I. A. Bunin च्या "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेच्या नायकाचे नशीब - एक निनावी श्रीमंत माणूस आपल्या पत्नी आणि मुलीसह "योग्य विश्रांती" साठी अमेरिकेतून प्रवास करत आहे - हे अतिशय प्रतीकात्मक आहे. इव्हान अलेक्सेविच बुनिन हे प्रतीकात्मकतेसह 20 व्या शतकातील कोणत्याही साहित्यिक चळवळीशी संबंधित नव्हते हे असूनही परिपक्व सर्जनशीलतालेखक प्रतिमा-प्रतीक, तपशीलवार रूपक, ज्वलंत तपशील यांचा व्यापक वापर करून वैशिष्ट्यीकृत आहे, ज्याच्या विश्लेषणामुळे कामाच्या मुख्य कल्पनेची गुरुकिल्ली शोधणे शक्य होते. I. A. Bunin देखील या तंत्रांचा वापर द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये करतो, वाचकाला नायकाच्या नशिबाबद्दल सांगतो.

कामाच्या मध्यवर्ती प्रतिमांपैकी एक म्हणजे स्टीमशिपची प्रतिमा. आख्यायिकेनुसार, मुख्य भूभाग - "अटलांटिस" नुसार लेखकाने जहाजाला एकदा बुडलेल्या जहाजाचे नाव म्हटले आहे असे नाही. हे स्टीमबोटवर प्रवास करणाऱ्यांच्या मृत्यूच्या नाशाचे प्रतीक आहे. या कल्पनेची पुष्टी उधळणारा महासागर, ओरडणारा सायरन यांसारख्या तपशिलांनी होतो. परंतु अटलांटिसचे प्रवासी, श्रीमंत लोक, धोका लक्षात घेत नाहीत. दिवसभर ते पुढच्या जेवणाच्या अपेक्षेने डेकवर निश्चिंतपणे विश्रांती घेतात. अन्न हा त्यांचा पंथ आहे आणि जेवणाचे खोली हे अटलांटिसवरील सर्वात पवित्र ठिकाण आहे. त्यामुळे जहाजावर जमलेल्या समाजाच्या अध्यात्माच्या अभावाबद्दल लेखक बोलतो. हे देखील खूप महत्वाचे आहे की जहाजाचा तांत्रिक विभाग नरकाचा थेट संकेत आहे: लेखकाने एका कारणास्तव ते गडद, ​​​​उष्ण, भयंकर ठिकाण म्हणून वर्णन केले आहे.

तथापि, अर्थातच, कथेच्या मुख्य घटना जमिनीवर - कॅप्री बेटावर उलगडतात. तिथेच सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ आपल्या कुटुंबासह राहायचे. अद्भुत भूमध्य निसर्ग मुख्य पात्र अजिबात आकर्षित करत नाही. याव्यतिरिक्त, हॉटेलमध्ये त्याचे आगमन खराब हवामानासह होते. माझ्या मते, हे खूप महत्वाचे आहे. शेवटी, बुनिनला स्वतःच निसर्ग अतिशय सूक्ष्मपणे वाटला, त्याला तो आवडला, बागेत कोणती फुले उगवतात हे वासाने ठरवू शकले. सभोवतालच्या जगाबद्दल उदासीनता यासारख्या गुणवत्तेने मास्टरला संपन्न करून लेखक म्हणतात की नायक आध्यात्मिकरित्या मृत झाला आहे. कॅप्रीमध्ये जवळजवळ संपूर्ण मुक्काम, गृहस्थ हॉटेलच्या भिंतींच्या आत आहे. तिथे तो पटकन आणि शांतपणे मरतो, इतरांच्या लक्षात न येता. त्याच्या मृत्यूने कथेतील कोणत्याही पात्रांना स्पर्श केला नाही तर त्यांना दिलासा दिला: मास्टरच्या आयुष्यात ते घाबरले होते, त्यांनी त्याला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न केला कारण तो खूप श्रीमंत होता आणि आता मालक हॉटेल त्याला घाबरू नये म्हणून त्याला मागच्या खोलीत लपवण्याचा प्रयत्न करत आहे. त्यांचे इतर ग्राहक. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की मृत मास्टरला वृद्ध माणूस म्हणतात. मला असे वाटते की हे नाव "मास्टर" पेक्षा अधिक चैतन्यशील आहे, ते एक प्रकारची अद्भुत प्रतिमा तयार करते. हे जीवनात बाहेर वळते मुख्य भूमिकाएक मृत माणूस होता आणि मृत्यूनंतरच तो माणसासारखा झाला.

शेवटी, I. A. Bunin जाणीवपूर्वक मुख्य पात्राला नाव देत नाही. सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ स्वतःचे सर्व प्रकार, वास्तविक आध्यात्मिक मूल्ये गमावलेल्या संपूर्ण बुर्जुआ समाजाला मूर्त रूप देतात. म्हणूनच आपण असे म्हणू शकतो की नायकाचे दुःखद भाग्य, ज्याने मृत्यूनंतर अगदी जवळच्या लोकांच्या हृदयात स्वतःची चांगली आठवण ठेवली नाही, ते प्रतीकात्मक आहे. अध्यात्मिक समाजाच्या आसन्न मृत्यूची कल्पना, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका सज्जन व्यक्तीच्या प्रतिमेमध्ये मूर्त रूप, बुनिन कथेच्या शेवटी पुन्हा जोर देते, रिंग रचनाच्या मदतीने प्रभाव वाढवते: मुख्य पात्र पुन्हा प्रवास करतो स्टीमरवर, त्याच्या मायदेशी परतला, तथापि, आता एका शवपेटीमध्ये आणि जिब्राल्टरहून, एका जहाजाच्या मागे एक सैतान दिसला. लेखकाच्या मते, हे नैतिकतेचे नुकसान आहे, आध्यात्मिक मूल्यांचा अभाव आहे जो थेट मृत्यूचा मार्ग आहे.

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन यांनी रशियाच्या वास्तविक जीवनाचे चित्रण केले, म्हणूनच, त्यांची कामे वाचून, क्रांतीच्या पूर्वसंध्येला रशियन लोक कसे जगले याची सहज कल्पना करू शकते. बुनिन उदात्त वसाहती आणि सामान्य लोकांचे जीवन, उच्चभ्रू लोकांची संस्कृती आणि शेतकऱ्यांच्या विस्कटलेल्या झोपड्या आणि आपल्या रस्त्यांवरील काळ्या मातीचा जाड थर यांचे नयनरम्य चित्रण करते. परंतु तरीही, लेखकाला रशियन व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये सर्वात जास्त रस आहे, जो शेवटपर्यंत समजणे आणि समजणे अशक्य आहे.

बुनिनला वाटते की समाजात लवकरच मोठे बदल घडून येतील, ज्यामुळे अस्तित्वाचा विनाश होईल आणि जीवनाच्या सामाजिक संरचनेची आपत्ती होईल. 1913-1914 मध्ये त्यांनी लिहिलेल्या जवळपास सर्व कथा या विषयाला वाहिलेल्या आहेत. परंतु आपत्तीचा दृष्टिकोन व्यक्त करण्यासाठी, त्याच्या सर्व भावना व्यक्त करण्यासाठी, बुनिन, अनेक लेखकांप्रमाणे, प्रतीकात्मक प्रतिमा वापरतात. लेखकाने 1915 मध्ये लिहिलेल्या "द जेंटलमॅन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेतील स्टीमबोटची प्रतिमा सर्वात उल्लेखनीय अशा प्रतीकांपैकी एक आहे.

सह बोट वर बोलत नाव"अटलांटिस" या कामाचे मुख्य पात्र लांबच्या प्रवासावर जाते. त्याने खूप दिवस मेहनत केली आणि लाखोंची कमाई केली. आणि आता तो अशा टप्प्यावर पोहोचला आहे जिथे त्याला जाण्याची आणि जुने जग पाहण्याची ऐपत आहे, त्याच्या श्रमांसाठी अशा प्रकारे स्वत: ला प्रतिफळ दिले. बुनिन ज्या जहाजावर त्याचा नायक बसतो त्याचे अचूक आणि तपशीलवार वर्णन देतो. हे एक मोठे हॉटेल होते, जिथे सर्व सुविधा होत्या: बार चोवीस तास उघडे होते, तेथे ओरिएंटल बाथ देखील होते आणि त्याचे स्वतःचे वृत्तपत्र देखील प्रकाशित होते.

कथेतील "अटलांटिस" हे फक्त तेच ठिकाण नाही जिथे बहुतेक घटना घडतात. हे जगाचे एक प्रकारचे मॉडेल आहे ज्यामध्ये लेखक आणि त्याचे पात्र दोघेही राहतात. पण हे जग बुर्जुआ आहे. हे जहाज कसे विभागले गेले ते वाचल्यावर वाचकाला याची खात्री पटते. जहाजाचा दुसरा डेक जहाजाच्या प्रवाशांना दिला जातो, जिथे संपूर्ण दिवस बर्फ-पांढर्या डेकवर मजा केली जाते. परंतु जहाजाचा खालचा स्तर पूर्णपणे वेगळा दिसतो, जिथे लोक उष्णता आणि धूळ मध्ये चोवीस तास काम करतात, हे नरकाचे नववे वर्तुळ आहे. मोठमोठ्या भट्ट्यांजवळ उभे असलेले हे लोक स्टीमर चालू करतात.

जहाजावर अनेक नोकर आणि डिशवॉशर आहेत जे जहाजाच्या दुस-या स्तरावर सेवा देतात आणि त्यांना चांगले पोट भरलेले जीवन देतात. जहाजाच्या दुसऱ्या आणि शेवटच्या डेकचे रहिवासी कधीही एकमेकांना भेटत नाहीत, त्यांच्यात कोणताही संबंध नाही, जरी ते एकाच जहाजावर भयानक हवामानात प्रवास करतात आणि समुद्राच्या प्रचंड लाटा उकळतात आणि ओव्हरबोर्डवर क्रोध करतात. घटकांशी लढण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या जहाजाचा थरकाप वाचकालाही जाणवतो, पण बुर्जुआ समाज याकडे लक्ष देत नाही.

हे ज्ञात आहे की अटलांटिस ही एक सभ्यता आहे जी विचित्रपणे समुद्रात नाहीशी झाली. हरवलेल्या सभ्यतेची ही दंतकथा जहाजाचे नाव आहे. आणि फक्त लेखक ऐकतो आणि अनुभवतो की जहाजावर अस्तित्वात असलेले जग नाहीसे होण्याची वेळ जवळ येत आहे. पण वेळ फक्त सॅन फ्रान्सिस्कोच्या एका श्रीमंत गृहस्थासाठी बोटीवर थांबेल, ज्याचे नाव कोणालाही आठवत नाही. एका वीराचा हा मृत्यू सूचित करतो की लवकरच संपूर्ण जगाचा मृत्यू होणार आहे. परंतु बुर्जुआ जग उदासीन आणि क्रूर असल्याने याकडे कोणीही लक्ष देत नाही.

इव्हान बुनिनला माहित आहे की जगात खूप अन्याय आणि क्रूरता आहे. त्याने बरेच काही पाहिले, म्हणून त्याने उत्सुकतेने रशियन राज्य पडण्याची वाट पाहिली. याचा त्याच्या नंतरच्या जीवनावरही परिणाम झाला: तो क्रांती समजू शकला नाही आणि स्वीकारू शकला नाही आणि आपले उर्वरित आयुष्य जवळजवळ तीस वर्षे वनवासात घालवले. बुनिनच्या कथेत, एक जहाज हे एक नाजूक जग आहे जिथे एक व्यक्ती असहाय्य आहे आणि कोणालाही त्याच्या नशिबात रस नाही. एक सभ्यता विशाल समुद्रात फिरत आहे, ज्याला त्याचे भविष्य माहित नाही, परंतु ती भूतकाळ देखील लक्षात ठेवू इच्छित नाही.

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन "द जेंटलमॅन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" यांच्या कार्यातील प्रतिमा-प्रतीके पूर्ण: पावेल मोझालोव्ह आणि अँटोन रास्तवोरोव्ह 11 व्या वर्गाचे विद्यार्थी GBUOSHI GMLIOD

कथेच्या निर्मितीचा इतिहास ज्या घटना आणि व्यक्तींनी कथेचा आधार घेतला आहे ते भेटी आणि प्रवासातून वैयक्तिक छापांवरून प्रेरित आहेत. जगाचा प्रवास, I.A. बुनिनने "जगाच्या चेहऱ्याचे सर्वेक्षण करण्याचा प्रयत्न केला" एका मोठ्या जहाजावरील समुद्र आणि महासागरांच्या एका प्रवासादरम्यान, सामाजिक अन्यायाबद्दल विवाद उद्भवला, ज्या दरम्यान बुनिनने सिद्ध केले की जहाजाच्या संदर्भातही असमानता दिसून येते. याव्यतिरिक्त, लेखकाला कॅप्रीमधील एका हॉटेलमध्ये नुकत्याच झालेल्या मृत्यूची आठवण झाली, जिथे त्याने आपल्या पत्नी, एक श्रीमंत अमेरिकन, ज्याचे नाव सर्वांनाच अज्ञात राहिले आहे, सह विश्रांती घेतली. लेखकाने कुशलतेने या दोन घटना एका कथेत एकत्र केल्या आहेत, स्वतःची अनेक निरीक्षणे आणि विचार जोडले आहेत. ही कथा प्रथम 1915 मध्ये प्रकाशित झाली होती.

प्रतिमा-प्रतीक एक मल्टि-डेक जहाज - जागतिक संरचनेचे एक मॉडेल (वरचा डेक हा "मास्टर्स ऑफ लाईफ आहे", खालचा भाग अंडरवर्ल्ड आहे)

प्रतिमा-प्रतीक जहाज हे माणसांनी तयार केलेले राक्षसी यंत्र आहे - मानवी आत्म्याच्या दडपशाहीचे प्रतीक

"अटलांटिस" च्या "अप्पर" जगाच्या प्रतिमा-प्रतीके, त्याचे "नवीन देवता" - कर्णधार, "दयाळू मूर्तिपूजक देव," एक प्रचंड मूर्ती, "मूर्तिपूजक मूर्ती" सारखा.

इटलीची प्रतिमा-प्रतीक, त्याचा स्वभाव विविधतेचे प्रतीक आहे, एक सतत हलणारे आणि बहुआयामी जग आहे

प्रतिमा-प्रतीक जहाजाची पकड हे अंडरवर्ल्डचे प्रतीक आहे. लेखकाने या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले आहे की सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका सज्जन व्यक्तीने आपला आत्मा पृथ्वीवरील वस्तूंसाठी विकला आणि आता त्याची किंमत मृत्यूसह भरत आहे.

प्रतिमा-चिन्हे सॅन फ्रान्सिस्को येथील एक गृहस्थ, नाव, चरित्र, विशिष्ट वैशिष्ट्ये, भावनांशिवाय आणि नैतिक शोध- आधुनिक सभ्यतेचे जागतिक प्रतीक, महान वाईटाची प्रतिमा, पापाची प्रतिमा

प्रतिमा-प्रतीक "अटलांटिस" या जहाजाचे नाव आधुनिक सभ्यतेच्या दुःखद परिणामाचे प्रतीक आहे.

प्रतिमा-प्रतीक प्रेमात पडलेले जोडपे, "चांगल्या पैशासाठी प्रेम खेळण्यासाठी" भाड्याने घेतले - खोटेपणा आणि हिंसकपणाचे प्रतीक

प्रतिमा-प्रतीक महासागर हे जीवनाच्या अनंततेचे प्रतीक आहे आणि त्याच वेळी घटकांचे चिन्ह आहे.

प्रतिमा-प्रतीक सोडा बॉक्स - मृत्यूपूर्वी सर्वांच्या समानतेचे प्रतीक

प्रतिमा-प्रतीक जिब्राल्टरच्या खडकावरील सैतानाची आकृती ही वाईट शक्तींचे थेट प्रतीक आहे

प्रतिमा-प्रतीक अब्रुझो डोंगराळ प्रदेशातील गाणी आणि प्रार्थना - मनुष्य आणि निसर्गाच्या सुसंवादी अस्तित्वाचे प्रतीक

प्रतिमा-प्रतीक सामान्य इटालियन, श्रमिक लोक - अर्थपूर्ण मानवी अस्तित्वाचे प्रतीक

प्रतिमा-प्रतीक कथेत प्रतीकात्मक आहे आणि श्रीमंत माणसाच्या मृत्यूनंतरही मजा चालू राहते, यात काहीही बदल झालेला नाही. सोडा बॉक्समध्ये फक्त श्रीमंत माणसाचे शरीर घेऊन जहाज विरुद्ध दिशेला निघाले आणि बॉलरूम म्युझिक पुन्हा गडगडले "फ्युनरल मास ... महासागर सारख्या गुंजनांवर पसरलेल्या प्रचंड हिमवादळांमध्ये." मानवी शक्तीच्या तुच्छतेच्या कल्पनेवर जोर देणे लेखकासाठी महत्वाचे होते

I.A. बुनिन, जो बहुतेकदा त्याच्या कामात चिन्हे वापरतो, तरीही त्याला लेखक - प्रतीककार मानले जाऊ शकत नाही - तो एक वास्तववादी दिशेचा लेखक आहे आणि त्याच्यासाठी प्रतीके ही कलात्मक अभिव्यक्तीचे एक साधन आहे, सामग्रीचा विस्तार करणे आणि त्यांची कामे देणे. एक विशेष रंग. प्रतिकात्मक सुरुवात दर्शविलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे वर्णन करून, बुनिन फक्त त्याचा विचार अधिक खोल करतो.

कामाचा तात्विक अर्थ जीवन सुंदर आहे, परंतु लहान आहे, आपल्याला त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींचे कौतुक करणे आवश्यक आहे - अविनाशी निसर्गाचे मूळ सौंदर्य आणि आध्यात्मिक प्रेरणाचे सौंदर्य आणि त्याचे सर्व आध्यात्मिक खजिना.

1) कथेचे शीर्षक
स्वतः प्रतीकात्मक आहे. मास्टर - एक व्यक्ती जी खूप उंचीवर पोहोचली आहे, श्रीमंत आहे, जीवनाचा आनंद घेत आहे, स्वतःसाठी काहीतरी करत आहे. सॅन फ्रान्सिस्को शहर हे एक "सुवर्ण" ठिकाण आहे, एक शहर ज्यामध्ये अनैतिक लोक राहतात, कोणत्याही प्रकारे स्वत: च्या मार्गाने जाण्याची आणि इतरांना काहीही न लावण्याची सवय असलेले, कमी श्रीमंत किंवा उच्च समाजात योग्य, सन्माननीय स्थान व्यापलेले नाही. लोक

प्रतीक आहे
2) स्टीमर "अटलांटिस",
प्रचंड, विलासी, आरामदायक. त्याचे नशीब सुप्रसिद्ध बुडलेल्या अटलांटिसशी जुळले पाहिजे, ज्याचे रहिवासी सॅन फ्रान्सिस्कोसारखे अनैतिक होते.

३) प्रेमात पडलेले जोडपे,
कॅप्टन लॉयडने "चांगल्या पैशासाठी प्रेम खेळण्यासाठी" नियुक्त केलेले, कृत्रिम जीवनाच्या वातावरणाचे प्रतीक आहे, जिथे सर्व काही विकत घेतले जाते - तेथे पैसे असतील.

4) डिसेंबरमधील हवामान:
कंटाळवाणा, भ्रामक, राखाडी, पावसाळी, ओलसर आणि गलिच्छ - कथेतील पात्रांच्या आत्म्याच्या आतील स्थितीचे प्रतीक आहे, मुख्यतः मुख्य पात्र - सॅन फ्रान्सिस्कोचा गृहस्थ.

5) वाचन कक्षात जर्मनचे वर्तन
प्रतीक देखील आहे. आजारी पडलेल्या एका मरणासन्न माणसाला मदत करण्याऐवजी, जर्मन "किंचाळत वाचन कक्षातून बाहेर पडला, त्याने संपूर्ण घर, संपूर्ण जेवणाची खोली ढवळून काढली." तो अशा लोकांचा अवतार आहे जे नैतिकदृष्ट्या मृत, निर्जीव, फक्त स्वतःचा विचार करतात.

त्याचेच प्रतीक आहे
6) ज्या लोकांनी सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मृत मास्टरच्या कुटुंबाला दूर ठेवले,
सहानुभूती नाही, एका अर्थाने त्याची पत्नी आणि मुलीबद्दल अगदी क्रूर, तसेच

7) मालक,
ज्याने "नपुंसक आणि सभ्य चिडचिडेपणाने आपले खांदे सरकवले, अपराधीपणाशिवाय दोषी वाटले, प्रत्येकाला खात्री दिली की त्याला "हे किती अप्रिय आहे" हे पूर्णपणे समजले आहे आणि तो त्रास दूर करण्यासाठी "त्याच्या सामर्थ्याने सर्व उपाय" करेल असा शब्द दिला.

8) सैतान
गूढ, भयंकर, बहुधा, भविष्यात या सर्व अनैतिक लोकांवर पडलेल्या गोष्टीचे प्रतीक आहे, त्यांना नरकाच्या अथांग डोहात बुडवून टाकले आहे, ज्याचे प्रतीक होते

९) ब्लॅक होल्ड,
जेथे सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मृत आणि निरुपयोगी गृहस्थ पडले होते.

"द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​एक तात्विक कथा-दृष्टान्त आहे ज्यामध्ये व्यक्तीचे जगातील स्थान, व्यक्ती आणि त्याच्या सभोवतालचे जग यांच्यातील नातेसंबंध. बुनिनच्या मते, एखादी व्यक्ती जागतिक उलथापालथ सहन करू शकत नाही, जीवनाच्या प्रवाहाचा प्रतिकार करू शकत नाही जो त्याला नदीप्रमाणे वाहून नेतो - एक चिप. "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील जेंटलमॅन" या कथेच्या तात्विक कल्पनेत असे जागतिक दृष्टिकोन व्यक्त केले गेले: माणूस नश्वर आहे, आणि (बुल्गाकोव्हच्या वोलँडच्या मते) अचानक नश्वर आहे, म्हणून मानव निसर्गाचे नियम समजून घेण्यासाठी, निसर्गावर वर्चस्व गाजवण्याचा दावा करतो. निराधार आहेत. आधुनिक माणसाच्या सर्व उल्लेखनीय वैज्ञानिक आणि तांत्रिक कामगिरी त्याला मृत्यूपासून वाचवत नाहीत. ही जीवनाची शाश्वत शोकांतिका आहे: माणूस मरण्यासाठी जन्माला येतो.

कथेमध्ये प्रतिकात्मक तपशील आहेत, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूची कथा संपूर्ण समाजाच्या मृत्यूबद्दल एक तात्विक बोधकथा बनते, ज्यामध्ये नायकाच्या नियमाप्रमाणे सज्जन लोक. अर्थात, नायकाची प्रतिमा प्रतीकात्मक आहे, जरी ती तपशीलवार म्हणता येणार नाही. बुनिनची कथा. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांची पार्श्वकथा काही वाक्यांमध्ये अगदी सामान्य स्वरूपात मांडली आहे, कथेत त्यांचे तपशीलवार चित्र नाही, त्यांच्या नावाचा कधीही उल्लेख नाही. अशा प्रकारे, नायक हा बोधकथेचा एक विशिष्ट नायक आहे: तो विशिष्ट सामाजिक वर्ग आणि नैतिक वर्तनाचे प्रकार-प्रतिक म्हणून विशिष्ट व्यक्ती नाही.

दृष्टांतात, कथनाच्या तपशीलांना अपवादात्मक महत्त्व आहे: निसर्गाचे चित्र किंवा एखाद्या गोष्टीचा उल्लेख केवळ आवश्यकतेनुसार केला जातो, कृती दृश्यांशिवाय घडते. बुनिन बोधकथा शैलीच्या या नियमांचे उल्लंघन करतो आणि एकामागून एक उज्ज्वल तपशील वापरतो, त्याच्या विषयाच्या प्रतिनिधित्वाचे कलात्मक तत्त्व लक्षात घेऊन. कथेत, विविध तपशीलांमध्ये, आवर्ती तपशील दिसतात जे वाचकाचे लक्ष वेधून घेतात आणि प्रतीकांमध्ये बदलतात ("अटलांटिस", त्याचा कर्णधार, महासागर, प्रेमात पडलेले काही तरुण). हे पुनरावृत्ती होणारे तपशील आधीच प्रतिकात्मक आहेत कारण ते व्यक्तिमत्वातील सामान्याला मूर्त स्वरूप देतात.

बायबलमधील एपिग्राफ: "बॅबिलोन, एक मजबूत शहर तुझा धिक्कार आहे!", लेखकाच्या कल्पनेनुसार, कथेचा टोन सेट केला. आधुनिक नायक आणि परिस्थितीच्या प्रतिमेसह एपोकॅलिप्समधील श्लोकाचे संयोजन आधुनिक जीवनआधीच तात्विक मूड मध्ये वाचक सेट. बायबलमधील बॅबिलोन हे केवळ एक मोठे शहर नाही, तर ते एक शहरी पापाचे प्रतीक आहे, विविध दुर्गुणांचे (उदाहरणार्थ, टॉवर ऑफ बॅबल मानवी अभिमानाचे प्रतीक आहे), त्यांच्यामुळे, बायबलनुसार, शहर मरण पावले. , अश्शूरने जिंकले आणि नष्ट केले.

कथेत, बुनिनने शहरासारखे दिसणारे आधुनिक स्टीमशिप अटलांटिस तपशीलवार रेखाटले आहे. अटलांटिकच्या लाटांमधील जहाज लेखकासाठी प्रतीक बनते आधुनिक समाज. जहाजाच्या पाण्याखालील गर्भात मोठ्या भट्ट्या आणि इंजिन रूम आहेत. येथे, अमानवी परिस्थितीत - गर्जना, नारकीय उष्णता आणि भरलेल्या स्थितीत - स्टोकर आणि यांत्रिकी काम करतात, त्यांच्यामुळे जहाज समुद्राच्या पलीकडे जाते. खालच्या डेकवर विविध सेवा क्षेत्रे आहेत: स्वयंपाकघर, पेंट्री, वाइन सेलर, लॉन्ड्री इ. येथे खलाशी, परिचर आणि गरीब प्रवासी राहतात. परंतु वरच्या डेकवर एक निवडक समाज आहे (एकूण पन्नास लोक), ज्याला विलासी जीवन आणि अकल्पनीय आराम मिळतो, कारण हे लोक "जीवनाचे स्वामी" आहेत. जहाज ("आधुनिक बॅबिलोन") ला प्रतीकात्मकरित्या म्हटले जाते - एका श्रीमंत, दाट लोकवस्तीच्या देशाच्या नावाने, जो क्षणार्धात समुद्राच्या लाटांनी वाहून गेला आणि कोणत्याही ट्रेसशिवाय गायब झाला. अशाप्रकारे, बायबलसंबंधी बॅबिलोन आणि अर्ध-प्रसिद्ध अटलांटिस यांच्यात एक तार्किक संबंध स्थापित केला जातो: दोन्ही शक्तिशाली, भरभराटीची राज्ये नष्ट होतात आणि जहाज, जे अन्यायकारक समाजाचे प्रतीक आहे आणि इतके महत्त्वपूर्ण आहे, दर मिनिटाला उग्र महासागरात नष्ट होण्याचा धोका आहे. महासागर, थरथरणाऱ्या लाटांमध्ये, एक प्रचंड जहाज एका नाजूक जहाजासारखे दिसते जे घटकांचा प्रतिकार करू शकत नाही. जिब्राल्टरच्या खडकांमधून अमेरिकन किनार्‍याकडे निघालेल्या स्टीमरची काळजी सैतान पाहतो असे नाही (लेखकाने हा शब्द कॅपिटल केला होता असे योगायोगाने घडले नाही). माणसाच्या मनाला न समजणाऱ्या निसर्गासमोरील माणसाच्या शक्तीहीनतेबद्दल बुनिनची तात्विक कल्पना या कथेतून प्रकट होते.

कथेच्या शेवटी सागर प्रतीकात्मक बनतो. वादळाचे वर्णन जागतिक आपत्ती म्हणून केले जाते: वाऱ्याच्या शिट्ट्यामध्ये, लेखक माजी "जीवनाचा स्वामी" आणि सर्व आधुनिक सभ्यतेसाठी "अंत्यसंस्कार" ऐकतो; लाटांच्या शोकाच्या काळेपणावर फेसाच्या पांढर्‍या तुकड्यांनी जोर दिला आहे.

जहाजाच्या कर्णधाराची प्रतिमा, ज्याची लेखक कथेच्या सुरुवातीला आणि शेवटी मूर्तिपूजक देवाशी तुलना करतो, ती प्रतीकात्मक आहे. द्वारे देखावाहा माणूस खरोखर मूर्तीसारखा दिसतो: लाल, राक्षसी आकार आणि वजनाचा, रुंद सोन्याचे पट्टे असलेल्या नौदल गणवेशात. तो, देवासारखा, कर्णधाराच्या केबिनमध्ये राहतो - सर्वोच्च बिंदूएक जहाज जिथे प्रवाशांना प्रवेश करण्याची परवानगी नाही, तो क्वचितच सार्वजनिकपणे दर्शविला जातो, परंतु प्रवासी त्याच्या सामर्थ्यावर आणि ज्ञानावर स्पष्टपणे विश्वास ठेवतात. कॅप्टन असम, अजूनही माणूस असल्याने, समुद्रात प्रचंड असुरक्षित वाटतो आणि पुढच्या केबिन-रेडिओ रूममध्ये उभा राहून टेलीग्राफ मशीनची आशा करतो.

कथेच्या सुरूवातीस आणि शेवटी, प्रेमात पडलेले जोडपे दिसते, जे त्यांचे प्रेम, त्यांच्या भावना लपवून अटलांटिसच्या कंटाळलेल्या प्रवाशांचे लक्ष वेधून घेते. परंतु केवळ कर्णधारालाच ठाऊक आहे की या तरुणांचे आनंदी स्वरूप एक लबाडी आहे, कारण जोडपे "कॉमेडी तोडते": खरं तर, तिला शिपिंग कंपनीच्या मालकांनी प्रवाशांचे मनोरंजन करण्यासाठी नियुक्त केले आहे. जेव्हा हे कॉमेडियन वरच्या डेकच्या तेजस्वी समाजात दिसतात, तेव्हा मानवी नातेसंबंधातील खोटेपणा, जे ते अत्यंत महत्त्वपूर्णपणे प्रदर्शित करतात, त्यांच्या सभोवतालच्या प्रत्येकामध्ये पसरतात. ही “पापाने नम्र” मुलगी आणि “मोठ्या जळूसारखा दिसणारा” एक उंच तरुण उच्च समाजाचे प्रतीक बनले आहे, ज्यामध्ये बुनिनच्या मते, प्रामाणिक भावनांना स्थान नाही आणि भ्रष्टता दिखाऊपणा आणि कल्याणाच्या मागे लपलेली आहे.

सारांश, हे लक्षात घेतले पाहिजे की "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​बुनिनची कल्पना आणि तिच्या दोन्ही सर्वोत्कृष्ट कथांपैकी एक मानली जाते. कलात्मक अभिव्यक्ती. निनावी अमेरिकन लक्षाधीशाची कहाणी व्यापक प्रतीकात्मक सामान्यीकरणासह तात्विक बोधकथेत बदलते.

शिवाय, बुनिन वेगवेगळ्या प्रकारे चिन्हे तयार करतो. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ बुर्जुआ समाजाचे चिन्ह-प्रतीक बनतात: लेखक या पात्राची सर्व वैयक्तिक वैशिष्ट्ये काढून टाकतो आणि त्याच्या सामाजिक वैशिष्ट्यांवर जोर देतो: अध्यात्माचा अभाव, नफ्याची उत्कटता, अमर्याद आत्मसंतुष्टता. बुनिनची इतर चिन्हे सहयोगी रॅप्रोचेमेंटवर बांधली गेली आहेत (अटलांटिक महासागर ही समुद्राशी मानवी जीवनाची पारंपारिक तुलना आहे आणि माणूस स्वतः एक नाजूक बोट; इंजिन रूममध्ये फायरबॉक्सेस - अंडरवर्ल्डची नरक आग), उपकरण (मल्टी-डेक जहाज - मानवी समाज सूक्ष्मात), कार्यामध्ये अभिसरण (कर्णधार एक मूर्तिपूजक देव आहे).

कथेतील पात्र बनतात अभिव्यक्तीचे साधनलेखकाची स्थिती उघड करण्यासाठी. त्यांच्याद्वारे, लेखकाने बुर्जुआ समाजाची फसवणूक आणि भ्रष्टता दर्शविली, ज्याने नैतिक कायदे, मानवी जीवनाचा खरा अर्थ विसरला आहे आणि सार्वत्रिक आपत्तीच्या जवळ येत आहे. हे स्पष्ट आहे की बुनिनची आपत्तीची पूर्वसूचना विशेषत: महायुद्धाच्या संदर्भात वाढली होती, जी अधिकाधिक भडकली, लेखकाच्या डोळ्यांसमोर एक प्रचंड मानवी कत्तल झाली.

"द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" कथेचा शेवट

कथेचा शेवट आपल्याला प्रसिद्ध "अटलांटिस" च्या वर्णनाकडे परत आणतो - मृत मास्टरचा मृतदेह अमेरिकेला परत करणारा स्टीमर. या रचनात्मक पुनरावृत्तीमुळे कथेला केवळ भाग आणि पूर्णतेचे सुसंवादी प्रमाण मिळत नाही तर कामात तयार केलेल्या चित्राचा आकार देखील वाढतो.

कथेचा आशय शीर्षकामध्ये किती पूर्णपणे सारांशित केला आहे याचा विचार करा. "मास्टर" आणि त्याच्या कुटुंबातील सदस्य निनावी का राहतात, तर परिधीय पात्र - लोरेन्झो, लुइगी, कार्मेला - त्यांच्या स्वतःच्या नावांनी संपन्न आहेत? कथेत आणखी काही पात्रे आहेत का जी नावाशिवाय राहिली आहेत? कथेच्या शेवटच्या पानांवर मृत श्रीमंत माणसाच्या पत्नी आणि मुलीबद्दल लेखक "विसरले" का? चित्रित केलेल्या चित्राचे कोणते घटक कथानकाद्वारे प्रेरित नाहीत, म्हणजे, त्याच्याशी कोणत्याही प्रकारे जोडलेले नाहीत? मजकूराच्या कोणत्या तुकड्यांमध्ये क्रिया वेगाने विकसित होते आणि कोणत्या कथानकामध्ये वेळ थांबलेला दिसतो? कोणते रचनात्मक उपकरण कथा पूर्ण करते आणि कामात सामान्यीकरणाची डिग्री वाढवते?

कथेची तात्पुरती आणि स्थानिक संस्था. पात्राचा दृष्टिकोन आणि लेखकाचा दृष्टिकोन. कथानक हे कामाचे सर्वात स्पष्ट वैशिष्ट्य आहे, कलात्मक इमारतीचा एक प्रकारचा दर्शनी भाग जो कथेची प्रारंभिक धारणा बनवतो. तथापि, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या द जेंटलमॅनमध्येही, पुनरुत्पादित जगाचे एकूण चित्र वास्तविक कथानकाच्या ऐहिक आणि अवकाशीय सीमांपेक्षा खूपच विस्तृत आहे.

कथेतील घटना कॅलेंडरशी अगदी अचूकपणे जुळतात आणि भौगोलिक जागेत कोरल्या जातात. दोन वर्षे अगोदर नियोजित केलेला हा प्रवास नोव्हेंबरच्या शेवटी सुरू होतो (अटलांटिक ओलांडून पोहणे), आणि अचानक डिसेंबरमध्ये थांबते, बहुधा ख्रिसमसच्या आधीच्या आठवड्यात: कॅप्री यावेळी लक्षणीयरित्या व्यस्त आहे, अब्रुझोचे गिर्यारोहक नम्रपणे ऑफर करतात देवाच्या आईची तिच्या पुतळ्यासमोर "मॉन्टे सोलारोच्या खडकाळ भिंतीच्या ग्रोटोमध्ये" आनंददायक स्तुती केली जाते आणि ते "बेथलेहेमच्या गुहेत तिच्या गर्भातून जन्मलेल्याला ... दूरच्या देशात प्रार्थना करतात. यहूदाचा...”. (या अंतर्निहित कॅलेंडर तपशीलामध्ये कोणता विशेष अर्थ आहे आणि कथेचा आशय कसा समृद्ध झाला आहे याचा विचार करा?) अचूकता आणि अत्यंत विश्वासार्हता - बुनिनच्या सौंदर्यशास्त्राचा परिपूर्ण निकष - श्रीमंत पर्यटकांची दैनंदिन दिनचर्या ज्या परिपूर्णतेने दर्शविली जाते त्यामध्ये देखील दिसून येते. कथेत वर्णन केले आहे. अचूक वेळेचे संकेत, इटलीमध्ये भेट दिलेल्या प्रेक्षणीय स्थळांची यादी विश्वसनीय पर्यटक मार्गदर्शकांनुसार सत्यापित केलेली दिसते. परंतु मुख्य गोष्ट, अर्थातच, बुनिनची विश्वासार्हतेची सूक्ष्म निष्ठा नाही.

मास्टरच्या जीवनातील अविनाशी दिनचर्या कथेमध्ये त्याच्यासाठी कृत्रिमता, सभ्य छद्म-अस्तित्वाचा स्वयंचलितपणाचा सर्वात महत्वाचा हेतू आहे. मध्यवर्ती पात्र. समुद्रपर्यटन कार्यक्रमाचे पद्धतशीर सादरीकरण, नंतर अटलांटिसवरील “दैनंदिन दिनचर्या” चे मोजलेले खाते आणि शेवटी, नेपोलिटन हॉटेलमध्ये स्थापन केलेल्या ऑर्डरचे काळजीपूर्वक वर्णन केल्याने प्लॉटची हालचाल जवळजवळ तीन वेळा थांबते. मास्टर आणि त्याच्या कुटुंबाच्या कृतींचा क्रम यांत्रिकरित्या निर्धारित केला जातो: “प्रथम”, “दुसरा”, “तिसरा”; "अकरा वाजता", "पाच वाजता", "सात वाजता". (मजकूरातील जीवनाच्या नीरस रेजिमेंटेशनची इतर उदाहरणे शोधा.) सर्वसाधारणपणे, अमेरिकन आणि त्याच्या कुटुंबाच्या जीवनशैलीची वक्तशीरपणा त्याच्या नैसर्गिक आणि सामाजिक जगाच्या दृष्टीच्या क्षेत्रात येणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचे वर्णन करण्यासाठी मोजमाप केलेली लय सेट करते.

जीवन जगण्याचा घटक कथेतील या जगाशी एक अभिव्यक्त विरोधाभास बनतो. हे वास्तव, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांना अज्ञात आहे, पूर्णपणे भिन्न वेळ आणि अवकाश स्केलच्या अधीन आहे. त्यात वेळापत्रक आणि मार्ग, संख्यात्मक अनुक्रम आणि तर्कसंगत प्रेरणा यांना स्थान नाही आणि म्हणून अंदाज आणि "समजण्यायोग्यता" नाही. या जीवनातील अस्पष्ट आवेग कधीकधी प्रवाशांच्या मनाला उत्तेजित करतात: एका अमेरिकन मुलीला असे वाटेल की ती न्याहारीच्या वेळी आशियाचा मुकुट राजकुमार पाहते; मग कॅप्रीमधील हॉटेलचा मालक नेमका तोच गृहस्थ असेल ज्याला अमेरिकनने स्वतः आदल्या दिवशी स्वप्नात पाहिले होते. तथापि, "तथाकथित गूढ भावना" मुख्य पात्राच्या आत्म्याला दुखापत करत नाहीत. (मजकूरातील वर्णांच्या असमंजसपणाची इतर उदाहरणे शोधा.)

लेखकाचा कथात्मक दृष्टीकोन सतत पात्राची मर्यादित समज सुधारतो: लेखकाचे आभार, कथेचा नायक काय पाहू आणि समजू शकतो यापेक्षा वाचक बरेच काही पाहतो आणि शिकतो. लेखकाच्या "सर्वज्ञानी" दृष्टिकोनातील सर्वात महत्वाचा फरक म्हणजे वेळ आणि स्थानाबद्दलचे अंतिम मोकळेपणा. वेळ तास आणि दिवसांसाठी मोजली जात नाही, परंतु सहस्राब्दी, ऐतिहासिक युगांसाठी मोजली जाते आणि टक लावून पाहणारी जागा "आकाशातील निळ्या तारे" पर्यंत पोहोचते.

कथा नायकाच्या मृत्यूने का संपत नाही आणि बुनिन रोमन जुलमी टायबेरियस (बुनिनच्या परीक्षेत त्याला टायबेरियस म्हणतात) बद्दलच्या एका भागासह कथा सुरू ठेवतो? शीर्षक पात्राच्या नशिबाशी समांतर असणारी साहचर्यच या अर्ध-पौराणिक कथेची ओळख करून देण्यास प्रवृत्त करते का?

कथेच्या शेवटी, चित्रित केलेल्या लेखकाचे मूल्यांकन मर्यादा मूल्यांपर्यंत पोहोचते, जीवनाची चित्रे शक्य तितक्या विस्तृतपणे दिली जातात. आत्मविश्वास असलेल्या "जीवनाचा स्वामी" च्या जीवनाच्या संकुचिततेबद्दलची कहाणी मनुष्य आणि जग यांच्यातील संबंध, नैसर्गिक विश्वाच्या महानतेबद्दल आणि मानवी इच्छेच्या अधीनतेबद्दल एक प्रकारचे ध्यान (गीतदृष्ट्या समृद्ध प्रतिबिंब) मध्ये विकसित होते, अनंतकाळ आणि अस्तित्वाच्या अज्ञात रहस्याबद्दल. स्टीमर "अटलांटिस" चे अंतिम स्केच एक प्रतीकात्मक आवाज प्राप्त करते. (अटलांटिस हे जिब्राल्टरच्या पश्चिमेला एक अर्ध-प्रसिद्ध बेट आहे, जे भूकंपाने समुद्राच्या तळाशी बुडाले आहे.)

प्रतिमा-प्रतीक वापरण्याची वारंवारता वाढत आहे: उग्र महासागर, जहाजाचे "अगणित अग्निमय डोळे"; सैतान, "कड्यासारखा प्रचंड"; एक कर्णधार जो मूर्तिपूजक मूर्तीसारखा दिसतो. शिवाय, वेळ आणि स्थानाच्या अनंततेवर प्रक्षेपित केलेल्या प्रतिमेमध्ये, कोणतीही विशिष्ट (पात्रांची प्रतिमा, दैनंदिन वास्तव, ध्वनी सरगम ​​आणि हलके-रंग पॅलेट) ला प्रतीकात्मक अर्थपूर्ण अर्थ प्राप्त होतो. काय, आपल्या मते, अशा तपशीलांच्या संबंधात संघटना उद्भवू शकतात अंतिम दृश्य: "एक अंत्यसंस्कार मास सारखे गुंजन", महासागर; "चांदीच्या फेसातून शोक" लाटांचे पर्वत; "गायरो-थ्रोटेड पाईप्स", "फ्युरियस सायरन स्रीचेस"; जहाजाच्या "पाण्याखालील गर्भ" मध्ये "मोठे बॉयलर" आणि "नरक भट्टी"?

बुनिनच्या मजकुराचे विषय तपशील. बुनिन यांनी स्वतः लेखन तंत्राची ही बाजू बाह्य प्रतिनिधित्व म्हटले. लेखकाच्या कौशल्याचे सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्यांपैकी एक, जे त्याच्या सुरुवातीस लक्षात आले सर्जनशील मार्गआणि ए.पी. चेखोव्ह यांनी कौतुक केले, ज्यांनी एका शब्दात बुनिनच्या चित्रणाच्या घनतेवर, पुन्हा तयार केलेल्या प्लास्टिकच्या पेंटिंगच्या घनतेवर जोर दिला: "... ते अगदी नवीन, अगदी ताजे आणि खूप चांगले आहे, फक्त कंडेन्स्ड ब्रॉथसारखे खूप कॉम्पॅक्ट आहे."

हे उल्लेखनीय आहे की कामुक समृद्धता असूनही, चित्रित केलेल्या "पोत", कोणताही तपशील लेखकाच्या अचूक ज्ञानाद्वारे पूर्णपणे प्रदान केला जातो: बुनिन प्रतिमेच्या ठोसतेसाठी विलक्षणपणे काटेकोरपणे होते. येथे फक्त एक उदाहरण आहे: "... अकरा वाजेपर्यंत डेकवर वेगाने चालणे अपेक्षित होते ... किंवा खेळणे ..." सामान्य शब्दातखेळाचे स्वरूप समजावून सांगा?) असे दिसते की सुट्टीतील वृद्ध अमेरिकन लोकांमध्ये लोकप्रिय असलेल्या खेळांचे अचूक ज्ञान आवश्यक आहे? परंतु बुनिनसाठी, तपशीलांची परिपूर्ण अचूकता ही लेखनाची मूलभूत तत्त्वे आहे, कलात्मकदृष्ट्या खात्रीशीर चित्र तयार करण्याचा प्रारंभिक बिंदू आहे.

I. Bunin च्या "द जेंटलमॅन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेत गूढ आणि धार्मिक गोष्टींची भूमिका

I. A. Bunin चे संशोधक बहुतेकदा त्यांच्या कामांमध्ये जीवनाच्या सत्यतेबद्दल आणि वास्तविक आकलनाच्या खोलीबद्दल बोलतात, गद्याचे तात्विक स्वरूप, मानसशास्त्रातील प्रभुत्व यावर भर देतात आणि लेखकाच्या चित्रात्मक शैलीचे तपशीलवार विश्लेषण करतात, त्याच्या अभिव्यक्ती आणि आश्चर्यामध्ये अद्वितीय आहेत. कलात्मक उपाय. या दृष्टिकोनातून, "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​कथा, जी बर्याच काळापासून पाठ्यपुस्तक बनली आहे, सामान्यतः मानली जाते. आणि दरम्यान, हे काम तंतोतंत आहे, जे पारंपारिकपणे बुनिनच्या वास्तववादाच्या "उच्च" उदाहरणांपैकी एक मानले जाते, अगदी अनपेक्षितपणे समाप्त होते, ते अयोग्य आणि तथापि, पूर्णपणे "नैसर्गिक" वाटेल आणि कोणत्याही प्रकारे त्याचे रूपकात्मक स्वरूप नाही. सैतान ...

कथेच्या शेवटी त्याच्या देखाव्याचा अर्थ आणि अंतर्गत तर्क समजून घेण्यासाठी, एखाद्याला सर्वात मनोरंजक आणि सौंदर्यात्मक आणि तात्विक दृष्टीने, रशियन आधुनिकतावादाचा एक अतिशय उत्पादक भाग आठवला पाहिजे - 20 व्या शतकातील "गूढ वास्तववाद". . बुनिन साठी कलात्मक पद्धत F. Sologub, A. Bely, L. Andreev, M. Bulgakov किंवा V. Nabokov साठी म्हणा, "गूढ वास्तववाद" वैशिष्ट्यपूर्ण आणि सर्व-निर्धारित नाही. तथापि, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील द जेंटलमन हे रशियन "गूढ वास्तववाद" च्या उत्कृष्ट उदाहरणांपैकी एक आहे. आणि केवळ या दृष्टिकोनातून या कार्यात समाविष्ट असलेल्या नैतिक आणि तात्विक सामान्यीकरणाची खोली, त्याच्या कलात्मक स्वरूपाची प्रभुत्व आणि मौलिकता पूर्णपणे समजू शकते.

एप्रिल 1912 मध्ये, सर्वात मोठे प्रवासी जहाज, स्टीमर टायटॅनिक, अटलांटिक महासागरात बुडाले, हिमखंडाशी आदळले आणि सुमारे दीड हजार लोकांचा मृत्यू झाला. ही दुःखद घटना, जी 20 व्या शतकातील मोठ्या आपत्तींच्या मालिकेतील पहिली ठरली, ती अशुभ विरोधाभासी काहीतरी भरलेली होती: एक जहाज, त्यानुसार तयार केले गेले. शेवटचा शब्दतंत्रज्ञान आणि "अनसिंकबल" घोषित केले आणि त्यावरून प्रवास करणाऱ्यांपैकी अनेक, जगातील सर्वात श्रीमंत लोक, बर्फाळ पाण्यात त्यांचा मृत्यू झाला. ज्याने आपत्तीचे तपशील कमी-अधिक बारकाईने वाचले आहेत त्याच्यावर एक निश्चित छाप आहे: जणू काही हे प्रवासी जहाज गूढ शक्तींच्या केंद्रस्थानी आहे, काही अदृश्य, परंतु शक्तिशाली इच्छाशक्तीच्या वापरासाठी प्राणघातक बिंदू बनले आहे. जणू वरून मानवजातीला एक धोक्याची चेतावणी देण्यात आली होती.

बुनिनला नशिबाचा संकेत समजला, जुन्या जगाच्या मृत्यूची पूर्वचित्रण. ज्ञात पुरावे याबद्दल काहीही सांगत नसले तरी, ते टायटॅनिकचे बुडणे होते, मला असे वाटते की सॅन फ्रान्सिस्कोमधील द जेंटलमन लिहिण्याची मुख्य प्रेरणा होती. कलात्मक मजकूर आणि त्याचे प्रोटोटाइप यांच्यातील टायपोलॉजिकल प्रतिध्वनी येथे खूप स्पष्ट आहेत.

अटलांटिसची मिथक आणि सर्वसाधारणपणे, विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या कलेतील लाटांमधील मृत्यूचे कथानक. आर्केटाइपचा अर्थ प्राप्त केला (उदाहरणार्थ, व्ही. ख्लेबनिकोव्हची "द डेथ ऑफ अटलांटिस" कविता). तथापि, टायटॅनिक आपत्तीबद्दल बुनिनचा संकेत विशिष्ट आहे. तर, "अटलांटिस" या जहाजाच्या नावाने दोन "स्मरणपत्रे" केंद्रित केली: मृत्यूच्या जागेबद्दल - अटलांटिक महासागरातील - प्लेटोने नमूद केलेल्या पौराणिक बेट-राज्याबद्दल आणि वास्तविक "टायटॅनिक".

बुनिन, वरवर पाहता, क्रॅश साइटच्या योगायोगात एक गूढ चिन्ह दिसले: कथेच्या शेवटी, टायटॅनिकप्रमाणेच, त्याची अटलांटिस, जिब्राल्टरच्या सामुद्रधुनीतून त्याच्या मृत्यूला भेटण्यासाठी निघून जाते, तिच्याकडे निर्देशित केलेल्या सैतानाच्या नजरेसह. . आणि कथेच्या सर्व संरचनात्मक स्तरावरील कवितेचा अल्गोरिदम देखील टायटॅनिक शोकांतिकेत लपलेल्या शक्तिशाली आणि अचल वाटलेल्या संकुचिततेच्या घातक अचानकपणाचे तर्क निर्धारित करते.

वास्तविक घटना समजून घेतली आहे आणि "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" मध्ये एक घातक शगुन म्हणून दाखवली आहे ज्याचा जागतिक सामाजिक आणि नैतिक-तात्विक अर्थ आहे. आणि "गूढ वास्तववाद" चे वैशिष्ट्यपूर्ण "कलात्मक द्वैत" चे मॉडेल, भौतिक आणि अस्तित्वाच्या अतींद्रिय स्तरांना जोडणारे, हे सर्जनशील कार्य सोडवण्यासाठी इष्टतम ठरले. जेव्हा "वास्तविक" घटनांची कथा प्रतीकात्मक ओव्हरटोनद्वारे अधोरेखित केली जाते तेव्हा आणि वास्तववादी कथेच्या सहजीवन आणि रूपकात्मक बोधकथा या दोन्ही प्रकारात ते स्वतःची जाणीव होते.

एका प्रकरणाचा जागतिक अर्थ समजून घेण्याचे तर्क देखील "विस्तारित मंडळे" च्या कथानक-रचनात्मक मॉडेलमध्ये स्वतःला जाणवते: सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका गृहस्थाचे शरीर नवीन जगात परतले, त्यांनी त्याचे वैयक्तिक "क्रूझ" पूर्ण केले. उर्वरित प्रवाश्यांसह स्टीमशिप "अटलांटिस" (l-th वर्तुळ) पकडा (2रे वर्तुळ), जे वरवर पाहता, आधुनिक सभ्यतेचे वर्तुळ (3रे वर्तुळ) पूर्ण होण्याची भविष्यवाणी करते.

द जेंटलमॅन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये, लेखकाची दूरदर्शी भेट प्रकट झाली, कथेच्या गूढ आणि धार्मिक सबटेक्स्टमध्ये मूर्त रूप दिले गेले. शिवाय, कामाच्या दुसऱ्या भागात रूपकात्मक सुरवातीला प्रबळ अर्थ प्राप्त होतो आणि पहिल्या भागात ते कथनाच्या वास्तववादी स्तरावर प्रकाश टाकते.

कथेची दोन तोंडी शैली-कथनाची रचना. त्याचे कथानक, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, अत्यंत सोपे आहे: एक माणूस मजा करायला गेला होता, परंतु त्याऐवजी तो एका रात्रीत मरण पावला. या अर्थाने, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांचे प्रकरण पुन्हा किस्सा शैलीकडे जाते. एखाद्याला अनैच्छिकपणे एक सुप्रसिद्ध कथा आठवते की कसे एक व्यापारी श्रोव्हेटाइडच्या एका खानावळीत गेला, त्याने व्होडका, पॅनकेक्स, कॅव्हियार, सॅल्मन आणि प्रसंगी योग्य असलेल्या इतर पदार्थांची ऑर्डर दिली, एक स्टॅक ओतला, पॅनकेकमध्ये काळजीपूर्वक कॅव्हियार गुंडाळले, त्यावर ठेवले. काटा, तोंडात आणला - आणि मेला.

खरं तर, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांच्या बाबतीतही असेच घडले. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, त्याने "अथक परिश्रम केले", आणि शेवटी जेव्हा त्याने एका आलिशान स्टीमरवर एका भव्य समुद्रपर्यटनासह "वर्षांच्या कामासाठी स्वतःला बक्षीस" द्यायचे ठरवले, तेव्हा तो अचानक मरण पावला. तो नुकताच "जीवनाकडे" सुरू करणार होता (कारण "त्यावेळेपर्यंत तो जगला नव्हता, परंतु केवळ अस्तित्त्वात होता, जरी वाईटरित्या नाही, परंतु तरीही त्याच्या सर्व आशा भविष्यावर ठेवून") - आणि मरण पावला. एका शानदार संध्याकाळच्या कार्यक्रमासाठी (प्रसिद्ध कार्मेला तिच्या टारंटेला नाचवणार होती) साठी त्याने “फक्त ताजासाठी” कपडे घातले, ती खरोखर तिच्या मृत्यूशय्येसाठी स्वत: ला तयार करत आहे हे माहित नव्हते.

नशीब (आणि तिच्या व्यक्तीमध्ये लेखक) नायकाला इतक्या क्रूरपणे आणि थट्टा युक्तीने का शिक्षा देते? पश्चिमेकडे, असे मत व्यक्त केले गेले की नैतिक कठोरतेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण घटकांसह रशियन लेखकाच्या विचारसरणीचा येथे परिणाम झाला: "... संपत्तीबद्दल तीव्र विरोधाची भावना ... आदर्श सामाजिक न्यायाची तहान, तळमळ. लोकांच्या समानतेसाठी."

बुनिनच्या कथेच्या नायकाच्या "अपराध" मध्ये, अर्थातच, एक सामाजिक पैलू देखील आहे: त्याने दुर्दैवी चीनी कुलींचे निर्दयपणे शोषण करून आपले नशीब कमावले. बुनिनचे गद्य खरोखरच एका वेगळ्या सामाजिक-समालोचनात्मक अभिमुखतेने वेगळे आहे. आणि या कथेत, सामाजिक विरोधाभासांचा विषय अतिशय स्पष्टपणे रेखाटला आहे. "नरक", "तळाशी", धारणेच्या "तळाशी", जेथे घाम फुटला, काजळीने झाकलेले, गुलाम गुदमरणार्‍या उष्णतेमध्ये काम करतात, अशा "वर", "नंदनवनात", जगभरातील श्रीमंत लोक मजा करू शकतील याचे चित्र-दृष्टान्त आणि त्यांना आधुनिक सभ्यता प्रदान करणार्‍या सर्व उत्कृष्ट आनंदांचा आनंद घ्या, खरोखरच कल्पनेला धक्का बसेल. आणि कथेच्या शेवटी, सामाजिक न्यायाचे वर्तुळ बंद होते: सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका सज्जन माणसाचे प्रेत जहाजाच्या गर्भाशयात "नरक, ​​त्याचे शेवटचे, नववे वर्तुळ" प्रमाणेच त्याच ब्लॅक होल्डमध्ये खाली केले जाते.

परंतु जर कथेची कल्पना या वस्तुस्थितीवर उकडली असेल की कामगारांच्या कठोर परिश्रमाचे फळ वापरणे अनैतिक आहे, किंवा पृथ्वीवर गरीब लोक असताना आराम आणि जीवनाचा आनंद लुटणाऱ्या श्रीमंतांवर राग व्यक्त करणे हे अनैतिक आहे. नक्कीच, खूप आदिम असेल. अशा वाचनाचा वरवरचापणा उघड आहे; विशेषत: जर एखाद्याने जागतिक इतिहास आणि संस्कृतीतील त्या "उदाहरणे" जवळून पाहिल्या तर जे कास्टिक ग्लोटिंगशिवाय नसलेल्या किस्सा "इतिहास" च्या वरवरच्या थरातून चमकतात. सर्व प्रथम, हे रोमन जुलमी टायबेरियसचे समांतर आहे, जो एकेकाळी कॅप्री बेटावर राहत होता, जिथे सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ मरणार होते: ज्याची लाखो लोकांवर सत्ता होती, ज्याने त्यांच्यावर मोजमापाच्या पलीकडे क्रूरता केली, आणि मानवतेने त्याची आठवण ठेवली आणि जगभरातून बरेच लोक त्या बेटाच्या सर्वात उंच उतारांपैकी एका दगडी घराचे अवशेष पाहण्यासाठी येतात.

जगात राहत असले तरी भिन्न वेळ, दोन लोक, या जगाचे सामर्थ्यवान (प्रत्येक, नैसर्गिकरित्या, त्याच्या स्वत: च्या प्रमाणात), ज्यांच्यासमोर प्रत्येकजण थरथर कापत होता, आणि त्यांच्यापैकी एकाच्या भव्य राजवाड्याचे अवशेष वगळता त्यांच्यापैकी काहीही शिल्लक नव्हते. त्यांच्यापैकी एकाचे नाव, टायबेरियस, त्याच्या अविश्वसनीय क्रूरता आणि घृणास्पदतेबद्दल धन्यवाद, मानवी स्मृतीमध्ये जतन केले गेले आहे. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या त्या गृहस्थाचे नाव कोणालाच आठवत नव्हते. साहजिकच, कारण त्याच्या घृणास्पदतेचे आणि क्रूरतेचे प्रमाण अधिक माफक आहे.

मूर्तिपूजक किल्ला - बॅबिलोनच्या मोठ्या संकुचिततेचे स्पष्ट संकेत हे आणखी लक्षणीय आहे. "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील लॉर्ड" चा अग्रलेख (संक्षिप्त आवृत्तीत) "अपोकॅलिप्स" च्या शब्दांमधून घेण्यात आला आहे: "धिक्कार, धिक्कार असो, बॅबिलोनच्या महान शहर, मजबूत शहर! कारण एका तासात तुझा न्याय होईल” (रेव्ह. 18:21). या एपिग्राफमधून, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका गृहस्थांच्या मृत्यूच्या कळसापर्यंत एक छुपा धागा पसरेल: “तो पटकन काही लेखांच्या मथळ्यांकडे गेला, कधीही न संपणार्‍या बाल्कन युद्धाबद्दलच्या काही ओळी वाचल्या, वृत्तपत्र उलटले. एक नेहमीचा हावभाव, जेव्हा अचानक त्याच्यासमोर काचेच्या चमकाने ओळी चमकल्या, तेव्हा त्याची मान ताणली गेली, त्याचे डोळे फुगले ... ". जसे अचानक, मेजवानीच्या मध्यभागी, भिंतीवर आणि बॅबिलोनियन राजा बेलशस्सरच्या आलिशान कक्षांमध्ये भयंकर पत्रे उधळली, त्याच्या जलद, आकस्मिक मृत्यूची भविष्यवाणी केली: “मी, मी, टेकेल, उपरसिन” (डॅन. 5) . याव्यतिरिक्त, वाचकांच्या कल्पनेत, अतिरिक्त संघटनांच्या तत्त्वानुसार, प्रसिद्ध टॉवर ऑफ बाबेलच्या पडझडीचा एक संकेत आहे. शिवाय, अटलांटिसच्या रहिवाशांच्या बहुभाषिकतेचा हेतू, तसेच त्यांचे प्राचीन पूर्वज - टॉवर ऑफ बॅबेलचे बांधकाम करणारे, कथेच्या शैलीत्मक फॅब्रिकमध्ये विरघळले आहेत.

सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थाचा “दोष” हा नाही की तो श्रीमंत आहे, परंतु त्याला खात्री आहे की त्याला या जीवनातील सर्वोत्कृष्ट गोष्टींचा “अधिकार” आहे, कारण त्याच्या मते, संपत्ती त्याच्याकडे मुख्य आहे. आणि "लोभ" हे पाप सर्वात मोठे आहे, कारण ती एक प्रकारची मूर्तिपूजा आहे. "पैशाच्या प्रेमाने" ग्रस्त असलेली व्यक्ती दुसऱ्या आज्ञेचे उल्लंघन करते: "स्वतःला मूर्ती बनवू नका, त्याची उपमा नाही ..." (अनु. 5, 8). तर संपत्तीची थीम, प्रतिमा, आकृतिबंध आणि प्रतीकांचे संपूर्ण जाळे, तसेच कथनाचे अतिशय शैलीदार फॅब्रिक, ज्यामध्ये ती मूर्त स्वरुपात आहे, वाचकांच्या कल्पनाशक्तीमध्ये सोनेरी वासराच्या मूर्तिपूजेशी संबंध निर्माण करते.

सॅन फ्रान्सिस्कोमधील सज्जन व्यक्तीचे जीवन, तसेच अटलांटिसच्या प्रवाशांचे, मूर्तिपूजक जगाच्या लाक्षणिक प्रणालीमध्ये खरोखर चित्रित केले आहे. मौल्यवान वस्तूंनी बनवलेल्या मूर्तिपूजक देवतेप्रमाणे, नवीन जगाचा "श्रीमंत माणूस" स्वतः, "चेंबरच्या सोन्याच्या-मोत्याच्या तेजात ... बसलेला": "त्याच्या पिवळसर चेहऱ्यावर छाटलेल्या चांदीच्या मिशांसह काहीतरी मंगोलियन होते, त्याचे मोठे दात सोन्याच्या भरणाने चमकले, जुने हस्तिदंत - एक मजबूत टक्कल डोके. ते त्याची मूर्तीप्रमाणे सेवा करतात: “तो वाटेत खूप उदार होता आणि म्हणून ज्यांनी त्याला खायला दिले आणि पाणी दिले त्या सर्वांच्या काळजीवर त्याचा पूर्ण विश्वास होता, सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत त्याची सेवा केली, त्याची थोडीशी इच्छा रोखली, त्याच्या स्वच्छतेचे आणि शांततेचे रक्षण केले, ओढले गेले. त्याच्या वस्तू, ज्याला त्याच्यासाठी पोर्टर म्हणतात, त्याच्या चेस्ट हॉटेल्समध्ये वितरित केल्या. परंतु, त्याच्या मूर्तीची पूजा करणाऱ्या मूर्तिपूजकांच्या तर्कानुसार, त्याने आपल्या याजकांच्या इच्छा पूर्ण करणे थांबवताच लँडफिलमध्ये फेकले जाईल - पैसे देण्यासाठी.

परंतु मूर्तिपूजक जग मृत झाले आहे, कारण ते आध्यात्मिक तत्त्वापासून वंचित आहे. आणि मृत्यूची थीम कथनाच्या शैलीत्मक फॅब्रिकमध्ये अक्षरशः विरघळली आहे. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ देखील मरण पावले आहेत: "बर्‍याच काळापासून, कोणत्याही तथाकथित गूढ भावनांची मोहरी देखील त्याच्या आत्म्यात राहिली नाही ...", - हा वाक्यांश ख्रिस्ताच्या सुप्रसिद्ध शब्दांचा संकेत देते. "विश्वासाची मोहरी" बद्दल, जे पर्वत हलवते. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांच्या आत्म्यात फक्त "मोहरीच्या दाण्यावर" विश्वास नव्हता - प्राथमिक मानवी अंतःप्रेरणा देखील शिल्लक नव्हती.

आत्मा नसलेला माणूस हा एक प्रेत आहे. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका गृहस्थांच्या निर्जीव अस्तित्वाचा आकृतिबंध कथेत प्रबळ आहे. वयाच्या 58 व्या वर्षापर्यंत त्यांनी "कष्ट केले" आणि जगले नाही. होय, आणि त्याच्यासाठी जीवनाचा आनंद लुटणे म्हणजे "चेहऱ्याची लालसरपणा करण्यासाठी हवाना सिगार पिणे, मद्यपान करणे" बारमध्ये "लिकर" घेणे आणि "डेन्समधील जिवंत चित्रांचे कौतुक करणे."

आणि येथे एक अद्भुत वाक्प्रचार आहे: “सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मृत वृद्ध, जो त्यांच्याबरोबर जाणार होता, त्याबद्दल खात्री पटली ... आधीच नेपल्सला पाठवले गेले होते, प्रवासी शांतपणे झोपले ...». असे दिसून आले की एक मृत म्हातारा पुढील स्थळे पाहण्यासाठी इतरांसोबत जाणार होता?!

मृतांना जिवंत लोकांमध्ये मिसळण्याचा हा हेतू कथेच्या शेवटच्या परिच्छेदांपैकी एकात येईल: “सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मृत वृद्धाचा मृतदेह घरी, कबरीकडे, नवीन जगाच्या किनाऱ्यावर परतत होता. अनेक अपमान, मानवी दुर्लक्ष अनुभवल्यानंतर, एका आठवड्याच्या एका बंदराच्या शेडमधून दुसर्‍या बंदरात भटकल्यानंतर, ते शेवटी त्याच प्रसिद्ध जहाजावर उतरले ज्यावर अलीकडेच, अशा सन्मानाने, त्यांनी ते जुन्या जगात नेले. पण आता त्यांनी त्याला जिवंतांपासून लपवून ठेवले - त्यांनी त्याला डांबरी ताबूतमध्ये खोलवर एका काळ्या होल्डमध्ये खाली केले.

बुनिन जोरदारपणे फरक करत नाही, परंतु, त्याउलट, 3ऱ्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक सर्वनामाचा वापर गोंधळात टाकतो - जेव्हा तो शरीराचा, प्रेताचा आणि जेव्हा एखाद्या जिवंत व्यक्तीचा संदर्भ घेतो. आणि मग सखोल आणि, हे मान्य केलेच पाहिजे, या उताराचा विलक्षण अर्थ उघड होईल: असे दिसून आले की सॅन फ्रान्सिस्को येथील गृहस्थ जुन्या जगाकडे स्टीमरवर (अजूनही जिवंत!) प्रवास करत असताना केवळ एक शरीर होते. . फरक एवढाच आहे की तेव्हा त्याला "सन्मानाने वाहून नेण्यात आले", आणि आता पूर्ण दुर्लक्ष. नग्न होतो आणि गूढ अर्थपरिच्छेदाच्या सुरुवातीच्या वाक्यांशातील मिश्रित शब्द: "शरीर कबरीकडे घरी परतत होते." जर वास्तववादी वाचनाच्या पातळीवर घर, थडग्याकडे वाक्प्रचार स्वतंत्रपणे समजला गेला असेल (एक प्रेत एक कबर आहे, एक व्यक्ती एक घर आहे; शरीर एखाद्या व्यक्तीच्या जन्मभूमीत, जिथे तो राहत होता तेथे पुरला जाईल), तर रूपकात्मक पातळीवर सर्व काही तार्किकदृष्ट्या अविभाज्य वर्तुळात बंद होते: प्रेताचे घर एक कबर आहे. अशा प्रकारे, कथेचे वैयक्तिक, लहान वर्तुळ बंद केले गेले: मजा करण्यासाठी "त्याला नेले गेले", आणि आता ते त्याला घरी, कबरीकडे घेऊन जात आहेत.

परंतु सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ एक व्यक्ती नाही - तो अनेकांपैकी एक आहे. त्यामुळेच त्याचे नाव देण्यात आले नाही. आधुनिक सभ्यतेचे फ्लोटिंग मायक्रोमॉडेल अटलांटिसवर जमलेल्या अशाच शरीराचा एक समाज ("... स्टीमर ... सर्व सुविधांसह एक विशाल हॉटेलसारखे दिसत होते - रात्रीच्या बारसह, ओरिएंटल बाथसह, स्वतःचे वर्तमानपत्र असलेले"). आणि लाइनरचे नाव देखील त्यांना कबरेत घरी परतण्याचे वचन देते. या दरम्यान, हे शरीर शाश्वत उत्सवाच्या जगात राहतात, तेजस्वी प्रकाशाने भरलेल्या जगात - सोने आणि वीज, ही दुहेरी चमकदार पिवळा प्रकाश प्रतीकात्मक आहे: सोने संपत्तीचे लक्षण आहे, वीज वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीचे लक्षण आहे. . संपत्ती आणि तांत्रिक प्रगती - हेच "अटलांटिस" च्या रहिवाशांना जगावर सत्ता देते आणि त्यांची अमर्याद शक्ती सुनिश्चित करते. बुनिन यांच्यावर जीवनाच्या आधुनिक मास्टर्सच्या प्रभावाचे हे दोन लीव्हर्स आहेत जग(प्राचीन - मॅमन, आणि आधुनिक - वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती) मूर्तिपूजक मूर्तींचा अर्थ प्राप्त करतात.

आणि जहाजावरील जीवन मूर्तिपूजक जगाच्या लाक्षणिक प्रणालीमध्ये चित्रित केले आहे. “अटलांटिस” स्वतः, त्याच्या “बहुमजली मोठ्या प्रमाणात”, “अग्निसंख्य डोळ्यांनी” चमकत आहे, एक विशाल मूर्तिपूजक देवता आहे. त्याचा स्वतःचा मुख्य पुजारी आणि देव एकाच वेळी आहे - कर्णधार ("राक्षसी आकार आणि जडपणाचा" लाल केसांचा माणूस, "त्याच्या गणवेशात मोठ्या मूर्तीसारखे रुंद सोन्याचे पट्टे... एक राक्षस सेनापती, पूर्ण पोशाख, त्याच्या पुलांवर दिसला आणि, दयाळूपणे मूर्तिपूजक देवाने प्रवाशांना अभिवादन करण्यासाठी हात हलवला... एक जादा वजनाचा ड्रायव्हर जो मूर्तिपूजक मूर्तीसारखा दिसत होता"). नियमितपणे ध्वनी, हे प्राणघातक आदेशित जीवन व्यवस्थापित करणे, "सर्व मजल्यांवर एक शक्तिशाली, अविचारी गोंधळ." अचूकपणे सेट केलेल्या वेळी, “मोठ्याने, जणू एखाद्या मूर्तिपूजक मंदिरात”, “घरभर ... एक गोंगा” असा आवाज येतो, “अटलांटिस” च्या रहिवाशांना त्यांच्या पवित्र सेवेसाठी बोलावतो, “जे मुख्य ध्येय होते. हे सर्व अस्तित्व, त्याचा मुकुट” - अन्नासाठी.

पण मूर्तींचे जग मृत झाले आहे. आणि अटलांटिसचे प्रवासी कायद्यानुसार जगतात जसे की एखाद्याने कळप नियंत्रित केला आहे: यांत्रिकरित्या, जणू काही विधी पार पाडणे, विहित स्थळांना भेट देणे, मजा करणे, त्यांच्या प्रकारची “प्रथा आहे”. हे जग आत्मारहित आहे. आणि अगदी "प्रेमातील एक सुंदर जोडपे, ज्याला प्रत्येकजण कुतूहलाने पाहत होता आणि ज्याने आपला आनंद लपविला नाही", खरं तर, "भाड्याने घेतले होते ... चांगल्या पैशासाठी प्रेम खेळण्यासाठी आणि एका जहाजावर किंवा दुसर्या जहाजावर प्रवास करत आहे. बराच वेळ." इथे एकमेव जिवंत जीव म्हणजे सॅन फ्रान्सिस्कोच्या एका गृहस्थाची मुलगी. म्हणूनच कदाचित ते "किंचित वेदनादायक" होते - मृतांमध्ये जिवंत आत्म्यासाठी हे नेहमीच कठीण असते.

आणि हे जग एका निर्जीव प्रकाशाने प्रकाशित झाले आहे - सोन्याचे आणि विजेचे तेज (हे प्रतीकात्मक आहे की, त्याच्या दफनासाठी कपडे घालायला सुरुवात केल्यावर, सॅन फ्रान्सिस्कोच्या एका गृहस्थाने "सर्वत्र वीज लावली", ज्याचा प्रकाश आणि तेज अनेकांनी गुणाकार केले. आरशांद्वारे वेळा). तुलनेसाठी, "सनस्ट्रोक" या कथेतील आश्चर्यकारक, काही प्रकारचे अनोळखी सूर्यप्रकाश आठवूया. तो आनंदाचा, अपूर्व आनंदाचा आणि आनंदाचा प्रकाश होता आणि उत्कटतेचा आणि अमानुष दुःखाचा रंग होता - पण तो सूर्याचा प्रकाश होता. अटलांटिसच्या प्रवाशांना जवळजवळ सूर्य दिसला नाही (खराब हवामानामुळे), आणि कोणत्याही परिस्थितीत त्यांचे मुख्य जीवन जहाजाच्या आत, केबिन आणि हॉलच्या “सोनेरी-मोत्याच्या प्रकाशात” होते.

आणि येथे एक महत्त्वपूर्ण तपशील आहे: कथेच्या पानांवर जिवंत सूर्यप्रकाश आहे (“आणि पहाटे, जेव्हा ते चाळीसाव्या अंकाच्या खिडकीच्या बाहेर पांढरे झाले आणि ओलसर वारा फाटलेल्या केळीच्या पानांना गंजून गेला, जेव्हा निळी सकाळ कॅप्री बेटावर आकाश उगवले आणि पसरले आणि इटलीच्या निळ्या पर्वतांच्या मागे उगवलेल्या सूर्यासमोर सोनेरी झाले, मॉन्टे सोलारोचे स्वच्छ आणि स्पष्ट शिखर ... ") त्या गृहस्थाच्या दातांमधून सोन्याचे चमक दिसू लागले. सॅन फ्रान्सिस्कोहून बाहेर गेला, जो, तसे, त्याच्या मालकापेक्षा जिवंत असल्याचे दिसत होते: "राखाडी, आधीच मृत चेहरा हळूहळू थंड झाला, उघड्या तोंडातून सुटलेला कर्कश कर्कश, सोन्याच्या प्रतिबिंबाने प्रकाशित झालेला, कमकुवत झाला. तो आता सॅन फ्रान्सिस्कोचा गृहस्थ राहिला नव्हता - तो आता नव्हता - तर दुसरा कोणीतरी होता.

कथेच्या शेवटी, आधुनिक "श्रीमंत मनुष्य" आणि संपूर्ण सुसंस्कृत जगाच्या सामर्थ्याचे अॅनिमेटेड प्रतीक दिसते: "... एक जहाज, बहु-टायर्ड, मल्टी-पाइप, नवीन माणसाच्या अभिमानाने तयार केलेले. जुन्या हृदयाने. हिमवादळाने त्याच्या टॅकल आणि रुंद तोंडाच्या तुताऱ्यांवर मात केली, बर्फापासून पांढरे झाले, परंतु तो स्थिर, खंबीर, भव्य आणि भयंकर होता. त्याच्या वरच्या डेकवर आणखी एक बॉल आहे आणि उदास खोलीत त्याचा आत्मा लपलेला आहे - "एक विशाल शाफ्ट, जिवंत राक्षसासारखा."

येथे सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ आणि त्याच्यासारख्या इतरांचा मुख्य "दोष" म्हणजे नवीन माणसाचा अभिमान, ज्याने वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या विलक्षण कामगिरीबद्दल आणि त्याच्या संपत्तीबद्दल धन्यवाद, ज्यामुळे त्याला या यशांचे मालक बनले, असे वाटले. स्वतः जगाचा निरंकुश शासक आहे.

तथापि, प्राचीन श्रीमंत माणसाला असे समजले की अशा शक्ती आहेत ज्या त्याच्या नियंत्रणाबाहेर आहेत आणि त्याच्यापेक्षा अधिक सामर्थ्यवान आहेत, सर्व प्रथम, निसर्गाचे घटक, तर विसाव्या शतकातील माणसाला, सभ्यतेच्या यशाबद्दल धन्यवाद, त्याच्या पूर्ण सर्वशक्तिमानतेचा भ्रम, आणि, त्यानुसार, परवानगी.

परंतु आधुनिक नवीन मनुष्याच्या नियंत्रणाबाहेर राहणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे मृत्यू. आणि त्याच्या प्रत्येक स्मरणामुळे येथे भीतीदायक भीती निर्माण होते. या अर्थाने, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एका गृहस्थाच्या मृत्यूबद्दल अटलांटिसच्या प्रवाशांची प्रतिक्रिया उल्लेखनीय आहे: “वाचन कक्षात जर्मन नसता तर त्यांनी ही भयानक घटना त्वरीत आणि चतुराईने लपवून ठेवली असती. हॉटेल ... आणि पाहुण्यांतील एकाही जीवाला त्यांनी काय केले हे कळले नसते. पण जर्मन रडत वाचन खोलीतून बाहेर पडला, संपूर्ण घर, संपूर्ण जेवणाचे खोली ... ". या वाक्यानंतर: “वाचन कक्षात जर्मन नसता तर ...”, वाचक नकळतपणे पुढे जाण्याची अपेक्षा करतो: जर जवळपास जर्मन नसता तर सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ मदतीशिवाय राहिले असते. . परंतु जर्मन, आजारी असलेल्या व्यक्तीकडे धावण्याऐवजी (“शेजारी” किंवा कमीतकमी त्याच्या स्वत: च्या दुर्दैवाची नैसर्गिक प्रतिक्रिया?!), त्वरीत वाचन कक्षाच्या बाहेर पळतो. "कदाचित मदतीसाठी कॉल करायचा?" - वाचक आशा करत राहतो. पण नाही, नक्कीच नाही. "वृद्ध माणसा" च्या मृत्यूबद्दल दुःख (किमान थोडेसे) यामुळे गोंधळ झाला नाही (आणि त्यांनी महिनाभर खाल्ले, प्याले, धूम्रपान केले, "एकत्र" चालले!), परंतु पूर्णपणे भिन्न: प्राण्यांची भीती एकीकडे मृत्यू आणि दुसरीकडे हा "उपद्रव" शांत करण्याची इच्छा.

विरोधाभासाने, परंतु त्याच वेळी, हे अगदी तार्किक आहे की जीवनाचे हे सर्व-शक्तिशाली स्वामी मृत्यूला घाबरतात, जरी ते आधीपासूनच आध्यात्मिक मृत्यूच्या स्थितीत अस्तित्वात आहेत!

आधुनिक सभ्यतेचे जग एखाद्या प्राचीन मूर्तिपूजक मंदिरासारखे आहे. या अर्थाने, बुनिन नोट करते, जणू काही उत्तीर्ण होत असताना, आधुनिक नवीन माणसाचे हृदय जुने आहे. हे तेच ह्रदय अभिमानाने भरलेले आहे आणि इंद्रियसुखांसाठी तहानलेले आहे जे या जगातील सर्व सामर्थ्यवानांना अनादी काळापासून लाभले आहे. केवळ अनेक सहस्राब्दींपासून ते पूर्णपणे जीर्ण झाले आहे. आणि आधुनिक नवीन मनुष्याचे राज्य प्राचीन बॅबिलोनसारख्याच अंताची वाट पाहत आहे. एकेकाळी बाबेलच्या टॉवरचे बांधकाम करणारे आणि बॅबिलोनियन राजा बेलशज्जर यांच्याप्रमाणेच गर्व आणि लबाडीसाठी शिक्षा त्याला मागे टाकेल. आणि शेवटी ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या येण्याआधी पडेल, जसे अपोकॅलिप्समध्ये म्हटले आहे, बॅबिलोन - ख्रिस्तविरोधी राज्याचा रूपकात्मक किल्ला. अशा प्रकारे समकालीन समांतर, सभ्यता, सबटेक्स्ट स्तरावर स्वतःची जाणीव होते.

आणि ज्याप्रमाणे प्राचीन मूर्तिपूजक जगाने एका देवाला विरोध केला, तसाच आधुनिक जगख्रिश्चन धर्माच्या मूल्यांचे उल्लंघन करते. हे अस्तित्त्व, आणि केवळ नायकाचा सामाजिक आणि नैतिक "अपराध" आणि तो ज्यांच्यासारखा आहे अशा इतरांचा, कथेच्या पहिल्या पानावर सूचित केला आहे. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थांचा प्रस्तावित मार्ग खूप महत्त्वपूर्ण आहे: “डिसेंबर आणि जानेवारीमध्ये, त्याला दक्षिण इटलीचा सूर्य, प्राचीन स्मारके, टारंटेला आणि भटक्या गायकांच्या सेरेनेड्सचा आनंद घेण्याची आशा होती आणि त्याच्या वयातील लोकांना विशेषतः सूक्ष्मपणे काय वाटते - तरुण नेपोलिटन महिलांचे प्रेम, जरी पूर्णपणे रस नसला तरीही; त्याने नाइस येथे, मॉन्टे कार्लो येथे कार्निव्हल आयोजित करण्याचा विचार केला, जिथे यावेळी सर्वात निवडक समाजाचा कळप असतो, जिथे काही उत्साहाने ऑटोमोबाईल आणि नौकानयन शर्यतींमध्ये भाग घेतात, इतर रूलेटमध्ये, इतर ज्याला सामान्यतः फ्लर्टिंग म्हणतात, आणि चौथे शूटिंगमध्ये कबूतरांवर, जे पन्ना लॉनवरील पिंजऱ्यांमधून अतिशय सुंदरपणे उडतात, समुद्राच्या पार्श्वभूमीवर विसरतात-मी-नॉट्सचा रंग, आणि लगेच जमिनीवर पांढरे गुठळ्या ठोकतात; त्याला मार्चची सुरुवात फ्लॉरेन्सला समर्पित करायची होती, रोमला लॉर्डच्या उत्कटतेने तिथे मिसरेरेचे ऐकण्यासाठी यायचे होते; व्हेनिस, आणि पॅरिस, आणि सेव्हिलमधील बुलफाइट, आणि इंग्रजी बेटांमध्ये पोहणे, आणि अथेन्स, आणि कॉन्स्टँटिनोपल, आणि पॅलेस्टाईन, आणि इजिप्त आणि अगदी जपान देखील त्याच्या योजनांमध्ये समाविष्ट होते - अर्थातच, आधीच परतीच्या मार्गावर ... "

त्याच्या सहलीचे नियोजन करताना, सॅन फ्रान्सिस्कोचे गृहस्थ, जसे होते, जगातील आश्चर्यकारक सर्व गोष्टींमधून "क्रिम स्किम्स" करतात: कार्निव्हल, अर्थातच, नाइसमध्ये, सेव्हिलमधील बुलफाइटिंग, अल्बियनच्या काठावर पोहणे इ. त्याला खात्री आहे की या जीवनातील सर्व चांगल्या गोष्टींवर त्याचा अधिकार आहे. आणि आता, फ्लर्टिंगसह, उच्च वर्गाच्या मनोरंजनांमध्ये, तरुण नेपोलिटन महिलांचे निस्वार्थ प्रेम, रूले, कार्निव्हल आणि कबूतरांवर शूटिंग, गुड फ्रायडे मास आहे ... अर्थात, आपण वेळेत असणे आवश्यक आहे. हे रोममध्ये, सर्वोत्तम गुड फ्रायडे मास, अर्थातच, रोममध्ये. परंतु ही सर्व मानवजातीसाठी आणि विश्वासाठी सर्वात दुःखद दिवसाची सेवा आहे, जेव्हा प्रभुने आपल्यासाठी वधस्तंभावर दुःख सहन केले आणि मरण पावले!

त्याच प्रकारे, "कोणीतरी क्रॉसवरून कूळ, नक्कीच प्रसिद्ध" हे दोन न्याहारी दरम्यान अटलांटिसच्या प्रवाशांच्या अजेंड्यावर असेल. हे आश्चर्यकारक आहे "कोणीतरी"! बुनिन पुन्हा जोरदारपणे दोन अर्थ मिसळतो - कोण चित्रित केले जात आहे किंवा चित्राचा लेखक कोण आहे? "अटलांटिस" चे पर्यटक, वरवर पाहता, चित्र कोणी रंगवले याविषयी उदासीन आहेत, तसेच क्रॉसवरून कोणाला खाली नेले जात आहे - ते होते आणि पाहिले हे महत्वाचे आहे. तुलनेने धार्मिक व्यक्तीलाही यात निंदनीय वाटेल.

आणि या अस्तित्वात्मक निंदेचा बदला कमी होणार नाही. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या सर्व-शक्तिशाली गृहस्थांवर, "मिसेरेरे" ("दया करा") हे गायले पाहिजे, कारण ज्याने रोममधील लॉर्डच्या उत्कटतेसाठी वेळेत येण्याची योजना आखली होती, ख्रिसमस पाहण्यासाठी जगणार नाही. आणि तोपर्यंत सर्व काही दयाळू लोकते अर्पण करतील “भोळे आणि नम्रपणे आनंददायक स्तुती त्यांच्या सूर्याची, पहाटे, तिच्यासाठी, या दुष्ट आणि सुंदर जगात ज्यांनी दुःख सहन केले त्या सर्वांची निर्दोष मध्यस्थी, आणि ज्याचा जन्म बेथलेहेमच्या गुहेत, एका गरीब घरात झाला. मेंढपाळाचा निवारा, यहूदाच्या दूरच्या देशात," - सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एक गृहस्थ सोडाच्या "क्रेटमध्ये त्याचे मृत डोके" हलवेल. तो एक वस्तुमान ऐकेल, परंतु वधस्तंभावर नाही, परंतु स्वत: साठी अंत्यसंस्कार करणार आहे आणि रोममध्ये नाही, परंतु जेव्हा तो, आधीच शवपेटीमध्ये, जहाजाच्या काळ्या पकडीत, जुन्या जगातून नवीनकडे परत येईल. आणि समुद्राचे वेडे हिमवादळ मासची सेवा करेल.

इस्टर आणि ख्रिसमस या दोन मुख्य ख्रिश्चन सुट्ट्यांची निवड, नायकाच्या जीवन आणि मृत्यूसाठी कालमर्यादा म्हणून प्रतीकात्मक आहे: ख्रिश्चन मूल्यांची व्यवस्था सॅन फ्रान्सिस्कोमधील सज्जन व्यक्तीला जीवनातून बाहेर ढकलत असल्याचे दिसते.

प्राचीन जगाचा इतिहास आणि संस्कृती, पुरातन काळापासून आणि जुन्या करारापासून (वेसुव्हियस, टायबेरियस, अटलांटिस, बॅबिलोन) च्या प्रतिमा कथेच्या कलात्मक फॅब्रिकवर अगदी स्पष्टपणे दिसतात आणि ते जुन्या सभ्यतेच्या मृत्यूची भविष्यवाणी करतात. हे पौराणिक हायलाइट व्यंग्यात्मक आहे: जहाजाचे प्रवासी अनंतकाळच्या सुट्टीत राहतात, जणू काही त्यांच्या जहाजाचे नाव लक्षात घेत नाही; ते धुम्रपान करणार्‍या वेसुव्हियस आणि एटना यांच्या पायथ्याशी आनंदाने चालतात, जणू काही हजारो लोकांचा जीव घेणार्‍या असंख्य उद्रेकांबद्दल विसरले आहेत ... परंतु ख्रिश्चन संकेतांची जटिलता फारच कमी स्पष्ट आहे: ते कथानकाला खोलवर प्रकाश टाकते. सबटेक्स्ट परंतु हे तंतोतंत ख्रिश्चन प्रतिमा आणि हेतू आहेत जे नैतिक आणि तात्विक समस्यांचे निराकरण करण्यात प्रमुख भूमिका बजावतात.

आणि दोन्ही सांस्कृतिक आणि धार्मिक अलंकारिक संकुले कथेच्या गूढ शेवटच्या जीवामध्ये एकत्र येतील: सैतान आपला चेहरा उघडेल, एका विशाल जहाजावर त्याची अग्निमय दृष्टी स्थिर करेल - पापात अडकलेल्या जुन्या सभ्यतेच्या मृत जगाचे अवतार: “जहाजाचे असंख्य अग्निमय डोळे जिब्राल्टरच्या खडकांमधून बर्फाच्या मागे, दोन जगाच्या खडकाळ दरवाज्यांमधून, रात्री आणि हिमवादळात निघालेल्या जहाजाच्या मागे क्वचितच दिसत होते. सैतान खडकाएवढा मोठा होता, पण जहाजही मोठे होते... आधुनिक वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या शक्तिशाली माध्यमांनी सज्ज असलेले जुने जग, तीव्रतेने प्रतिकार करते (जसे सॅन फ्रान्सिस्कोच्या सज्जन माणसाने निसर्गाच्या सर्व प्राणी शक्तींसह त्याच्या मृत्यूचा प्रतिकार केला), परंतु सैतानाच्या विरोधात, तो नक्कीच आहे. नशिबात

या भयंकर गूढ-अतिरिक्त विरोधाचा अर्थ काय?

चला, सर्व प्रथम, या वस्तुस्थितीकडे लक्ष देऊया की जहाज येथे तीन दृश्यांच्या छेदनबिंदूवर दर्शविले आहे. "ज्याने पाहिले ... बेटावरून" (हे एक वस्तुनिष्ठ दृश्य आहे), "त्याचे दिवे दुःखी होते", आणि जहाज अंधार आणि अंधकारात एका लहानशा प्रकाशमय बिंदूसारखे दिसत होते, ज्याभोवती काळ्या पाण्याने वेढलेले होते. महासागर, जो त्याला गिळणार आहे. "पण तिथे, जहाजावर, झुंबरांनी चमकणाऱ्या चमकदार हॉलमध्ये, नेहमीप्रमाणे, गर्दीचा बॉल होता," - या दृष्टीकोनातून (व्यक्तिनिष्ठ), संपूर्ण जग सुट्टीच्या आनंदी तेजाने भरले आहे (सोने आणि वीज), आणि प्राणघातक धोका, आणि त्याहूनही अधिक आसन्न मृत्यूबद्दल, कोणालाही संशय नाही.

या दोन दृष्टीकोनांचा परस्पर संबंध, बाहेरून आणि आतून, एक अर्थ देतो जो आधुनिक सभ्यतेच्या नशिबाच्या आकलनाच्या खोलीत धक्कादायक आहे: या जगाचे सामर्थ्यवान शाश्वत सुट्टीच्या अर्थाने जगतात, हे माहित नसते. ते नशिबात आहेत. शिवाय, जे घडत आहे त्याच्या खर्‍या अर्थाविषयी घातक अज्ञानाचा हेतू, एक प्रकारचा गुप्त, कुरूप आणि अंधकारमय, अंतिम ओळींमध्ये त्याच्या कळस गाठतो: ते खोलवर, त्यांच्या खाली, गडद होल्डच्या तळाशी, मध्ये. जहाजाच्या उदास आणि उदास आतड्यांचा परिसर, ज्याने अंधारावर, महासागरावर, हिमवादळावर जोरदार मात केली ... ". आणि तिथे उभा राहिला, जसे आपल्याला माहित आहे, एक प्रेत असलेली शवपेटी.

"वास्तविक जीवन" च्या स्तरावर दोन दृष्टीकोनांच्या छेदनबिंदू व्यतिरिक्त, तिसरे, गूढ, देखील आहे - "अटलांटिस" कडे निर्देशित केलेल्या सैतानाची टक लावून पाहणे, जणू ते एखाद्या ब्लॅक होलमध्ये काढत आहे. पण इथे विरोधाभास आहे: तो स्वतःची निर्मिती, स्वतःच्या इच्छेचा गड नष्ट करतो! अगदी बरोबर. कारण दियाबल जिवे मारण्याशिवाय दुसरे काहीही करू शकत नाही. तो त्याचा योग्य तो नाश करतो.

हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की बुनिन हे नास्तिक विश्वदृष्टीने वैशिष्ट्यीकृत आहे, जे नंतर देवत्ववादाच्या तत्त्वज्ञानात बदलले, म्हणजे थोडक्यात, मूर्तिपूजक. तथापि, "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​कथा या व्यापक मताचे खात्रीपूर्वक खंडन करते असे दिसते. ही छोटी कलाकृती इतिहासाच्या संकल्पनेला मूर्त रूप देते, ज्यामध्ये ख्रिश्चन नैतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांच्या दृष्टिकोनातून मानवी सभ्यतेचे नशीब समजले जाते आणि गॉस्पेलची आठवण करून देणारी पार्श्वभूमी सत्याची ती खूण प्रदान करते, ज्याच्या उंचीवरून लेखक समजून घेतो. चालू घडामोडींचा अर्थ.

.

"द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​एक तात्विक कथा-दृष्टान्त आहे ज्यामध्ये व्यक्तीचे जगातील स्थान, व्यक्ती आणि त्याच्या सभोवतालचे जग यांच्यातील नातेसंबंध. बुनिनच्या मते, एखादी व्यक्ती जागतिक उलथापालथीचा प्रतिकार करू शकत नाही, जीवनाच्या प्रवाहाचा प्रतिकार करू शकत नाही जो त्याला नदीप्रमाणे वाहून नेतो - एक चिप. "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील जेंटलमॅन" या कथेच्या तात्विक कल्पनेत असे जागतिक दृष्टिकोन व्यक्त केले गेले: माणूस नश्वर आहे, आणि (बुल्गाकोव्हच्या वोलँडच्या मते) अचानक नश्वर आहे, म्हणून मानव निसर्गाचे नियम समजून घेण्यासाठी, निसर्गावर वर्चस्व गाजवण्याचा दावा करतो. निराधार आहेत. आधुनिक माणसाच्या सर्व उल्लेखनीय वैज्ञानिक आणि तांत्रिक कामगिरी त्याला मृत्यूपासून वाचवत नाहीत. ही जीवनाची शाश्वत शोकांतिका आहे: माणूस मरण्यासाठी जन्माला येतो.

कथेमध्ये प्रतिकात्मक तपशील आहेत, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूची कथा संपूर्ण समाजाच्या मृत्यूबद्दल एक तात्विक बोधकथा बनते, ज्यामध्ये नायकाच्या नियमाप्रमाणे सज्जन लोक. अर्थात, नायकाची प्रतिमा प्रतीकात्मक आहे, जरी ती कोणत्याही प्रकारे बुनिनच्या कथेचा तपशील म्हणता येणार नाही. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या गृहस्थांची पार्श्वकथा काही वाक्यांमध्ये अगदी सामान्य स्वरूपात मांडली आहे, कथेत त्यांचे तपशीलवार चित्र नाही, त्यांच्या नावाचा कधीही उल्लेख नाही. अशा प्रकारे, नायक हा बोधकथेचा एक विशिष्ट नायक आहे: तो विशिष्ट सामाजिक वर्ग आणि नैतिक वर्तनाचे प्रकार-प्रतिक म्हणून विशिष्ट व्यक्ती नाही.

दृष्टांतात, कथनाच्या तपशीलांना अपवादात्मक महत्त्व आहे: निसर्गाचे चित्र किंवा एखाद्या गोष्टीचा उल्लेख केवळ आवश्यकतेनुसार केला जातो, कृती दृश्यांशिवाय घडते. बुनिन बोधकथा शैलीच्या या नियमांचे उल्लंघन करतो आणि एकामागून एक उज्ज्वल तपशील वापरतो, त्याच्या विषयाच्या प्रतिनिधित्वाचे कलात्मक तत्त्व लक्षात घेऊन. कथेत, विविध तपशीलांमध्ये, आवर्ती तपशील दिसतात जे वाचकाचे लक्ष वेधून घेतात आणि प्रतीकांमध्ये बदलतात ("अटलांटिस", त्याचा कर्णधार, महासागर, प्रेमात पडलेले काही तरुण). हे पुनरावृत्ती होणारे तपशील आधीच प्रतिकात्मक आहेत कारण ते व्यक्तिमत्वातील सामान्याला मूर्त स्वरूप देतात.

बायबलमधील एपिग्राफ: "बॅबिलोन, एक मजबूत शहर तुझा धिक्कार आहे!", लेखकाच्या कल्पनेनुसार, कथेचा टोन सेट केला. आधुनिक नायकांच्या प्रतिमेसह एपोकॅलिप्समधील एका श्लोकाचे संयोजन आणि आधुनिक जीवनातील परिस्थिती आधीच वाचकाला तात्विक मूडमध्ये सेट करते. बायबलमधील बॅबिलोन हे केवळ एक मोठे शहर नाही, तर ते एक शहरी पापाचे प्रतीक आहे, विविध दुर्गुणांचे (उदाहरणार्थ, टॉवर ऑफ बॅबल मानवी अभिमानाचे प्रतीक आहे), त्यांच्यामुळे, बायबलनुसार, शहर मरण पावले. , अश्शूरने जिंकले आणि नष्ट केले.

कथेत, बुनिनने शहरासारखे दिसणारे आधुनिक स्टीमशिप अटलांटिस तपशीलवार रेखाटले आहे. अटलांटिकच्या लाटांमधील जहाज लेखकासाठी आधुनिक समाजाचे प्रतीक बनते. जहाजाच्या पाण्याखालील गर्भात मोठ्या भट्ट्या आणि इंजिन रूम आहेत. येथे, अमानवी परिस्थितीत - गर्जना, नारकीय उष्णता आणि भरलेल्या स्थितीत - स्टोकर आणि यांत्रिकी काम करतात, त्यांच्यामुळे जहाज समुद्राच्या पलीकडे जाते. खालच्या डेकवर विविध सेवा क्षेत्रे आहेत: स्वयंपाकघर, पेंट्री, वाइन सेलर, लॉन्ड्री इ. येथे खलाशी, परिचर आणि गरीब प्रवासी राहतात. परंतु वरच्या डेकवर एक निवडक समाज आहे (एकूण पन्नास लोक), ज्याला विलासी जीवन आणि अकल्पनीय आराम मिळतो, कारण हे लोक "जीवनाचे स्वामी" आहेत. जहाज ("आधुनिक बॅबिलोन") ला प्रतीकात्मकपणे म्हटले जाते - एका श्रीमंत, दाट लोकवस्तीच्या देशाच्या नावावरून, जो क्षणार्धात समुद्राच्या लाटांनी वाहून गेला आणि शोध न घेता गायब झाला. अशाप्रकारे, बायबलसंबंधी बॅबिलोन आणि अर्ध-प्रसिद्ध अटलांटिस यांच्यात एक तार्किक संबंध स्थापित केला जातो: दोन्ही शक्तिशाली, भरभराटीची राज्ये नष्ट होतात आणि जहाज, जे अन्यायकारक समाजाचे प्रतीक आहे आणि इतके महत्त्वपूर्ण आहे, दर मिनिटाला उग्र महासागरात नष्ट होण्याचा धोका आहे. महासागर, थरथरणाऱ्या लाटांमध्ये, एक प्रचंड जहाज एका नाजूक जहाजासारखे दिसते जे घटकांचा प्रतिकार करू शकत नाही. जिब्राल्टरच्या खडकांमधून अमेरिकन किनार्‍याकडे निघालेल्या स्टीमरची काळजी सैतान पाहतो असे नाही (लेखकाने हा शब्द कॅपिटल केला होता असे योगायोगाने घडले नाही). माणसाच्या मनाला न समजणाऱ्या निसर्गासमोरील माणसाच्या शक्तीहीनतेबद्दल बुनिनची तात्विक कल्पना या कथेतून प्रकट होते.

कथेच्या शेवटी सागर प्रतीकात्मक बनतो. वादळाचे वर्णन जागतिक आपत्ती म्हणून केले जाते: वाऱ्याच्या शिट्ट्यामध्ये, लेखक माजी "जीवनाचा स्वामी" आणि सर्व आधुनिक सभ्यतेसाठी "अंत्यसंस्कार" ऐकतो; लाटांच्या शोकाच्या काळेपणावर फेसाच्या पांढर्‍या तुकड्यांनी जोर दिला आहे.

जहाजाच्या कर्णधाराची प्रतिमा, ज्याची लेखक कथेच्या सुरुवातीला आणि शेवटी मूर्तिपूजक देवाशी तुलना करतो, ती प्रतीकात्मक आहे. दिसण्यात, हा माणूस खरोखर मूर्तीसारखा दिसतो: लाल, राक्षसी आकार आणि वजनाचा, रुंद सोन्याचे पट्टे असलेल्या सागरी गणवेशात. तो, देवाला शोभेल असा, कॅप्टनच्या केबिनमध्ये राहतो - जहाजाचा सर्वोच्च बिंदू, जिथे प्रवाशांना प्रवेश करण्यास मनाई आहे, तो क्वचितच सार्वजनिकपणे दर्शविला जातो, परंतु प्रवासी त्याच्या सामर्थ्यावर आणि ज्ञानावर बिनशर्त विश्वास ठेवतात. कॅप्टन असम, अजूनही माणूस असल्याने, समुद्रात प्रचंड असुरक्षित वाटतो आणि पुढच्या केबिन-रेडिओ रूममध्ये उभा राहून टेलीग्राफ मशीनची आशा करतो.

कथेच्या सुरूवातीस आणि शेवटी, प्रेमात पडलेले जोडपे दिसते, जे त्यांचे प्रेम, त्यांच्या भावना लपवून अटलांटिसच्या कंटाळलेल्या प्रवाशांचे लक्ष वेधून घेते. परंतु केवळ कर्णधारालाच ठाऊक आहे की या तरुणांचे आनंदी स्वरूप एक लबाडी आहे, कारण जोडपे "कॉमेडी तोडते": खरं तर, तिला शिपिंग कंपनीच्या मालकांनी प्रवाशांचे मनोरंजन करण्यासाठी नियुक्त केले आहे. जेव्हा हे कॉमेडियन वरच्या डेकच्या तेजस्वी समाजात दिसतात, तेव्हा मानवी नातेसंबंधातील खोटेपणा, जे ते अत्यंत महत्त्वपूर्णपणे प्रदर्शित करतात, त्यांच्या सभोवतालच्या प्रत्येकामध्ये पसरतात. ही “पापाने नम्र” मुलगी आणि “मोठ्या जळूसारखा दिसणारा” एक उंच तरुण उच्च समाजाचे प्रतीक बनले आहे, ज्यामध्ये बुनिनच्या मते, प्रामाणिक भावनांना स्थान नाही आणि भ्रष्टता दिखाऊपणा आणि कल्याणाच्या मागे लपलेली आहे.

सारांश, हे लक्षात घेतले पाहिजे की "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​कल्पना आणि कलात्मक अवतारात बुनिनच्या सर्वोत्कृष्ट कथांपैकी एक मानली जाते. निनावी अमेरिकन लक्षाधीशाची कहाणी व्यापक प्रतीकात्मक सामान्यीकरणासह तात्विक बोधकथेत बदलते.

शिवाय, बुनिन वेगवेगळ्या प्रकारे चिन्हे तयार करतो. सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ बुर्जुआ समाजाचे चिन्ह-प्रतीक बनतात: लेखक या पात्राची सर्व वैयक्तिक वैशिष्ट्ये काढून टाकतो आणि त्याच्या सामाजिक वैशिष्ट्यांवर जोर देतो: अध्यात्माचा अभाव, नफ्याची उत्कटता, अमर्याद आत्मसंतुष्टता. बुनिनची इतर चिन्हे सहयोगी रॅप्रोचेमेंटवर बांधली गेली आहेत (अटलांटिक महासागर ही मानवी जीवनाची समुद्राशी पारंपारिक तुलना आहे आणि स्वत: एक नाजूक बोट असलेली व्यक्ती; इंजिन रूममधील फायरबॉक्सेस हे अंडरवर्ल्डची नरक आग आहेत), उपकरणाद्वारे रॅप्रोचेमेंटवर (मल्टी-डेक जहाज म्हणजे लघुरूपात मानवी समाज), कार्यामध्ये अभिसरण (कर्णधार हा मूर्तिपूजक देव आहे).

कथेतील चिन्हे लेखकाची स्थिती प्रकट करण्यासाठी एक अर्थपूर्ण माध्यम बनतात. त्यांच्याद्वारे, लेखकाने बुर्जुआ समाजाची फसवणूक आणि भ्रष्टता दर्शविली, ज्याने नैतिक कायदे, मानवी जीवनाचा खरा अर्थ विसरला आहे आणि सार्वत्रिक आपत्तीच्या जवळ येत आहे. हे स्पष्ट आहे की बुनिनची आपत्तीची पूर्वसूचना विशेषत: महायुद्धाच्या संदर्भात वाढली होती, जी अधिकाधिक भडकली, लेखकाच्या डोळ्यांसमोर एक प्रचंड मानवी कत्तल झाली.