Raskolnikov Rodion Romanovich - chudobný a ponížený študent, Hlavná postava román Zločin a trest. Autorom diela je Dostojevskij Fedor Michajlovič. Ako psychologickú protiváhu k teórii Rodiona Romanoviča vytvoril spisovateľ obraz Sonyy Marmeladovej. Obe postavy sú v mladom veku. Raskolnikov a Sonya Marmeladová, ktorí čelia ťažkej životnej situácii, nevedia, čo robiť ďalej.
Obraz Raskoľnikova
Na začiatku príbehu si čitateľ všimne Raskoľnikovovo nevhodné správanie. Hrdina je neustále nervózny, má neustálu úzkosť a jeho správanie sa zdá byť podozrivé. V priebehu udalostí možno pochopiť, že Rodion je človek, ktorý je posadnutý svojou myšlienkou. Všetky jeho myšlienky sú, že ľudia sa delia na dva typy. Prvý typ je „vyššia“ spoločnosť a tu odkazuje aj na svoju osobnosť. A druhým typom sú „chvejúce sa stvorenia“. Prvýkrát túto teóriu publikuje v novinovom článku s názvom „O zločine“. Z článku je zrejmé, že „vyšší“ majú právo ignorovať morálne zákony a ničiť „chvejúce sa stvorenia“, aby dosiahli svoje osobné ciele. Títo chudáci podľa Raskoľnikovho opisu potrebujú biblické prikázania a morálku. Nových zákonodarcov, ktorí budú vládnuť, možno považovať za „najvyšších“, Bonaparte je pre takýchto zákonodarcov príkladom. Samotný Raskolnikov však na ceste k „vyšším“ vykonáva akcie úplne inej úrovne, bez toho, aby si to všimol.
Životný príbeh Sonyy Marmeladovej
Čitateľ sa o hrdinke dozvie z príbehu jej otca, ktorý bol adresovaný Rodionovi Romanovičovi. Marmeladov Semen Zakharovich - alkoholik, žije so svojou manželkou (Katerina Ivanovna), má tri malé deti. Žena a deti hladujú, Sonya je Marmeladovova dcéra od jeho prvej manželky, prenajíma si byt „podľa Semjona Zakharovič hovorí Raskoľnikovovi, že jej dcéra išla do takého života kvôli svojej nevlastnej matke, ktorá jej vyčítala „pitie, jedenie a používanie tepla ", teda parazit. Takto žije rodina Marmeladovcov. Pravda Sonyy Marmeladovej je taká, že ona sama je neopätované dievča, nedrží zlo," vylieza z kože, "aby pomohla svojej chorej macoche a hladnej nevlastní bratia a sestry, bez toho, aby povedal Semyon Zakharovich, zdieľa svoje spomienky na to, ako si našiel a stratil prácu, ako vypil uniformu, ktorú si jeho dcéra kúpila z vlastných peňazí, a ako má to svedomie pýtať od svojej dcéry peniaze „za kocovina“ Sonya mu dala poslednú, nikdy mu to nevyčítala.
Tragédia hrdinky
Osud je v mnohom podobný pozícii Rodiona. V spoločnosti zohrávajú rovnakú úlohu. Rodion Romanovich býva v podkroví v ošarpanej malej izbe. Ako autor vidí túto miestnosť: klietka je malá, má asi 6 krokov, pôsobí žobrácky. Vysoký človek sa v takejto miestnosti cíti nepríjemne. Raskoľnikov je taký chudobný, že to už nie je možné, ale na prekvapenie čitateľa sa cíti dobre, jeho duch neklesol. Rovnaká chudoba prinútila Sonyu ísť von, aby zarobila peniaze. Dievča je nešťastné. Jej osud je k nej krutý. Ale morálka hrdinky nie je zlomená. Naopak, v zdanlivo neľudských podmienkach Sonya Marmeladová nachádza jediné východisko hodné človeka. Vyberá si cestu náboženstva a sebaobetovania. Autor nám ukazuje hrdinku ako človeka, ktorý je schopný cítiť cudziu bolesť a utrpenie, pričom je nešťastný. Dievča môže nielen pochopiť druhého, ale tiež ho nasmerovať na správnu cestu, odpustiť, prijať utrpenie niekoho iného. Takže vidíme, ako hrdinka prejavuje ľútosť nad Katerinou Ivanovnou, nazýva ju „spravodlivá, dieťa“, nešťastná. Sonya zachráni svoje deti a potom sa zľutuje nad umierajúcim otcom. Toto, rovnako ako iné scény, vzbudzuje k dievčaťu sympatie a rešpekt. A nie je vôbec prekvapujúce, že potom sa Rodion podelí o svoje duševné trápenie so Sophiou.
Raskolnikov a Sonya Marmeladová
Rodion sa rozhodol povedať svoje tajomstvo Sofye, ale nie Porfiry Petrovičovi. Tá ho podľa jeho názoru bola, ako nikto iný, schopná posúdiť podľa svojho svedomia. Zároveň sa jej názor bude výrazne líšiť od súdu Porfiry. Raskoľnikov napriek svojej krutosti túžil po ľudskom pochopení, láske, citlivosti. Chcel vidieť to „vyššie svetlo“, ktoré by ho mohlo vyviesť z temnoty a podporiť ho. Raskoľnikovove nádeje na pochopenie od Sophie boli oprávnené. Rodion Romanovich nemôže nadviazať kontakt s ľuďmi. Začína sa mu zdať, že sa mu všetci posmievajú a vedia, že to urobil on. Pravda Sonyy Marmeladovej je v priamom rozpore s jeho víziou. Dievča predstavuje ľudskosť, filantropiu, odpustenie. Keď sa dozvedela o jeho zločine, neodmieta ho, ale naopak, objíma, bozkáva a v bezvedomí hovorí, že „na svete už nie je nikto nemilosrdnejší“.
Skutočný život
Napriek tomu všetkému sa Rodion Romanovich pravidelne vracia na zem a všíma si všetko, čo sa deje v skutočnom svete. V jeden z týchto dní je svedkom toho, ako opitého úradníka Semjona Marmeladova zrazí kôň. Počas svojich posledných slov autor prvýkrát opisuje Sofyu Semyonovnu. Sonya bola malá, mala asi osemnásť. Dievča bolo chudé, ale pekné, blond, s príťažlivými modrými očami. Sonya prichádza na miesto nehody. na jej kolenách. Pošle svoju mladšiu sestru zistiť, kde Raskoľnikov býva, aby mu vrátila peniaze, ktoré dal na pohreb svojho otca. Po chvíli ide Sophia za Rodionom Romanovičom, aby ho pozvala na spomienku. Takto mu prejavuje svoju vďaku.
Otcova bdenie
Na podujatí vznikne škandál, pretože Sonya je obvinená z krádeže. O všetkom sa rozhodlo pokojne, no Katerina Ivanovna a jej deti sú z bytu vysťahovaní. Teraz je každý odsúdený na smrť. Raskoľnikov sa snaží od Sophie zistiť, či by mohla zabiť Luzhina, muža, ktorý ju nespravodlivo ohováral, že je zlodejka. Sophia dala na túto otázku filozofickú odpoveď. Rodion Romanovich nachádza v Sonye niečo pôvodné, pravdepodobne skutočnosť, že boli obaja odmietnutí.
Snaží sa v nej vidieť pochopenie, pretože jeho teória je mylná. Teraz je Rodion pripravený na sebazničenie a Sonya je „dcéra, že jej nevlastná matka je zlá a konzumná, prezradila sa cudzím a maloletým“. Sofya Semyonovna sa na ňu spolieha morálny sprievodca, čo je pre ňu dôležité a jasné – to je múdrosť, ktorá je v Biblii opísaná ako očisťujúce utrpenie. Raskolnikov, samozrejme, zdieľal s Marmeladovou príbeh o svojom čine, počúval ho, neodvrátila sa od neho. Tu je pravda Sonyy Marmeladovej v prejave pocitu ľútosti, súcitu s Rodionom. Hrdinka ho nabádala, aby išiel a činil pokánie za to, čo urobil, na základe podobenstva, ktoré študovala v Biblii o vzkriesení Lazara. Sonya súhlasí, že sa podelí o ťažký každodenný život tvrdej práce s Rodionom Romanovičom. Toto nie je len milosť Sonyy Marmeladovej. Robí to preto, aby sa očistila, pretože verí, že porušuje biblické prikázania.
Čo spája Sophiu s Rodionom
Ako možno charakterizovať Marmeladovú a Raskoľnikova súčasne? Napríklad odsúdení, ktorí slúžia v jednej cele s Rodionom Romanovičom, zbožňujú Sonyu, ktorá ho pravidelne navštevuje, no správajú sa k nemu pohŕdavo. Chcú zabiť Raskoľnikova a neustále sa mu vysmievajú, že nie je kráľovskou záležitosťou „nosiť sekeru v lone“. Sofya Semyonovna má od detstva svoje vlastné predstavy o ľuďoch a drží sa ich po celý život. Nikdy sa na ľudí nepozerá zhora, má k nim úctu a súcit.
Záver
Na základe vzájomných vzťahov hlavných postáv románu si dovolím vyvodiť záver. Aký význam mala pravda Sonyy Marmeladovej? Ak by sa Sofya Semyonovna so svojimi životnými hodnotami a ideálmi neobjavila na ceste Rodiona Romanoviča, veľmi skoro by to skončilo bolestivými bolesťami sebazničenia. Toto je pravda Sonyy Marmeladovej. Vďaka takejto zápletke uprostred románu má autor možnosť logicky dotvárať obrazy hlavných postáv. Dva rôzne pohľady a dve analýzy tej istej situácie dodávajú románu dôveryhodnosť. Pravda Sonyy Marmeladovej je v rozpore s teóriou Rodiona a jeho svetonázorom. Slávny ruský spisovateľ dokázal vdýchnuť život hlavným postavám a bezpečne vyriešiť všetko to najhoršie, čo sa v ich živote stalo. Táto úplnosť románu stavia „Zločin a trest“ vedľa najväčších diel, ktoré sú na zozname svetovej literatúry. Tento román by si mal prečítať každý školák, každý študent.
Z úst Marmeladova v „pitiarni“ v scéne ich zoznámenia: „Medzitým vyrástla aj moja dcéra, z prvého manželstva, a to, čo si ona, moja dcéra, vytrpela len od macochy, keď vyrastala, O tom mlčím. Lebo hoci je Katerina Ivanovna plná štedrých citov, dáma je horúca a podráždená a zlomí sa... Áno, pane! No nie je na čo spomínať! Vzdelanie, ako si viete predstaviť, Sonya nedostala. Skúsil som s ňou pred štyrmi rokmi prejsť geografiu a svetové dejiny; ale keďže ja sám som nebol silný v týchto vedomostiach a neexistovali na to žiadne slušné príručky, aké knihy boli dostupné ... hm! Zastavili sa u Kýra Peržana. Potom, keď už dosiahla zrelý vek, prečítala niekoľko kníh s romantickým obsahom a nedávno prostredníctvom pána Lebeziatnikova jednu knihu - Lewisovu "Fyziológiu", ak viete, pane? - čítala to s veľkým záujmom a dokonca nám útržkovito nahlas povedala: to je celé jej osvietenie. Teraz sa na vás, milý pane, obrátim vo svojom mene so súkromnou otázkou: koľko môže podľa vás zarobiť chudobné, ale poctivé dievča poctivou prácou?Pätnásť kopejok denne, pane, nezarobí, ak je úprimná a nemá zvláštne nadanie, a aj tak neúnavne pracoval! A už vtedy si to štátny radca Klopstock Ivan Ivanovič rád vypočul? - nielenže ešte nedal peniaze za ušitie poltucta holandských košieľ, ale dokonca s odporom ju odohnal, dupotal nohami a neslušne volal pod rúškom košeľového goliera ušitého na mieru a na zárubni. A tu sú deti hladné ... A tu Katerina Ivanovna, krúti rukami, chodí po miestnosti a na lícach sa jej objavujú červené škvrny - čo sa vždy stáva pri tejto chorobe: „Žiješ, hovorí sa, ty, parazit, jedz u nás a ty piješ a používaš teplo, „a čo tu piješ a ješ, keď deti tri dni nevidia kôrku! Vtedy som klamal... no a čo už! Ležal som opitý a počul som, ako moja Sonya hovorí (je nezodpovedná a jej hlas je taký krotký ... svetlovlasá, jej tvár je vždy bledá, chudá), hovorí: „No, Katerina Ivanovna, môžem naozaj ísť na také niečo?" A Darja Frantsevna, žena s nekalými úmyslami a mnohokrát známa polícii, navštívila trikrát prostredníctvom hostiteľky. "No," odpovedá s smiechom Kateřina Ivanovna, "prečo šetriť? Eko poklad!"<...>A vidím, že okolo šiestej Soňa vstala, obliekla si vreckovku, obliekla si spálený kabát a odišla z bytu a o deviatej sa vrátila. Prišla a rovno ku Katerine Ivanovne a na stôl pred ňou potichu položila tridsať rubľov. Nepreriekla zároveň ani slovo, aspoň sa pozrela, ale vzala si len našu veľkú zelenú obávanú šatku (máme takú obyčajnú šatku, obávanú hrádzu), celú si ňou zakryla hlavu a tvár a ľahla si na ňu. posteľ, čelom k stene, chvejú sa jej len ramená a celé telo... A ja ako predtým som ležal v tej istej podobe... A potom, mladý muž, som videl, ako vtedy Katerina Ivanovna, tiež bez slova , pristúpila k Sonyinej posteli a celý večer stála na kolenách pri nohách, bozkávala jej nohy, nechcela vstať a potom obaja spolu zaspali, objímali sa ... obaja ... obaja ... áno, pane ... a ja ... ležal opitý - S.<...>odvtedy bola moja dcéra Sofya Semjonovna nútená dostať žltý lístok a pri tejto príležitosti nemohla zostať s nami.<...>A Sonechka k nám teraz prichádza viac za súmraku a Katerina Ivanovna uľavuje a dodáva všetky možné prostriedky. Býva v byte krajčíra Kapernaumova, prenajíma si od nich byt ... “
Portrét Sonya (rovnako ako portréty ďalších hlavných postáv románu - Raskolnikov a) je uvedený niekoľkokrát. Najprv sa Sonya (v scéne Marmeladovovej smrti) objavuje vo svojom „profesionálnom“ vzhľade – pouličnej prostitútke: „Dievča sa z davu vymanilo, nepočuteľne a nesmelo, a jej náhle vystúpenie v tejto miestnosti bolo zvláštne. chudoba, handry, smrť a zúfalstvo. Aj ona bola v handrách; jej oblečenie bolo lacné, ale zdobené v pouličnom štýle, podľa vkusu a pravidiel, ktoré sa vyvinuli v jej vlastnom zvláštnom svete, s jasným a hanebne prominentným cieľom. Sonya sa zastavila vo vchode na samom prahu, ale neprekročila prah a vyzerala, akoby sa stratila, nič si neuvedomovala, zdalo sa, že zabudla na svoj secondhand, hodváb, tu neslušné, farebné šaty s dlhým a smiešnym chvostom a ohromná krinolína, ktorá blokovala celé dvere, a o svetlých topánkach a o ombrelke, nepotrebnej noci, ktorú si však vzala so sebou, a o smiešnom slamenom klobúku s jasným ohnivým pierkom. Spod tohto klobúka, nasadeného na chlapčenskú stranu, vykúkala útla, bledá a vystrašená tvár s otvorenými ústami a očami nehybnými od hrôzy. Sonya bola malá, mala asi osemnásť rokov, chudá, ale dosť pekná blondínka s nádhernými modrými očami. Hľadela na posteľ, na kňaza; aj ona sa dusila z rýchlej chôdze...“
Potom sa Sonya objaví takpovediac vo svojej skutočnej podobe v Raskoľnikovovej izbe práve vo chvíli, keď má svoju matku, sestru: „Raskoľnikov ju na prvý pohľad nespoznal.<...>Teraz to bolo skromné a dokonca biedne oblečené dievča, ešte veľmi mladé, takmer ako dievča, so skromným a slušným spôsobom, s jasnou, ale akoby trochu vystrašenou tvárou. Mala na sebe veľmi jednoduché domáce šaty, na hlave mala starý klobúk rovnakého štýlu; len v rukách bol včerajším spôsobom dáždnik. Keď videla nečakane plnú miestnosť ľudí, bola nielen v rozpakoch, ale bola úplne stratená, plachá ako malé dieťa a dokonca urobila pohyb, aby sa vrátila ... “
A nakoniec ďalší portrét Sonyy pred scénou čítania a prakticky opäť očami Raskoľnikova: „S novým, zvláštnym, takmer bolestivým pocitom nazrel do tejto bledej, tenkej a nepravidelnej hranatej tváre, do týchto krotkých Modré oči, schopný iskriť takým ohňom, takým drsným energetickým citom, do tohto malého tela, stále sa chvejúceho rozhorčením a hnevom, a to všetko sa mu zdalo čoraz čudnejšie, takmer nemožné. "Svätý blázon! Svätý blázon!" stále si hovoril...
Raskolnikova a Sonyu spojil osud nie náhodou: on, ako to bolo, spáchal samovraždu, keď prekročil prikázanie evanjelia „nezabíjaj“, zničila sa rovnakým spôsobom a porušila prikázanie „nescudzoloží“. Rozdiel je však v tom, že Sonya sa obetovala v záujme druhých, aby zachránila svojich blízkych, zatiaľ čo Rodion mal stále na prvom mieste „myšlienku napoleonizmu“, test prekonania seba samého. Viera v Boha Sonyu nikdy neopustila. Veľa pre Raskoľnikovovo pokánie, pretože jeho „priznanie“ znamenalo priznanie sa Sonye k jeho zločinu, a potom scéna spoločného čítania so Sonyou evanjeliového podobenstva o vzkriesení Lazara je jednou z kľúčových v románe: „ Papier cigarety už dávno zhasol v pokrivenom svietniku, ktorý v tejto žobráckej izbe slabo svieti, vrah a smilnica sa čudne stretávajú pri čítaní večnej knihy...“
Už na Sibíri, keď tam Sonya dorazila po Raskolnikovovi, so svojou nezištnou láskou, miernosťou a pohladením rozmrazila jeho srdce, oživila Raskolnikova k životu: „Ako sa to stalo, on sám nevedel, ale zrazu sa mu zdalo, že ho niečo chytilo a , akoby jej hodili pod nohy. Rozplakal sa a objal jej kolená. Najprv sa strašne zľakla a odumrela jej celá tvár. Vyskočila zo sedadla a chvejúc sa na neho pozrela. Ale hneď, v tej chvíli všetko pochopila. V očiach jej žiarilo nekonečné šťastie; pochopila a pre ňu už nebolo pochýb o tom, že ju miluje, nekonečne miluje a že táto chvíľa konečne nastala...<...>V očiach im stáli slzy. Obaja boli bledí a chudí; ale v týchto chorých a bledých tvárach už žiaril úsvit obnovenej budúcnosti, plného vzkriesenia v r. nový život. Vzkriesila ich láska, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého. Vydali sa čakať a byť trpezliví. Zostávalo im ešte sedem rokov; dovtedy toľko neznesiteľných múk a toľko nekonečného šťastia! Ale on bol vzkriesený a on to vedel, cítil to úplne celým svojím obnoveným bytím a ona - ona, napokon, žila len jeho život! .."
"Predchodcom" Sonya Marmeladova bola
ženský obraz
Úvod:
neviem si predstaviť svetovej literatúry bez obrazu ženy. Aj bez toho, aby bola hlavnou postavou diela, vnáša do príbehu nejaký zvláštny charakter. A zároveň bola žena vždy obklopená tajomstvom, jej činy viedli k zmätku a zmätku. Ponoriť sa do psychológie ženy, pochopiť ju je to isté ako vyriešiť jednu z najstarších záhad vesmíru.
Ruskí spisovatelia vždy dávali ženám vo svojich dielach osobitné miesto. Každý ju, samozrejme, videl po svojom, no pre každého bola oporou, nádejou, predmetom obdivu. JE. Turgenev spieval obraz zarytého, čestného dievčaťa, schopného akejkoľvek obety pre lásku; NA. Nekrasov obdivoval obraz sedliackej ženy, ktorá „zastaví cválajúceho koňa, vstúpi do horiacej chatrče“; pre A.S. Pushkin, hlavnou cnosťou ženy bola jej manželská vernosť.
Ruská literatúra sa vždy vyznačovala hĺbkou svojho ideologického obsahu, neúnavnou túžbou riešiť otázky zmyslu života, humánnym postojom k človeku a pravdivosťou obrazu.
Niekedy sú pre autora ideálom len niektoré črty ženského obrazu; celý obraz ako celok nemusí byť ideálny, ale prítomnosť znakov ideálu robí obraz blízkym ideálu a zároveň „živým“. Cez ideál ženy v románe sa často človek „očistí“ a „znovu narodí“, ako napríklad v románe F.M. Dostojevskij "Zločin a trest".
Vo filme „Zločin a trest“ máme pred sebou celú galériu ruských žien: Sonyu Marmeladovú, Rodionovu matku Pulcheriu Alexandrovnu, sestru Duňu, Katerinu Ivanovnu a Alenu Ivanovnu zabitú životom, Lizavetu Ivanovnu zabitú sekerou. Marfa Petrovna. Nastasya.
Alena Ivanovna
Na prvých stranách sa zoznámime s úžerníčkou Alenou Ivanovnou.Alena Ivanovna v podstate nikoho neklame, pretože cenu hypotéky pomenúva ešte pred uzavretím obchodu. Stará žena si zarába na živobytie najlepšie, ako vie, čo jej robí česť, na rozdiel od Rodiona Romanoviča, ktorý v rozhovore s inou hrdinkou priznal: „Matka by poslala, aby priniesla, čo treba, ale za čižmy, šaty a chlieb by som a zarobil si to sám; pravdepodobne! Vychádzali lekcie; ponúklo sa päťdesiat kopejok. Razumikhin pracuje! Áno, nahneval som sa a nechcel som. To je ten, kto si zaslúži vinu: človek, ktorý nechce pracovať, ktorý je pripravený ďalej žiť z peňazí chudobnej matky a ospravedlňuje sa niekoľkými filozofickými myšlienkami. Netreba zabúdať, že Napoleon si cestu zdola nahor vydláždil vlastnými rukami a práve toto, a nie vraždy, ktoré spáchal, z neho robia veľkého človeka. Tento obraz je symbolom bezcenného a dokonca škodlivého života. Alena Ivanovna profituje zo smútku iných ľudí. Cenné veci berie ako záujem. Stará žena využíva fakt, že jej klienti sú často v bezvýchodiskovej situácii, a tak menuje obrovské percentá a v skutočnosti ľudí okráda. Jej obraz by mal vyvolať znechutenie a čiastočne ospravedlniť vraždu Raskoľnikova. Ale podľa Dostojevského je táto stará žena tiež osoba. Preto je násilie voči nej, ako aj voči akejkoľvek inej osobe trestným činom mravného zákona.
Lizaveta Ivanovna
Na diskreditáciu hrdinu by stačilo zabiť úžerníka, no Fjodor Michajlovič predstaví ďalšiu postavu a urobí z neho druhú obeť. mladý študent. Toto je sestra Aleny Ivanovny, Lizaveta.Lizaveta vo svojej „láskavosti“ študentov neodmieta. To je skôr slabá vôľa, nie láskavosť, mladšia sestra necíti realitu, nesleduje ju zboku. Nežije všeobecne, je rastlina, nie človek.
Nastasya
Azda len prostá a pracovitá Nastasja triezvo, totiž „s odporom“, pozerá na Raskoľnikova. Zvyknutá na svedomitú prácu nedokáže pochopiť majiteľa, ktorý nečinne leží na gauči, sťažuje sa na chudobu a nechce si zarábať, zaneprázdnený myšlienkami namiesto učenia sa so študentmi. „O druhej prišla opäť s polievkou.
Pulcheria Alexandrovna
Autor nám predstaví Pulcheriu Raskoľnikovú, matku hlavného hrdinu. Matka je pripravená urobiť čokoľvek pre dobro svojho syna, dokonca aj vydať svoju dcéru za muža, ktorý „vyzerá byť milý“, ale ktorý a Rode „môžu byť veľmi užitočná dokonca vo všetkom a už sme predpokladali, že aj od dnešného dňa môžete určite začať svoje budúca kariéra a považujte svoj osud za už jasne definovaný. Ach, keby sa to len mohlo splniť! ". Najdôležitejšia je posledná veta Pulcherie Raskoľnikovej. Nie o šťastí dcéry, ktorá ide uličkou bez lásky a už trpí, matka sníva, ale o tom, ako sa s pomocou ženícha lepšie prispôsobiť rozmaznané deti to potom majú v živote veľmi ťažké, čo dokazuje ďalší vývoj udalosti v románe.
Marfa Petrovna
Čitateľ pozná Marfu Petrovna len z príbehov iných hrdinov diela, ktorí poznajú rodinu Svidrigailovcov. Nie je na nej nič pozoruhodné, je to len nemilovaná manželka svojho manžela, ktorý ho usvedčil zo zrady, ktorý dostal manžela len kvôli svojmu stavu. Na konci knihy nájdeme nasledujúcu vetu na adresu budúcej samovraždy: "Nie tvoj revolver, ale Marfa Petrovna, ktorú si zabil, darebák! V jej dome si nemal nič vlastné." Zdá sa, že táto žena sa objavila medzi nimi herci s cieľom použiť ho na odsúdenie krutého hráča v živote.
Kateřina Ivanovna
Katerina Ivanovna je rebelka, ktorá vášnivo zasahuje do neférového a nepriateľského prostredia. Je nesmierne hrdá, v návale urazenosti ide proti zdravému rozumu, stavia na oltár vášne nielen svoj život, ale čo je horšie, blaho svojich detí.
„Katerina Ivanovna však navyše nepatrila medzi utláčaných, okolnosti ju mohli úplne zabiť, ale nebolo možné ju morálne poraziť, to znamená, že nebolo možné zastrašiť a podmaniť si jej vôľu. Práve táto túžba cítiť sa ako plnohodnotná osoba prinútila Katerinu Ivanovnu usporiadať elegantnú spomienku. Dostojevskij neustále zdôrazňuje túto túžbu slovami „hrdo a dôstojne skúmal svojich hostí“, „neodvážil sa odpovedať“, „znelo nahlas cez stôl“. Popri pocite sebaúcty žije v duši Kateřiny Ivanovny ešte jeden skvelý pocit – láskavosť, ktorá hľadá spravodlivosť.
Táto žena prejavuje fyzickú a duchovnú degradáciu. Nie je schopná ani vážnej rebélie, ani pokory. Jej pýcha je taká prehnaná, že pokora je pre ňu jednoducho nemožná. Katerina Ivanovna „rebeluje“, no jej „rebélia“ sa mení na hysteriku. Toto je tragédia, ktorá sa zmení na neslušnú akciu. Bezdôvodne útočí na iných, sama sa dostáva do problémov a ponižovania (každú chvíľu urazí gazdinú, ide na generálku „hľadať spravodlivosť“, odkiaľ ju aj potupne vyženú).
Sofia Semjonovna Marmeladová
Sonya Marmeladová - vedúca ženský obraz román – je nositeľom kresťanských myšlienok, ktoré narážajú na Raskoľnikovovu neľudskú teóriu. Je to vďaka nej Hlavná postava postupne si uvedomuje, ako veľmi sa mýlil, aký obludný čin spáchal zabitím starenky, ktorá akoby nezmyselne prežívala svoje dni; je to Sonya, ktorá pomáha Raskoľnikovovi vrátiť sa k ľuďom, k Bohu. Dievčenská láska vzkriesi jeho dušu sužovanú pochybnosťami.
Obraz Sonyy je jedným z najdôležitejších v románe, Dostojevskij v ňom stelesnil svoju predstavu „Božieho muža“. Sonya žije podľa kresťanských prikázaní. Zachovala sa v rovnakých ťažkých podmienkach existencie ako Raskoľnikov živá duša a to nevyhnutné spojenie so svetom, ktoré prerušila hlavná postava, ktorá spáchala ten najstrašnejší hriech – vraždu. Sonechka odmieta niekoho súdiť, prijíma svet taký, aký je. Jej krédo: „A kto ma sem postavil za sudcu: kto bude žiť, kto nebude žiť?“.
Obraz Sonya má dve interpretácie: tradičnú a novú, ktorú dal V.Ya. Kirpotin. Podľa prvej sú v hrdinke stelesnené kresťanské myšlienky, podľa druhej je nositeľkou ľudovej morálky.
Stelesnené v Sonya ľudový charakter v štádiu jeho nevyvinutého detstva a cesta utrpenia ju núti vyvíjať sa podľa tradičnej náboženskej schémy k svätému bláznovi, nie nadarmo ju tak často porovnávajú s Lizavetou. Dostojevskij v mene Sonechky káže myšlienky láskavosti a súcitu, ktoré sú neotrasiteľným základom ľudskej existencie.
Sonya - dieťa v srdci - už poznala strach zo života, zo zajtrajška. Rovnako ako Lizaveta robí všetko, o čo sa od nej žiada, bez toho, aby pochopila, prečo to tak je, čo z toho vzíde. Sonya ako robot robí to, čo predpisuje Biblia.
To všetko majstrovsky sprostredkuje F.M. Cez Dostojevského portrétna charakteristika hrdinky, ktorá je v románe daná dvakrát: cez vnímanie samotného autora a cez vnímanie Rodiona Raskoľnikova. Spisovateľka si aj meno vybrala, ako sa hovorí, nie náhodou. ruský cirkevné meno- Sophia, Sophia k nám prišla historicky grécky a znamená „múdrosť“, „rozum“, „veda“. Treba povedať, že meno Sophia nesú viaceré hrdinky Dostojevského – „mierne“ ženy, ktoré pokorne nesú kríž, ktorý im pripadol, no veria v konečné víťazstvo dobra. Ak „Sophia“ vo všeobecnosti znamená múdrosť, potom Dostojevského múdrosťou jeho Sophia je pokora.
Dostojevskij nám sústavne dokazuje, že človek, ktorý neverí v Boha, ktorý od neho odišiel, nemôže žiť. Spisovateľ nám o tom povedal aj prostredníctvom Sonyy. Dostojevskij v mene večná Sonya káže myšlienky láskavosti a súcitu, ktoré sú neotrasiteľným základom ľudskej existencie.
Avdotya Romanovna
Dunya pozná hodnotu mnohých činov v živote, je múdrejšia, silnejšia a čo je najdôležitejšie, na rozdiel od Sofyy Semyonovny, okrem svojej šľachty, dokáže vidieť aj dôstojnosť niekoho iného. Ak by jej brat neprijal od nej spásu za takú cenu, radšej by spáchal samovraždu.
Fjodor Michajlovič Dostojevskij ako veľký majster psychológ opisoval ľudí, ich myšlienky a skúsenosti vo „vírovom“ prúde; jeho postavy sú neustále v dynamickom vývoji. Vybral si tie najtragickejšie, najvýznamnejšie momenty. Odtiaľ pochádza univerzálny, univerzálny problém lásky, ktorý sa jeho hrdinovia snažia vyriešiť. Dunyina obeta je pre neho bolestivá, jej láska k bratovi je ďalším krokom k vyvráteniu, ku kolapsu jeho teórie.
Autor verí, že láska je sebaobetovanie, stelesnené v obraze Sonyy, Dunyi, matky - koniec koncov je dôležité, aby autor ukázal nielen lásku ženy a muža, ale aj lásku matky. za syna, brat za sestru (sestra za brata).
Dunya súhlasí, že sa vydá za Luzhina kvôli svojmu bratovi a matka si je dobre vedomá toho, že obetuje svoju dcéru pre svojho prvorodeného. Dunya dlho váhala, kým sa rozhodla, ale nakoniec sa predsa len rozhodla: „... predtým, ako sa rozhodla, Dunya nespala celú noc a v domnení, že ja už spím, vstala z postele a celú noc chodila hore-dole po izbe, nakoniec si kľakla a dlho a vrúcne sa modlila pred obrazom a ráno mi oznámila, že sa rozhodla. Dunya Raskoľnikovová sa vydá za úplne cudzieho človeka len preto, že nechce nechať svoju matku a brata zostúpiť do žobráckej existencie, aby zlepšila materiálny stav svojej rodiny. Predáva sa aj sama, no na rozdiel od Sonya má stále možnosť vybrať si „kupujúceho“.
Autor románu „Zločin a trest“ nás zavedie do mnohých ľudských osudov, postavených pred najťažšie podmienky existencie. V dôsledku toho sa niektorí z nich ocitli na samom spodku spoločnosti a nedokázali odolať tomu, čo im pripadlo.
Obraz dievčaťa tu obsahuje obraz všetkých tých, ktorí sú čistejší, nevinnejší, jasnejší ako všetci ostatní na tomto svete, a preto sú slabší, a preto sa im posmievajú, mučia a ničia ich všetci, ktorí nemajú vôbec žiadne morálne zásady. .
Preto je obraz dieťaťa aj obrazom bezbranného človeka s jeho ideálmi, morálnymi ašpiráciami; človek slabý pred vplyvom neľútostného nedokonalého sveta a krutej škaredej spoločnosti, kde sú pošliapané morálne hodnoty a takí "obchodníci" ako Luzhin, ktorým ide len o peniaze, zisk a kariéru hlavu.
Ešte viac však odhaľuje hĺbku zhýralosti, v ktorej sa utápa duša Svidrigailova, príbeh hluchonemej netere drobného zástavníka, priateľa Svidrigailova, Nemca Resslicha.
V Petrohrade sa povrávalo, že dievča spáchalo samovraždu, pretože ju Svidrigailov vážne urazil.
Deti Kateriny Ivanovny zohrali určitú úlohu v osude každej z hlavných postáv diela. V osude Sonyy, Marmeladova a Kateriny Ivanovnej.
okolo 18 rokov
neznámy
otec - Semyon Zakharovič Marmeladov, nevlastní bratia a sestry - Lida (Lenya), Polenka a Kolya, nevlastná matka - Katerina Ivanovna
Napíšte recenziu na článok "Sonya Marmeladova"
Poznámky
Popis v projekte „Fjodor Michajlovič Dostojevskij. Antológia života a diela"pozri tiež
Literatúra
- Nasedkin, N. N. Marmeladová Sofya Semjonovna (Sonya) // Dostojevskij. Encyklopédia. - Moskva: Algoritmus, 2003. - S. 332-334. - 800 s. - (ruskí spisovatelia). - 5000 kópií. - ISBN 5-9265-0100.
- Nakamura Kennosuke. Sonya (Sofya Semyonovna Marmeladova) // Slovník postáv v dielach F. M. Dostojevského. - Petrohrad: Hyperion, 2011. - S. 180-185. - 400 s - 1000 kópií. - ISBN 978-5-89332-178-4.
|
||||||||||||||||||||||||||||
Úryvok charakterizujúci Sonyu Marmeladovú
Nafukujúc a mrmlejúc si niečo pre seba vstúpil na schody. Furman sa ho už nepýtal, či má čakať. Vedel, že keď bude gróf u Rostovovcov, bude pred dvanástou hodinou. Posluhovači Rostovovcov sa radostne ponáhľali vyzliecť si plášť a vziať palicu a klobúk. Pierre z klubového zvyku nechal palicu aj klobúk v hale.Prvá tvár Rostovovcov, ktorú videl, bola Nataša. Ešte skôr, ako ju uvidel, on, keď si vyzliekol v predsieni plášť, ju počul. V sále spievala solfeji. Uvedomil si, že od choroby nespieva, a preto ho zvuk jej hlasu prekvapil a potešil. Potichu otvoril dvere a uvidel Natašu vo fialových šatách, v ktorých bola na omši, ako sa prechádza po miestnosti a spieva. Kráčala dozadu k nemu, keď otvoril dvere, ale keď sa prudko otočila a uvidela jeho tučnú, užasnutú tvár, začervenala sa a rýchlo k nemu podišla.
"Chcem znova skúsiť spievať," povedala. „Stále je to práca,“ dodala, akoby sa ospravedlňovala.
- A dobre.
- Som rád, že ste prišli! Dnes som taká šťastná! povedala tou bývalou animáciou, ktorú v nej Pierre dlho nevidel. - Viete, Nicolas dostal George Cross. Som na neho taká hrdá.
- No, poslal som objednávku. No, nechcem ťa rušiť,“ dodal a chcel ísť do salónu.
Natasha ho zastavila.
- Gróf, čo je to zlé, že spievam? povedala, začervenala sa, ale bez toho, aby z nej spustila oči, spýtavo pozrela na Pierra.
- Nie Prečo? Práve naopak... Ale prečo sa ma pýtaš?
„Sama neviem,“ odpovedala rýchlo Nataša, „ale nechcela by som robiť nič, čo by sa ti nepáčilo. verím vo všetko. Nevieš, aký si dôležitý pre brúsenie a koľko si pre mňa urobil! .. - Hovorila rýchlo a bez toho, aby si všimla, ako sa Pierre pri týchto slovách začervenal. - Videl som v rovnakom poradí on, Bolkonskij (rýchlo, toto slovo vyslovila šeptom), je v Rusku a opäť slúži. Čo myslíš,“ povedala rýchlo, zrejme sa ponáhľala hovoriť, pretože sa bála o svoju silu, „odpustí mi niekedy? Nebude mať voči mne zlý pocit? Co si myslis? Co si myslis?
„Myslím...“ povedal Pierre. - Nemá čo odpúšťať ... Keby som bol na jeho mieste ... - Podľa spojenia spomienok bol Pierre okamžite prenesený predstavivosťou do času, keď ju utešoval a povedal jej, že keby nebol on, ale najlepší človek v pokoji a slobodne by ju na kolenách požiadal o ruku a zmocnil sa ho rovnaký pocit súcitu, nehy, lásky a na perách mal tie isté slová. Nedala mu však čas, aby ich povedal.
- Áno, ty - ty, - povedala a vyslovila toto slovo s potešením, - je iná vec. Milší, štedrejší, lepší ako ty, nepoznám človeka a nemôžem byť. Keby si tam nebol vtedy a ani teraz, neviem, čo by sa so mnou stalo, pretože... - Do očí sa jej zrazu nahrnuli slzy; otočila sa, zdvihla tóny k očiam, začala spievať a vrátila sa k prechádzke po sále.
V tom istom čase z obývačky vybehla Peťa.
Peťa bol teraz pekný, ryšavý pätnásťročný chlapec s hustými červenými perami ako Nataša. Pripravoval sa na univerzitu, ale nedávne časy, s kamarátom Obolenskym, sa tajne rozhodol, že pôjde k husárom.
Počas ťažkej práce Dostojevskij vymyslel román Opití. Ťažký život, zodpovedajúce prostredie, príbehy väzňov - to všetko podnietilo spisovateľa k myšlienke opísať život chudobného obyčajného Petrohradčana a jeho príbuzných. Neskôr, už na slobode, začal písať ďalší román, kde vstúpil do už skôr koncipovaných postáv. Obrazy a charakteristiky členov rodiny Marmeladovcov v románe „Zločin a trest“ zaujímajú medzi ostatnými postavami osobitné miesto.
Táto rodina je symbolickým obrazom, ktorý charakterizuje život obyčajných ľudí. Obyčajní ľudia, kolektív - ľudia, ktorí žijú takmer na pokraji konečného pádu v morálnom, morálnom, však napriek všetkým ranám osudu, ktorí si dokázali zachovať čistotu a vznešenosť svojich duší.
Marmeládová rodina
Marmeladovci zaujímajú v románe takmer ústredné miesto, sú veľmi úzko spätí s hlavnou postavou. Takmer všetci zohrali veľmi dôležitú úlohu v osude Raskoľnikova.
V čase, keď sa Rodion stretol s touto rodinou, pozostávala z:
- Marmeladov Semyon Zakharovich - hlava rodiny;
- Kateřina Ivanovna - jeho manželka;
- Sofya Semyonovna - Marmeladova dcéra (z prvého manželstva);
- deti Kateřiny Ivanovny (z prvého manželstva): Polenka (10 rokov); Kolja (sedem rokov); Lidochka (šesťročná, stále nazývaná Lenechka).
Rodina Marmeladovcov je typickou rodinkou filištínov, ktorí klesli takmer na samé dno. Ani nežijú, existujú. Dostojevskij ich opisuje takto: akoby sa ani nesnažili prežiť, ale jednoducho žiť v beznádejnej chudobe – takáto rodina „nemá kam ísť“. Strašné nie je ani tak to, že deti sa ocitli v takejto situácii, ale to, že dospelí sa akoby vyrovnali so svojím postavením, nehľadajú východisko, nesnažia sa dostať von z takej ťažkej existencie.
Marmeladov Semjon Zacharovič
Hlava rodiny, s ktorým Dostojevskij zoznamuje čitateľa v čase stretnutia Marmeladova s Raskoľnikovom. Potom postupne spisovateľ odhaľuje životná cesta túto postavu.
Marmeladov kedysi slúžil ako titulárny radca, sám však pil, zostal bez práce a prakticky bez živobytia. Má dcéru z prvého manželstva - Sonyu. V čase stretnutia Semjona Zacharoviča a Raskoľnikova bol Marmeladov štyri roky ženatý s mladou ženou Kateřinou Ivanovnou. Ona sama mala z prvého manželstva tri deti.
Čitateľ sa dozvie, že Semyon Zakharovich si ju vzal ani nie tak z lásky, ale z ľútosti a súcitu. A všetci žijú v Petrohrade, kam sa presťahovali pred rokom a pol. Najprv si tu nájde prácu Semyon Zakharovich, a to celkom slušnú. Pre závislosť od pitia ju však úradník veľmi skoro stratí. Takže vinou hlavy rodiny žobre celá rodina, ktorá zostala bez obživy.
Dostojevskij nehovorí - čo sa stalo v osude tohto muža, čo sa mu raz zlomilo v duši tak, že začal piť, nakoniec - sám sa napil, čo deti odsúdilo na žobranie, priviedlo Katerinu Ivanovnu ku konzumácii a jeho vlastná dcéra sa stala prostitútkou, aby si aspoň nejako zarobila a uživila tri malé deti, otca a chorú macochu.
Pri počúvaní opileckých výlevov Marmeladova je však čitateľ chtiac-nechtiac presiaknutý sympatiami k tomuto človeku, ktorý padol až na samé dno. Napriek tomu, že okradol manželku, prosil o peniaze od svojej dcéry, vediac, ako si ich zarába a prečo, trápi ho výčitky svedomia, je zo seba znechutený, bolí ho duša.
Vo všeobecnosti mnohí hrdinovia „Zločinu a trestu“, aj keď na začiatku veľmi nepríjemní, nakoniec dospejú k uvedomeniu si svojich hriechov, k pochopeniu celej hĺbky svojho pádu, niektorí dokonca činia pokánie. Morálka, viera, vnútorné duševné utrpenie sú charakteristické pre Raskoľnikova, Marmeladova a dokonca aj Svidrigailova. Kto neznesie výčitky svedomia a spácha samovraždu.
Tu je Marmeladov: má slabú vôľu, nevie sa vyrovnať sám so sebou a prestať piť, ale citlivo a presne pociťuje bolesť a utrpenie iných ľudí, nespravodlivosť voči nim, je úprimný v dobrých vzťahoch k blížnym a úprimný k sebe. a ďalšie. Semyon Zakharovich pri páde nestvrdol - miluje svoju manželku, dcéru, deti svojej druhej manželky.
Áno, v službe veľa nedosiahol, oženil sa s Katerinou Ivanovnou zo súcitu a súcitu s ňou a jej tromi deťmi. Mlčal, keď jeho ženu bili, mlčal a znášal, keď jeho vlastná dcéra išla do baru nakŕmiť jeho deti, macochu a otca. A Marmeladovova reakcia bola slabá:
"A ja som... ležal opitý, pane."
Nemôže ani nič robiť, len nemôže piť sám - potrebuje podporu, potrebuje sa priznať niekomu, kto ho bude počúvať a utešovať, kto mu bude rozumieť.
Marmeladov sa modlí za odpustenie - partnera, dcéru, ktorú svätý považuje za svoju manželku, jej deti. V skutočnosti je jeho modlitba adresovaná vyššej autorite – Bohu. Len bývalý funkcionár prosí o odpustenie cez svojich poslucháčov, cez svojich príbuzných - to je taký úprimný výkrik z hĺbky duše, ktorý v poslucháčoch nevyvoláva ani tak ľútosť, ako skôr pochopenie a súcit. Semjon Zakharovič sa popravuje za svoju slabosť, za pád, za neschopnosť prestať piť a začať pracovať, za to, že sa zmieril so súčasným pádom a nehľadal východisko.
Smutný výsledok: Marmeladov, veľmi opitý, zomiera po páde pod koňa. A možno je to pre neho jediné východisko.
Marmeladov a Raskoľnikov
Hrdina románu sa v krčme stretáva so Semyonom Zakharovičom. Marmeladov zaujal chudobného študenta rozporuplným zjavom a ešte rozporuplnejším pohľadom;
"Bolo to, ako keby dokonca žiarilo nadšenie, - možno tam bol aj rozum aj inteligencia, - ale zároveň sa zdalo, že blýskalo šialenstvo."
Raskoľnikov upozornil na opitého malého muža a nakoniec si vypočul priznanie Marmeladova, ktorý hovoril o sebe a svojej rodine. Pri počúvaní Semyona Zakharoviča Rodion opäť chápe, že jeho teória je správna. Samotný študent je počas tohto stretnutia v nejakom zvláštnom stave: rozhodol sa zabiť starého požičiavateľa peňazí, poháňaný „napoleonskou“ teóriou nadľudí.
Študent najprv vidí obyčajného opilca, ktorý chodí do krčmičiek. Pri počúvaní Marmeladovovho priznania je však Rodion zvedavý na svoj osud, potom je plný sympatií nielen k partnerovi, ale aj k členom jeho rodiny. A to v tom horúčkovitom stave, keď sa študent sám sústreďuje len na jednu vec: „byť či nebyť“.
Neskôr osud privedie hrdinu románu ku Katerine Ivanovne, Sonye. Raskoľnikov pomáha nešťastnej vdove so spomienkou. Sonya svojou láskou pomáha Rodionovi k pokániu, aby pochopil, že nie je všetko stratené, že stále možno poznať lásku aj šťastie.
Kateřina Ivanovna
Žena v strednom veku, okolo 30. Z prvého manželstva má tri malé deti. Dosť však utrpenia a smútku, skúšok už padlo na jej údel. Ale Katerina Ivanovna nestratila svoju hrdosť. Je šikovná a vzdelaná. Ako mladé dievča ju uniesol dôstojník pechoty, zamilovala sa do neho, utiekla z domu vydať sa. Manžel sa však ukázal ako hráč, nakoniec prehral, bol si súdený a čoskoro zomrel.
Takže Kateřina Ivanovna zostala sama s tromi deťmi v náručí. Príbuzní jej odmietli pomôcť, nemala žiadny príjem. Vdova a deti boli v úplnej chudobe.
Žena sa však nezlomila, nevzdala sa, dokázala si zachovať svoje vnútorné jadro, svoje zásady. Dostojevskij charakterizuje Katerinu Ivanovnu slovami Sonya:
ona „... hľadá spravodlivosť, je čistá, natoľko verí, že vo všetkom by mala byť spravodlivosť, a žiada... A dokonca ju aj mučí, ale nerobí nič nekalé. Ona sama si nevšimne, ako je to všetko nemožné byť spravodlivé u ľudí, a je podráždená ... Ako dieťa, ako dieťa!
V mimoriadne zúfalej situácii sa vdova zoznámi s Marmeladovom, vydá sa za neho, neúnavne pracuje okolo domu a stará sa o každého. Takýto ťažký život jej podkopáva zdravie – ochorie na konzumáciu a v deň pohrebu Semjona Zacharoviča sama zomiera na tuberkulózu.
Osirelé deti sú posielané do detského domova.
Deti Kateriny Ivanovnej
Spisovateľova zručnosť sa najviac prejavila v opise detí Kateřiny Ivanovny - tak dojemne, podrobne, realisticky opisuje tieto večne hladné deti, odsúdené na život v chudobe.
"... Najmenšie dievčatko, asi šesťročné, spalo na zemi, nejako sedelo, krčilo sa a zaborilo hlavu do pohovky. Chlapec, o rok starší ako ona, sa triasol na celý kút v kúte a plakal." Pravdepodobne ho práve priklincovali. Staršie dievča, asi deväťročné, vysoké a chudé ako zápalka, v jednej tenkej, všade roztrhanej košeli a v ošúchanom dradedamskom pálenom kabáte prehodenom cez holé plecia, pravdepodobne šitom na jej dva roky. Pred tým, pretože jej to už nesiahalo ani po kolená, stála v kúte blízko bračeka a dlhou rukou mu zvierala krk, uschla ako zápalka, ona ... nasledovala matku svojimi veľkými, veľkými tmavými očami , ktorý sa na jej vychudnutej a vystrašenej tvári zdal ešte väčší...“
Dotýka sa až jadra. Ktovie – je možné, že skončia v detskom domove, lepšie východisko, ako zostať na ulici a žobrať.
Sonya Marmeladová
Rodená dcéra Semyona Zakharoviča, 18 rokov. Keď sa jej otec oženil s Katerinou Ivanovnou, mala len štrnásť rokov. Sonya má v románe významnú úlohu - dievča malo obrovský vplyv na hlavnú postavu, stala sa Raskolnikovovou spásou a láskou.
Charakteristický
Sonya nedostala slušné vzdelanie, ale je inteligentná a čestná. Jej úprimnosť a ústretovosť sa stali pre Rodiona príkladom a prebudili v ňom svedomie, pokánie a potom lásku a vieru. Dievčina si za svoj krátky život veľa vytrpela, vytrpela si od macochy, ale neprechovávala zlo, neurážala sa. Napriek nedostatku vzdelania nie je Sonya vôbec hlúpa, číta, je múdra. Vo všetkých skúškach, ktoré jej padli počas takého krátkeho života, dokázala nestratiť samú seba, zachovala si vnútornú čistotu duše, vlastnú dôstojnosť.
Dievča bolo schopné úplného sebaobetovania pre dobro iných; je obdarená darom cítiť utrpenie niekoho iného ako svoje vlastné. A vtedy najmenej myslí na seba, ale len na to, ako a ako môže pomôcť niekomu veľmi chorému, kto trpí a potrebuje ešte viac ako ona sama.
Sonya a jej rodina
Zdá sa, že osud dievča skúšal na silu: najprv začala pracovať ako krajčírka, aby pomohla svojmu otcovi, nevlastnej matke a svojim deťom. Hoci sa v tom čase uznávalo, že rodinu by mal živiť muž, hlava rodiny, Marmeladov sa ukázal ako absolútne neschopný. Macocha bola chorá, jej deti boli veľmi malé. Príjmy krajčírky boli nedostatočné.
A dievča, poháňané ľútosťou, súcitom a túžbou pomôcť, ide do panelu, dostane „žltý lístok“ a stane sa „smilnicou“. Veľmi trpí uvedomením si svojho vonkajšieho takého pádu. Sonya však nikdy nič nevyčítala svojmu opitému otcovi ani svojej chorej macoche, ktorá veľmi dobre vedela, pre koho dievča teraz pracuje, no oni sami jej nedokázali pomôcť. Sonya dáva svoj zárobok otcovi a nevlastnej matke, pričom dobre vie, že otec tieto peniaze prepije, ale nevlastná matka bude môcť nejako nakŕmiť svoje malé deti.
znamenal pre dievča veľa
"Myšlienka na hriech a oni, tie...úbohé siroty a táto úbohá pološialená Kateřina Ivanovna s jej konzumom, s hlavou búchajúcou o stenu."
To zabránilo Sonye, aby chcela spáchať samovraždu kvôli takému hanebnému a nečestnému povolaniu, do ktorého bola nútená zapojiť sa. Dievčaťu sa podarilo zachovať vnútornú morálnu čistotu, zachovať si dušu. Ale nie každý človek je schopný zachrániť sa, zostať mužom, ktorý prechádza všetkými skúškami v živote.
Sonya láska
Nie je náhodou, že spisovateľ venuje takú pozornosť Sonye Marmeladovej - v osude hlavnej hrdinky sa dievča stalo jeho spásou, a to nie tak fyzickou, ako morálnou, morálnou, duchovnou. Sonya, ktorá sa stala padlou ženou, aby mohla zachrániť aspoň deti svojej nevlastnej matky, zachránila Raskolnikova pred duchovným pádom, ktorý je ešte horší ako fyzický pád.
Sonechka, úprimne a slepo veriaca v Boha z celého srdca, bez uvažovania a filozofovania, sa ukázala ako jediná schopná prebudiť v Rodionovi ľudstvo, ak nie vieru, ale svedomie, pokánie za to, čo urobil. Jednoducho zachráni dušu chudobného študenta, ktorý zablúdil vo filozofických diskusiách o nadčloveku.
Román jasne ukazuje protiklad Sonyinej pokory voči Raskoľnikovovej vzpurnosti. A nebol to Porfirij Petrovič, ale toto úbohé dievča dokázalo nasmerovať študenta na pravú cestu, pomohlo mu uvedomiť si klam jeho teórie a závažnosť spáchaného zločinu. Navrhla východisko – pokánie. Bola to ona, ktorá poslúchla Raskoľnikova a priznala sa k vražde.
Po súde s Rodionom ho dievča nasledovalo na tvrdú prácu, kde začala pracovať ako mlynárka. Pre jej láskavé srdce, pre jej schopnosť súcitiť s inými ľuďmi ju všetci milovali, najmä väzni.
Duchovné oživenie Raskoľnikova bolo možné len vďaka nezištnej láske chudobného dievčaťa. Sonechka sa trpezlivo, s nádejou a vierou stará o Rodiona, ktorý nie je chorý ani tak fyzicky, ale duchovne a duševne. A darí sa jej v ňom prebudiť vedomie dobra a zla, prebudiť ľudskosť. Raskoľnikov, ak ešte rozumom neprijal Sonyinu vieru, srdcom prijal jej presvedčenie, veril jej, nakoniec sa do dievčaťa zamiloval.
Na záver treba poznamenať, že spisovateľ v románe neodrážal ani tak sociálne problémy spoločnosti, ako skôr psychologické, morálne, duchovné. Celá hrôza tragédie rodiny Marmeladovcov je v typickosti ich osudov. Sonya sa tu stala jasným lúčom, ktorý si dokázal zachovať človeka v sebe, dôstojnosť, čestnosť a slušnosť, čistotu duše, napriek všetkým skúškam, ktoré ju postihli. A dnes všetky problémy zobrazené v románe nestratili svoj význam.