เมื่อเริ่มต้นสหัสวรรษที่สาม คริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด ยกเว้นศาสนาอิสลาม กลับกลายเป็นองค์กรการค้าที่ทำกำไรได้ และเกือบหนึ่งร้อยปีที่แล้ว แนวโน้มที่ไม่ปลอดภัยเริ่มปรากฏใน Russian Orthodoxy ทำให้คริสตจักรกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Mikhail Afanasyevich Bulgakov นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ไม่ใช่คนในโบสถ์ นั่นคือเขาไม่ได้ไปโบสถ์ เขายังปฏิเสธที่จะรับการรักษาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ลัทธิอเทวนิยมที่หยาบคายกลับกลายเป็นสิ่งแปลกปลอมอย่างสุดซึ้งสำหรับเขา เช่นเดียวกับความศักดิ์สิทธิ์ที่ว่างเปล่าอย่างป่าเถื่อน ศรัทธาของเขามาจากใจ และเขาหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานอย่างลับๆ ฉันคิดว่าอย่างนั้น (และถึงกับเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่)
เขาเชื่อว่าเมื่อสองพันปีก่อนมีเหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นซึ่งเปลี่ยนเส้นทางประวัติศาสตร์โลกทั้งหมด Bulgakov เห็นความรอดของจิตวิญญาณใน ความสำเร็จทางจิตวิญญาณบุคคลที่มีมนุษยธรรมมากที่สุด Yeshua Ha-Nozri (Jesus of Nazareth) ชื่อของความสำเร็จนี้คือความทุกข์ในนามของความรักต่อผู้คน และนิกายคริสเตียนที่ตามมาทั้งหมดพยายามให้อภัยรัฐตามระบอบประชาธิปไตยก่อนแล้วจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นกลไกของระบบราชการขนาดใหญ่ซึ่งตอนนี้กลายเป็น บริษัท การค้าและอุตสาหกรรมเพื่อใช้ภาษาของศตวรรษที่ 21
ในนวนิยาย Yeshua เป็นคนธรรมดา ไม่ใช่นักพรต ไม่ใช่ฤาษี ไม่ใช่ฤาษี เขาไม่ได้ถูกห้อมล้อมด้วยรัศมีของคนชอบธรรมหรือนักพรต เขาไม่ทรมานตัวเองด้วยการถือศีลอดและสวดมนต์ เขาไม่ได้สอนในทางหนังสือนั่นคือในทางฟาริสี เช่นเดียวกับทุกคน เขาทนทุกข์จากความเจ็บปวดและชื่นชมยินดีเมื่อได้รับการปลดปล่อยจากมัน และในเวลาเดียวกัน Yeshua ของ Bulgakov เป็นผู้ถือแนวคิดเรื่องพระเจ้าที่ไม่มีคริสตจักรใด ๆ โดยไม่มีผู้ไกล่เกลี่ย "ข้าราชการ" ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ อย่างไรก็ตาม พลังของเยชัว ฮา-โนซรีนั้นยิ่งใหญ่มาก และครอบคลุมทุกอย่างจนในตอนแรกหลายคนมองว่าอ่อนแอ แม้จะขาดเจตจำนงทางวิญญาณก็ตาม ปราชญ์พเนจรแข็งแกร่งด้วยศรัทธาที่ไร้เดียงสาของเขาในความดีเท่านั้นซึ่งทั้งความกลัวการลงโทษหรือความอยุติธรรมที่เห็นได้ชัดซึ่งตัวเขาเองกลายเป็นเหยื่อสามารถพรากไปจากเขาได้ ศรัทธาที่ไม่เปลี่ยนแปลงของเขาขัดกับปัญญาธรรมดาและเป็นบทเรียนเชิงวัตถุแก่เพชฌฆาตและอาลักษณ์-ฟาริสี
เรื่องราวของพระคริสต์ในนวนิยายของ Bulgakov ถูกนำเสนอโดยไม่มีหลักฐาน กล่าวคือ มีการเบี่ยงเบนนอกรีตจากข้อความบัญญัติของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ นี่น่าจะเป็นคำอธิบายชีวิตประจำวันจากมุมมองของพลเมืองโรมันในศตวรรษแรกหลังการประสูติของพระคริสต์ แทนที่จะเป็นการเผชิญหน้าโดยตรงระหว่างอัครสาวกและผู้ทรยศยูดาส พระเมสสิยาห์และเปโตร ปอนติอุส ปิลาต และสภาแซนเฮดรินกับไคฟา บุลกาคอฟได้เปิดเผยแก่เราถึงแก่นแท้ของการเสียสละของพระเจ้าผ่านจิตวิทยาของการรับรู้ของตัวละครแต่ละตัว บ่อยที่สุด - ผ่านริมฝีปากและบันทึกของลีวายส์แมทธิว
เยชัวเองให้แนวคิดแรกแก่เราเกี่ยวกับอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา Matthew Matthew ในรูปแบบของ Levi Matthew: “เขาเดิน, เดินคนเดียวด้วยหนังแพะและเขียนอย่างต่อเนื่อง แต่ครั้งหนึ่งฉันมองเข้าไปในแผ่นหนังนี้แล้วตกใจ ฉันไม่ได้พูด สิ่งที่เขียนไว้ที่นั่นฉันขอร้องเขา: เผากระดาษของคุณเพื่อประโยชน์ของพระเจ้า!" ผู้เขียนทำให้เราเข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะเข้าใจและแสดงความคิดของพระเจ้าเป็นตัวอักษรในคำพูด แม้แต่ Woland ก็ยืนยันเรื่องนี้ในการสนทนากับ Berlioz: "... บางคนและคุณต้องรู้ว่าสิ่งที่เขียนในพระวรสารไม่เคยเกิดขึ้นจริง ... "
นวนิยายเรื่อง "Master and Margarita" ราวกับว่าตัวเองยังคงเป็นชุดของพระกิตติคุณที่ไม่มีหลักฐานที่เขียนในภาษาอีสเปียนในภายหลัง Don Quixote ของ Miguel Cervantes, Parable ของ William Faulkner หรือ Scaffold ของ Chingiz Aitmatov ถือเป็นพระกิตติคุณดังกล่าว สำหรับคำถามของปีลาตว่าพระเยซูทรงถือว่าทุกคนใจดีจริง ๆ หรือไม่ รวมถึงนายร้อย Mark the Ratslayer ที่ทุบตีเขา Ha-Nozri ตอบคำถามยืนยันและเสริมว่า Mark “จริงนะ คนที่ไม่มีความสุข ... ถ้าฉันคุยกับเขาได้ ... ฉันแน่ใจว่าเขาจะเปลี่ยนไปอย่างมาก " ในนวนิยายของเซร์บันเตส ดอนกิโฆเต้ผู้สูงศักดิ์อีดัลโกถูกดูหมิ่นในปราสาทของดยุคโดยบาทหลวงที่เรียกเขาว่า "หัวเปล่า" ซึ่งเขาตอบอย่างสุภาพว่า: "ฉันไม่ควรเห็นและฉันไม่เห็นสิ่งที่น่ารังเกียจในคำพูดของผู้ชายประเภทนี้ สิ่งเดียวที่ฉันเสียใจคือเขาไม่ได้อยู่กับเรา - ฉันจะพิสูจน์ให้เขาเห็นว่าเขาคิดผิด ." และการจุติของพระคริสต์ในศตวรรษที่ 20, Obadiah (บุตรของพระเจ้า, ในภาษากรีก) Kallistratov, รู้สึกว่า "โลก ... ลงโทษบุตรของตนสำหรับความคิดที่บริสุทธิ์ที่สุดและแรงกระตุ้นของจิตวิญญาณ"
M.A. Bulgakov ไม่มีที่ไหนแสดงด้วยคำใบ้เดียวว่าต่อหน้าเราคือพระบุตรของพระเจ้า ไม่มีภาพเหมือนของเยชัวในนวนิยาย: “พวกเขาพามา ... ชายอายุประมาณ 27 ปี ชายคนนี้สวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินที่เก่าและขาด หัวของเขาถูกพันด้วยผ้าพันแผลสีขาวพร้อมสายรัด ที่หน้าผากและมือถูกมัดไว้ด้านหลัง ใต้ตาซ้าย ชายคนนั้นมีรอยฟกช้ำขนาดใหญ่ มีรอยถลอกด้วยเลือดแห้งที่มุมปาก ชายผู้ถูกนำตัวเข้ามามองที่พนักงานอัยการด้วยความอยากรู้อย่างเป็นกังวล
แต่เยชัวไม่ใช่บุตรของมนุษย์ เมื่อปีลาตถามว่ามีญาติหรือไม่ เขาตอบว่า "ไม่มีใครเลย ข้าพเจ้าอยู่คนเดียวในโลกนี้" ซึ่งฟังดูเหมือน "ข้าพเจ้าคือโลกนี้"
เราไม่เห็นซาตาน-โวลันด์ข้างๆ เยชัว แต่เรารู้จากการโต้เถียงของเขากับเบอร์ลิออซและอีวาน เบซดอมนี ว่าเขายืนอยู่ข้างหลังเขาตลอดเวลา (นั่นคือ หลังไหล่ซ้ายของเขา ในที่ร่ม ตามที่ควรจะเป็น) วิญญาณชั่วร้าย) ในช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่โศกเศร้า Woland-Satan คิดว่าตัวเองอยู่ในลำดับชั้นสวรรค์ด้วยความเท่าเทียมกับ Yeshua ราวกับว่าสร้างความสมดุลของโลก แต่พระเจ้าไม่ได้แบ่งปันพลังของเขากับซาตาน - Woland นั้นทรงพลังในโลกวัตถุเท่านั้น อาณาจักรแห่ง Woland และแขกของเขาที่กำลังฉลองพระจันทร์เต็มดวงที่ลูกบอลสปริงเป็นคืน - โลกแห่งเงาความลึกลับและน่ากลัว แสงจันทร์อันเย็นยะเยือกทำให้เขาสว่างไสว Yeshua มาพร้อมกับทุกที่แม้บนทางข้ามโดยดวงอาทิตย์ - สัญลักษณ์แห่งชีวิต, ความสุข, แสงสว่างที่แท้จริง
เยชัวไม่เพียงแต่สามารถคาดเดาอนาคตได้เท่านั้น แต่ยังสร้างอนาคตนี้อีกด้วย ปราชญ์ที่เดินด้วยเท้าเปล่ายากจน อนาถ แต่เปี่ยมด้วยความรัก ดังนั้นเขาจึงกล่าวอย่างโศกเศร้าต่อผู้ว่าราชการโรมันว่า "ชีวิตของคุณขาดแคลนเจ้าโลก" เยชัวฝันถึงอาณาจักรในอนาคตของ "ความจริงและความยุติธรรม" และปล่อยให้ทุกคนเปิดกว้าง: "... เวลาจะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจของจักรพรรดิหรือผู้มีอำนาจอื่นใด มนุษย์จะย้ายเข้าสู่อาณาจักรของ ความจริงและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่มีอำนาจใดไม่จำเป็น"
สำหรับปีลาต คำพูดดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของอาชญากรรมแล้ว และสำหรับเยชัว ฮา-โนซรี ทุกคนเท่าเทียมกันกับการสร้างสรรค์ของพระเจ้า - ปอนติอุส ปิลาตและรัทสเลเยอร์ ยูดาส และเลวี แมทธิว พวกเขาทั้งหมดเป็น "คนดี" มีเพียง "พิการ" ตามสถานการณ์บางอย่าง: "... ในโลกนี้ไม่มีคนชั่ว" ถ้าเขาบิดเบี้ยวแม้แต่น้อย "ความหมายทั้งหมดของคำสอนของเขาจะหายไปเพราะความดีเป็นความจริง!" และ "มันเป็นเรื่องง่ายและน่ายินดีที่จะบอกความจริง"
จุดแข็งหลักของเยชัวคือการเปิดกว้างต่อผู้คนเป็นหลัก การปรากฏตัวครั้งแรกของเขาในนวนิยายเรื่องนี้มีดังนี้: "ชายที่ถูกมัดด้วยมือของเขาโน้มตัวไปข้างหน้าเล็กน้อยและเริ่มพูด:" คนใจดี! เชื่อฉันเถอะ ... "คนที่ปิดสนิทคนเก็บตัวมักย้ายออกจากคู่สนทนาโดยสัญชาตญาณเสมอและ Yeshua เป็นคนพาหิรวัฒน์เปิดกว้างต่อผู้คน "การเปิดกว้าง" และ "ความโดดเดี่ยว" ตาม Bulgakov เสาแห่งความดีและความชั่ว ก้าวไปสู่แก่นแท้ของความดี การจากไป ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง บุคคลเข้ามาติดต่อกับมาร นี่คือกุญแจของตอนที่มีคำถามว่า “ความจริงคืออะไร?” “ความเจ็บปวดเป็นการลงโทษเสมอ มีเพียง "พระเจ้าองค์เดียว" เท่านั้นที่ลงโทษ ดังนั้น เยชูอาคือความจริง และปีลาตไม่ได้สังเกตสิ่งนี้
และหายนะที่ตามการตายของ Yeshua ทำหน้าที่เป็นคำเตือนถึงการลงโทษที่จะมาถึง: "-... ความมืดครึ่งหนึ่งมาและฟ้าผ่าก็ไถท้องฟ้าสีดำ ทันใดนั้นไฟก็ระเบิดออกมา ... ฝนที่ตกลงมาอย่างกะทันหัน .. . น้ำตกลงมามากจนเมื่อทหารหนีลงไปกระแสน้ำที่โหมกระหน่ำก็บินตามพวกเขาไปแล้ว เป็นเหมือนเครื่องเตือนใจถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับบาปทั้งหมดของเรา

ภาพของ Yeshua Ha-Notsri ในนวนิยายโดย M. A. Bulgakov ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมและ M.A. Bulgakov เอง The Master และ Margarita เป็นงานสุดท้ายของเขา นักเขียนเสียชีวิตด้วยอาการป่วยหนัก ผู้เขียนบอกกับภรรยาของเขาว่า “บางทีนี่อาจถูกต้อง ... ฉันจะเขียนอะไรต่อจาก “อาจารย์” ได้บ้าง และที่จริงแล้วงานนี้มีหลายแง่มุมจนผู้อ่านไม่สามารถทราบได้ทันทีว่าเป็นของประเภทใด นี่เป็นนวนิยายเชิงปรัชญาที่มหัศจรรย์ ผจญภัย และเสียดสี และที่สำคัญที่สุดคือนวนิยายเชิงปรัชญา

ผู้เชี่ยวชาญกำหนดนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็น Menippea ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากแห่งเสียงหัวเราะ ไม่ว่าในกรณีใด หลักการที่ตรงกันข้าม เช่น ปรัชญาและจินตนาการ โศกนาฏกรรมและเรื่องตลก แฟนตาซี และความสมจริง ได้กลับมารวมกันอย่างกลมกลืนใน The Master และ Margarita คุณลักษณะอีกประการของนวนิยายเรื่องนี้คือการกระจัดของลักษณะเชิงพื้นที่ เวลา และจิตวิทยา นี่คือสิ่งที่เรียกว่านวนิยายคู่หรือนวนิยายในนวนิยาย ต่อหน้าต่อตาผู้ชม เรื่องราวสองเรื่องที่ดูเหมือนจะต่างกันโดยสิ้นเชิงก็ผ่านไป

การกระทำของครั้งแรกเกิดขึ้นในยุคปัจจุบันในมอสโกและครั้งที่สองนำผู้อ่านไปยัง Yershalaim โบราณ อย่างไรก็ตาม Bulgakov ไปไกลกว่านั้นอีก: ยากที่จะเชื่อว่าเรื่องราวทั้งสองนี้เขียนขึ้นโดยผู้เขียนคนเดียวกัน เหตุการณ์ในมอสโกอธิบายเป็นภาษาที่มีชีวิต มีความตลกขบขันแฟนตาซีปีศาจมากมาย ในบางสถานที่ การสนทนาที่คุ้นเคยของผู้เขียนกับผู้อ่านกลายเป็นเรื่องซุบซิบทันที การเล่าเรื่องสร้างขึ้นจากการพูดน้อย ความไม่สมบูรณ์ ซึ่งโดยทั่วไปจะทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริงของงานส่วนนี้ เมื่อพูดถึงงานใน Yershalaim รูปแบบศิลปะเปลี่ยนไปอย่างมาก เรื่องราวฟังดูเคร่งขรึมและเคร่งขรึมราวกับว่ามันไม่ใช่ ชิ้นงานศิลปะและบทจากข่าวประเสริฐ: “ในเสื้อคลุมสีขาวที่มีซับเลือดเดินสับเปลี่ยนในเช้าตรู่ของวันที่สิบสี่ของเดือนนิสาน ปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนของแคว้นยูเดียได้เข้าไปในระเบียงที่ปกคลุมระหว่างปีกทั้งสองข้าง แห่งวังของเฮโรดมหาราช ...” ทั้งสองส่วนตามเจตนารมณ์ของผู้เขียนควรแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงสภาวะทางศีลธรรมตลอดสองพันปีที่ผ่านมา

Yeshua Ha-Nozri เข้ามาในโลกนี้ในตอนต้นของยุคคริสเตียนโดยเทศนาหลักคำสอนแห่งความดีของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้ร่วมสมัยของเขาไม่เข้าใจและยอมรับความจริงข้อนี้ เยชัวถูกตัดสินลงโทษประหารชีวิตที่น่าละอาย - ตรึงบนไม้กางเขนบนเสา จากมุมมองของบุคคลสำคัญทางศาสนา ภาพลักษณ์ของบุคคลนี้ไม่เข้ากับศีลของคริสเตียน นอกจากนี้ นวนิยายเรื่องนี้ยังได้รับการยอมรับว่าเป็น "ข่าวประเสริฐของซาตาน" อย่างไรก็ตาม ลักษณะของบุลกาคอฟคือภาพที่ประกอบด้วยลักษณะทางศาสนา ประวัติศาสตร์ จริยธรรม ปรัชญา จิตวิทยา และอื่นๆ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงยากที่จะวิเคราะห์ แน่นอน บุลกาคอฟในฐานะผู้มีการศึกษารู้จักพระกิตติคุณอย่างสมบูรณ์ แต่เขาจะไม่เขียนตัวอย่างวรรณกรรมทางจิตวิญญาณอีก งานของเขาเป็นศิลปะที่ล้ำลึก ดังนั้นผู้เขียนจงใจบิดเบือนข้อเท็จจริง Yeshua Ha-Nozri แปลว่าผู้ช่วยให้รอดจาก Nazareth ในขณะที่พระเยซูประสูติในเบธเลเฮม

ฮีโร่ของ Bulgakov คือ "ชายอายุยี่สิบเจ็ดปี" พระบุตรของพระเจ้าอายุ 33 ปี เยชูวามีสาวกเพียงคนเดียว เลวี แมทธิว พระเยซูมีอัครสาวก 12 คน ยูดาสใน The Master และ Margarita ถูกฆ่าตายตามคำสั่งของ Pontius Pilate ในข่าวประเสริฐเขาแขวนคอตัวเอง ด้วยความไม่สอดคล้องกันดังกล่าว ผู้เขียนจึงขอย้ำอีกครั้งว่าในงานของเยชัวคือคนที่พยายามหาทางช่วยเหลือด้านจิตใจและศีลธรรมในตนเองและซื่อสัตย์ต่องานนั้นไปจนสิ้นชีวิต ให้ความสนใจ รูปร่างของวีรบุรุษของเขา เขาแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าความงามทางจิตวิญญาณนั้นสูงกว่าความน่าดึงดูดใจภายนอกมาก: “... เขาสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินที่เก่าและขาด ศีรษะของเขาถูกพันด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนั้นมีรอยฟกช้ำขนาดใหญ่ที่ตาซ้ายของเขา และมีรอยถลอกด้วยเลือดแห้งที่มุมปากของเขา ผู้ชายคนนี้ไม่ได้ถูกรบกวนจากสวรรค์ เขาเหมือนกับคนทั่วไปที่ต้องกลัว Mark the Ratslayer หรือ Pontius Pilate: “คนที่ถูกนำตัวเข้ามามองที่ตัวแทนด้วยความสงสัยอย่างกระวนกระวายใจ” เยชูวาไม่รู้ถึงที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ทำตัวเหมือนคนธรรมดา

แม้จะมีความจริงที่ว่าในนวนิยายเรื่องนี้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคุณสมบัติของมนุษย์ของตัวเอก แต่ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาก็ไม่ลืมเช่นกัน ในตอนท้ายของงาน เยชัวเป็นผู้แสดงพลังที่สูงกว่าซึ่งสั่งให้ Woland ให้รางวัลแก่เจ้านายด้วยความสงบ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนไม่ได้มองว่าตัวละครของเขาเป็นแบบอย่างของพระคริสต์ เยชัวจดจ่ออยู่กับภาพลักษณ์ของกฎหมายศีลธรรม ซึ่งเข้าสู่การเผชิญหน้าที่น่าสลดใจกับกฎหมายทางกฎหมาย ตัวละครหลักเข้ามาในโลกนี้ด้วยความจริงทางศีลธรรม - ทุกคนเป็นคนดี นี่คือความจริงของนวนิยายทั้งเล่ม และด้วยความช่วยเหลือดังกล่าว Bulgakov พยายามพิสูจน์ให้ผู้คนเห็นอีกครั้งว่าพระเจ้ามีอยู่จริง สถานที่พิเศษถูกครอบครองในนวนิยายโดยความสัมพันธ์ระหว่างเยชัวและปอนติอุสปีลาต สำหรับเขาที่หลงทางพูดว่า:“ อำนาจทั้งหมดเป็นความรุนแรงต่อผู้คน ... เวลาจะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจของซีซาร์หรือพลังอื่นใด บุคคลจะเข้าสู่ห้วงแห่งความจริงและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้อำนาจใดๆ เลย ปอนติอุสปีลาตรู้สึกได้ถึงความจริงเล็กน้อยในคำพูดของนักโทษ ปอนติอุสปีลาตจึงปล่อยเขาไปไม่ได้เพราะกลัวว่าสิ่งนี้จะส่งผลเสียต่ออาชีพการงานของเขา ภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ต่างๆ เขาได้ลงนามในหมายตายของเยชัวและรู้สึกเสียใจเป็นอย่างมาก ฮีโร่พยายามที่จะชดใช้ความผิดของเขาโดยพยายามโน้มน้าวให้นักบวชปล่อยตัวนักโทษคนนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด เมื่อความคิดของเขาล้มเหลว เขาสั่งให้คนใช้หยุดการทรมานชายที่ถูกแขวนคอและสั่งฆ่ายูดาสเป็นการส่วนตัว โศกนาฏกรรมของเรื่องราวของ Yeshua Ha-Nozri อยู่ในความจริงที่ว่าการสอนของเขาไม่ต้องการ ผู้คนในเวลานั้นยังไม่พร้อมที่จะยอมรับความจริงของพระองค์ ตัวเอกยังกลัวว่าคำพูดของเขาจะถูกเข้าใจผิด: "... ความสับสนนี้จะดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมาก" Yeshuya ผู้ซึ่งไม่ละทิ้งคำสอนของเขาเป็นสัญลักษณ์ของมนุษยชาติและความเพียร โศกนาฏกรรมของเขา แต่แล้วใน โลกสมัยใหม่, อาจารย์พูดซ้ำ. ความตายของเยชัวนั้นค่อนข้างคาดเดาได้ โศกนาฏกรรมของสถานการณ์ได้รับการเน้นย้ำเพิ่มเติมโดยผู้เขียนด้วยความช่วยเหลือของพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งเสร็จสมบูรณ์และ โครงเรื่อง ประวัติศาสตร์สมัยใหม่: "มืด. มาจากทะเลเมดิเตอเรเนียน มันปกคลุมเมืองที่ถูกเกลียดชังโดยอัยการ... เหวลึกลงมาจากฟากฟ้า Yershalaim หายตัวไป - เมืองใหญ่ราวกับว่าไม่มีอยู่ในโลก ... ทุกอย่างถูกความมืดกลืนกิน ... "

การตายของตัวเอกทำให้ทั้งเมืองตกอยู่ในความมืด ในเวลาเดียวกัน สภาพทางศีลธรรมของชาวเมืองที่พำนักอยู่ในเมืองก็เป็นที่ต้องการอย่างมาก เยชัวถูกตัดสินให้ "แขวนอยู่บนเสา" ซึ่งนำมาซึ่งการประหารชีวิตที่เจ็บปวดเป็นเวลานาน ในบรรดาชาวเมืองมีหลายคนที่ต้องการชื่นชมการทรมานนี้ เบื้องหลังเกวียนที่มีนักโทษ ผู้ประหารชีวิต และทหาร “มีคนอยากรู้อยากเห็นประมาณสองพันคนที่ไม่กลัวความร้อนนรกและต้องการเข้าร่วมในการแสดงที่น่าสนใจ สำหรับผู้แสวงบุญที่อยากรู้อยากเห็นเหล่านี้ ... ผู้แสวงบุญที่อยากรู้อยากเห็นได้เข้าร่วมแล้ว ประมาณสองพันปีต่อมาก็เกิดเรื่องเดียวกันขึ้นเมื่อผู้คนพยายามที่จะแสดงผลงานอื้อฉาวของ Woland in the Variety ของพฤติกรรม คนทันสมัยซาตานสรุปว่าธรรมชาติของมนุษย์ไม่เปลี่ยนแปลง “...พวกเขาเป็นคนเหมือนมนุษย์ พวกเขารักเงิน แต่ก็เป็นมาโดยตลอด มนุษย์รักเงิน ไม่ว่ามันจะทำมาจากอะไร ไม่ว่าจะเป็นหนัง กระดาษ ทองแดง หรือทอง... พวกมันช่างไร้สาระ... ในใจพวกเขา . .

ตลอดทั้งนวนิยาย ผู้เขียนวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างขอบเขตของอิทธิพลของเยชัวและโวแลนด์ อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นถูกติดตามอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม แม้ว่าในหลายๆ สถานการณ์ดูเหมือนว่าซาตานจะมีความสำคัญมากกว่าพระเยซู แต่ผู้ปกครองแห่งความสว่างและความมืดเหล่านี้ค่อนข้างเท่าเทียมกัน นี่คือกุญแจสู่ความสมดุลและความปรองดองในโลกนี้ เนื่องจากการไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งจะทำให้การมีอยู่ของอีกสิ่งหนึ่งไร้ความหมาย

สันติภาพซึ่งมอบให้กับท่านอาจารย์เป็นข้อตกลงระหว่างสองกองกำลังที่ยิ่งใหญ่ ยิ่งไปกว่านั้น Yeshua และ Woland ถูกผลักดันให้ตัดสินใจครั้งนี้ด้วยความรักของมนุษย์ธรรมดา ดังนั้นเป็นมูลค่าสูงสุดของ Bulgako

เยชัว ฮา-โนซรี

เยชัว กา-โนซรี - ตัวกลางนวนิยายโดย M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" (2471-2483) ภาพของพระเยซูคริสต์ปรากฏบนหน้าแรกของนวนิยายเรื่องนี้ในการสนทนาระหว่างคู่สนทนาสองคนที่สระน้ำของปรมาจารย์ซึ่งหนึ่งในนั้นคือกวีหนุ่ม Ivan Bezdomny แต่งบทกวีต่อต้านศาสนา แต่ไม่ได้รับมือกับงานนี้ พระเยซูทรงพระชนม์ชีพโดยสมบูรณ์ แต่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าไม่มีพระองค์อยู่จริง "ว่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับพระองค์เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ เป็นตำนานที่ธรรมดาที่สุด" ตำนานภาพในนวนิยายของ Bulgakov นี้ถูกต่อต้านโดยนักปรัชญาที่หลงทาง Yeshua Ga-Notsri ในขณะที่เขาปรากฏในสองบทของโครงเรื่อง "โบราณ": ครั้งแรกในครั้งที่สอง - ภายใต้การสอบสวนโดยพนักงานอัยการชาวโรมัน Pontius Pilate - และจากนั้นในวันที่สิบหก บทที่ พรรณนาถึงการประหารคนชอบธรรมที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน Bulgakov ให้พระนามของพระเยซูในรูปแบบ Judaized แหล่งที่เป็นไปได้คือหนังสือของนักเทววิทยาชาวอังกฤษ F.V. Farrar "The Life of Jesus Christ" (1874, Russian translation - 1885) ซึ่งผู้เขียนสามารถอ่านได้: Hoshea หรือ Hosea คือความรอด" นอกจากนี้ยังอธิบายด้วยว่า "ga-notseri" หมายถึงนาซารีนตามตัวอักษร - จาก Nazareth ภาพของพระเยซูคริสต์ตามที่ปรากฏในนวนิยายมีความเบี่ยงเบนไปจากพระกิตติคุณตามบัญญัติหลายประการ นักปรัชญาเร่ร่อนของ Bulgakov เป็นชายอายุยี่สิบเจ็ด (ไม่ใช่สามสิบสามคน) เป็นชาวซีเรีย (ไม่ใช่ชาวยิว) เขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับพ่อแม่ของเขาไม่มีญาติและผู้ติดตามที่ยอมรับคำสอนของเขา “ ฉันอยู่คนเดียวในโลกนี้” I. คนเดียวที่แสดงความสนใจในการเทศนาของเขาคือคนเก็บภาษี Levi Matvey ซึ่งติดตามเขาด้วยกระดาษ parchment และเขียนอย่างต่อเนื่อง แต่เขา "เขียนผิด" ทุกอย่างสับสน และอาจ "กลัวว่าความสับสนนี้จะคงอยู่ไปอีกนาน" ในที่สุด ยูดาสจากคีรีอัทผู้ทรยศต่อฉัน ไม่ใช่นักเรียนของเขา แต่เป็นคนรู้จักธรรมดาๆ ซึ่งเริ่มการสนทนาที่เป็นอันตรายเกี่ยวกับอำนาจรัฐ ภาพลักษณ์ของ I. ซึมซับประเพณีต่าง ๆ ของภาพของพระเยซูคริสต์ที่พัฒนาขึ้นในทางวิทยาศาสตร์และ นิยายแต่ไม่ได้ผูกติดกับสิ่งใด ๆ ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลของโรงเรียนประวัติศาสตร์ซึ่งพบการแสดงออกที่สอดคล้องกันมากที่สุดในหนังสือ "The Life of Jesus" ของ E. Renan (1863) อย่างไรก็ตาม บุลกาคอฟไม่มี "ความสม่ำเสมอ" ดังกล่าว ที่แสดงออกมาใน "การชำระล้าง" ของเรื่องราวพระกิตติคุณจากทุกสิ่งที่ยอดเยี่ยมและน่าอัศจรรย์จากมุมมองของ "วิทยาศาสตร์เชิงบวก" ของเรนัน นั้นไม่มีอยู่ นวนิยายเรื่องนี้ไม่มีความขัดแย้งใดๆ ต่อพระเยซู - ต่อพระคริสต์ บุตรของมนุษย์ - ต่อบุตรของพระเจ้า (ในจิตวิญญาณของหนังสือ "Jesus Against Christ" ของ A. Barbusse ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในปี 1928 และสันนิษฐานว่า นักเขียนชื่อดัง). ในระหว่างการสอบปากคำโดยปีลาตและต่อมา ในระหว่างการประหารชีวิต ฉันอาจไม่ได้ตระหนักว่าตนเองเป็นพระผู้มาโปรด แต่เขาก็ (กลายเป็น) เขา เอกอัครราชทูตมาจากเขาที่ Woland พร้อมการตัดสินใจเกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์และมาร์การิต้า เขาเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในลำดับชั้นของแสง เช่นเดียวกับ Woland ที่เป็นผู้ปกครองสูงสุดของโลกแห่งเงา นักแสดงชาย, คัดค้านในการบรรยาย, I. แสดงในวันสุดท้ายของการเดินทางทางโลกของเขา, ในหน้ากากของคนชอบธรรม, ผู้ถือของความจำเป็นทางจริยธรรมของความดี, เชื่อว่า "คนชั่วไม่มีอยู่ในโลก", นักคิดที่มีทัศนะว่า "อำนาจใด ๆ ก็ตามที่เป็นความรุนแรงต่อผู้คน" ดังนั้นจึงไม่มีที่ใน "อาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรม" ที่บุคคลจะต้องไปไม่ช้าก็เร็ว ช่วงเวลาของการสร้างนวนิยายเรื่องนี้ตกอยู่ที่จุดสูงสุดของกระบวนการทางการเมือง เหยื่อคือผู้ที่ก่ออาชญากรรมทางความคิด (คำของออร์เวลล์) ในขณะที่อาชญากรได้รับการประกาศว่าเป็น "องค์ประกอบที่ใกล้ชิดทางสังคม" ในบริบทชั่วคราวนี้ เรื่องราวของการลงโทษประหารชีวิต "อาชญากรทางความคิด" I. (และการปล่อยตัวฆาตกร Barrabban) ได้มาซึ่งความหมายที่พาดพิงถึง I. ทำลายกลไกของรัฐที่ขี้ขลาด แต่ไม่ใช่สาเหตุการตายของเขาซึ่งถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยอุดมการณ์ที่เกลียดชังซึ่งวางตัวเป็นศาสนา

ไฟ ดูบทความ "อาจารย์"

ลักษณะทั้งหมดตามลำดับตัวอักษร:

ในรัชสมัยของจักรพรรดิออคตาเวียน ออกุสตุสและทิเบเรียส พระเยซูคริสต์ทรงสถิตอยู่ในจักรวรรดิโรมัน ตำนานเล่าขานที่กลายมาเป็นพื้นฐานของศาสนาคริสต์
เราสามารถสมมติวันเดือนปีเกิดต่างกันได้ AD 14 สอดคล้องกับรัชสมัยของ Quirinius ในซีเรียและสำมะโนในปีนั้นในจักรวรรดิโรมัน เราจะได้ 8 ปีก่อนคริสตกาล หากเราเชื่อมโยงการประสูติของพระเยซูคริสต์กับการสำรวจสำมะโนประชากรในจักรวรรดิโรมันใน 8 ปีก่อนคริสตกาลและรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรดแห่งยูเดียซึ่งสิ้นพระชนม์ใน 4 ปีก่อนคริสตกาล
หลักฐานที่น่าสนใจของข่าวประเสริฐคือความสัมพันธ์ของการประสูติของพระเยซูคริสต์กับการปรากฏตัวของ "ดวงดาว" บนท้องฟ้า เหตุการณ์ที่รู้จักกันดีในเวลานั้นคือการปรากฏตัวของดาวหางฮัลลีย์ใน 12 ปีก่อนคริสตกาล ข้อสันนิษฐานนี้ไม่ขัดแย้งกับข้อมูลเกี่ยวกับพระมารดาของพระเยซูคริสต์
อัสสัมชัญของแมรี่ตามประเพณีของคริสเตียนเกิดขึ้นใน 44 AD เมื่ออายุ 71 นั่นคือเธอเกิดใน 27 ปีก่อนคริสตกาล
ตามตำนานกล่าวว่าใน ปฐมวัยมาเรียรับใช้ในพระวิหาร และเด็กหญิงรับใช้ในพระวิหารจนมีประจำเดือน โดยหลักการแล้ว เธอสามารถออกจากวัดได้ประมาณ 13 ปีก่อนคริสตกาล และในปีถัดมา ซึ่งเป็นปีแห่งดาวหาง เธอให้กำเนิดพระเยซู (จาก Panther ทหารโรมันตาม Celsus และผู้เขียน Talmud) มารีย์มีบุตรคนอื่นๆ ได้แก่ ยากอบ โยสิยาห์ ยูดาส และสิเมโอน รวมทั้งธิดาอย่างน้อยสองคน
ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐครอบครัวของพระเยซูอาศัยอยู่ในนาซาเร็ธ - "... และเมื่อเขามาถึงเขาก็ตั้งรกราก (โจเซฟกับมารีย์และพระกุมารเยซู) ในเมืองที่เรียกว่านาซาเร็ ธ เพื่อให้เป็นจริงที่พูดผ่าน ผู้เผยพระวจนะว่าพระองค์จะทรงถูกเรียกว่านาซารีน” (มธ. 2:23) แต่ไม่มีเมืองดังกล่าวในสมัยของพระเยซู หมู่บ้านนาซาเร็ธ (นาซาเร็ธ) ปรากฏขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 2 เป็นการตั้งถิ่นฐานของชาวคริสต์ ("นัตศรี" เป็นชาวคริสต์ในภาษาฮีบรู สาวกของเยชัว ฮา นอตซรี เยซูแห่งนาซาเร็ธ)
ชื่อพระเยซู - "เยชูอา" - ในภาษาฮีบรูแปลว่า "พระยาห์เวห์จะทรงกอบกู้" นี่เป็นชื่ออราเมอิกทั่วไป แต่เขาไม่ใช่นาซารีน พวก "นาซารีน" - นักพรต - ปฏิญาณตนว่าจะงดเหล้าองุ่นและตัดผม
“บุตรมนุษย์เสด็จมาแล้ว กินและดื่ม และพวกเขากล่าวว่า ดูเถิด บุรุษผู้รักการกินและดื่มเหล้าองุ่น เป็นมิตรกับคนเก็บภาษีและคนบาป” (มธ. 11:19)
ผู้รวบรวมพระวรสารซึ่งไม่รู้จักภูมิศาสตร์ของกาลิลี ตัดสินใจว่าถ้าพระเยซูไม่ใช่นักพรต พระองค์ก็มาจากนาซาเร็ธ
แต่มันไม่ใช่
“...และเสด็จออกจากนาซาเร็ธแล้ว เสด็จมาประทับที่เมืองคาเปอรนาอุมริมทะเล... (มัทธิว 4:13)
ในเมืองคาเปอรนาอุม พระเยซูทรงทำ "การอัศจรรย์"...
ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ที่ซึ่งเขาเคยกลับมา พระเยซูไม่ได้ทำการอัศจรรย์เพราะต้องเตรียมการ:
“เขากล่าวแก่พวกเขา: แน่นอน คุณจะบอกฉันสุภาษิต: หมอ! รักษาตัวเอง ทำที่นี่ในบ้านเกิดของคุณสิ่งที่เราได้ยินอยู่ในคาเปอรนาอุมและเขากล่าวว่า: แท้จริงฉันบอกคุณว่าไม่มีศาสดาพยากรณ์ ยอมรับในประเทศของเขาเอง” (ลูกา 4.23-24)
Capernaum (ในภาษาอราเมอิก "Kfar Nahum" - หมู่บ้าน Consolation) อยู่บนชายฝั่งทางเหนือของทะเลสาบ Kinneret - ทะเลกาลิลี ในช่วงเวลาของพระเยซูถูกเรียกว่าทะเลสาบ Gennesaret หลังจากที่ที่ราบป่าอุดมสมบูรณ์ทางทิศตะวันตก ฝั่ง. การถอดความภาษากรีก Genisaret "Ha (Ga, He, Ge)" ในภาษาฮีบรู (Hebrew) เป็นบทความที่ชัดเจน Netser เป็นหน่ออ่อน Genisaret - Ge Nisaret - Ha Netzer - พุ่ม, หุบเขาพุ่ม, หุบเขาป่าหรือป่าทึบเป็นต้น
นั่นคือ Yeshua Ha Notzri - พระเยซูไม่ได้มาจาก Nazareth ซึ่งไม่มีอยู่ในตอนนั้น แต่มาจากหุบเขา Genisaret (Ge) Netzer หรือจากหมู่บ้านในหุบเขานี้ - Jesus of Gennesaret
กิจกรรมทางศาสนาของพระเยซูตามที่อธิบายไว้ในพระกิตติคุณเริ่มต้นเมื่ออายุ 12 ขวบ เมื่อเขาเริ่ม "สอนธรรมบัญญัติ" แก่ผู้คนในพระวิหาร เขาอาจจะจากครอบครัวไปในไม่ช้านี้ บางทีอาจจะเป็นตอนนั้นที่โจเซฟเสียชีวิต ถ้าในเวลานั้นพระเยซูไม่ได้ออกจากครอบครัว ตามธรรมเนียมของชาวยิวในสมัยนั้น พระองค์คงได้แต่งงานแล้ว Celsus และ Talmud กล่าวว่าพระเยซูทำงานเป็นลูกจ้างในอียิปต์ เป็นไปได้ว่าในอียิปต์ที่เขาเริ่มฟัง "ศาสดาพยากรณ์" หลายคนหรือเข้าร่วมนิกาย Essenes ค.ศ. 19 เป็นปีวันเกิดปีที่ 33 ของพระเยซู และเป็นปีแห่งการระเบิดความคลั่งไคล้ในแคว้นยูเดีย ตามพระวรสารของลุค - "...พระเยซู เริ่มต้นพันธกิจ อายุประมาณสามสิบปี..." ปีนี้พระเยซูเชื่อมโยงกิจกรรมของเขากับยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา อัครสาวกยอห์น เซเวเดเยฟ ซึ่งเกี่ยวข้องกับพระเยซูตั้งแต่ครั้งนั้น ในพระกิตติคุณของพระองค์ ค่อนข้างอธิบายตามความเป็นจริงว่าการมาที่พระเยซูครั้งแรกและการเสด็จมาหาพระองค์ในฐานะสาวกของชายหนุ่มคนอื่นๆ ที่ถูกหลอกโดยอุบายของเขาและละทิ้งยอห์นผู้เป็นครูที่เคร่งขรึม แบ๊บติสต์ สำหรับเขา ผู้เผยแพร่ศาสนาคนอื่นๆ บรรยายถึงกิจกรรมที่โด่งดังกว่าของเขา ซึ่งเริ่มขึ้นในปีที่สิบห้าของรัชสมัยของ Tiberius นั่นคือในปี ค.ศ. 29 หลังจากที่เขาออกจากทะเลทรายซึ่งเขาหายตัวไปหลังจากการประหาร John the Baptist โดย Herod Antipas ในกิจกรรมนี้ พระเยซูมาพร้อมกับอัครสาวกที่โตเต็มที่
ผู้เขียนพระกิตติคุณอธิบายสัญญาณของอัจฉริยภาพของพระเยซูอย่างชัดเจน เหล่านี้คือ: ทัศนคติเชิงลบต่อครอบครัว ทัศนคติเชิงลบต่อผู้หญิง นิมิตของ "มาร" ที่ทดสอบความเชื่อของเขา
บางทีเพื่อส่งเสริมคำสอนของพระองค์ พระเยซูเองก็เตรียมการจับกุม การตรึงกางเขน และการสิ้นพระชนม์ในจินตนาการ ในการบรรยายกิจกรรมของพระคริสต์ นานก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์ วลีลึกลับที่ว่า "และเมื่อโมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดาร บุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น" พระเยซูทรงเตรียมการมาเป็นเวลานานสำหรับ "ปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์" เพื่อพิสูจน์ว่าพระองค์เป็น "ผู้เผยพระวจนะ" ที่แท้จริง ซึ่งเป็นผู้ส่งสารของ "พระเจ้า" การประยุกต์ใช้การประหารชีวิตของชาวโรมัน กล่าวคือ การตรึงกางเขน ไม่ใช่การขว้างปาหิน ซึ่งจะใช้กับผู้ละทิ้งความเชื่อจากกฎหมายของชาวยิว ได้รับการจัดเตรียมอย่างรอบคอบโดยเขา นอกจากนี้ยังสามารถระบุได้ด้วยความจริงที่ว่าก่อนหน้านั้นเขาได้ทำการทดลองทดลองหลายครั้งเกี่ยวกับ "การฟื้นคืนชีพ" ของผู้ช่วยของเขา: ลูกสาวของไยรัสบุตรของหญิงม่ายลาซารัส ... สันนิษฐานได้ว่าเขาอาจทำตาม สูตรของนักเวทย์มนตร์ของชนชาติบางคน คล้ายกับสูตรที่เก็บรักษาไว้ในลัทธิวูดูของเฮติย้อนหลังไปถึงลัทธินิโกรของแอฟริกา (คนรู้จักกรณีที่โดยบ่งชี้ทั้งหมดเห็นได้ชัดว่าคนตายก็มีชีวิตขึ้นมา กรณีดังกล่าวยังเป็นที่รู้จักในการปฏิบัติของลัทธิต่างๆในลัทธิของชาวเฮตินิโกร - ลัทธิวูดูและในศาสนาฮินดูในการปฏิบัติของโยคีมากมาย สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมสามารถอยู่ในสถานะเดียวกันกับสัตว์ที่ตายในจินตนาการ และในสัตว์เหล่านี้บางตัว การจำศีลเป็นสภาวะธรรมชาติสำหรับการรอสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย ความเป็นไปได้ที่จะอยู่ในสภาวะของความตายในจินตนาการสำหรับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมนั้นเกิดจากกลไกเดียวกันกับที่ ลักษณะของปลาและสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบก รอคอยสภาพที่ไม่พึงประสงค์ในการจำศีล) พระวรสารรายงานรายละเอียดของ "ปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขน" ขณะอยู่บนไม้กางเขน พระเยซูทรงได้รับเครื่องดื่มบางชนิดจากการ์ดในฟองน้ำที่ปลูกไว้บนหอกและตกอยู่ในการดมยาสลบที่พระองค์ไม่ทำปฏิกิริยากับทิ่มแทงด้านข้างด้วยหอก และสาเหตุที่ต้องฉีดหอกคือต้องบอกว่าแปลก ...
ความจริงก็คือบนไม้กางเขนในกรณีที่อธิบายไว้ทั้งหมดที่ถูกตรึงกางเขนถูกแขวนไว้เพียงไม่กี่ชั่วโมง นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับการประหารชีวิตของชาวโรมันประเภทนี้ ทาสที่ถูกประหารชีวิตมักจะถูกแขวนไว้บนไม้กางเขนเป็นเวลานานมากเป็นเวลาหลายสัปดาห์ เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนที่จะถูกนำลงจากไม้กางเขน ขาของอาชญากรอีกสองคนก็หัก และพระเยซูซึ่งอยู่ในสภาวะวางยาสลบ ถูกแทงด้วยหอกเท่านั้น เพื่อว่าในระหว่างการตรึงบนไม้กางเขน ทหารจะปฏิบัติตามสถานการณ์ที่พระเยซูและเพื่อนร่วมงานบางคนรู้ พวกเขาจะได้รับของขวัญบางอย่างก่อนการตรึงกางเขนล่วงหน้า และไม่เพียงแต่ในระหว่างการ "ประหาร" ตามที่อธิบายไว้ในพระกิตติคุณเท่านั้น แต่การฟื้นคืนชีพอาจไม่ประสบความสำเร็จนัก แม้ว่าพระเยซูอาจมาปรากฏแก่พวกอัครสาวกในอีกสามวันต่อมา แต่พระองค์ก็ไม่ได้ทำอย่างอื่นเลยจริงๆ และนี่หมายความว่าจากการติดเชื้อของบาดแผลที่เกิดจากหอก เขาน่าจะตายไปพร้อม ๆ กัน ...
วันที่พระเยซูสิ้นพระชนม์เกี่ยวข้องกับการปกครองของปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนชาวโรมันในแคว้นยูเดีย ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับการเริ่มต้นรัชสมัยของปอนติอุสปีลาตในแคว้นยูเดีย แต่การสิ้นสุดของกิจกรรมของเขานั้นเป็นที่รู้จักกันดี ... นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน ฟลาวิอุส รายงานว่าปอนติอุสปีลาตสำหรับการกระจายเลือดของการสาธิตใน 36 ปีก่อนคริสตกาล ถูกฟ้องโดยชาวสะมาเรีย เพื่อนของจักรพรรดิวิตเทลิอุส จักรพรรดิไทบีเรียส โรมัน ในปี ค.ศ. 37 ปอนติอุสปีลาตถูกเรียกคืนไปยังกรุงโรม อย่างไรก็ตาม ปีลาตในฐานะข้าราชการ อาจถูกเรียกคืนเกี่ยวกับการเสียชีวิตของทิเบริอุสในปีเดียวกัน
วันสุดท้ายของกิจกรรมของพระเยซูคริสต์อาจเป็นปี 37 AD แต่ 33 ตามประเพณีหรือ 36 ปีที่เกี่ยวข้องกับการสาธิตบางอย่างที่ปิลาตปราบปรามนั้นเป็นที่ยอมรับ เมื่อถึงเวลาตรึงกางเขน พระเยซูอายุประมาณ 50 ปี และมารีย์มารดาของพระองค์มีอายุมากกว่า 60 ปีเล็กน้อย

1. งานศิลปะที่ดีที่สุดบุลกาคอฟ.
2. ความตั้งใจอย่างลึกซึ้งของผู้เขียน
3. ภาพที่ซับซ้อนของเยชัว ฮา-โนซรี
4. สาเหตุการตายของฮีโร่
5. ความไร้หัวใจและความเฉยเมยของผู้คน
6. ข้อตกลงระหว่างแสงสว่างและความมืด

ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมและ M.A. Bulgakov เอง The Master และ Margarita เป็นงานสุดท้ายของเขา นักเขียนเสียชีวิตด้วยอาการป่วยหนัก ผู้เขียนบอกกับภรรยาของเขาว่า “บางทีนี่อาจถูกต้อง ... ฉันจะเขียนอะไรต่อจาก “อาจารย์” ได้บ้าง และที่จริงแล้วงานนี้มีหลายแง่มุมจนผู้อ่านไม่สามารถทราบได้ทันทีว่าเป็นของประเภทใด นี่เป็นนวนิยายเชิงปรัชญาที่มหัศจรรย์ ผจญภัย และเสียดสี และที่สำคัญที่สุดคือนวนิยายเชิงปรัชญา

ผู้เชี่ยวชาญกำหนดนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็น Menippea ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากแห่งเสียงหัวเราะ ไม่ว่าในกรณีใด หลักการที่ตรงกันข้าม เช่น ปรัชญาและจินตนาการ โศกนาฏกรรมและเรื่องตลก แฟนตาซี และความสมจริง ได้กลับมารวมกันอย่างกลมกลืนใน The Master และ Margarita คุณลักษณะอีกประการของนวนิยายเรื่องนี้คือการกระจัดของลักษณะเชิงพื้นที่ เวลา และจิตวิทยา นี่คือสิ่งที่เรียกว่านวนิยายคู่หรือนวนิยายในนวนิยาย ต่อหน้าต่อตาผู้ชม เรื่องราวสองเรื่องที่ดูเหมือนจะต่างกันโดยสิ้นเชิงก็ผ่านไป การกระทำของครั้งแรกเกิดขึ้นในยุคปัจจุบันในมอสโกและครั้งที่สองนำผู้อ่านไปยัง Yershalaim โบราณ อย่างไรก็ตาม Bulgakov ไปไกลกว่านั้นอีก: ยากที่จะเชื่อว่าเรื่องราวทั้งสองนี้เขียนขึ้นโดยผู้เขียนคนเดียวกัน เหตุการณ์ในมอสโกอธิบายเป็นภาษาที่มีชีวิต มีความตลกขบขันแฟนตาซีปีศาจมากมาย ในบางสถานที่ การสนทนาที่คุ้นเคยของผู้เขียนกับผู้อ่านกลายเป็นเรื่องซุบซิบทันที การเล่าเรื่องสร้างขึ้นจากการพูดน้อย ความไม่สมบูรณ์ ซึ่งโดยทั่วไปจะทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริงของงานส่วนนี้ เมื่อพูดถึงงานใน Yershalaim รูปแบบศิลปะเปลี่ยนไปอย่างมาก เรื่องราวฟังดูเคร่งขรึมและเคร่งขรึมราวกับว่าไม่ใช่งานศิลปะ แต่เป็นบทจากข่าวประเสริฐ: “ในเสื้อคลุมสีขาวที่มีซับเลือดเดินสับเปลี่ยนในตอนเช้าของวันที่สิบสี่ของเดือนนิสาน ปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนของแคว้นยูเดีย เข้าไปในแนวเสาที่ปกคลุมระหว่างปีกทั้งสองข้างของวังของเฮโรดมหาราช .." ทั้งสองส่วนตามเจตนารมณ์ของผู้เขียนควรแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงสภาวะทางศีลธรรมตลอดสองพันปีที่ผ่านมา

Yeshua Ha-Nozri เข้ามาในโลกนี้ในตอนต้นของยุคคริสเตียนโดยเทศนาหลักคำสอนแห่งความดีของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้ร่วมสมัยของเขาไม่เข้าใจและยอมรับความจริงข้อนี้ เยชัวถูกตัดสินลงโทษประหารชีวิตที่น่าละอาย - ตรึงบนไม้กางเขนบนเสา จากมุมมองของบุคคลสำคัญทางศาสนา ภาพลักษณ์ของบุคคลนี้ไม่เข้ากับศีลของคริสเตียน นอกจากนี้ นวนิยายเรื่องนี้ยังได้รับการยอมรับว่าเป็น "ข่าวประเสริฐของซาตาน" อย่างไรก็ตาม ลักษณะของบุลกาคอฟคือภาพที่ประกอบด้วยลักษณะทางศาสนา ประวัติศาสตร์ จริยธรรม ปรัชญา จิตวิทยา และอื่นๆ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงยากที่จะวิเคราะห์ แน่นอน บุลกาคอฟในฐานะผู้มีการศึกษารู้จักพระกิตติคุณอย่างสมบูรณ์ แต่เขาจะไม่เขียนตัวอย่างวรรณกรรมทางจิตวิญญาณอีก งานของเขาเป็นศิลปะที่ล้ำลึก ดังนั้นผู้เขียนจงใจบิดเบือนข้อเท็จจริง Yeshua Ha-Nozri แปลว่าผู้ช่วยให้รอดจาก Nazareth ในขณะที่พระเยซูประสูติในเบธเลเฮม

ฮีโร่ของ Bulgakov คือ "ชายอายุยี่สิบเจ็ดปี" พระบุตรของพระเจ้าอายุ 33 ปี เยชูวามีสาวกเพียงคนเดียว เลวี แมทธิว พระเยซูมีอัครสาวก 12 คน ยูดาสใน The Master และ Margarita ถูกฆ่าตายตามคำสั่งของ Pontius Pilate ในข่าวประเสริฐเขาแขวนคอตัวเอง ด้วยความไม่สอดคล้องกันดังกล่าว ผู้เขียนจึงขอย้ำอีกครั้งว่าในงานของเยชัวคือคนที่พยายามหาทางช่วยเหลือด้านจิตใจและศีลธรรมในตนเองและซื่อสัตย์ต่องานนั้นไปจนสิ้นชีวิต โดยให้ความสนใจกับรูปลักษณ์ของฮีโร่ของเขา เขาแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าความงามทางจิตวิญญาณนั้นสูงกว่าความน่าดึงดูดใจภายนอกมาก: “... เขาสวมชุดสีน้ำเงินที่เก่าและฉีกขาด ศีรษะของเขาถูกพันด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนั้นมีรอยฟกช้ำขนาดใหญ่ที่ตาซ้ายของเขา และมีรอยถลอกด้วยเลือดแห้งที่มุมปากของเขา ผู้ชายคนนี้ไม่ได้ถูกรบกวนจากสวรรค์ เขาเหมือนกับคนทั่วไปที่ต้องกลัว Mark the Ratslayer หรือ Pontius Pilate: “คนที่ถูกนำตัวเข้ามามองที่ตัวแทนด้วยความสงสัยอย่างกระวนกระวายใจ” เยชูวาไม่รู้ถึงที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ทำตัวเหมือนคนธรรมดา

แม้จะมีความจริงที่ว่าในนวนิยายเรื่องนี้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคุณสมบัติของมนุษย์ของตัวเอก แต่ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาก็ไม่ลืมเช่นกัน ในตอนท้ายของงาน เยชัวเป็นผู้แสดงพลังที่สูงกว่าซึ่งสั่งให้ Woland ให้รางวัลแก่เจ้านายด้วยความสงบ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนไม่ได้มองว่าตัวละครของเขาเป็นแบบอย่างของพระคริสต์ เยชัวจดจ่ออยู่กับภาพลักษณ์ของกฎหมายศีลธรรม ซึ่งเข้าสู่การเผชิญหน้าที่น่าสลดใจกับกฎหมายทางกฎหมาย ตัวเอกเข้ามาในโลกนี้ด้วยความจริงทางศีลธรรม - บุคคลใดก็ใจดี นี่คือความจริงของนวนิยายทั้งเล่ม และด้วยความช่วยเหลือดังกล่าว Bulgakov พยายามพิสูจน์ให้ผู้คนเห็นอีกครั้งว่าพระเจ้ามีอยู่จริง สถานที่พิเศษถูกครอบครองในนวนิยายโดยความสัมพันธ์ระหว่างเยชัวและปอนติอุสปีลาต สำหรับเขาที่หลงทางพูดว่า:“ อำนาจทั้งหมดเป็นความรุนแรงต่อผู้คน ... เวลาจะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจของซีซาร์หรือพลังอื่นใด บุคคลจะเข้าสู่ห้วงแห่งความจริงและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้อำนาจใดๆ เลย ปอนติอุสปีลาตรู้สึกได้ถึงความจริงเล็กน้อยในคำพูดของนักโทษ ปอนติอุสปีลาตจึงปล่อยเขาไปไม่ได้เพราะกลัวว่าสิ่งนี้จะส่งผลเสียต่ออาชีพการงานของเขา ภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ต่างๆ เขาได้ลงนามในหมายตายของเยชัวและรู้สึกเสียใจเป็นอย่างมาก

ฮีโร่พยายามที่จะชดใช้ความผิดของเขาโดยพยายามโน้มน้าวให้นักบวชปล่อยตัวนักโทษคนนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด เมื่อความคิดของเขาล้มเหลว เขาสั่งให้คนใช้หยุดการทรมานชายที่ถูกแขวนคอและสั่งฆ่ายูดาสเป็นการส่วนตัว โศกนาฏกรรมของเรื่องราวของ Yeshua Ha-Nozri อยู่ในความจริงที่ว่าการสอนของเขาไม่ต้องการ ผู้คนในเวลานั้นยังไม่พร้อมที่จะยอมรับความจริงของพระองค์ ตัวเอกยังกลัวว่าคำพูดของเขาจะถูกเข้าใจผิด: "... ความสับสนนี้จะดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมาก" Yeshuya ผู้ซึ่งไม่ละทิ้งคำสอนของเขาเป็นสัญลักษณ์ของมนุษยชาติและความเพียร โศกนาฏกรรมของเขา แต่ในโลกสมัยใหม่ ท่านอาจารย์ซ้ำ ความตายของเยชัวนั้นค่อนข้างคาดเดาได้ โศกนาฏกรรมของสถานการณ์ได้รับการเน้นย้ำมากขึ้นโดยผู้เขียนด้วยความช่วยเหลือของพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งทำให้โครงเรื่องของประวัติศาสตร์สมัยใหม่สมบูรณ์: "ความมืดมิด มาจากทะเลเมดิเตอเรเนียน มันปกคลุมเมืองที่ถูกเกลียดชังโดยอัยการ... เหวลึกลงมาจากฟากฟ้า Yershalaim หายตัวไป - เมืองใหญ่ราวกับว่าไม่มีอยู่ในโลก ... ความมืดกลืนกินทุกสิ่ง ... "

การตายของตัวเอกทำให้ทั้งเมืองตกอยู่ในความมืด ในเวลาเดียวกัน สภาพทางศีลธรรมของชาวเมืองที่พำนักอยู่ในเมืองก็เป็นที่ต้องการอย่างมาก เยชัวถูกตัดสินให้ "แขวนอยู่บนเสา" ซึ่งนำมาซึ่งการประหารชีวิตที่เจ็บปวดเป็นเวลานาน ในบรรดาชาวเมืองมีหลายคนที่ต้องการชื่นชมการทรมานนี้ เบื้องหลังเกวียนที่มีนักโทษ ผู้ประหารชีวิต และทหาร “มีคนอยากรู้อยากเห็นประมาณสองพันคนที่ไม่กลัวความร้อนนรกและต้องการเข้าร่วมในการแสดงที่น่าสนใจ สำหรับผู้แสวงบุญที่อยากรู้อยากเห็นเหล่านี้ ... ตอนนี้ผู้แสวงบุญที่อยากรู้อยากเห็นได้เข้าร่วมแล้ว ประมาณสองพันปีต่อมาก็เกิดเรื่องเดียวกันขึ้นเมื่อผู้คนพยายามที่จะแสดงผลงานอื้อฉาวของ Woland in the Variety จากพฤติกรรมของคนสมัยใหม่ ซาตานสรุปว่าธรรมชาติของมนุษย์ไม่เปลี่ยนแปลง “...พวกเขาเป็นคนเหมือนมนุษย์ พวกเขารักเงิน แต่มันก็เป็นมาโดยตลอด ... มนุษยชาติรักเงินไม่ว่าจะทำมาจากอะไร ไม่ว่าจะเป็นหนัง กระดาษ ทองแดง หรือทอง ... ไร้สาระ ... และบางครั้งความเมตตาก็กระทบกระเทือน หัวใจของพวกเขา

ตลอดทั้งนวนิยาย ผู้เขียนวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างขอบเขตของอิทธิพลของเยชัวและโวแลนด์ อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นถูกติดตามอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม แม้ว่าในหลายๆ สถานการณ์ดูเหมือนว่าซาตานจะมีความสำคัญมากกว่าพระเยซู แต่ผู้ปกครองแห่งความสว่างและความมืดเหล่านี้ค่อนข้างเท่าเทียมกัน นี่คือกุญแจสู่ความสมดุลและความปรองดองในโลกนี้ เนื่องจากการไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งจะทำให้การมีอยู่ของอีกสิ่งหนึ่งไร้ความหมาย

สันติภาพซึ่งมอบให้กับท่านอาจารย์เป็นข้อตกลงระหว่างสองกองกำลังที่ยิ่งใหญ่ ยิ่งไปกว่านั้น Yeshua และ Woland ถูกผลักดันให้ตัดสินใจครั้งนี้ด้วยความรักของมนุษย์ธรรมดา ดังนั้น Bulgakov ถือว่าความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมนี้เป็นคุณค่าสูงสุด