्तिक प्रदर्शनांची यादी आहे. तसे, प्रदर्शन “भटके. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालयातील स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या दरम्यान" हे सलग 50 वे आहे, जे दशाच्या वर्धापन दिनाचा एक प्रकार आहे आणि त्याच्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण भेट आहे.

दशी नामदाकोव्ह - भटक्याचा आत्मा असलेला शिल्पकार. त्याच्या अधिकृत साइटवरील सामग्रीवर आधारित लाइव्हइंटरनेटमधील कामांची एक अद्भुत निवड, परंतु तरीही, लेखक खूप श्रीमंत आणि यशस्वी ठरला.

शिल्पकार दाशी नामदाकोव्ह

दशी नामदाकोव - बुरियत कलाकार आणि शिल्पकार . फोटो 2004 उच्चारित असूनही राष्ट्रीय चरित्रबुरियत शिल्पकार दाशी नामदाकोव्हची कामे, त्याला सार्वभौमिक संस्कृतीचा प्रतिनिधी म्हणून ओळखले जाते. त्याचे सर्वत्र स्वागत होत आहे. “दाशी, सगळं ठीक आहे. तू चिनी नाहीस हे वाईट! आणि तरीही तुम्ही आमचे आहात! चीनी म्हणतात.

दशी नामदाकोव्हकिंवा दशिनिम बालझानोविच नामदाकोव्ह यांचा जन्म 1967 मध्ये चिता प्रदेशातील उकुरिकच्या बुरयत गावात झाला. मोठ्या कुटुंबातील तो सहावा मुलगा होता. या कलाकार आणि शिल्पकाराचे संपूर्ण कुटुंब लोहार आणि दागिन्यांमध्ये गुंतलेले असल्याने, जीन्ससह प्रभुत्व दशाकडे आले. या शिल्पकाराच्या वडिलांनी लाकडापासून बौद्ध चिन्हे आणि विविध देवता कोरल्या.

आईच्या दुधाचा शतकानुशतके अनुभव, बुरियत लोकांच्या परंपरा, पौराणिक कथा, दंतकथा, युलिगर्स (महाकाव्य कथा), परीकथा यांवर आधारित, दशा वयाच्या 7 व्या वर्षापर्यंत रशियन बोलली नाही, परंतु त्याच्या जगात जगली. पूर्वज
- माझ्याकडे पूर्ण समृद्ध जग होते, फक्त एक अवाढव्य, जे सर्व प्रकारचे आत्मे, प्राणी, प्राणी यांनी भरलेले होते. आणि जेव्हा मी शाळेत गेलो तेव्हा त्यांनी मला सांगितले: “संपूर्ण जग या शीटमध्ये बसते, बाकी सर्व काही तुझ्या डोक्यातून फेकून दे. ही तुझी आजारी कल्पना आहे." आणि जग या पानात घुसले. मी 44 वर्षांचा आहे आणि माझे संपूर्ण आयुष्य मी या यादीतून कसे मुक्त व्हावे यासाठी मी लढत आहे जे मला मर्यादित करते - दाशी नामदाकोव्ह शेअर करते - मी जे काही करू शकतो ते मी माझ्या पालकांचे, माझ्या जन्मभूमीचे ऋणी आहे.
नामदाकोव्ह कुटुंब बुरियातियामध्ये आदरणीय असलेल्या लोहार-दारखान "दरहाते" या जातीचे आहे. बुरियाट्समधील लोहार ही देवाची देणगी मानली जात असे: "वेस्टर्न टेंग्रीसच्या आदेशानुसार, लोहार बोझिंटॉयने लोकांना लोहार शिकवण्यासाठी आपल्या मुलांना भूमीवर पाठवले, ही कला वंशजांना मिळू लागली" (बुर्याट्सच्या आख्यायिकेतील ओळी. ). दशा नामदाकोव्हचे वडील सर्व व्यवसायांमध्ये मास्टर आहेत: त्यांनी फर्निचर बनवले, गालिचे विणले, पेंटिंगमध्ये गुंतले होते, बौद्ध देवतांची शिल्पे आणि थांगका (बौद्ध चिन्ह) लाकडापासून बनवले होते. अशा वातावरणात वाढलेल्या दाशीने सर्व उत्तम आत्मसात केले.

त्याने क्रास्नोयार्स्क राज्य कला संस्थेत शिक्षण घेतले, त्यानंतर ते उलान-उडे येथे गेले.

खाली दशी नामदाकोव्हची मुलाखत आहे, जी एलेना प्रीओब्राझेंस्काया यांनी घेतली होती. (स्रोत: प्रीओब्राझेन्स्काया ई. द प्लास्टिसिटी ऑफ द बुद्ध. / एलेना प्रीओब्राझेंस्काया. / / शेतकरी स्त्री. - 2004. - क्रमांक 1 - पृ. 68-71)

दशी नामदाकोव्ह. धनुर्धारी. 2000

शिल्पकार दशा नमदाकोव्ह प्रत्येक गोष्टीत असामान्य आहे. विदेशी नाव, जे पूर्णपणे दशी-निमासारखे दिसते आणि भाषांतरात याचा अर्थ "भाग्यवान सूर्य" आहे, त्याला त्याच्या पालकांनी बौद्ध लामांच्या सल्ल्यानुसार दिले होते. त्याच्या कथेत एक गंभीर आजार आहे, तो काढून टाकला आहे, त्याच्या विश्वासानुसार, एक शाप, त्यानंतरची पुनर्प्राप्ती आणि यश - अशा प्रकारची जी कधी कधी आयुष्यभर अपेक्षित असते. परंतु सर्वात महत्वाचे आणि खरोखर जादूचे त्याचे कार्य आहे.

शमन, योद्धा, राजपुत्र, प्राणी, पक्षी, निसर्ग आत्मा, झाडे हे त्याचे नेहमीचे नायक आहेत. कांस्य हे माझे आवडते साहित्य आहे. आज दशी नामदाकोव्ह लोकप्रिय आणि मागणीपेक्षा जास्त आहे. शिल्पकारांची प्रदर्शने सतत यशस्वी होतात. त्याला जगातील सर्वात मोठ्या गॅलरीमध्ये सहकार्य करण्यासाठी आमंत्रित करण्यात आले होते. ही त्यांची कामे होती जी आंतरराष्ट्रीय पर्यावरणीय चित्रपट महोत्सव आणि अनेक स्पर्धांचे पारितोषिक बनले. स्टेट हर्मिटेजने दशाची शिल्पे त्याच्या प्रदर्शनासाठी विकत घेतली, युरोप, जपान, जर्मनी आणि यूएसए मधील संग्राहकांचा उल्लेख न करता. दशा नामदाकोव्हची तीन शिल्पे व्लादिमीर पुतिन यांच्या वैयक्तिक संग्रहात आहेत.

- परिस्थिती कशी होती?

मी अशा जगात लहानाचा मोठा झालो जे साधारण माणसाला अपरिचित आहे. बुरियाटियाजवळील चिता प्रदेशातील उकुरिक गावात जन्म. आपली भूमी दंतकथा, कथा, दंतकथा यांनी भरलेली आहे. आजही ते आत्मे, शमन, जादूटोणा यावर विश्वास ठेवतात. विश्वास हा योग्य शब्द नसला तरी. प्राचीन ग्रीसच्या रहिवाशांनी देवता, त्यांची इच्छा, आत्मे, ड्रॅगन, सर्व प्रकारचे दुष्ट आत्मे यांच्या अस्तित्वावर शंका घेण्याचा विचारही केला नाही, अशा जगाच्या व्यवस्थेत अगदी आरामात जगत असल्याने, बुरियाट्स अंदाजे त्याच प्रकारे जगतात. आणि बुरियत भूमीच्या बाहेर वाढलेल्या आणि राहणाऱ्या व्यक्तीला हे सर्व समजणे कठीण आहे.

- आणि तुम्हाला खरोखरच एक शमन बनायचे होते, शिल्पकार नाही?

माझ्याकडे शक्तिशाली शमॅनिक मुळे आहेत. पण लहानपणापासूनच मला काहीतरी वेगळं करण्याची आकांक्षा होती: एक कलाकार होण्यासाठी, ललित कलांमध्ये स्वत: ला जाणण्यासाठी. सर्वसाधारणपणे, आमचे पालनपोषण असे केले गेले: आम्हाला कधीही फटकारले गेले नाही, कधीही मारहाण केली गेली नाही, कधीही काहीही सल्ला दिला गेला नाही. उदाहरणार्थ, मी बॉक्सिंगमध्ये गंभीरपणे गुंतलो होतो आणि माझ्या पालकांनी हे नाकारले आहे हे मी चांगले पाहिले. माझ्याशी एक शब्दही बोलला नाही, पण त्यांची कमालीची नाराजी मला जाणवली.

- पण तुम्ही त्याकडे दुर्लक्ष केले?

वस्तुस्थिती अशी आहे की मला खेळ खेळण्यास भाग पाडले गेले, मला जगण्यासाठी चांगले संघर्ष करावे लागले. वयाच्या सातव्या वर्षी, मी एका बोर्डिंग स्कूलमध्ये गेलो, ज्याचे नियम सैन्यातल्या लोकांशी तुलना करता येतात. हे क्रूर जग माझ्या सुरुवातीच्या बालपणाच्या जगाच्या विपरीत बनले आहे, सौंदर्य, परीकथा, निसर्गाशी संवादाने भरलेले आहे. मला असे वाटते की ज्या आजाराने मला पौगंडावस्थेपर्यंत पछाडले होते आणि ज्याला अनेकांनी पीआर स्टंट म्हणून नाकारले आहे तो या विसंगतीमुळे झाला नव्हता. आणि शमन, शाप, त्यांच्याद्वारे निर्धारित उपचारांच्या पद्धती - हे सर्व देखील उपस्थित होते आणि जीवनाच्या परिस्थितीवर पूर्णपणे तार्किकरित्या अधिभारित होते. मी एक अतिशय संवेदनशील व्यक्ती आहे आणि माझ्यासाठी असभ्यता आणि क्रूरतेमध्ये राहणे अत्यंत कठीण होते. मला स्वतःचा बचाव करायला शिकावे लागले.

- आणि कुटुंबात कलात्मक शिक्षण कसे केले गेले?

माझे आई-वडील शेतकरी आहेत, पण माझे वडील बौद्ध कलाकार आहेत. व्यवसायाने कलाकार नाही, तो नेहमी बौद्ध मंदिरांसाठी लाकूड रंगवायचा, कोरायचा. असा कलाकार फक्त आस्तिकच असू शकतो. कुटुंबातील सर्व संगोपन मुलांकडे केंद्रित होते - आणि आम्ही आठ लोक आहोत - अगदी कलात्मक सर्जनशीलतेकडे. आम्ही सर्व शिल्पकला, कोरीव लाकूड, पेंट, विणलेली लोकर, पुदीना धातू. ते एका वर्तुळात बसले आणि विणले, उदाहरणार्थ, एक कार्पेट. वडिलांनी एक विशिष्ट थीम दिली आणि प्रत्येकाने आपापल्या पद्धतीने एकूण पॅटर्नचा भाग विणला. त्यांनी अगदी तशाच प्रकारे पेंट केले: प्रत्येकाने, त्याच्या क्षमतेनुसार, एकंदर चित्राचा तो तुकडा पूर्ण केला जो तो हाताळू शकतो. त्यामुळे मी नेहमीच कलाकार होण्याचे स्वप्न पाहिले.

दशी नामदाकोव्ह. विधी. 2001

- एक बौद्ध कलाकार?

तुम्ही पहा, या संकल्पनेची - बौद्ध कला -ची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत. बौद्ध कलाकार जे काही करतो ते एका ध्येयाच्या अधीन असते: धर्माप्रती प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीची वृत्ती व्यक्त करणे. लहान मूल हा देव आहे, तो जे काही करतो ते पापमुक्त आहे. आणि या दृष्टिकोनातून, मी लहानपणी जे काही केले ते अगदी जवळ होते बौद्ध कला. परंतु तुम्हाला हे समजून घेणे आवश्यक आहे: मी आज काय करतो, माझ्या प्रदर्शनांमध्ये आणि कॅटलॉगमध्ये जे सादर केले जाते, ती पूर्णपणे धर्मनिरपेक्ष कला आहे. तेथे मोठ्या संख्येने बारकावे आहेत जे खरं तर, शिल्पकला धार्मिक किंवा धर्मनिरपेक्ष बनवतात. बौद्ध कलेमध्ये गांभीर्याने सहभागी होण्यासाठी, मला अजूनही बर्‍याच गोष्टींचा अधिक तपशीलवार आणि सखोल अभ्यास करणे आवश्यक आहे - परंपरा, इतिहास ... किरकोळ चूक झाल्यास शिक्षा भोगावी लागते - असे बौद्धांच्या कार्याचे मत आहे. धार्मिक गोष्टींचा अर्थ शास्त्राशी काटेकोरपणे पालन करणे आहे. आज मी या प्रकारच्या कामासाठी तयार, परिपक्व वाटत नाही. मी ते नंतरसाठी सोडले, वेळ येईल आणि मी खरोखर बौद्ध प्लॅस्टिकिटी करेन. कदाचित, बौद्ध वातावरणापासून दूर असलेल्या व्यक्तीसाठी, कोणताही विदेशी - मंगोलियन, तिबेटी, बुरियत - बौद्ध आहे. मी या सांस्कृतिक परंपरेत जन्मलो, त्यात वाढलो, आणि वरवर पाहता, मी जे काही करतो ते काहीसे विचित्र आणि हौशीसाठी, फक्त एक बौद्ध प्रतिध्वनी असेल. जरी माझी खरोखर इच्छा असली तरी त्यातून मुक्त होणे अशक्य आहे.

बुरियाटियामध्ये, मी पूर्णपणे बंद जागेत राहत होतो, मी अमेरिका किंवा युरोपला भेट दिली नाही, मी मॉस्कोमध्ये दोन वेळा होतो आणि जास्त काळ नाही. मी जगातील संग्रहालये पाहिली नाहीत, मला आधुनिक कलेची विशेष कल्पना नव्हती. परंतु, तुम्हाला माहिती आहे, कधीकधी मला असे वाटते की जर मी लहानपणापासूनच अधिक मोकळ्या वातावरणात राहिलो असतो तर मी जो आहे तसा बनलो नसतो. माझी कामे सामान्य आणि चेहराहीन असतील, त्यात माझे व्यक्तिमत्त्व पकडणे कठीण होईल. अर्थात, माहिती आवश्यक आहे, ते अशक्य आहे आणि खरंच अशक्य आहे, त्यापासून स्वतःचे कृत्रिमरित्या संरक्षण करणे. परंतु काही वेगळेपणाने मला बुरियाटिया, माझ्या मूळ लोकांची संस्कृती आणि इतिहास पूर्णपणे आत्मसात करू, अनुभवू आणि अनुभवू शकलो.

दशी नामदाकोव्ह. मोती. कांस्य, 2001. दाशी नामदाकोव्हच्या शिल्पांमधील स्त्री प्रतिमा शुद्ध, सौम्य आणि गीतात्मक आहेत.

- पण त्याच वेळी तुम्हाला शास्त्रीय कला शिक्षण मिळाले?

— होय, मी क्रास्नोयार्स्क आर्ट इन्स्टिट्यूटच्या शिल्पकला विभागातून पदवी प्राप्त केली आहे. परंतु, जसे आपण पाहू शकता, शैक्षणिक शिक्षणाने माझ्या स्वत: च्या लेखकाच्या दृष्टिकोनात सुधारणा करण्यासाठी काहीही केले नाही, माझ्या कृतींना अधिक युरोपियन बनवले नाही, त्यांना "जातीय चव" म्हणतात त्यापासून वंचित ठेवले नाही. हे अगदी शक्य आहे की जर मी चित्रकलेच्या अधिक हुकूमशाही शाळांपैकी एकातून पदवी प्राप्त केली - म्हणा, मॉस्कोमधील सुरिकोव्ह संस्था किंवा सेंट पीटर्सबर्गमधील रेपिन अकादमी ऑफ आर्ट्स - सर्वकाही थोडे वेगळे असेल. तेथे, कोणत्याही परिस्थितीत, अलीकडे पर्यंत, त्यांनी खूप कठोरपणे शिकवले. चित्रकलेतील एका विशिष्ट शाळेच्या प्रभावापासून मुक्त होणे कठीण आहे: शेवटी, जेव्हा विद्यार्थ्यांचा एक संपूर्ण प्रवाह त्यांच्या शिक्षकाच्या पद्धतीने रंगवतो तेव्हा आम्हाला बरीच उदाहरणे माहित आहेत - आणि त्याबद्दल काहीही केले जाऊ शकत नाही.

अशावेळी कलावंताचा अभ्यास अजिबात आवश्यक आहे का? हा त्याच्या अस्मितेला धोका नाही का?

काहीही करण्यासाठी, तुमचा एक विशिष्ट आधार असणे आवश्यक आहे. संस्थेत, मला पूर्णपणे शैक्षणिक कौशल्ये मिळाली: प्रकाश, सावली, प्रमाण, प्लास्टिक तंत्रांची प्रतिमा. तंत्रज्ञानाच्या पातळीवर या सर्व गोष्टींवर प्रभुत्व मिळवल्याने विचार व्यक्त करण्याचे स्वातंत्र्य मिळते. पण अभ्यासाचा माझ्या जगाबद्दलच्या आकलनावर कोणताही परिणाम झाला नाही. मी शिक्षकांसोबत खूप भाग्यवान आहे. त्यापैकी, उदाहरणार्थ, एडुआर्ड पाखोमोव्ह आणि अझात बायर्लिन सारखे लोक होते, त्यांनी स्वत: नुकतेच रेपिंका येथून पदवी प्राप्त केली होती आणि त्यांच्या विद्यार्थ्यांना अधिकाराच्या पदांवरून कसा तरी प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न केला नाही, स्वत: ला मार्गदर्शक म्हणून सादर केले नाही. प्रभाव पाडणे, कलेचे शिक्षण देणे ही अत्यंत जबाबदार बाब आहे आणि सुदैवाने त्यांना हे समजले. विद्यार्थी-मार्गदर्शक नात्यापेक्षा आम्ही मैत्री वाढवली आहे. पण इन्स्टिट्यूटनंतर मला विविध गोष्टी करायच्या होत्या, ज्यांचा ललित कलांशी काहीही संबंध नव्हता. तथापि, मी 1992 मध्ये संस्थेतून पदवी प्राप्त केली, लक्षात ठेवा की ते काही काळासाठी होते - एक संकट, अनिश्चितता. शिवाय, ते उलान-उडेमध्ये होते, मॉस्कोमध्ये नाही. जर चित्रकलेमध्ये स्वारस्य असलेले श्रीमंत परदेशी येथे दिसले तर तेथे सर्वकाही अधिक कठीण होते. कोणत्याही परिस्थितीत, उपजीविका मिळवण्यासाठी कोणतीही कला वास्तववादी नव्हती. पण मला माझ्या कुटुंबाचा आधार घ्यावा लागला. आणि मी, उदाहरणार्थ, व्यवसायात गुंतलो होतो - मी चहाचा व्यापार केला. सर्व काही होते. मी खूप भाग्यवान होतो: माझ्या पत्नीने मला नेहमीच पाठिंबा दिला. ती एक अकाउंटंट आहे, मग तिने बँकिंग स्ट्रक्चरमध्ये काम केले आणि मला पाहिले नाही, मला जाण्यासाठी आणि कोणत्याही किंमतीत पैसे कमविण्यास भाग पाडले नाही. माझी पत्नी मला म्हणाली: "थांबा, आता नाही तर, पण नंतर तुझी वेळ येईल."

दशी नामदाकोव्ह. राणी. 2001. नैसर्गिकरित्या लवचिक मांजरीच्या सुंदर हालचाली उत्साही असतात. विकसित स्नायू आणि विस्तारित पंजे क्षणभरही शंका निर्माण करत नाहीत की ब्लॅक पँथरची मातृत्व प्रवृत्ती मजबूत आहे आणि जे त्याच्या संततीला धोका देऊ शकतात त्यांच्यासाठी ते धोकादायक आहे.

- व्यवसाय आणले तर प्रमुख यश, तुम्ही व्यापार किंवा उद्योजकतेच्या बाजूने चित्रकला सोडू शकता का?

तो अजूनही माझा कॉल नाही. मग मी या क्षेत्रात खरोखर हुशार असलेले लोक पाहिले, व्यवसाय हा देखील एक व्यवसाय आहे, जसे की चित्र काढणे किंवा गाणे. मला वाटत नाही की मी माझे शिल्पकार बनण्याचे स्वप्न सोडू शकेन. आता, जेव्हा मी आणि माझी पत्नी छावणीच्या ठिकाणी विश्रांतीसाठी आलो, तेव्हा नदीच्या काठावर निस्तेज बसणे माझ्यासाठी फक्त पीठ आहे. मी माझ्या भविष्यातील कामाबद्दल विचार करतो आणि त्याच वेळी काढतो, मला संपूर्णपणे काय करायचे आहे ते मी पाहतो. शेवटी, शिल्पकला, माझ्या मते, चित्रकलेपेक्षा अधिक कठीण आहे. तेथे, कलाकार विमानाशी व्यवहार करतो, तो दर्शकांपासून काहीतरी लपवू शकतो, काहीतरी लपवू शकतो, प्रकाश आणि सावलीसह खेळू शकतो. शिल्पकार जे काही करतो ते डोळ्यासमोर असते.

सर्वसाधारणपणे, मला बर्याच गोष्टींमध्ये रस आहे. पदवीनंतर मी पाच वर्षे दागिन्यांच्या व्यवसायात काम केले. एकीकडे, ते माझ्यासाठी उत्सुक होते, दुसरीकडे, मला काहीतरी कमावण्याची संधी मिळाली: दागिन्यांच्या प्लास्टिकद्वारे कमावलेल्या पैशातून मी शिल्पकलेचे माझे पहिले प्रदर्शन केले.

आता मला शिल्पकलेचा थोडासा कंटाळा आला आहे, मला परत यायचे आहे दागिने. कदाचित या काही उपयुक्ततावादी, घालण्यायोग्य गोष्टी असतील, कदाचित मौल्यवान धातूंनी बनवलेल्या मूर्ती असतील. आतापर्यंत मी निश्चितपणे सांगू शकत नाही. मी पुस्तक ग्राफिक्सद्वारे देखील आकर्षित झालो आहे, मला खरोखर वीर बुरियत महाकाव्यांचे वर्णन करायचे आहे. शतकानुशतके विकसित होत असताना, एखाद्या सामान्य व्यक्तीच्या आकलनासाठी ते खूप गुंतागुंतीचे झाले आहेत, जर तो एथनोग्राफर किंवा इतिहासकार नसेल, तर येथे उच्च दर्जाची साहित्यिक प्रक्रिया खूप महत्वाची आहे. हे जर एखाद्या लेखकाने मांडले असेल तर मला चित्रांवर काम करायला आवडेल. बुरियत पौराणिक कथांवर आधारित, अॅनिमेशन करण्याची, मोठ्या कार्टूनसाठी रेखाचित्रे विकसित करण्याची देखील कल्पना आहे. सर्व काही माझ्यासाठी मनोरंजक आहे, मी स्वत: ला अनेक मार्गांनी प्रयत्न करण्यास तयार आहे.

- तुम्ही कोणती पुस्तके वाचता?

आता मी वाचायला सुरुवात केली, तसे, माझ्या तरुणपणापेक्षा बरेच काही. अर्थात, मी टॉल्स्टॉय, दोस्तोव्हस्की पुन्हा वाचले, हे न चुकता केले पाहिजे. या लेखकांच्या अनेक कल्पना आणि विचार मला आताच खऱ्या अर्थाने समजू लागले आहेत. मी ट्रेंडी लेखक वाचतो - मला वाटते की हे देखील आवश्यक आहे, जर फक्त आज लोकप्रिय असलेल्या पुस्तकांची कल्पना मिळविण्यासाठी. तर हारुकी मुराकामी आणि पाओलो कोएल्हो माझ्या वाचनात आले आहेत. तसे, मला कोएल्होचे द अल्केमिस्ट खूप आवडले, कधीकधी मला असे वाटले की हे पुस्तक माझ्याबद्दल आहे: माझ्या जीवनाशी, माझ्या विचारांशी अनेक समांतर आहेत. हे माझ्यासाठी मनोरंजक होते.

- तुम्हाला माहिती आहे, ते म्हणतात की कोएल्हो, एका जादूगाराचा विद्यार्थी होता, त्याने त्याच्या पुस्तकांचे संचलन मोहित केले, म्हणूनच ते इतक्या लवकर विखुरले. ते तुमच्याबद्दल म्हणतात की तुम्ही तुमची शिल्पे एका खास पद्धतीने उर्जेने चार्ज करता आणि एखादी व्यक्ती या आरोपाखाली येऊन शांतपणे जाऊ शकत नाही.

होय, मी एका कला समीक्षकाकडून असेच काहीतरी वाचले आहे. साहजिकच, शॅमॅनिक प्रॅक्टिसची खूप तीव्र प्रवृत्ती असल्यामुळे, मी माझ्या गोष्टींना काही क्षमता प्रदान करण्यात मदत करू शकत नाही. माझ्या प्रदर्शनात आलेला एक शमन गोळीसारखा हॉलमधून उडून गेला: त्याला माझ्या शिल्पांजवळ राहणे अशक्य झाले. या अतिशय सूक्ष्म गोष्टी आहेत. परंतु विशेषत: माझ्या मूर्ती विकल्या जाव्यात म्हणून, मी अर्थातच त्यांच्यावर विधी करत नाही.

- तुम्ही टीकाकारांना कसे सामोरे जाता?

खरे सांगायचे तर, मला आतापर्यंत कोणतीही नकारात्मक गंभीर टीका दिसली नाही. वरवर पाहता, अनुभवी कला इतिहासकार अद्याप माझ्यापर्यंत पोहोचलेले नाहीत. ते तिथे गेल्यावर मी नीट बघेन, त्यांच्या वक्तव्यात तर्कशुद्ध दाणा असेल तर?

- तुम्हाला तुमच्या आधुनिक सहकाऱ्यांपैकी कोण आवडते?

माझ्या आवडी आणि प्राधान्यक्रम सतत बदलत असतात. जर आपण समकालीनांबद्दल बोललो, तर मला जियाकोमो मंझू, हेन्री मूर, ब्रँकुसीमध्ये रस आहे. फार पूर्वी मला इटालियन शिल्पकार मारिनो मारिनीचा शोध लागला. त्यांचे कार्य ‘लाइव्ह’ पाहेपर्यंत मला ते आदिम वाटले.

पूर्वी, माझ्यासाठी कलेतील मुख्य संदर्भ बिंदू ते होते जे शाळेने लादले आणि प्रोत्साहन दिले: ग्रीस, रोम, इटालियन पुनर्जागरण. परंतु जेव्हा मी स्वतः जागतिक संस्कृतीत तपशीलवार रस घेण्यास सुरुवात केली तेव्हा मला जाणवले की त्यात कमी मनोरंजक आणि महत्त्वपूर्ण घटक नाहीत. उदाहरणार्थ, आफ्रिकेच्या शिल्पकलेमध्ये बाह्यतः पूर्णपणे आदिम गोष्टी आहेत, परंतु मायकेलएंजेलोच्या डेव्हिडपेक्षा त्यामध्ये कमी परिपूर्णता नाही. म्युझियममध्ये आल्यावर सर्वप्रथम मी जातो तो म्हणजे आदिम संस्कृतीचा हॉल. या काळातील कला सभ्यतेच्या कुशीत लपलेली नाही. इजिप्त, अ‍ॅसिरिया, बॅबिलोन, फोनिसियापासून भारत, चीन आणि जपानपर्यंत सर्व काही माझ्या जवळ आहे. आणि दक्षिणेकडे जे काही केले गेले - म्हणा, इंडोनेशिया - मला ते फारसे आवडत नाही: माझ्या मते ते खूप गोड आहे. परंतु तत्त्वतः, समकालीन कला आदिम पातळीवर पोहोचली तर ती केवळ एक सौंदर्यविषयक प्रगती असेल. आपण एखादे ध्येय निश्चित केल्यास आणि रशियाभोवती प्रवास केल्यास, आपल्याला एक डझन खूप, अतिशय मनोरंजक शिल्पकार सापडतील. याकुत्स्कमध्ये, युरल्समध्ये, आज पदोन्नती केलेल्या मास्टर्सच्या वरचे डोके आणि खांदे आहेत. ते फक्त आउटबॅकमध्ये बसतात आणि त्यांच्याबद्दल कोणालाही माहिती नसते. सर्व पक्ष आणि पीआर क्रिया मॉस्कोमध्ये होतात, येथेच कलाकार प्रसिद्ध होतो. शेवटी, एखाद्या संग्रहालयासाठी किंवा संग्राहकाने एखाद्या कलाकाराचे काम विकत घेण्यासाठी, ते प्रदर्शित केले पाहिजे.

- एटी आधुनिक रशियाप्रायोजक संस्था आहे का?

ते प्रत्येकामध्ये असावे सांस्कृतिक समाज, आमच्या, सुदैवाने, पुनर्जन्म आहे. मी भाग्यवान होतो, माझ्या वाटेत मी कॉन्स्टँटिन खानखालेवला भेटलो, त्याने मला अक्षरशः कानांनी मॉस्कोला ओढले. कोणीतरी कलाकारांना मदत केली पाहिजे, त्याशिवाय कलेचा विकास अशक्य आहे. मला माहित नव्हते की मी जे काही करतो ते स्वीकारले जाईल आणि माझ्या भूमीबाहेर मागणी केली जाईल, परंतु मी त्याबद्दल विचार केला नाही, मी फक्त मला काय मोहित करते ते शोधत होतो. मला समजले की हा शोध एक पातळ ब्लेड आहे, डावीकडे एक पायरी आहे, उजवीकडे एक पायरी आहे — आणि तुम्ही अडखळलात, तुम्हाला तुमचा चेहरा सापडला नाही. हा मुख्य धोका आहे, कारण या प्रकरणात आपण स्वत: ला किंवा दर्शकांसाठी मनोरंजक नाही. परंतु, युरोप, अमेरिका आणि रशियामध्ये माझी प्रदर्शने मनोरंजक आहेत या वस्तुस्थितीनुसार, मी आशा ठेवण्याचे धाडस करतो की मी व्यवस्थापित केले आहे आणि भविष्यात या उत्कृष्ट मार्गावर टिकून राहण्यास सक्षम आहे.

http://www.dashi-art.com/ru/about.php साइट दाशी नामदाकोव्हच्या कलेसाठी समर्पित आहे, त्यांचे कार्य आणि चरित्र, त्यांची कामे याबद्दलचे लेख.

मलाक्षिनोव्हा डारिमा

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

बेलारूस प्रजासत्ताकाचे शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय

झझिडिन्स्की जिल्हा

MBOU

"त्सागातुय माध्यमिक शाळा

N.S च्या नावावर सोसोरोव"

XIV रिपब्लिकन वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक

विद्यार्थी परिषद

मानवतेमध्ये "सायबेरियन स्प्रिंग"

नामांकन: संस्कृतीशास्त्र

विषय: "बुर्याट शिल्पकार गेनाडी वासिलिव्ह आणि झिडा भूमीवरील त्याच्या प्रतिमा"

सादर केले : मलाक्षिनोवा दारिमा, 8 व्या वर्गातील विद्यार्थिनी

फोन: 89085914415

पर्यवेक्षक : बाल्डानोव्हा बायर्मा दाशिवना,

शिक्षक बुरियत भाषाआणि साहित्य.

घराचा पत्ता. Tsagatuy, यष्टीचीत. तरुण, 20

फोन: 89024506965

2012-2013 शैक्षणिक वर्ष

परिचय

1. प्रसिद्ध बुरियत शिल्पकार गेनाडी वासिलिव्ह
2. झिडा जमिनीवर गेनाडी वासिलिव्ह यांनी केलेले काम

• बुरियातिया येथे पहिल्या शास्त्रज्ञाचे स्मारक उभारण्यात आले.
• बुरीन खानची प्रतिमा.
• मूळ प्रतिमाबुद्ध शाक्यमुनी.
• दयाळू वास्तववादी

निष्कर्ष

संदर्भ

अर्ज

परिचय

प्रत्येक राष्ट्राला त्याचा न्याय्य अभिमान आहे प्रसिद्ध माणसे, प्रमुख शास्त्रज्ञ, सार्वजनिक व्यक्ती. 190 वर्षांपूर्वी बुरयत उलुस इचेतुईमध्ये, निळ्या सेलेंगामध्ये वाहणाऱ्या वेगवान जिदा नदीच्या काठावर, डोरझी नावाच्या खोडकर स्वार्थी मुलाचा जन्म झाला. ज्या समवयस्कांशी तो खेळला, ना तो शेजारी ज्यांच्या नजरेत तो मोठा झाला, ना त्याच्या वडिलांना आणि आईला हे कळू शकले नाही की भविष्यात तो पहिला बुरियात शास्त्रज्ञ, एक प्रतिभावान प्राच्यविद्याकार बनेल. आम्ही, झिडा येथील रहिवासी, गेल्या वर्षी, दोरजी बनझारोवची जयंती साजरी करत असताना, आमच्या देशबांधवांचा योग्य अभिमान होता, जो झारवादाच्या परिस्थितीत वैज्ञानिक जगात प्रवेश करू शकला आणि एक प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ बनला.

वर्धापन दिन "बंजार वाचन" या ब्रीदवाक्याखाली घेण्यात आलाआणि आम्ही ठरवले संशोधन कार्यगेनाडी वासिलिव्ह बद्दल, दोरजी बनझारोव्हच्या स्मारकाचे लेखक, त्याच्यावर स्थापित लहान जन्मभुमी, आमच्या क्षेत्राला सजवणाऱ्या मॅटवे रबडानोविचच्या पुढाकाराने तयार केलेल्या इतर शिल्पांबद्दल देखील.

उद्दिष्ट: आमच्या प्रदेशात गेनाडी वासिलिव्ह यांच्या शिल्पकलेच्या रचनांच्या निर्मितीचा इतिहास शोधा.

कार्ये:

1. Gennady Vasiliev आणि त्याच्या कामांबद्दल इंटरनेटवर साहित्य शोधा;
2. सामग्रीचे विश्लेषण आणि प्रक्रिया;
3. निष्कर्ष तयार करणे आणि तयार करणे;
4. मार्गदर्शक संकलित करणे

मी इंटरनेटवर वाचले आहे की "गेल्या 5 वर्षांत झिडिन्स्की जिल्ह्यात, पर्यटक सेवांचे प्रमाण वाढवण्याचा सकारात्मक कल आहे. देशांतर्गत पर्यटनासाठी, पर्यटकांच्या प्रवाहात वार्षिक वाढ सरासरी 10% आणि अंतर्गामी पर्यटनासाठी 4% आहे. लोकसंख्येच्या कमी आर्थिक उत्पन्नाच्या संबंधात, देशांतर्गत पर्यटन वाढत्या प्रमाणात विकसित होत आहे. आणि म्हणूनच, शिल्पकार गेनाडी वासिलिव्ह यांनी तयार केलेल्या संस्मरणीय ठिकाणांसाठी आमच्या मार्गदर्शकाची उपस्थिती पर्यटकांसाठी खूप आवडेल, जी अंतर्गत आणि बाह्य पर्यटनाच्या विकासाची संधी देईल. त्यातआमच्या कामाची प्रासंगिकता.

अभ्यासाचा उद्देश:"झिडिन्स्काया व्हॅलीची संस्मरणीय ठिकाणे",

अभ्यासाचा विषय:गेनाडी वासिलिव्ह यांची शिल्पे

कामात खालील गोष्टी वापरल्या गेल्यापद्धती:

सैद्धांतिक पद्धत:शिल्पांच्या लेखकाबद्दल आणि त्याच्या कार्यांबद्दलच्या साहित्याचा संग्रह, विषयावरील गोळा केलेल्या सामग्रीचा अभ्यास आणि प्रक्रिया. (इंटरनेट, शाळा आणि ग्रामीण ग्रंथालये.)व्यावहारिक पद्धत:संस्मरणीय ठिकाणांसाठी मार्गदर्शकाचे संकलन,शिल्पकार गेनाडी वासिलिव्ह यांनी तयार केलेआणि त्याच्या लेखकाबद्दल.

कामाचे व्यावहारिक महत्त्व:कार्यादरम्यान संकलित केलेले मार्गदर्शक झिडिन्स्की जिल्ह्यातील शैक्षणिक पर्यटनाच्या भविष्यातील विकासासाठी महत्त्वपूर्ण आहे.

प्रसिद्ध बुरियत शिल्पकार गेनाडी वासिलिव्ह बद्दल.

याआधी, मला आपल्या प्रजासत्ताकाच्या या महान माणसाबद्दल अक्षरशः काहीही माहित नव्हते, जरी मी मासिके, पुस्तके इत्यादींमध्ये त्यांची संस्कृतीची कामे अनेकदा पाहिली आहेत. इंटरनेटवरून त्यांच्याबद्दलच्या साहित्याचा अभ्यास केल्यावर, मला बरेच काही शिकायला मिळाले.

रशियाच्या सन्मानित कलाकाराची सर्जनशीलता, रशियन अकादमी ऑफ आर्ट्सचे संबंधित सदस्य, शिल्पकार गेनाडी वासिलिव्ह हे तीन दशकांपासून प्रजासत्ताकच्या व्हिज्युअल आर्ट्समध्ये अग्रेसर आहेत. शिल्पकाराची अनेक शिल्पे बालपणीच्या कलाकारासाठी चिरंतन आणि सुपीक थीमला वाहिलेली आहेत, जी त्याच्या माध्यमातून लाल धाग्याप्रमाणे चालत आहेत. सर्जनशील चरित्र. "बॉय विथ बर्ड" या कामात आम्ही "जादूचा क्षण" पाहतो - मुलाची आश्चर्याची आणि एकाग्रतेची स्थिती, काळजीपूर्वक धरून ठेवली.काह लहान पंख असलेला प्राणी. "चिल्ड्रेन ऑफ द टायगा" ही रचना लोक आणि प्राण्यांच्या जगाच्या तरुण प्रतिनिधींची एक हृदयस्पर्शी बैठक दर्शवते: एक मुलगा आणि हरिण विश्वासाने एकमेकांपर्यंत पोहोचतात, परस्पर कुतूहल आणि मैत्रीचा अनुभव घेतात.. “स्वारीचे शिक्षण”, मूलत: मूल कौशल्य हस्तांतरित करण्याच्या दैनंदिन दृश्याचे चित्रण, पिढ्यांमधील रिले शर्यतीची कल्पना, परंपरांचे सातत्य आणि वडील ते मुलापर्यंतचा अनुभव आहे.या आणि इतर अनेक कथा, लेखकाच्या म्हणण्यानुसार, त्याने त्याच्या स्वत: च्या बालपणाच्या वेळी आत्मसात केले, जे खंडगाई, गोलमेत्स्की जिल्हा, इर्कुत्स्क प्रदेश या गावात घडले. मग तो दृश्यांचा साक्षीदार झाला, n त्याच्या भविष्याचा आधार म्हणून nyhशिल्पे "दोन हट्टी",जेव्हा मुलगा आणि बकरी एकमेकांना मार्ग देऊ इच्छित नाहीत आणि "कोण बलवान आहे?", जेथे अल्पवयीन कुस्तीपटूंना आपापसात एक प्रतिष्ठित पुरुष प्रश्न सापडतो.

त्या दूरच्या वर्षांत मानवनिर्मित कलाकुसरीची पहिली रहस्ये वंशपरंपरागत लोहार असलेल्या त्याच्या आजोबांनी मुलाला उघड केली. आणि स्वारस्य कलात्मक सर्जनशीलतामातृपक्षातील एका नातेवाईकाने तयार केले - चित्रकार रोमन सिडोरोविच मेर्डीगीव्ह, जो एकेकाळी अशा क्लासिक्ससह बुरियत व्यावसायिक कलेच्या उत्पत्तीवर उभा होता. राष्ट्रीय संस्कृती, Ts.Sampilov, G.Pavlov, A.Khangalov, I.Daduev म्हणून.

1962 मध्ये अर्खंगेल्स्क प्रदेशातील लोमोनोसोव्ह स्कूल ऑफ बोन कार्व्हिंगमधून पदवी प्राप्त केल्यानंतर, जी. वासिलिव्ह यांनी बुरियाटियाच्या संग्रहालय निधीमध्ये पुनर्संचयितकर्ता म्हणून अनेक वर्षे काम केले. बौद्ध धर्माच्या अवशेषांसह दैनंदिन संप्रेषणात, बुरियतची कामे लोककलातरुण शिल्पकार पूर्वेकडील संस्कृती, राष्ट्रीय पौराणिक कथा आणि सौंदर्यशास्त्रांचे ज्ञान, पारंपारिक सजावटीच्या सामग्रीच्या कलात्मक प्रक्रियेत मौल्यवान अनुभव मिळवून गेला. या आधारावर, जी. वासिलिव्ह यांनी शिल्पकलेच्या कलेवर, एक अतुलनीय सर्जनशील शैलीवर स्वतःची दृश्य प्रणाली तयार केली. पारंपारिकतेच्या भूमिकेवर ठामपणे उभे राहून, सलग तीन दशके ते या दिशेने खरे राहिले.

त्यांची कामे सार्वजनिक इमारती आणि नैसर्गिक लँडस्केप्सच्या आतील भागांना सुशोभित करतात, आमच्या शहराची आणि प्रजासत्ताकातील ग्रामीण गावांची स्मारक स्थळे चिन्हांकित करतात. यावर आधारित सजावटीचे मुखवटे आहेत लोक महाकाव्यराज्य बुरयत शैक्षणिक नाटक थिएटरमधील "गेसर" चे नाव Kh.N. नामसारेव, मंत्री परिषदेच्या जेवणाच्या खोलीत "बुरियाटियाचे निसर्ग" कोरलेले लाकडी फलक, वाखमिस्त्रोवो गावाजवळील सेलेनगिन्स्की पुलाच्या प्रवेशद्वारावर प्राणीवादी शिल्प रचना "हरण", मध्यभागी ए.यू. मोडोगोएव्हचे स्मारक. प्रजासत्ताक राजधानी आणि इतर अनेक.

"प्रत्येक युगाचा स्वतःचा चेहरा असावा," शिल्पकाराने आश्वासन दिले. - "अनुपस्थिती
एकात्मिक शहरी विकास कार्यक्रम शहरी वातावरण लक्षणीयरीत्या खराब करतो. एटी
आधुनिक सुसंस्कृत शहर आणि विशेषतः रिसॉर्ट क्षेत्रात ते आवश्यक आहे
बाग आणि उद्यान शिल्पांची निर्मिती, सध्याच्या काळातील आत्म्याशी सुसंगत,
प्रदेशाच्या सांस्कृतिक परंपरा. Epos, लोकसाहित्य, Buryatia च्या पर्यावरणशास्त्र प्रदान
प्राणीवादी आणि शैलीतील आकृतिबंधांच्या निवडीमध्ये भरपूर संधी
प्रतिमा. या समस्येचे सर्वसमावेशक निराकरण आपल्या शहराचे स्वरूप अधिक आकर्षक आणि रंगीबेरंगी बनवणे शक्य करेल, मोठ्या प्रमाणात मनोरंजनाची ठिकाणे आणि प्रजासत्ताकातील रिसॉर्ट क्षेत्रे.

शिल्पकाराचे कुशल हात विविध साहित्य - धातू, संगमरवरी, काँक्रीट यांच्या अधीन होते. तथापि, गेनाडी जॉर्जिविचने स्वतःसाठी एक झाड आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आमचे सायबेरियन देवदार. "हे एक अद्वितीय पोत आणि प्लॅस्टिकिटी असलेली एक मऊ, निंदनीय सामग्री आहे," शिल्पकाराने स्पष्ट केले. गेन्नाडी वासिलिव्ह हे प्रजासत्ताक, देशात आणि परदेशात आयोजित केलेल्या आर्ट व्हर्निसेजमध्ये नियमित सहभागी होते. त्यांची तीन कामे - "प्राण्यांचा संरक्षक", "आई", "आर्केन" राज्य ट्रेत्याकोव्ह गॅलरीमध्ये, सुमारे दोन डझन - टी. सॅम्पिलोव्हच्या नावावर असलेल्या रिपब्लिकन आर्ट म्युझियममध्ये, तसेच देशातील इतर शहरांमध्ये आणि परदेशी संग्रह. सर्जनशील गुणवत्तेसाठी बेलारूस प्रजासत्ताकाचा राज्य पुरस्काराने सन्मानित, शिल्पकाराने त्याच्या निवडलेल्या भूमिकेत सक्रियपणे काम केले, प्रत्येक वेळी त्याच्या नायकांच्या वांशिक प्रतिमांच्या ताजेपणा आणि मौलिकतेने प्रेक्षकांना आश्चर्यचकित केले.

प्रश्नासाठी: "तुमच्या वैयक्तिक सर्जनशीलतेमध्ये तुम्ही कोणती तत्त्वे पाळता?" गेन्नाडी जॉर्जिविचने उत्तर दिले: “मी शिल्प ठोस, अर्थपूर्ण, अलंकारिक बनवण्याचा प्रयत्न करतो. जेणेकरून ते बुरियत शिल्पाप्रमाणे लगेच वाचता येईल आणि त्याच वेळी लेखक ओळखता येईल.” "तुमच्या कार्याला त्या विशेष स्थितीची आवश्यकता आहे ज्याला सहसा प्रेरणा म्हणतात?" "हो, नक्कीच," तो म्हणाला. “एक ध्येय निश्चित करणे आणि भावनिकरित्या पात्रात प्रवेश करणे खूप महत्वाचे आहे. अगदी सुरुवातीपासूनच सामग्रीमध्ये, लाकडाच्या तुकड्यात, एक शिल्पकला, एक हालचाल पाहणे आवश्यक आहे. जर थंडपणे, आळशीपणे केले तर परिणाम समान असेल. इच्छेने, चमकून कामाकडे जाणे नेहमीच आवश्यक असते.

बुरियत शिल्पकाराच्या व्यावसायिक अधिकारावर जोर दिला जातो की सुमारे दोन दशके ते झोनल प्रदर्शन समितीचे स्थायी सदस्य होते. रशियन अकादमी ऑफ आर्ट्सचे संबंधित सदस्य म्हणून, जी. वासिलिव्ह यांनी त्यांच्या हयातीत नियमित आउटरीच क्रियाकलाप केले. मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, क्रास्नोयार्स्क येथील कला अकादमीच्या सत्रांना भेट देण्याच्या पार्श्वभूमीवर आयोजित "एलिट" शैक्षणिक प्रदर्शनांमध्ये त्यांनी भाग घेतला. प्रजासत्ताकातील शिल्पकला प्रकारातील एक मान्यताप्राप्त मास्टर असल्याने, त्यांनी त्यांचे ज्ञान आणि अनुभव ESSACA च्या विद्यार्थ्यांना दिले. त्याच्या पहिल्या विद्यार्थ्यांपैकी एक - दशी नामदाकोव्ह, जसे आपल्याला माहित आहे, आधीच प्लास्टिक आर्टचा एक स्वतंत्र "स्टार" बनला आहे, ज्यांचे प्रदर्शन जगभरात यशस्वीरित्या आयोजित केले गेले आहेत.

मॅटवे चोइबोनोव्ह नायक आणि देवांच्या शिल्पांसह झिडा स्टेपस जिवंत करतात.

लामा, कवी आणि कॉसॅक जनरल मॅटवे चोइबोनोव्ह यांनी नायक आणि देवांच्या शिल्पांसह झिडा स्टेपस जिवंत केले. बटोर - पवित्र पर्वत बुरिंखानजवळ एका पिच-काळ्या घोड्यावर बसलेला एक मोठा नायक, एखाद्या परीकथेच्या पात्राप्रमाणे प्रवाशासमोर येतो. मॅटवे चोइबोनोव्ह यांनी उभारलेल्या सर्व स्मारकांपैकी हे सर्वात संस्मरणीय आणि भव्य शिल्प आहे. त्याचे लेखक, तसेच इतर स्मारके, शिल्पकार, शिक्षणतज्ज्ञ गेनाडी वासिलिव्ह आहेत.

मॅटवे चोइबोनोव्ह म्हणतात, “बुरिंखान आपल्या लोकांचे आणि झिडा स्टेपच्या शुद्धतेचे रक्षण करते. - युद्धाच्या काळात त्यांनी आपल्या मुलांना वाचवले. त्यांना एका टेरी काळ्या घोड्यावरील स्वाराचे दर्शन झाले आणि एक मोठा आवाज ऐकू आला: "येथून निघून जा!". आणि सैनिकांनी हे ठिकाण सोडताच, या जागेवर लगेचच मोठी आग लागली!» बुरीनखानपासून फार दूर, बोर्गोई गावाजवळ, लामा, कवीने पवित्र पर्वताकडे धावणाऱ्या पाच हरणांची शिल्पे स्थापित केली. याशिवाय, मॅटवे रबडानोविच यांनी स्वखर्चाने आणि प्रायोजकांच्या पाठिंब्याने झिडा आणि सेलेनगिन्स्की प्रदेशांना वेगळे करणाऱ्या कड्यावर शाक्यमुनी बुद्धाचे शिल्प उभारले. आणि अप्पर टोरे गावात, त्याने दुगर्झाप दाशिव, यूएसएसआरचे पीपल्स आर्टिस्ट नैदान गेंडुनोवा (स्टेपॅनोवा) आणि सोडनॉम बुडाझापोव्ह यांचे प्रतिमा उभारले. लोक कलाकाररशिया.आणि ते सर्व नाही. मॅटवे रबडानोविच प्रजासत्ताकच्या दक्षिणेकडील 34 स्तूप आणि टायवा प्रजासत्ताकमधील 5 स्तूपांच्या बांधकामात थेट सहभागी आहेत. अर्थात, प्रसिद्ध लामा आणि प्रजासत्ताक लेखक संघाचे अध्यक्ष यांना स्मारकीय कलेची आवड फार पूर्वीपासून निर्माण झाली होती. झिडा प्रदेशातील सर्तुल-गेगेटुई दॅटसनचे रेक्टर असताना, त्यांच्या पुढाकाराने हा मठ पुन्हा बांधण्यात आला आणि त्याचे अंगण बौद्ध पौराणिक कथांतील विविध शिल्पांनी सजवले गेले. मॅटवे रबडानोविच आणि गेन्नाडी जॉर्जिविच या दोन महान लोकांच्या मैत्रीने आम्हाला झिडिन्सची अशी अद्भुत निर्मिती दिली जी शतकानुशतके आपले डोळे आनंदित करेल, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपले संरक्षण करेल.

बुरियातिया येथे प्रजासत्ताकातील पहिल्या शास्त्रज्ञाचे स्मारक उभारण्यात आले.

जवळजवळ दोन वर्षांपूर्वी, बुरियाटियाच्या झिडिन्स्की जिल्ह्यात डोरझी बनझारोव्हचे चित्रण करणारे एक शिल्प दिसले. 10-11 जून 2010 बुरियाटिया प्रजासत्ताकच्या झझिडिन्स्की जिल्ह्याने त्याच्या जन्माचा 75 वा वर्धापन दिन साजरा केला. वर्धापन दिनाचा एक भाग म्हणून, 11 जून रोजी, प्रथम बुरियात शास्त्रज्ञ डोरझी बनझारोव्ह यांच्या स्मारकाचे भव्य उद्घाटन झाले. "लोकांच्या मदतीमुळे स्मारकाचे उद्घाटन शक्य झाले," कॉसॅक सैन्याचे जनरल मॅटवे चोइबोनोव्ह यांनी इन्फॉर्म पॉलिसला ऑनलाइन सांगितले. - जगभरातून निधी उभारण्यात आला. बुरियाटिया, इर्कुट्स्क प्रदेश, ट्रान्स-बैकल प्रदेशातील उद्योजकांनी मदत केली, तेथील रहिवाशांनी पैसे वाहून नेले. आम्ही 500 हजाराहून अधिक रूबल गोळा केले. "उलान-उडे येथील कलाकार संघाच्या कार्यशाळेत 2.5 मीटर उंच हे शिल्प कृत्रिम दगडापासून बनवले गेले होते," असे स्मारकाचे लेखक, प्रसिद्ध बुरियाट शिल्पकार गेनाडी वासिलिव्ह यांनी सांगितले. - निझनी इचेतुई गावातील रहिवाशांनी सेटलमेंटचे प्रमुख सेर्गेई त्सिबिकोव्ह यांच्या नेतृत्वाखाली 3.15 मीटर उंच पॅडेस्टल बांधले होते. हे काम 21 दिवस चालले. शिल्पकाराच्या मते, हे स्मारक शास्त्रीय शैलीत बनवले आहे. दोरजी बनझारोव या स्मारकावर त्याच्या आयुष्यातील इर्कुत्स्क कालखंडात चित्रित केले आहे, वैज्ञानिक त्याच्या उजव्या हातात पेन आणि डावीकडे एक खुले पुस्तक आहे. पेडेस्टलच्या संगमरवरी स्लॅबवर, सुवर्ण अक्षरात एक शिलालेख कोरलेला आहे: "बुरियत लोकांच्या उत्कृष्ट पुत्राला, कृतज्ञ सहकारी देशबांधवांकडून, पहिले बुरियात शास्त्रज्ञ दोरजी बनझारोव्ह, 1822-1855." त्याच्या जन्मभूमीत, निझनी इचेतुई गावापासून सुमारे 3 किमी अंतरावर, सरबादुय-खुतुल पर्वताजवळील "उलान-उडे - झाकामेन्स्क" या महामार्गापासून काहीशे मीटर अंतरावर असलेल्या झिडा स्टेपमध्ये एक स्मारक उभारले गेले. हे शिल्प बुरीन-खान पर्वताच्या दिशेने दिसते.

स्मारकाच्या उद्घाटन समारंभाला बुरियाटियाच्या पीपल्स खुरलचे प्रतिनिधी, बुरियाटियाचे अध्यक्ष आणि सरकारचे प्रशासन प्रमुख पायोटर नोस्कोव्ह, झझिडिन्स्की जिल्ह्याचे प्रमुख विटाली बतोडोरझिव्ह, मंगोलियन स्टडीज संस्थेचे संचालक, उपस्थित होते. रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेस बोरिस बाजारोव्हच्या सायबेरियन शाखेचे बौद्धशास्त्र आणि तिबेटोलॉजी, उच्च-स्तरीय अधिकारी, सार्वजनिक व्यक्ती, वैज्ञानिक, व्यापारी. मंगोलिया, तैवान, मॉस्को, इर्कुत्स्क, चिता आणि रशियाच्या इतर प्रदेशातूनही पाहुणे आले होते. स्मारकाच्या उद्घाटनानंतर, पहिल्या बुरियत शास्त्रज्ञाच्या जीवन आणि कार्याला समर्पित वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद आयोजित करण्यात आली.

बुरीन खानची प्रतिमा

माउंट बुरीन-खान हे पाच महान मंदिरांपैकी एक आहेआशियागावाजवळील बोर्गोई स्टेपमध्ये स्थित आहेInzagatuyझझिडिन्स्की जिल्हाबुर्याटिया, पाणलोट वरजिदाआणि टेम्निक.

बुरीन खान यांनी भाषांतर केलेबुरियत भाषाम्हणजे - "परिपूर्ण, खरा खान", सर्वांचा राजा, केवळ त्याच्या आजूबाजूचे पर्वतच नव्हे तर सर्व गोष्टींचे पर्वतट्रान्सबाइकलिया. हे केवळ त्याच्या उंची आणि भव्यतेसाठीच नाही तर त्याच्या सौंदर्यासाठी आणि वनस्पती आणि प्राण्यांच्या समृद्धतेसाठी देखील त्यांच्यामध्ये वेगळे आहे.

पर्वतामध्ये तीन संबंधित शिखरे आहेत: दक्षिण, उत्तर आणि मध्य. सर्वोच्च आणि सर्वात सन्मानितबुरियाट्स - दक्षिणेकडीलतिला खरे तर बुरीन खान म्हणतात. दुसरा सर्वात महत्वाचाउत्तरशिखर, त्याला खानशा म्हणतात. आणि त्यांच्यामध्ये शीर्षस्थानी आहे, ज्याचे नाव पुत्र आहे.

पर्वताच्या आग्नेय बाजूस, एका लहान टेरेसवर, समुद्रसपाटीपासून 1600 मीटर उंचीवर, आहे.लेक, जेथे 12 लहान आहेतदोन्हीएका वर्तुळात आणि एक मोठे. प्रत्येक ओबो वेगळ्या कुळाद्वारे पूज्य आहे.

बोरगोई आणि सेलेंगा खोऱ्यात राहणारे बुरयत कुळ या पर्वताची पूजा करतात. शेवटच्या उन्हाळ्याच्या महिन्याच्या दुसऱ्या दिवशी पूजा आणि यज्ञ केले जातातचंद्र दिनदर्शिका. बुरीन खानच्या दोन बाजूंनी (पश्चिमेकडून - इंझागातुय, बोर्गा, इचेतुई आणि पूर्वेकडून - इरो, उडुंगा, ताशीर, सेलेंडम) पुरुष दरवर्षी उठतात, पर्वताच्या मालकाचे जीवनासाठी आभार मानतात, त्यांच्या मुलांसाठी आशीर्वाद मागतात आणि संपूर्ण प्रदेश.

गेनाडी वासिलिव्हने त्याच नावाच्या पवित्र पर्वताच्या पायथ्याशी बुरीन खानचे शिल्प बनवले. निर्मितीचा आरंभकर्ता, वर नमूद केल्याप्रमाणे, हे शिल्प मॅटवे रबदानोविच चोइबोनोव्ह होते. 16 ऑगस्ट 2009 रोजी हे शिल्प पूर्ण झाले आणि त्याचे अनावरण झाले. आज, डोंगराजवळ, काँक्रीट आणि कृत्रिम दगडाने बनवलेले, 5.5 मीटर उंच, एका पिच-काळ्या घोड्यावर बसलेले एक विशाल नायकाचे शिल्प आहे. हे पवित्र पर्वताची प्रतिमा दर्शवते.एका प्रचंड काळ्या घोड्यावर बसलेला एक 5 मीटरचा राक्षस, लोकनायक, स्तब्ध झालेल्या प्रवाशांसमोर अचानक येतो. आता सर्वात प्रभावी शिल्पांपैकी एक "बुरीन खान" स्टेपच्या मध्यभागी उभे आहे आणि प्रत्येकाला वाईट आत्म्यांपासून वाचवते, आपल्या शांत आनंदी जीवनाचे रक्षण करते.

मूळ प्रतिमाबुद्ध शाक्यमुनी.

सर्जनशील गुणवत्तेसाठी बुरियाटिया प्रजासत्ताक राज्य पुरस्काराने सन्मानित, शिल्पकाराने त्याच्या निवडलेल्या भूमिकेत सक्रियपणे कार्य केले, प्रत्येक वेळी त्याच्या नायकांच्या वांशिक प्रतिमांच्या ताजेपणा आणि मौलिकतेने प्रेक्षकांना आश्चर्यचकित केले. ऑक्टोबर 2008 मध्ये तयार केलेले त्यांचे कार्य याचा पुरावा आहे. तेबुद्ध शाक्यमुनींची मूर्ती.हे बुरियाटिया प्रजासत्ताकाच्या दोन प्रदेशांना वेगळे करणाऱ्या एका कड्यावर आहे. बुद्ध शाक्यमुनींचे स्मारक प्रभावी आकाराच्या खिंडीवर उभे आहे आणि सर्व प्रवाशांच्या शांततेचे रक्षण करते.

1973 मध्ये, वासिलीव्ह, सोव्हिएत कलाकारांच्या प्रतिनिधी मंडळाचा एक भाग म्हणून, चेकोस्लोव्हाकियाला रवाना झाला. यजमानाच्या पूर्ण तरतुदीवर आम्ही तथाकथित पार्क परिसरात थांबलो. परंतु दोन महिन्यांच्या मोफत निवासासाठी, पाहुण्यांना त्यांच्या कामासह पैसे द्यावे लागले. वासिलिव्ह साधनांनी भरलेली सुटकेस घेऊन गेला - एक हॅचेट, छिन्नी, चाकू आणि इतर गोष्टी. आणि एक हंगेरियन शिल्पकार त्यांच्याबरोबर आत गेला. लवकरच तो वासिलिव्हला म्हणतो: “मी एक उत्कृष्ट शिल्प बनवले आहे! चला जाऊया - मूल्यांकन करा! या कामात दोन पेंट केलेले बॉक्स होते, बोर्डांपासून एकत्र ठोकलेले आणि एकमेकांच्या वर स्टॅक केलेले. वासिलिव्हने त्याचे काम पाहिले आणि फक्त डोके हलवले: "माफ करा, इस्तवान, पण मी अमूर्ततेमध्ये मजबूत नाही!" आणि हंगेरियनला त्याच्या कामासाठी फी मिळाली आणि ते हॉलंडला निघून गेले. आणि वासिलिव्हने आणखी दोन महिने लाकडापासून आपली शिल्पे कोरली. तथापि, ते खूप यशस्वी ठरले. हे खरं आहे की गेनाडी जॉर्जिविचने नेहमीच हृदयापासून, हृदयाच्या तळापासून आपले कार्य केले. त्यामुळेच ते शिक्षणतज्ज्ञ झाले.

दयाळू वास्तववादी

बोरगोय गावाजवळून जाताना, इंझागातुय गावाच्या वळणावर, सरपटत जाणारे हरीण प्रत्येकाचे लक्ष वेधून घेते. बुरीन खान पर्वताच्या दिशेने सरपटणारे सुंदर 5 हरणे सुसंवादीपणे सभोवतालच्या गवताळ प्रदेशात बसतात, निसर्गात विलीन होतात, जणू प्राचीन काळापासून ते येथे राहत होते आणि पळत होते, जे दंतकथेनुसार, ग्रेट चंगेज खानने पाहिले होते. वासिलिव्ह एक वास्तववादी आहे आणि निसर्गाशी साम्य साधणे त्याच्यासाठी समस्या नाही. सेलेंगावरील पौराणिक "हिरण" हे वासिलिव्हचे काम आहे आणि त्यासाठी तो जवळजवळ मारला गेला हे सर्वांनाच कदाचित माहित नाही. आणि त्यांनी गेल्या शतकाच्या 70 च्या दशकात रचना ठेवली. मग सेलेंगा ओलांडून एक नवीन पूल बांधला गेला आणि त्यावरील उंच खडक पायदळीच्या भूमिकेसाठी यशस्वीरित्या अनुकूल झाला. जेव्हा रचनाची स्थापना पूर्ण झाली तेव्हा एक शॉट वाजला. गोळी एका खडकावर आदळली आणि नदीच्या दिशेने निघाली. लेखक आणि कामगार झोपायला गेले. असे घडले की पासिंग ड्रायव्हरने हार्ड ड्राइव्ह बाहेर काढली. उगवत्या सूर्याच्या किरणांमधील शिल्पे पाहून त्याने त्यांना जिवंत हरण समजले!

हे पुतळे स्‍मारक आहेत, आतून स्थिर आहेत, घन आहेत. ते जमिनीवर खंबीरपणे उभे आहेत, जसे की त्यातून उगवले आहेत. शिल्पाकृती प्रतिमांची ही पृथ्वीवरील जोड - वैशिष्ट्यवासिलिव्हचे कार्य. धावणाऱ्या हरीण, घोड्यांसारखे धावणे अशा स्वभावाच्या दृश्यांमध्येही ते स्वतःला प्रकट करते - मास्टर विशेषत: त्यांच्याशी संलग्न आहे.

रशियाच्या सन्मानित कलाकाराचे कार्य, रशियन अकादमी ऑफ आर्ट्सचे तीन दशकांहून अधिक काळ संबंधित सदस्य, खरोखरच, प्रजासत्ताकच्या ललित कलांमध्ये अग्रगण्य स्थान व्यापलेले आहे. कला इतिहासकार मार्गारिटा खाबरोवा म्हणते: “त्याच्या कार्याची श्रेणी विस्तृत आणि वैविध्यपूर्ण आहे. वासिलिव्ह यांनी तयार केलेली कामे आधुनिक, स्वतंत्र आणि मूळ आहेत. तो आंधळेपणाने जुन्या मॉडेल्सचे अनुकरण करत नाही, पुरातन काळापासून फॉर्म, शिष्टाचार किंवा शैली उधार घेत नाही आणि त्याच वेळी, त्याच्या शिल्पांमध्ये प्लास्टिकच्या खंडांची औपचारिक प्रशंसा नाही.

त्याचे कार्य आपल्यासोबत आहे. ते आमची नैसर्गिक लँडस्केप सजवतात, झिडिन्स्की जिल्ह्याच्या स्मारक स्थळांना चिन्हांकित करतात.

निष्कर्ष

काम केल्यावर मी या निष्कर्षाप्रत आलो. निःसंशयपणे, दोरजी बांझारोव हे पहिल्या रशियन मंगोलियन अभ्यासातील उल्लेखनीय व्यक्तींपैकी एक आहेत. XIX चा अर्धाशतक, ज्याच्या नावाचा बुरियत लोकांना नेहमीच अभिमान वाटला पाहिजे. पण आपल्याला त्या लोकांचाही अभिमान असायला हवा ज्यांनी आपली सर्व शक्ती, आपली सर्व प्रतिभा आपल्यासाठी, भावी पिढीसाठी, महान निर्मिती मागे टाकली. आपण सर्व वयोगटात आपले पहिले शास्त्रज्ञ डोरझी बान्झारोव्ह यांच्या स्मृतीचा, तसेच प्रजासत्ताक गणराज्याच्या शिल्पकलेचा मास्टर गेन्नाडी वासिलिव्ह या महान व्यक्तीच्या स्मृतीचा आदर केला पाहिजे, त्यांच्या जीवनाचा व्यापकपणे अभ्यास केला पाहिजे आणि त्यांना प्रोत्साहन दिले पाहिजे. सर्जनशील वारसा.

संदर्भ

1. बोगोमोलोवा I.I. "बुरियत शिल्पकार जी. वासिलिव्ह यांच्या जन्माच्या 70 व्या वर्धापनदिनानिमित्त प्रदर्शन.इंटरनेटवरून साहित्य
2. कोंचिन ई. "ज्ञानी बुडामशुच्या दंतकथा". इंटरनेटवरून साहित्य
3. इंटरनेटवरून साहित्य

पूर्वावलोकन:

सादरीकरणांचे पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, एक Google खाते (खाते) तयार करा आणि साइन इन करा: https://accounts.google.com

स्लाइड मथळे:

झिडा भूमीवर वासिलिव्ह गेन्नाडी जॉर्जिविचचे मार्गदर्शक पुस्तक कार्य करते

मध्ये ओळखले जाणारे शिल्पकार गेनाडी वासिलिव्ह आकृती कला जग. 2 फेब्रुवारी 1940 रोजी इर्कुट्स्क प्रदेशातील गोलुमेत्स्की जिल्ह्याच्या खंडगाई गावात जन्म. उलान-उडे येथे राहत आणि काम केले. 1962 मध्ये त्यांनी कलात्मक हाडे कोरीव कामाच्या लोमोनोसोव्ह स्कूलमधून (अर्खंगेल्स्क प्रदेश) पदवी प्राप्त केली. "चिल्ड्रेन ऑफ द टायगा", "वर्कर्स ऑफ द झेडएमएमके", "मीटिंग" आणि "स्टोरीटेलर" या शिल्पकलाकृतींसाठी 1981 मध्ये बुरियाट एएसएसआरचा रिपब्लिकन पुरस्कार. "टेमिंग द फायर", "हेड ऑफ द बुरियत" या शिल्पांसाठी 1975 मध्ये बुरियाटिया पारितोषिक. 1982 मध्ये बुरियाटच्या आतील भागांच्या डिझाइनसाठी बुरियाट एएसएसआरच्या सर्वोच्च परिषदेच्या अध्यक्षीय मंडळाच्या सन्मानाचे प्रमाणपत्र शैक्षणिक थिएटरत्यांना नाटक करा. X. नामसारेवा. मुख्य कामांपैकी शिल्पकला रचना देखील आहेत: "मातृत्व" (1978), "आई" (1987), "लेझर" (1990), "चाबंका" (1990), "कोण जिंकेल?" (1990), "डान्सिंग हॉर्सेस" (1996). यूएसएसआर (1988) च्या अकादमी ऑफ आर्ट्सचे संबंधित सदस्य, शाखा "उरल, सायबेरिया, सुदूर पूर्व". आरएसएफएसआरचा सन्मानित कलाकार (1986). लोक कलाकार Buryat ASSR (1979). 1991 पासून कलाकार संघाच्या मंडळाचे अध्यक्ष.

त्याच्या कलाकृतींमध्ये शिल्पकार

बुद्ध शाक्यमुनींची मूर्ती वर्णन: सेलेंगिन्स्की जिल्ह्याच्या सीमेवर बुद्धाची मूर्ती. शिल्पाचे लेखक: गेनाडी जॉर्जिविच वासिलिव्ह निर्मितीची वेळ: ऑक्टोबर 2008 फोटोचे लेखक: अर्काडी झारुबिन

वर्णन: बुरीन-खान पर्वताच्या दिशेने पळणारे हरण शिल्पाचे लेखक: गेनाडी वासिलिव्ह निर्मितीची वेळ: ऑगस्ट 2009 फोटोचे लेखक: अर्काडी झारुबिन "इंझागानुड"

वर्णन: पहिल्या बुरियत शास्त्रज्ञ दोरजी बांझारोव्हचे स्मारक शिल्पकलेचे लेखक: गेनाडी जॉर्जिविच वासिलिव्ह निर्मितीची वेळ: 11 जून 2010 फोटोचे लेखक: अर्काडी झारुबिन पहिल्या शास्त्रज्ञाचे स्मारक

हे काम याद्वारे पूर्ण केले गेले: बेलारूस प्रजासत्ताकच्या झिडिन्स्की जिल्ह्याच्या MBOU "त्सागातुय माध्यमिक विद्यालय" च्या 7 व्या इयत्तेतील विद्यार्थिनी, मलाक्षिनोवा डारिमा.

त्याचे कार्य सादर करतो "बैकलचा रक्षक". हे एक प्राचीन झाड आहे, ज्याचे खोड सुकलेले आहे, ज्यावर पवित्र प्राण्याच्या शिंगांचा मुकुट आहे. आता तो गोठला आहे, पण तो तलाव धोक्यात येईल त्या क्षणी जाग येईल. संपूर्ण जगाचे लक्ष वेधून घेणे हा या शिल्पाचा उद्देश आहे पर्यावरणीय समस्यालेक स्वच्छ आणि प्राचीन ठेवण्यासाठी बैकल तलाव. बैकल सरोवराच्या किनाऱ्यावर, केवळ 7.5 मीटर उंच अशाच प्रकारचे शिल्प बसवण्याची दाशीची योजना आहे. उच्च बिंदू- केप खोबॉय, जे तलावाचे सुंदर विहंगम दृश्य देते. आणि ही दृश्ये प्रदर्शनाच्या अभ्यागतांसाठी उपलब्ध आहेत, केवळ आभासी वास्तवात. तुम्हाला त्या ठिकाणी नेले जाईल: केपच्या काठावर जा, झाडाच्या पोकळीत जा आणि आतून ते पहा… प्रभावी!

दशा नामदाकोव्हसाठी, मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंध खूप महत्वाचे आहे: “आपण आपल्या मुळांपासून, निसर्गाच्या शक्तींपासून दूर जाऊ नये. पृथ्वी, पाणी, हवा... तुम्ही तत्वांसाठी प्रेम शिकवू शकत नाही. तुम्हाला ते अनुभवावे लागेल आणि त्यांच्याकडून शक्ती मिळवावी लागेल.” . पण कलाकारालाही याची जाणीव लगेचच झाली नाही. त्याला एका घटनेने ढकलले - थोडे आश्चर्यकारक, गूढ: किशोरवयात, दशी खूप आजारी झाली. त्याच्या आजाराविरुद्ध औषध शक्तीहीन होते. एक जटिल समारंभ करून केवळ एक शमन कलाकाराला बरे करू शकतो. तिने त्याला नंतर समजावून सांगितले की आजारपण ही निसर्गाशी नाते तोडण्याची किंमत आहे. या क्षणापासून सुरू होते नवीन टप्पाकलाकाराच्या जीवनात आणि कार्यात. तसे, तिबेटमधील दशी नामदाकोव्ह नावाचा अर्थ "भाग्यवान सूर्य" आहे.

दशी नामदाकोव्हच्या कामात, प्रतिमा स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत प्राचीन जग. कलाकार "श्वास घेत आहे" असे दिसते नवीन जीवनविसरलेल्या भूखंडांमध्ये आणि मागील युगांच्या फॉर्ममध्ये, त्यांना हस्तांतरित करणे आधुनिक जगसामर्थ्य आणि उर्जेने भरणे. दशा हा धर्माने बौद्ध आहे. एकेकाळी त्याच्या वडिलांनी लाकडापासून बौद्ध चिन्हे, देवतांच्या आकृती आणि लामा कोरले होते. दाशी नामदाकोव्हच्या कृतींच्या पारंपारिक प्रतिमा भटक्या, घोडेस्वार, योद्धा, पवित्र आकृत्या, टोटेम प्राणी, पौराणिक प्राणी आहेत. त्याच्या वर्णांमध्ये वक्र, लांबलचक, असमान शरीराचे भाग असतात आणि जवळजवळ सर्वच चेहऱ्याची वैशिष्ट्ये आशियाई असतात. दशाच्या मते, तो अनेकदा स्वप्नात भविष्यातील निर्मिती पाहतो.

दशी नामदाकोव्हची शिल्पे व्ही. व्ही. पुतिन, एम. एस. शैमिएव्ह, यू. एम. लुझकोव्ह, आर. ए. अब्रामोविच यांच्या खाजगी संग्रहात तसेच जर्मनी, फ्रान्स, बेल्जियम, स्वित्झर्लंड, फिनलँड, जपान, यूएसए, तैवानमधील खाजगी संग्रहात आहेत. आणि त्याचे दागिनेहॉलिवूड अभिनेत्री उमा थर्मनसह अनेक तारे परिधान करतात.

बुरियत शिल्पकाराच्या यशाचे रहस्य काय आहे? दशाचे कार्य पाहिलेले काही दर्शक दावा करतात की त्याच्या कामात विलक्षण मजबूत ऊर्जा आहे जी आकर्षित करते. त्यांच्यामध्ये काहीतरी “गूढ”, “जादूटोणा”, “शमानिक” आहे.

ओ समकालीन कलेचे 7 वे मॉस्को बिएनाले लिहिलेले

कलाकार म्हणून दाशी नामदाकोव्हची घटना त्यांनी जपली आहे राष्ट्रीय परंपरा, परंतु त्यांना पूर्णपणे नवीन, अवांत-गार्डे शैलीमध्ये सादर केले.

« दाशी, मला वाटते की ही एक आशियाई डाली आहे, कारण हे एक आव्हान आहे, ही विलक्षण ऊर्जा आहे, त्यांच्या स्वतःच्या वांशिक मुळांचे प्रचंड ज्ञान आहे, परंतु आधुनिक पाश्चात्य मूल्यांमध्ये पुन्हा काम केले आहे. तो एक अद्वितीय कलाकार आहे...(इरिना खाकामदा, राजकारणी)

त्याच्या हस्तलेखनाची पुनरावृत्ती होऊ शकत नाही: फॉर्मची भावना, प्लॅस्टिकिटी, हालचाल, प्रमाण आणि सुसंवादाची भावना शैक्षणिक आहे, परंतु मूळ वर्ण आणि अर्थाने भरलेली आहे.

शास्त्रीय, पारंपारिक पूर्वेचे परिचितांसह पुनर्मिलन युरोपियन सभ्यतादशाच्या कार्यांना एक अद्वितीय व्यक्तिमत्व, शैली, मौलिकता देते.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

चरित्र

दशी नामदाकोव्हचा जन्म ट्रान्सबाइकलियामधील उकुरिकच्या बुरयत गावात झाला. पूर्ण नाव- दशिनिमा ("दशी निमा") - "भाग्यवान सूर्य". बालझान आणि बुडा-खांडा नामदाकोव्हच्या मोठ्या कुटुंबातील तो सहावा मुलगा होता, ज्यांना आठ मुले होती.

शिल्पकाराचे घराणे लोहार-दारखाते यांच्या प्राचीन घराण्यातील आहे, ज्यातून उत्कृष्ट दागिने, कारागीर आणि कलाकार बाहेर पडले. केवळ त्यांना अग्नीसह काम करण्याची परवानगी होती, निवडलेल्यांचे पवित्र प्रतीक.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

धर्मानुसार, नामदाकोव्ह बौद्ध आहे. कलाकाराच्या वडिलांनी लाकडापासून बौद्ध चिन्हे, लामा आणि देवतांच्या आकृत्या कोरल्या.

दशाच्या कार्यात बौद्ध धर्माचे खोल प्रतिबिंब दिसून आले. त्यांच्या कामात बौद्ध धर्माची भूमिका काय आहे, असे विचारले असता त्यांनी उत्तर दिले की, एक बौद्ध म्हणून असा प्रश्न ऐकणे त्यांच्यासाठी विचित्र होते.

सेंट पीटर्सबर्गमधील डॅटसनच्या भिंतीवर मंदिराच्या पहिल्या रेक्टरच्या स्मरणार्थ संगमरवरी फलक-बेस-रिलीफ आहे, जो कलाकाराने बनविला आहे.

Nika Dolidovich, CC BY-SA 3.0

त्याच्या कृतींच्या पारंपारिक प्रतिमा त्वरित दृश्यमान आहेत - हे भटके, योद्धे आणि घोडेस्वार, पवित्र व्यक्ती, जादुई स्त्रिया, बुरियाट्सचे संरक्षक: टोटेम प्राणी आणि पौराणिक प्राणी आहेत.

दर्शक शरीराच्या असमान भागांसह विकृत, वक्र, लांबलचक वर्णांसह सादर केले जातात, उदाहरणार्थ, वाढलेली मान आणि वाढवलेले हातपाय. त्यापैकी जवळजवळ सर्व आशियाई चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये आहेत.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

वयाच्या सातव्या वर्षापर्यंत, नामदाकोव्ह रशियन बोलत नव्हता, तो त्याच्या पूर्वजांच्या घरी राहत होता. या संदर्भात, त्यांनी नंतर नमूद केले:

“माझ्याकडे संपूर्ण समृद्ध जग होते, फक्त एक अवाढव्य जग, जे सर्व प्रकारचे आत्मे, प्राणी, प्राणी यांनी भरलेले होते. आणि जेव्हा मी शाळेत गेलो तेव्हा त्यांनी मला सांगितले: “संपूर्ण जग या शीटमध्ये बसते, बाकी सर्व काही तुझ्या डोक्यातून फेकून दे. ही तुझी आजारी कल्पना आहे." आणि जग या पानात घुसले. मी 44 वर्षांचा आहे आणि माझे संपूर्ण आयुष्य मी या पत्रकापासून मुक्त कसे व्हावे यासाठी मी लढत आहे जे मला मर्यादित करते, मी माझ्या पालकांना, माझ्या जन्मभूमीसाठी जे काही करू शकतो ते सर्व ऋणी आहे.

दशी नामदाकोव्हने उलान-उडे शहरातील बुरियत शिल्पकार जी जी वासिलिव्ह यांच्या कार्यशाळेत काम करण्यास सुरुवात केली.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

1988 मध्ये त्यांनी क्रास्नोयार्स्क स्टेट आर्ट इन्स्टिट्यूटमध्ये प्रवेश केला, कलाकार आणि शिल्पकार एल.एन. गोलोव्नित्स्की (जे लेनिनग्राडहून सायबेरियाला शिकवण्यासाठी आले होते), यु.पी. इश्खानोव्ह, ए.ख. बोयार्लिन, ई.आय. पाखोमोव्ह यांच्यासोबत अभ्यास केला.

1992 मध्ये संस्थेतून पदवी घेतल्यानंतर, दशी उलान-उडे येथे परतला, जिथे तो काम करत आहे.

1990 च्या दशकात, दाशी नामदाकोव्हने उलान-उडे येथे एक लहान दागिन्यांची कार्यशाळा उघडली. "हे पैसे आणि माझ्या पत्नीच्या पगाराचा काही भाग, ज्याने नंतर Sberbank मध्ये काम केले," तो नंतर आठवला, "आम्ही कांस्यवर खर्च केला. परंतु या सामग्रीमधून कास्ट करणे हे संपूर्ण तंत्रज्ञान आहे. हे एकट्याने करणे अशक्य आहे - ज्या लोकांना पगार देण्याची गरज आहे अशा लोकांची गरज आहे. सर्वसाधारणपणे, मला वाटते की ही प्रक्रिया अधिक सोप्या पद्धतीने आयोजित करणे शक्य झाले असते तर आमच्याकडे आणखी बरेच शिल्पकार असतील.”

2000 मध्ये, दशा नामदाकोव्हचे पहिले वैयक्तिक प्रदर्शन इर्कुत्स्क येथे आयोजित करण्यात आले होते.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

दशाच्या मते, या प्रदर्शनाचे परिणाम त्याच्यासाठी एक मोठे आश्चर्य होते. तिच्या आधी, त्याचा असा विश्वास होता की त्याची कला केवळ बुरियाट्स आणि मंगोल, इर्कुटस्क आणि चिता प्रदेशातील रहिवाशांसाठी मनोरंजक आहे, परंतु आणखी काही नाही. आणि या व्हर्निसेजनंतरच दशाचे सर्जनशील भाग्य झपाट्याने वाढले: तो मॉस्कोला गेला, त्याचे प्रदर्शन नियमितपणे युरोप आणि आशिया, अमेरिकेत आयोजित केले जातात.

निर्मिती

डी.बी. नामदाकोव्हची कामे कलात्मक कास्टिंग, फोर्जिंग आणि मिश्रित माध्यमांच्या तंत्रात तयार केली जातात. कांस्य, चांदी, सोने, तांबे, मौल्यवान दगड, तसेच हाडे (मॅमथ टस्क), घोड्याचे केस आणि लाकूड यापासून बनविलेले काम.

पराक्रमी गेंडा लवकरच कांस्यमध्ये टाकला जाईल, परंतु आत्तासाठी - एक प्लॅस्टिकिन मॉडेल Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

शिल्पकला, दागदागिने, ग्राफिक्स आणि टेपेस्ट्रीमध्ये एक स्पष्टपणे लेखकाची शैली आहे, जी राष्ट्रीय संस्कृती, मध्य आशियातील परंपरा आणि बौद्ध आकृतिबंधांवर आधारित आहे.

दशी नामदाकोव्हची कामे स्टेट हर्मिटेज म्युझियम, सेंट पीटर्सबर्गमधील रशियन म्युझियम ऑफ एथनोग्राफी, म्युझियम ऑफ ओरिएंटल आर्ट, मॉस्कोमधील मॉडर्न आर्ट म्युझियम, जगातील अनेक देशांतील संग्रहालयांमध्ये संग्रहित आहेत. तिबेट हाऊस (न्यूयॉर्क) आणि कला संग्रहालय (ग्वांगझू, चीन). शिल्पे व्ही. व्ही. पुतिन (“एलिमेंट्स”), एम. एस. शैमिएव्ह (“घोडेस्वार”), यू. एम. लुझकोव्ह, आर.ए. अब्रामोविच (“संध्याकाळ”, “ओल्ड वॉरियर”), इतर उच्चभ्रू लोकांच्या खाजगी संग्रहात आहेत. रशियन राजकारण आणि व्यवसाय, तसेच जर्मनी, फ्रान्स, बेल्जियम, स्वित्झर्लंड, फिनलंड, जपान, यूएसए, तैवानमधील खाजगी संग्रहांमध्ये.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

D.B. Namdakov च्या कामांमध्ये गेर्हार्ड श्रॉडर, कंट्री म्युझिक स्टार विली नेल्सन आणि अभिनेत्री उमा थर्मन यांसारख्या वैविध्यपूर्ण व्यक्तिरेखा असलेल्या सुप्रसिद्ध आणि प्रभावशाली लोकांचा ताबा आहे. लंडनमध्ये 14 एप्रिल 2012 रोजी स्थापित स्मारक शिल्पदशी नामदाकोव्ह द्वारे चंगेज खान.

डी.बी. नामदाकोव्ह "मास्क" आणि "अभिनेता" ची शिल्पे पारितोषिक होती सर्व-रशियन उत्सवआधुनिक नाट्यशास्त्र. व्हॅम्पिलोव्ह (इर्कुटस्क, 2002, 2003), आणि शिल्प "मास्टर" - आंतरराष्ट्रीय महोत्सवइर्कुत्स्क (2002) मधील माहितीपट. 2003 मध्ये त्याला रशियन अकादमी ऑफ आर्ट्सचे रौप्य पदक मिळाले.

2004 पासून, डी.बी. नामदाकोव्ह 2014 पासून लंडनमध्ये मॉस्कोमध्ये राहतात आणि काम करत आहेत.

लंडनमध्ये "कीपर" या शिल्पाचे उद्घाटन Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

2007 मध्ये, त्याने मंगोल चित्रपटासाठी आर्ट डिझाइन प्रदान केले. मार्च 2008 मध्ये डी. बी. नामदाकोव्ह यांना "यासाठी सर्वोत्तम कामया चित्रपटातील कलाकार, निका-2008 पुरस्कार, तसेच "पांढरा हत्ती".

30 जुलै 2008 रोजी, शिल्पकारांची कार्यशाळा लुटली गेली (शिवाय, त्यांनी केवळ दागिनेच नाही तर ते बनवण्याचे साचे देखील घेतले). "आम्ही पाच वर्षांत जे काही जमा केले होते ते सर्व," डी. बी. नामदाकोव्ह यांनी दावा केला, "एका रात्रीत काढून घेण्यात आले.

काही लोक, अर्थातच, खूप श्रीमंत झाले - देव त्यांना आशीर्वाद देईल. सुरुवातीला आम्ही घाबरलो, पण नंतर आम्ही शांत झालो. शेवटी, हे केवळ माझेच काम नव्हते, तर माझे सहकारी - ज्वेलर्स आणि दगड कारागीर देखील होते. पण आम्ही टास्क सेट केला आणि संग्रह पुन्हा वेळेवर पूर्ण केला.”

दशी नामदाकोव्ह, न्यूयॉर्कमधील प्रदर्शन

कबुली

2015 मध्ये दशी नामदाकोव्ह यांची फ्लोरेंटाइन अकादमी ऑफ ड्रॉइंग आर्टचे मानद शिक्षणतज्ज्ञ म्हणून निवड झाली.

प्रदर्शने

2015

ऑर्डोस शिल्पकला संग्रहालय
ऑर्डोस, चीन. वैयक्तिक प्रदर्शन

आशियाचा आत्मा
व्ही. ब्रॉनस्टीन गॅलरी
इर्कुत्स्क, रशिया. गट प्रदर्शन

परिवर्तन
ललित कला अकादमी
फ्लॉरेन्स, इटली. वैयक्तिक प्रदर्शन

एका गूढ देशाचा प्रवास: दशा नामदाकोव्हच्या आशियातील आठवणी
गॅलरी Shchukin

निर्माण करण्याची कला
हॅल्सियन गॅलरी, लंडन, यूके. गट प्रदर्शन.

भटक्या. रशियन शिल्पकार दाशी नामदाकोव्ह यांचे कार्य
हेनान प्रांतीय संग्रहालय
चीन. वैयक्तिक प्रदर्शन

2014

भटक्या. रशियन शिल्पकार दाशी नामदाकोव्ह यांचे कार्य
बीजिंग जागतिक कला संग्रहालय
बीजिंग, चीन. वैयक्तिक प्रदर्शन

दशी नामदाकोव्ह. स्वर्ग आणि पृथ्वी दरम्यान
हॅल्सियन गॅलरी, लंडन, यूके. वैयक्तिक प्रदर्शन.

"अवतार"
हॅल्सियन गॅलरी, लंडन. गट प्रदर्शन

उत्पत्तीसाठी नॉस्टॅल्जिया. Dashi Namdakov द्वारे भटक्यांचे विश्व
क्रास्नोयार्स्क कला संग्रहालय व्हीआय सुरिकोव्हच्या नावावर आहे

भटक्या. स्वर्ग आणि पृथ्वी दरम्यान
राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, मॉस्को

2013

जादुई दृष्टान्त: दाशी नामदाकोव्ह यांचे दागिने आणि शिल्पकला
गिल्बर्ट अल्बर्ट गॅलरी, न्यूयॉर्क, यूएसए.
वैयक्तिक प्रदर्शन.

गूढ
Buryat रिपब्लिकन कलात्मक
त्यांच्यासाठी संग्रहालय. टी. एस. सॅम्पिलोवा.
गट प्रदर्शन

भटक्या: भविष्यातील आठवणी
नॅशनल सोसायटी ऑफ आर्ट्स, न्यूयॉर्क, यूएसए.
वैयक्तिक प्रदर्शन.

"मिथकांचे जग"
टॅम्पेरे आर्ट म्युझियम, फिनलंड. वैयक्तिक प्रदर्शन

2012

"परिवर्तन"
राज्य विज्ञान आणि संस्कृती केंद्र. प्राग, झेक प्रजासत्ताक. वैयक्तिक प्रदर्शन

"भटके विश्व"
हॅल्सियन गॅलरी, लंडन. वैयक्तिक प्रदर्शन.

हिको मित्सुनो ज्वेलरी कॉलेज
टोकियो, जपान. दागिने आणि ग्राफिक्सचे प्रदर्शन "25"
इर्कुत्स्क प्रादेशिक कला संग्रहालय आणि कलाकारांचे संघ. इर्कुट्स्क. गट प्रदर्शन.

2011

"दशी नामदाकोव्हचे कांस्य आशिया"
इर्कुत्स्क प्रादेशिक कला संग्रहालय. व्ही.पी. सुकाचेव्ह. वैयक्तिक प्रदर्शन, बैकल इकॉनॉमिक फोरमच्या कार्यक्रमात सहभाग

"भटक्या दाशी नामदाकोव्हचे विश्व"
राज्य संग्रहालय ललित कलातातारस्तान प्रजासत्ताक, खाझिन गॅलरी, काझान क्रेमलिन. वैयक्तिक प्रदर्शन

2010

"उत्पत्तीसाठी नॉस्टॅल्जिया: भटक्या दाशी नामदाकोव्हचे विश्व"
सेंट पीटर्सबर्ग, स्टेट हर्मिटेज. वैयक्तिक प्रदर्शन

पॅरिसमध्ये रशियन राष्ट्रीय प्रदर्शन
ग्रँड पॅलेसचा राजवाडा. सहभाग.

"परिवर्तन: दशी नामदाकोव्हचे शिल्प आणि ग्राफिक्स"
व्हिला व्हर्सिलियाना, पिट्रासांता, इटली. प्रदर्शन प्रकल्प

2009

बुर्याट रिपब्लिकन आर्ट म्युझियम. टी. एस. सॅम्पिलोवा. वैयक्तिक प्रदर्शन

"घटक" दशी नामदाकोव्ह
ओम्स्क प्रादेशिक कला संग्रहालय. एम. व्रुबेल. वैयक्तिक प्रदर्शन

दशी नामदाकोव्हचे "घटक": शिल्पकला, ग्राफिक्स, दागिने संग्रह"

मॉस्को स्टेट एक्झिबिशन हॉल "न्यू मानेगे". वैयक्तिक प्रदर्शन

2008

"कांस्य आशिया दशी"
चीनमधील डालियान शहराचे संग्रहालय. वैयक्तिक प्रदर्शन

"परिवर्तन: दशी नामदाकोव्हचे शिल्पकला, ग्राफिक्स आणि दागिन्यांचा संग्रह"
,

"परिवर्तन: दशी नामदाकोव्हचे शिल्पकला, ग्राफिक्स आणि दागिन्यांचा संग्रह"
गॅलरी "नॅशचोकिनचे घर", मॉस्को. वैयक्तिक प्रदर्शन

2007

राज्य ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी
मॉस्को. वैयक्तिक प्रदर्शन

"कांस्य आशिया दशी"
झोंगशान सिटी म्युझियम, चीन. वैयक्तिक प्रदर्शन

"कांस्य आशिया दशी"
ललित कला संग्रहालय, ग्वांगझो, चीन. वैयक्तिक प्रदर्शन

"कांस्य आशिया दशी"
डोंगगुआन, चीनचे प्रदर्शन केंद्र. वैयक्तिक प्रदर्शन

"आत्मा अभिव्यक्ती"
राज्य मध्यवर्ती संग्रहालय आधुनिक इतिहासरशिया एकत्र गॅलरी "डोम नॅशचोकिन", मॉस्को. गट प्रदर्शन

2006

"आकाशाखाली स्वार"
कला केंद्र, ताइचुंग, तैवान. वैयक्तिक प्रदर्शन.

"भटके विश्व"
बीजिंग वर्ल्ड आर्ट म्युझियम (चीनी अल्टर मिलेनियम म्युझियम)

बीजिंग, चीन
बुरियाटिया रिपब्लिक ऑफ हिस्ट्री म्युझियम आणि स्थानिक लॉरेचे इर्कुट्स्क प्रादेशिक संग्रहालय यांच्या सहकार्याने प्रदर्शन प्रकल्प

चीन आंतरराष्ट्रीय गॅलरी प्रदर्शन
बीजिंग, चीन. सहभाग

"रशिया उघडा"
राष्ट्रीय ललित कला संग्रहालय

रशियन कलाकारांच्या गट प्रदर्शनात सहभाग
बीजिंग, चीन. आंतरराष्ट्रीय प्रकल्प.

2005

"आकाशाखाली स्वार"
राष्ट्रीय इतिहास संग्रहालय, तैपेई, तैवान. वैयक्तिक प्रदर्शन

कला तैपेई
तैपेई, तैवान. सहभाग

"आकाशाखाली स्वार"
इतिहास संग्रहालय, काओशुंग, तैवान. प्रदर्शन प्रकल्प.
ए. इवाश्चेन्को यांच्यासोबत, बौद्ध थांगका चिन्हांचे संग्राहक

सॉन्गजिंग गॅलरी
सिंगापूर. वैयक्तिक प्रदर्शन (दागिने कला, शिल्पकला)

गॅलरी "हानर्ट"
हाँगकाँग. वैयक्तिक प्रदर्शन (दागिने कला, शिल्पकला)

जेफ सू आर्ट गॅलरी
तैपेई, तैवान. वैयक्तिक प्रदर्शन

सिंगापूर ज्वेलरी शो
सिंगापूर. सहभाग

मॉस्को आंतरराष्ट्रीय ललित कला सलून
सेंट्रल एक्झिबिशन हॉल "मानेगे", मॉस्को. सहभाग

लॉस एंजेलिस आंतरराष्ट्रीय पुरातन
ललित कला आणि दागिने मेळा, लॉस एंजेलिस, यूएसए. सहभाग

शिकागो समकालीन आणि क्लासिक
शिकागो, यूएसए. सहभाग

कला मियामी, मियामी बीच
संयुक्त राज्य. सहभाग

पाल, बीच कॉन्सेसर्स
वेस्ट पाम बीच, यूएसए. सहभाग

2004

आंतरराष्ट्रीय प्रदर्शन केंद्र
हाँगकाँग. RBC आंतरराष्ट्रीय परिषदेचा भाग म्हणून खाजगी स्क्रीनिंग

गर्तसेव्ह गॅलरी
अटलांटा. वैयक्तिक प्रदर्शन

"भटके विश्व"
ओरिएंटल आर्टचे राज्य संग्रहालय, मॉस्को.
बुरियाट रिसर्च सेंटर आणि सायबेरियन कलेक्टर्सच्या संग्रहांच्या संयोगाने प्रदर्शन प्रकल्प

तिबेट हाऊस यू.एस
न्यूयॉर्क, यूएसए. वैयक्तिक प्रदर्शन

रशियन आठवडा, पॅलेस हॉटेल GSTAAD
स्वित्झर्लंड: गट प्रदर्शन

सेंट्रल हाऊस ऑफ आर्टिस्ट
मॉस्को. गट प्रदर्शन

2003

कला संग्रहालय
येकातेरिनबर्ग. वैयक्तिक प्रदर्शन

रशियन एथनोग्राफिक संग्रहालय
सेंट पीटर्सबर्ग. वैयक्तिक प्रदर्शन

ओरिएंटल आर्टचे राज्य संग्रहालय
मॉस्को. वैयक्तिक प्रदर्शन

इर्कुत्स्क प्रादेशिक कला संग्रहालय. व्ही.पी. सुकाचेवा
इर्कुट्स्क. वैयक्तिक प्रदर्शन

क्रास्नोयार्स्क सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक संग्रहालय संकुल
Biennale संग्रहालय. वैयक्तिक प्रदर्शन.

2002

झुरब त्सेरेटेली आर्ट गॅलरी
मॉस्को. वैयक्तिक प्रदर्शन

सेंट्रल हाऊस ऑफ आर्टिस्ट
मॉस्को. गट प्रदर्शन

2001

गॅलरी "क्लासिक"
इर्कुट्स्क. वैयक्तिक प्रदर्शन

बुरियाटिया प्रजासत्ताकाच्या इतिहासाचे संग्रहालय
उलान-उडे. वैयक्तिक प्रदर्शन

मंगोलियातील कलाकार संघाची गॅलरी
उलानबाटर

2000

इर्कुत्स्क प्रादेशिक कला संग्रहालय. व्ही.पी. सुकाचेवा
इर्कुट्स्क. वैयक्तिक प्रदर्शन