1) ชื่อเรื่อง
เป็นสัญลักษณ์ในตัวเอง ปรมาจารย์ - บุคคลผู้สูงส่ง ร่ำรวย สนุกกับชีวิต ทำอะไรเพื่อตัวเอง เมืองซานฟรานซิสโกเป็น "เมืองทอง" ซึ่งเป็นเมืองที่คนผิดศีลธรรมอาศัยอยู่ คุ้นเคยกับวิถีทางของตนโดยทางใดทางหนึ่ง และไม่ให้ความสำคัญกับผู้อื่นที่ร่ำรวยน้อยกว่าหรือผู้ที่ไม่ได้ครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติในที่สูงส่ง สังคมของผู้คน

สัญลักษณ์คือ
2) เรือกลไฟ "แอตแลนติส"
ใหญ่โตหรูหราสะดวกสบาย ชะตากรรมของมันจะต้องตรงกับของแอตแลนติสที่จมน้ำที่มีชื่อเสียงซึ่งมีผู้อยู่อาศัยผิดศีลธรรมเหมือนกับชาวซานฟรานซิสโก

3) คู่รัก
จ้างโดยกัปตันลอยด์ "เล่นรักเพื่อเงินดี" เป็นสัญลักษณ์ของบรรยากาศของชีวิตเทียมที่ทุกอย่างซื้อและขาย - จะมีเงิน

4) สภาพอากาศในเดือนธันวาคม:
ทื่อ, หลอกลวง, เทา, ฝนตก, ชื้นและสกปรก - เป็นสัญลักษณ์ของ สภาพภายในจิตวิญญาณของตัวละครในเรื่อง ส่วนใหญ่เป็นตัวละครหลัก - สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก

5) พฤติกรรมของคนเยอรมันในห้องอ่านหนังสือ
ยังเป็นสัญลักษณ์ แทนที่จะช่วยชายที่กำลังจะตายที่ป่วย ชาวเยอรมัน "ตะโกนออกมาจากห้องอ่านหนังสือ เขาปลุกคนทั้งบ้าน โรงอาหารทั้งหมด" เขาเป็นตัวตนของคนตายทางศีลธรรม ไร้วิญญาณ คิดแต่เรื่องของตัวเองเท่านั้น

เดียวกันเป็นสัญลักษณ์
6) คนที่รังเกียจครอบครัวของอาจารย์ผู้ล่วงลับจากซานฟรานซิสโก
ไม่เห็นอกเห็นใจ แม้จะโหดร้ายต่อภริยาและบุตรสาวก็ตาม

7) เจ้าของ
ผู้ซึ่ง "ยักไหล่อย่างไร้สมรรถภาพและเหมาะสม รู้สึกผิดโดยไม่รู้สึกผิด ให้ทุกคนมั่นใจว่าเขาเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่า "ไม่เป็นที่พอใจสักเพียงไร" และให้คำมั่นว่าจะใช้ "อำนาจของตนทุกระดับ" เพื่อขจัดปัญหา

8) ปีศาจ
เป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งที่ลึกลับน่าสยดสยองเป็นไปได้มากที่สุดในอนาคตที่เกิดขึ้นกับคนผิดศีลธรรมเหล่านี้โดยพรวดพราดพวกเขาไปสู่ขุมนรกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ

9) ถือสีดำ
ที่ซึ่งสุภาพบุรุษผู้ตายและไร้ประโยชน์จากซานฟรานซิสโกนอนอยู่

"สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" เป็นคำอุปมาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับสถานที่ของบุคคลในโลก เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลกรอบตัวเขา ตามคำกล่าวของ Bunin บุคคลนั้นไม่สามารถต้านทานการเปลี่ยนแปลงของโลกได้ ไม่สามารถต้านทานกระแสชีวิตที่พัดพาเขาไปเหมือนแม่น้ำ - เศษเสี้ยว โลกทัศน์ดังกล่าวแสดงออกมาในแนวคิดเชิงปรัชญาของเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก": บุคคลนั้นเป็นมนุษย์และ (ตาม Woland ของ Bulgakov) ก็ตายทันทีดังนั้นมนุษย์จึงอ้างว่าครอบครองธรรมชาติเพื่อทำความเข้าใจกฎของ ธรรมชาติไม่มีมูล ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคที่น่าทึ่งทั้งหมดของมนุษย์สมัยใหม่ไม่ได้ช่วยเขาให้พ้นจากความตาย นี่คือโศกนาฏกรรมนิรันดร์ของชีวิต: บุคคลเกิดมาเพื่อตาย

เรื่องนี้มีรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ซึ่งต้องขอบคุณเรื่องราวของการตายของบุคคลแต่ละคนกลายเป็นคำอุปมาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการตายของทั้งสังคมซึ่งสุภาพบุรุษชอบกฎของตัวเอก แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของตัวเอกเป็นสัญลักษณ์แม้ว่าจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นรายละเอียดของเรื่องราวของ Bunin ก็ตาม เบื้องหลังของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกมีเนื้อหาไม่กี่ประโยคในรูปแบบทั่วไป ไม่มีรายละเอียดของภาพของเขาในเรื่อง ไม่เคยกล่าวถึงชื่อของเขา ดังนั้นตัวละครหลักจึงเป็นเรื่องปกติ นักแสดงชายคำอุปมา: เขาไม่ใช่คนเฉพาะเจาะจงมากเท่ากับสัญลักษณ์ประเภทของชนชั้นทางสังคมและพฤติกรรมทางศีลธรรมบางอย่าง

ในอุปมา รายละเอียดของคำบรรยายมีความสำคัญเป็นพิเศษ กล่าวคือ รูปภาพของธรรมชาติหรือสิ่งของถูกกล่าวถึงเพียงเพราะความจำเป็นเท่านั้น การดำเนินการเกิดขึ้นโดยไม่มีทิวทัศน์ Bunin ละเมิดกฎเหล่านี้ของประเภทอุปมาและใช้รายละเอียดที่สดใสหลังจากนั้นโดยตระหนักถึงหลักการทางศิลปะของเขาในการนำเสนอเรื่อง ในเรื่อง ท่ามกลางรายละเอียดต่างๆ รายละเอียดที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ปรากฏขึ้นที่ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านและกลายเป็นสัญลักษณ์ ("แอตแลนติส" กัปตัน มหาสมุทร คู่รักหนุ่มสาวสองคน) รายละเอียดที่ซ้ำซากเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์อยู่แล้ว เพราะมันรวมเอาภาพรวมในปัจเจกบุคคล

บทประพันธ์จากพระคัมภีร์: “วิบัติแก่เจ้า บาบิโลน เมืองที่เข้มแข็ง!” ตามที่ผู้เขียนคิดขึ้น ได้กำหนดโทนของเรื่องราว รวมกลอนจากคัมภีร์ของศาสนาคริสต์กับภาพของวีรบุรุษและสถานการณ์สมัยใหม่ ชีวิตที่ทันสมัยทำให้ผู้อ่านมีอารมณ์เชิงปรัชญาอยู่แล้ว บาบิโลนในพระคัมภีร์ไม่ได้เป็นเพียงเมืองใหญ่ แต่เป็นสัญลักษณ์ของเมืองแห่งบาปที่ชั่วร้าย ความชั่วร้ายต่างๆ (เช่น หอคอยแห่งบาเบลเป็นสัญลักษณ์ของความภาคภูมิใจของมนุษย์) เพราะพวกเขาตามพระคัมภีร์กล่าวว่าเมืองนี้ตาย ถูกพิชิตและถูกทำลายโดยชาวอัสซีเรีย

ในเรื่อง Bunin ดึงรายละเอียดเกี่ยวกับเรือกลไฟ Atlantis สมัยใหม่ซึ่งดูเหมือนเมือง เรือในเกลียวคลื่นของมหาสมุทรแอตแลนติกกลายเป็นสัญลักษณ์ของนักเขียน สังคมสมัยใหม่. ในครรภ์ใต้น้ำของเรือมีเตาหลอมขนาดใหญ่และห้องเครื่อง ที่นี่ในสภาพไร้มนุษยธรรม - ด้วยเสียงคำรามในความร้อนระอุและความโอหัง - นักสโตกเกอร์และช่างเครื่องทำงานด้วยเหตุนี้เรือจึงแล่นข้ามมหาสมุทร ที่ชั้นล่าง พื้นที่ให้บริการต่าง ๆ ตั้งอยู่: ห้องครัว ตู้กับข้าว ห้องเก็บไวน์ ซักรีด ฯลฯ กะลาสี พนักงาน และผู้โดยสารที่น่าสงสารอาศัยอยู่ที่นี่ แต่ชั้นบนมีสังคมที่เลือกสรร (ประมาณห้าสิบคนเท่านั้น) ซึ่งสนุกกับชีวิตที่หรูหราและความสะดวกสบายที่เหนือจินตนาการ เพราะคนเหล่านี้คือ "เจ้าแห่งชีวิต" เรือ ("บาบิโลนสมัยใหม่") ถูกเรียกตามสัญลักษณ์ - ตามชื่อของประเทศที่ร่ำรวยและมีประชากรหนาแน่น ซึ่งในทันทีทันใดก็ถูกคลื่นของมหาสมุทรพัดหายไปและหายไปอย่างไร้ร่องรอย ดังนั้น ความเชื่อมโยงเชิงตรรกะจึงถูกสร้างขึ้นระหว่างบาบิโลนในพระคัมภีร์ไบเบิลกับแอตแลนติสกึ่งตำนาน: ทั้งรัฐที่มีอำนาจและเจริญรุ่งเรืองพินาศ และเรือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสังคมที่ไม่ยุติธรรมและได้รับการตั้งชื่อว่ามีความสำคัญมาก ก็เสี่ยงที่จะพินาศในมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำทุกนาที ท่ามกลางคลื่นทะเลที่สั่นสะเทือน เรือขนาดใหญ่ดูเหมือนเรือที่เปราะบางซึ่งไม่สามารถต้านทานองค์ประกอบต่างๆ ได้ ไม่ใช่เรื่องที่ปีศาจจะดูแลเรือกลไฟที่ออกจากชายฝั่งอเมริกาจากโขดหินยิบรอลตาร์ (ไม่ใช่โดยบังเอิญที่ผู้เขียนใช้คำนี้เป็นตัวพิมพ์ใหญ่) นี่คือวิธีที่ความคิดเชิงปรัชญาของ Bunin เกี่ยวกับความไร้อำนาจของมนุษย์ต่อหน้าธรรมชาติซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ในจิตใจของมนุษย์ได้แสดงออกมาในเรื่องนี้

มหาสมุทรจะกลายเป็นสัญลักษณ์ในตอนท้ายของเรื่อง พายุถูกอธิบายว่าเป็นภัยพิบัติระดับโลก: ในเสียงนกหวีดของลม ผู้เขียนได้ยิน "พิธีศพ" สำหรับอดีต "เจ้าแห่งชีวิต" และทั้งหมด อารยธรรมสมัยใหม่; คลื่นสีดำที่โศกเศร้าถูกเน้นด้วยโฟมสีขาวบนยอด

ภาพลักษณ์ของกัปตันเรือซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบกับเทพเจ้านอกรีตในตอนต้นและตอนท้ายของเรื่องเป็นสัญลักษณ์ ในลักษณะที่ปรากฏ ผู้ชายคนนี้ดูเหมือนไอดอลจริงๆ ด้วยสีแดง ขนาดและน้ำหนักที่มหึมา ในชุดทหารเรือที่มีแถบสีทองกว้าง เขาอาศัยอยู่ในห้องโดยสารของกัปตันซึ่งเป็นจุดที่สูงที่สุดของเรือที่ห้ามไม่ให้ผู้โดยสารเข้ามาซึ่งเขาไม่ค่อยปรากฏตัวในที่สาธารณะ แต่ผู้โดยสารเชื่อในพลังและความรู้ของเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข Asam กัปตันซึ่งยังเป็นผู้ชายรู้สึกไม่ปลอดภัยอย่างยิ่งในมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำและหวังว่าจะมีเครื่องโทรเลขยืนอยู่ในห้องวิทยุในห้องโดยสารถัดไป

ในตอนต้นและตอนท้ายของเรื่อง คู่รักกำลังมีความรักปรากฏขึ้น ซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้โดยสารที่เบื่อแอตแลนติสโดยไม่ปิดบังความรัก ความรู้สึกของพวกเขา แต่มีเพียงกัปตันเท่านั้นที่รู้ว่าการปรากฏตัวที่มีความสุขของคนหนุ่มสาวเหล่านี้เป็นเรื่องหลอกลวง เพราะทั้งคู่ "ทำลายความขบขัน": อันที่จริง เธอได้รับการว่าจ้างจากเจ้าของบริษัทขนส่งเพื่อให้ความบันเทิงแก่ผู้โดยสาร เมื่อนักแสดงตลกเหล่านี้ปรากฏตัวท่ามกลางสังคมที่ฉลาดหลักแหลมของสังคมชั้นสูง ความเท็จของมนุษยสัมพันธ์ซึ่งพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนก็แพร่กระจายไปยังทุกคนที่อยู่รอบตัวพวกเขา เด็กผู้หญิงที่“ เจียมเนื้อเจียมตัว” และชายหนุ่มร่างสูง“ คล้ายกับปลิงตัวใหญ่” กลายเป็นสัญลักษณ์ของสังคมชั้นสูงซึ่งตาม Bunin ไม่มีที่สำหรับความรู้สึกจริงใจและความเลวทรามถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังความฉลาดและความเป็นอยู่ที่ดี .

สรุปแล้ว ควรสังเกตว่า "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ถือเป็นหนึ่งในเรื่องราวที่ดีที่สุดของ Bunin ทั้งในความคิดและในศูนย์รวมทางศิลปะ เรื่องราวของเศรษฐีอเมริกันนิรนามกลายเป็นคำอุปมาเชิงปรัชญาที่มีการสรุปเชิงสัญลักษณ์อย่างกว้างๆ

นอกจากนี้ Bunin ยังสร้างสัญลักษณ์ในรูปแบบต่างๆ สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกได้กลายเป็นสัญลักษณ์สำคัญของสังคมชนชั้นนายทุน: ผู้เขียนได้ลบลักษณะเฉพาะของตัวละครนี้ออกไปและเน้นย้ำถึงลักษณะทางสังคมของเขา: การขาดจิตวิญญาณ ความหลงใหลในผลกำไร ความพึงพอใจที่ไร้ขอบเขต สัญลักษณ์อื่น ๆ ของ Bunin สร้างขึ้นจากการสร้างสายสัมพันธ์ (มหาสมุทรแอตแลนติกเป็นการเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับทะเลแบบดั้งเดิมและตัวเขาเองด้วยเรือที่บอบบาง เรือนไฟในห้องเครื่องยนต์ - ไฟนรกแห่งนรก) บนสายสัมพันธ์ใน อุปกรณ์ (เรือหลายสำรับ - สังคมมนุษย์ในย่อส่วน) ในการบรรจบกันในการทำงาน (กัปตันคือเทพนอกรีต)

สัญลักษณ์ในเรื่องกลายเป็นวิธีแสดงออกในการเปิดเผยตำแหน่งของผู้เขียน ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงความหลอกลวงและความเสื่อมทรามของสังคมชนชั้นนายทุนซึ่งลืมกฎทางศีลธรรม ความหมายที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์และกำลังเข้าใกล้หายนะสากล เป็นที่แน่ชัดว่าลางสังหรณ์ของ Bunin เกี่ยวกับภัยพิบัตินั้นรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ซึ่งเมื่อมันลุกเป็นไฟมากขึ้นเรื่อยๆ กลายเป็นการสังหารมนุษย์ครั้งใหญ่ต่อหน้าต่อตาผู้เขียน

ตอนจบของเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก"

ตอนจบของเรื่องนำเรากลับไปที่คำอธิบายของ "แอตแลนติส" ที่มีชื่อเสียง - เรือกลไฟที่ส่งร่างของนายที่เสียชีวิตไปยังอเมริกา การจัดองค์ประกอบซ้ำนี้ไม่เพียงแต่ทำให้เรื่องราวมีสัดส่วนและความสมบูรณ์ที่กลมกลืนกันเท่านั้น แต่ยังเพิ่มขนาดของภาพที่สร้างขึ้นในผลงานอีกด้วย

พิจารณาว่าเนื้อหาของเรื่องถูกสรุปไว้ในชื่อเรื่องมากเพียงใด ทำไม "อาจารย์" และสมาชิกในครอบครัวของเขาถึงไม่มีชื่อในขณะที่ตัวละครรอบข้าง - Lorenzo, Luigi, Carmella - มีชื่อของตัวเอง? มีตัวละครอื่น ๆ ในเรื่องที่ไม่มีชื่อหรือไม่? ทำไมผู้เขียนถึง "ลืม" เกี่ยวกับภรรยาและลูกสาวของเศรษฐีที่เสียชีวิตในหน้าสุดท้ายของเรื่อง? องค์ประกอบใดของภาพที่บรรยายไม่ได้มาจากโครงเรื่อง กล่าวคือ ไม่เกี่ยวข้องกับมันแต่อย่างใด? การกระทำในส่วนใดของข้อความที่พัฒนาอย่างรวดเร็ว และเวลาการวางแผนใดที่ดูเหมือนว่าจะหยุดลง อุปกรณ์การจัดองค์ประกอบใดที่ทำให้เรื่องราวสมบูรณ์และเพิ่มระดับของการวางนัยทั่วไปในงาน

การจัดเวลาและเชิงพื้นที่ของเรื่องราว มุมมองของตัวละครและมุมมองของผู้เขียน โครงเรื่องเป็นลักษณะเด่นที่ชัดเจนที่สุดของงาน ซึ่งเป็นส่วนหน้าของอาคารศิลปะที่สร้างการรับรู้ในเบื้องต้นของเรื่องราว อย่างไรก็ตาม แม้แต่ใน The Gentleman จากซานฟรานซิสโก ภาพรวมของโลกที่จำลองขึ้นนั้นกว้างกว่าขอบเขตเวลาและเชิงพื้นที่ที่เกิดขึ้นจริงมาก

เหตุการณ์ในเรื่องราวนั้นสอดคล้องกับปฏิทินอย่างแม่นยำและถูกจารึกไว้ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ การเดินทางซึ่งวางแผนไว้ล่วงหน้าสองปีจะเริ่มในปลายเดือนพฤศจิกายน (ว่ายน้ำข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก) และหยุดในเดือนธันวาคมอย่างกะทันหันซึ่งน่าจะเป็นสัปดาห์ก่อนคริสต์มาส: Capri ยุ่งมากในเวลานี้นักปีนเขาของ Abruzzo เสนอ "ถ่อมตน สรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าต่อหน้ารูปปั้นของเธอ "ในถ้ำของกำแพงหิน Monte Solaro" และพวกเขายังอธิษฐาน "ถึงผู้ที่เกิดมาจากครรภ์ของเธอในถ้ำเบ ธ เลเฮม ... ในดินแดนห่างไกล ของยูดาห์ ... ". (ลองนึกถึงความหมายพิเศษที่อยู่ในรายละเอียดปฏิทินโดยปริยายนี้ และเนื้อหาของเรื่องราวได้รับการเสริมแต่งอย่างไร) ความแม่นยำและความน่าเชื่อถือสูงสุด ซึ่งเป็นเกณฑ์ที่แน่นอนของสุนทรียศาสตร์ของ Bunin นั้นแสดงออกมาอย่างถี่ถ้วนตามกิจวัตรประจำวันของนักท่องเที่ยวผู้มั่งคั่ง อธิบายไว้ในเรื่อง การระบุเวลาที่แม่นยำ รายชื่อสถานที่ท่องเที่ยวที่เยี่ยมชมในอิตาลีดูเหมือนจะได้รับการตรวจสอบตามมัคคุเทศก์ที่เชื่อถือได้ แต่สิ่งสำคัญ แน่นอน ไม่ใช่ความเที่ยงตรงอย่างพิถีพิถันของ Bunin ต่อความน่าเชื่อถือ

กิจวัตรที่ทำลายล้างไม่ได้ในชีวิตของอาจารย์ได้แนะนำเรื่องราวถึงแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาในเรื่องของการประดิษฐ์ ซึ่งเป็นระบบอัตโนมัติของการดำรงอยู่เทียมแบบอารยะของตัวละครหลัก การนำเสนอแผนการเดินทางล่องเรืออย่างมีระเบียบ จากนั้นจึงใช้ "กิจวัตรประจำวัน" ที่วัดได้บนแอตแลนติส และในที่สุด คำอธิบายอย่างรอบคอบเกี่ยวกับคำสั่งที่ตั้งขึ้นในโรงแรมเนเปิลตันเกือบจะหยุดการเคลื่อนไหวของแผนสามครั้ง ลำดับของการกระทำของอาจารย์และครอบครัวของเขาถูกกำหนดโดยกลไก: "อันดับแรก", "ที่สอง", "ที่สาม"; "สิบเอ็ดโมง" "ห้าโมง" "เจ็ดโมง" (หาตัวอย่างอื่น ๆ ของการใช้ชีวิตที่ซ้ำซากจำเจได้ในเนื้อหา) โดยทั่วไปแล้ว ความตรงต่อเวลาของวิถีชีวิตของคนอเมริกันและครอบครัวของเขาจะกำหนดจังหวะที่วัดได้สำหรับการอธิบายทุกสิ่งที่อยู่ในวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับโลกธรรมชาติและสังคม

องค์ประกอบของการใช้ชีวิตกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับโลกนี้ในเรื่องราว ความเป็นจริงนี้ซึ่งสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่เป็นที่รู้จักนั้นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาและพื้นที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่มีที่สำหรับกำหนดการและเส้นทาง ลำดับตัวเลข และแรงจูงใจที่มีเหตุผล ดังนั้นจึงไม่มีความสามารถในการคาดการณ์และ "ความเข้าใจ" แรงกระตุ้นที่คลุมเครือของชีวิตนี้บางครั้งกระตุ้นจิตใจของนักเดินทาง: ดูเหมือนว่าลูกสาวของชาวอเมริกันที่เธอเห็นมกุฎราชกุมารแห่งเอเชียระหว่างรับประทานอาหารเช้า จากนั้นเจ้าของโรงแรมในคาปรีจะกลายเป็นสุภาพบุรุษที่ชาวอเมริกันเองเคยเห็นในความฝันเมื่อวันก่อน อย่างไรก็ตาม "ความรู้สึกลึกลับที่เรียกว่า" ไม่ได้ทำร้ายจิตวิญญาณของตัวละครหลัก (ค้นหาตัวอย่างอื่นๆ ของสถานะที่ไม่ลงตัวของอักขระในข้อความ)

มุมมองการเล่าเรื่องของผู้เขียนแก้ไขการรับรู้ที่จำกัดของตัวละครอย่างต่อเนื่อง: ต้องขอบคุณผู้เขียน ผู้อ่านจึงมองเห็นและเรียนรู้มากกว่าสิ่งที่ฮีโร่ของเรื่องสามารถมองเห็นและเข้าใจได้ ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดของมุมมอง "รอบรู้" ของผู้เขียนคือการเปิดกว้างสูงสุดต่อเวลาและพื้นที่ เวลาไม่ได้นับด้วยชั่วโมงและวัน แต่นับนับพันปีโดย ยุคประวัติศาสตร์และช่องว่างที่เปิดออกสู่สายตาก็ไปถึง "ดวงดาวสีฟ้าบนท้องฟ้า"

ทำไมเรื่องไม่จบด้วยการตายของพระเอก และบูนินเล่าต่อด้วยตอนแทรกเกี่ยวกับไทเบริอัสทรราชของโรมัน (ในการทดสอบของบูนิน เขาถูกเรียกว่าไทเบริอุส)? มันเป็นเพียงการเชื่อมโยงขนานกับชะตากรรมของตัวละครในชื่อเรื่องที่กระตุ้นให้มีการแนะนำเรื่องราวกึ่งตำนานนี้หรือไม่?

ในตอนท้ายของเรื่อง การประเมินของผู้เขียนเกี่ยวกับภาพที่ปรากฎถึงค่าขีด จำกัด รูปภาพของชีวิตจะได้รับในวงกว้างที่สุด เรื่องราวชีวิตที่พังทลายของ "เจ้าแห่งชีวิต" ที่มั่นใจในตนเองได้พัฒนาเป็นการทำสมาธิแบบหนึ่ง (การไตร่ตรองอย่างเข้มข้น) เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับโลก เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจักรวาลธรรมชาติและความดื้อรั้นต่อเจตจำนงของมนุษย์ เกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์และความลึกลับของการเป็นอยู่ ภาพร่างสุดท้ายของเรือกลไฟ "แอตแลนติส" ได้รับเสียงที่เป็นสัญลักษณ์ (แอตแลนติสเป็นเกาะกึ่งตำนานทางตะวันตกของยิบรอลตาร์ จมลงสู่ก้นมหาสมุทรด้วยแผ่นดินไหว)

ความถี่ของการใช้สัญลักษณ์ภาพเพิ่มขึ้น: มหาสมุทรที่โหมกระหน่ำ "ดวงตาที่ลุกเป็นไฟนับไม่ถ้วน" ของเรือ ปีศาจ "ใหญ่เท่าหน้าผา"; กัปตันที่ดูเหมือนไอดอลนอกรีต ยิ่งกว่านั้น ในภาพที่ฉายบนความไร้ขอบเขตของเวลาและพื้นที่ ความพิเศษใดๆ (ภาพของตัวละคร ความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน ขอบเขตเสียง และจานสีอ่อน) จะได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ ในความเห็นของคุณ ความสัมพันธ์อาจเกิดขึ้นได้เมื่อเชื่อมโยงกับรายละเอียดของฉากสุดท้าย: "มหาสมุทรส่งเสียงครวญครางราวกับงานศพ"; "ไว้ทุกข์จากฟองเงิน" ภูเขาคลื่น; "ท่อไจโรคอ", "เสียงไซเรนที่โกรธจัด"; "หม้อไอน้ำขนาดใหญ่" และ "เตาเผานรก" ใน "มดลูกใต้น้ำ" ของเรือ?

รายละเอียดของข้อความของ Bunin บูนินเองเรียกเทคนิคการเขียนด้านนี้ว่า ภาพภายนอก. หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของทักษะของนักเขียนซึ่งสังเกตเห็นในตอนเริ่มต้นอาชีพของเขาและชื่นชมโดย A.P. Chekhov ซึ่งเน้นย้ำถึงความหนาแน่นของการพรรณนาของ Bunin ในคำพูดความหนาแน่นของภาพวาดพลาสติกที่สร้างขึ้นใหม่: "... นี่คือ ใหม่มาก สดมาก และดีมาก กะทัดรัดเกินไป เหมือนน้ำซุปข้น”

เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้จะมีความสมบูรณ์เย้ายวน "เนื้อสัมผัส" ของภาพที่ปรากฎ แต่รายละเอียดใด ๆ ก็ตามที่ได้รับจากความรู้ที่แท้จริงของผู้เขียนอย่างเต็มที่: Bunin เข้มงวดเป็นพิเศษกับความเป็นรูปธรรมของภาพ นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่ง: "... ควรจะเดินเร็วบนดาดฟ้าจนถึงสิบเอ็ดนาฬิกา ... หรือเล่น ... " ในแง่ทั่วไปอธิบายธรรมชาติของเกม?) ดูเหมือนว่าความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับเกมยอดนิยมของชาวอเมริกันที่มีอายุมากกว่าในช่วงวันหยุดเป็นสิ่งสำคัญ? แต่สำหรับ Bunin ความถูกต้องแม่นยำของรายละเอียดคือพื้นฐานของการเขียน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการสร้างภาพที่น่าเชื่อถือทางศิลปะ

บทบาทของความหวือหวาลึกลับและศาสนาในเรื่องราวของ I. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก"

นักวิจัยของ I.A. Bunin มักพูดถึงความจริงและความลึกของความเข้าใจในชีวิตจริงในงานของเขา โดยเน้นที่ลักษณะทางปรัชญาของร้อยแก้ว ความเชี่ยวชาญด้านจิตวิทยา และวิเคราะห์รายละเอียดรูปแบบภาพของนักเขียน มีเอกลักษณ์เฉพาะในความหมายและความประหลาดใจ การแก้ปัญหาทางศิลปะ. จากมุมมองนี้ เรื่องราว “สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก” ซึ่งกลายเป็นตำราเรียนมาช้านานก็ถูกนำมาพิจารณา และในขณะเดียวกัน งานนี้ก็ได้อย่างแม่นยำ ซึ่งถือเป็นหนึ่งในตัวอย่าง "สุดยอด" ของความสมจริงของ Bunin ซึ่งจบลงอย่างกะทันหันด้วยลักษณะที่ดูเหมือนไม่เหมาะสม และอย่างไรก็ตาม "เป็นธรรมชาติ" โดยสิ้นเชิง และไม่ได้หมายความว่าปีศาจจะมีลักษณะเชิงเปรียบเทียบ ..

เพื่อที่จะเข้าใจความหมายและตรรกะภายในของการปรากฎตัวในตอนท้ายของเรื่อง เราต้องระลึกถึงหนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจที่สุดและในแง่ของสุนทรียศาสตร์และปรัชญา หน่อที่มีประสิทธิผลมากของความทันสมัยของรัสเซีย - "สัจนิยมลึกลับ" ของศตวรรษที่ 20 . สำหรับ Bunin วิธีการทางศิลปะของ "สัจนิยมลึกลับ" นั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะและเป็นตัวกำหนดทุกอย่างเช่นเดียวกับ F. Sologub, A. Bely, L. Andreev, M. Bulgakov หรือ V. Nabokov อย่างไรก็ตาม สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของ "สัจนิยมลึกลับ" ของรัสเซีย และจากมุมมองนี้เท่านั้นที่จะเข้าใจถึงความลึก ขนาดของภาพรวมทางศีลธรรมและปรัชญาที่มีอยู่ในงานนี้ ความเชี่ยวชาญและความคิดริเริ่มของรูปแบบศิลปะนั้นสามารถเข้าใจได้อย่างเต็มที่

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2455 เรือโดยสารที่ใหญ่ที่สุดคือไททานิคจมลงในมหาสมุทรแอตแลนติกโดยชนกับภูเขาน้ำแข็งทำให้มีผู้เสียชีวิตประมาณหนึ่งและครึ่งพันคน เหตุการณ์โศกนาฏกรรมครั้งนี้ซึ่งกลายเป็นครั้งแรกในชุดของหายนะครั้งใหญ่ของศตวรรษที่ 20 เต็มไปด้วยสิ่งที่ขัดแย้งอย่างลางสังหรณ์: เรือที่สร้างขึ้นตาม คำสุดท้ายเทคโนโลยีและประกาศว่า "ไม่จม" และหลายคนที่แล่นเรือซึ่งเป็นคนที่ร่ำรวยที่สุดในโลกได้พบกับความตายในน้ำเย็นจัด ใครก็ตามที่อ่านรายละเอียดของภัยพิบัติอย่างระมัดระวังไม่มากก็น้อยมีความประทับใจที่ชัดเจนราวกับว่าสายการบินนี้อยู่ที่ศูนย์กลางของกองกำลังลึกลับ กลายเป็นจุดโฟกัสสำหรับการใช้เจตจำนงที่มองไม่เห็น แต่ทรงพลังอย่างถึงตาย ราวกับว่ามีสัญญาณคุกคามจากเบื้องบนสู่มนุษยชาติ

Bunin รับรู้สัญญาณแห่งโชคชะตาโดยบอกล่วงหน้าถึงความตายของโลกเก่า แม้ว่าหลักฐานที่ทราบจะไม่กล่าวถึงเรื่องนี้ แต่การจมของเรือไททานิค สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าเป็นแรงผลักดันหลักในการเขียน The Gentleman จากซานฟรานซิสโก เสียงสะท้อนของตัวแบบระหว่างข้อความศิลปะกับต้นแบบนั้นชัดเจนเกินไปที่นี่

ตำนานของแอตแลนติสและโดยทั่วไปแล้ว แผนการแห่งความตายในเกลียวคลื่นในงานศิลปะของต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ได้รับความหมายของแม่แบบ (เช่นบทกวี "ความตายของแอตแลนติส" โดย V. Khlebnikov) อย่างไรก็ตาม การพาดพิงถึงภัยพิบัติไททานิคของบูนินนั้นมีความเฉพาะเจาะจง ดังนั้น ชื่อของเรือ "แอตแลนติส" จึงเน้นที่ "การเตือนความจำ" สองครั้ง: เกี่ยวกับสถานที่แห่งความตาย - ในมหาสมุทรแอตแลนติก - ของรัฐเกาะในตำนานที่เพลโตกล่าวถึงและ "ไททานิค" ตัวจริง

เห็นได้ชัดว่า Bunin เห็นสัญญาณลึกลับโดยบังเอิญที่จุดชน: ในตอนท้ายของเรื่อง Atlantis ของเขาเช่น Titanic ออกจากช่องแคบยิบรอลตาร์เพื่อพบกับความตายพร้อมกับการจ้องมองของมารที่จ้องไปที่มัน . และอัลกอริธึมของกวีนิพนธ์ของเรื่องราวในทุกระดับโครงสร้างยังกำหนดตรรกะของการล่มสลายอย่างฉับพลันของสิ่งที่ดูเหมือนทรงพลังและไม่สั่นคลอนซึ่งซ่อนอยู่ในโศกนาฏกรรมไททานิค

เหตุการณ์จริงถูกเข้าใจและแสดงใน "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" เป็นลางร้ายที่มีความหมายทางสังคมและศีลธรรมระดับโลก และแบบจำลองของ "ความเป็นคู่ทางศิลปะ" ตามแบบฉบับของ "สัจนิยมลึกลับ" ซึ่งเชื่อมโยงวัสดุและระดับเหนือธรรมชาติของสิ่งมีชีวิต กลับกลายเป็นว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับการแก้ไขงานสร้างสรรค์นี้ ตัวมันเองรับรู้ทั้งในรูปแบบการเล่าเรื่อง เมื่อเรื่องราวของเหตุการณ์ "ของจริง" ถูกเน้นโดยการใช้เสียงหวือหวาเชิงสัญลักษณ์อย่างสม่ำเสมอ และในรูปแบบการสัมพันธ์กันของเรื่องราวที่เหมือนจริงและอุปมาเชิงเปรียบเทียบ

ตรรกะของการทำความเข้าใจกรณีเดียวที่มีความหมายทั่วโลกยังตระหนักในแบบจำลององค์ประกอบเชิงพล็อตเรื่อง "วงกว้าง": ร่างของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกกลับสู่โลกใหม่ หลังจากเสร็จสิ้น "การล่องเรือ" ส่วนตัวของเขาใน ถือเรือกลไฟ "แอตแลนติส" (วงกลมที่ l) พร้อมกับผู้โดยสารที่เหลือ (วงกลมที่ 2) ซึ่งเห็นได้ชัดว่าทำนายความสมบูรณ์ของวงกลมแห่งอารยธรรมสมัยใหม่ (วงกลมที่ 3)

ใน The Gentleman from San Francisco ของขวัญแห่งจินตนาการของนักเขียนได้แสดงออกมา ประกอบเป็นเนื้อหาย่อยลึกลับและเคร่งศาสนาของเรื่อง นอกจากนี้ การเริ่มต้นเชิงเปรียบเทียบยังได้รับความหมายที่โดดเด่นในส่วนที่สองของงาน และในส่วนแรกดูเหมือนว่าจะเน้นถึงเลเยอร์ที่สมจริงของการเล่าเรื่อง

โครงสร้างการเล่าเรื่องแบบสองหน้าของเรื่อง โครงเรื่องในแวบแรกนั้นง่ายมาก: ชายคนหนึ่งไปสนุกสนาน แต่เขากลับเสียชีวิตในชั่วข้ามคืน ในแง่นี้ กรณีของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกจะย้อนกลับไปที่ประเภทเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย คนหนึ่งนึกถึงเรื่องราวที่รู้จักกันดีโดยไม่ได้ตั้งใจเกี่ยวกับการที่พ่อค้าไปที่โรงเตี๊ยมที่ชโรเวไทด์ สั่งวอดก้า แพนเค้ก คาเวียร์ ปลาแซลมอน และอาหารอื่น ๆ ที่เหมาะสมกับโอกาสนั้น ๆ เทกองคาเวียร์ที่ห่อไว้อย่างระมัดระวังในแพนเค้ก ส้อมมาที่ปากของเขา - และตาย

อันที่จริง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ตลอดชีวิตของเขา เขา "ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย" และในที่สุดเมื่อเขาตัดสินใจที่จะ "ให้รางวัลตัวเองสำหรับการทำงานหลายปี" ด้วยการล่องเรืออันตระการตาบนเรือกลไฟสุดหรู เขาก็เสียชีวิตในทันใด เขาเพิ่งจะเริ่มต้น "สู่ชีวิต" (เพราะ "จนถึงเวลานั้นเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่มีตัวตนอยู่เท่านั้นแม้ว่าจะไม่เลวร้าย แต่ยังคงวางความหวังทั้งหมดไว้ในอนาคต") - และเสียชีวิต เขาแต่งตัว "พอดีสำหรับมงกุฎ" สำหรับการแสดงตอนเย็นที่งดงาม (คาร์เมลลาผู้โด่งดังต้องเต้นทารันเทลล่าของเธอ) โดยไม่รู้ว่าเธอกำลังเตรียมตัวสำหรับเตียงมรณะจริงๆ

เหตุใดชะตากรรม (และในตัวผู้เขียน) จึงลงโทษฮีโร่อย่างโหดเหี้ยมและถึงกับล้อเลียน? ทางตะวันตกความคิดเห็นแสดงให้เห็นว่าต้นแบบของความคิดของนักเขียนชาวรัสเซียที่มีองค์ประกอบลักษณะเฉพาะของความเข้มงวดทางศีลธรรมมีผลที่นี่: "... ความรู้สึกเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อความมั่งคั่ง ... ความกระหายในความยุติธรรมทางสังคมในอุดมคติความปรารถนา เพื่อความเท่าเทียมกันของประชาชน”

แน่นอนว่า "ความผิด" ของฮีโร่ในเรื่องราวของ Bunin นั้นก็เป็นแง่มุมทางสังคมเช่นกัน เขาสร้างโชคลาภด้วยการใช้ประโยชน์จากคนจีนผู้เคราะห์ร้ายอย่างไร้ความปราณี ร้อยแก้วของ Bunin มีความแตกต่างจากการวางแนวทางสังคมและวิพากษ์วิจารณ์อย่างชัดเจน และในเรื่องนี้ หัวข้อของความแตกต่างทางสังคมก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน รูปภาพ - นิมิต "นรก" "ก้น" ที่ซึ่งเหงื่อออกปกคลุมไปด้วยเขม่าทาสทำงานร้อนระอุเพื่อให้ "บน" "ในสวรรค์" เศรษฐีจากทั่วทุกมุมโลกได้สนุก และเพลิดเพลินไปกับความสุขอันวิจิตรบรรจงที่มอบอารยธรรมสมัยใหม่ให้แก่พวกเขา ซึ่งทำให้จินตนาการเสียไป และในตอนท้ายของเรื่อง วงกลมแห่งความยุติธรรมทางสังคมก็ปิดลง: ศพของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกนั้นถูกหย่อนลงไปในหลุมดำเดียวกัน คล้ายกับ "นรก วงกลมที่เก้าสุดท้าย" ในครรภ์ของเรือ

แต่ถ้าแนวความคิดของเรื่องมาบั่นทอนความจริงที่ว่าการใช้ผลของแรงงานหนักหรือความขุ่นเคืองแก่คนรวยที่พักผ่อนและสนุกกับชีวิตในขณะที่มีคนยากจนในโลกนี้ แน่นอนจะดั้งเดิมเกินไป ความผิวเผินของการอ่านนั้นชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราพิจารณา "ตัวอย่าง" เหล่านั้นจากประวัติศาสตร์โลกและวัฒนธรรมอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่ส่องผ่านชั้นผิวเผินของ "ประวัติศาสตร์" ที่ไม่สำคัญซึ่งไม่ปราศจากการเย้ยหยัน ประการแรกสิ่งนี้ขนานกับทรราชชาวโรมัน Tiberius ซึ่งเคยอาศัยอยู่บนเกาะคาปรีที่ซึ่งสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกถูกกำหนดให้ตาย: ผู้มีอำนาจเหนือผู้คนนับล้านที่ทำร้ายพวกเขาอย่างไร้ขอบเขต และมนุษยชาติจำเขาได้ และหลายคนจากทั่วทุกมุมโลกมาดูซากของบ้านหินที่เขาอาศัยอยู่บนเนินลาดชันที่สุดแห่งหนึ่งของเกาะ

อาศัยอยู่ในโลกแม้ว่าใน ต่างเวลาคนสองคนที่มีอำนาจในโลกนี้ (แต่ละคนโดยธรรมชาติในระดับของตัวเอง) ซึ่งทุกคนสั่นสะท้านและประจบสอพลอและไม่มีอะไรเหลือเลยยกเว้นซากปรักหักพังของวังอันงดงามของหนึ่งในนั้น ชื่อของหนึ่งในนั้นคือ Tiberius ถูกเก็บไว้ในความทรงจำของมนุษย์ ต้องขอบคุณความโหดร้ายและความน่าสะอิดสะเอียนที่เหลือเชื่อของเขา ไม่มีใครจำชื่อสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกได้ แน่นอน เพราะระดับความน่าสะอิดสะเอียนและความโหดร้ายของเขานั้นเรียบง่ายกว่ามาก

ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือการพาดพิงถึงการล่มสลายครั้งใหญ่ของฐานที่มั่นของคนป่าเถื่อน - บาบิโลน บทประพันธ์ถึง "พระเจ้าจากซานฟรานซิสโก" นำมา (ในฉบับย่อ) จากคำพูดของ "คัมภีร์ของศาสนาคริสต์": "วิบัติแก่คุณเมืองบาบิโลนที่ยิ่งใหญ่เมืองที่แข็งแกร่ง! เพราะในหนึ่งชั่วโมงการพิพากษาของคุณจะมาถึง” (วว. 18:21) จากบทนี้ หัวข้อที่ซ่อนอยู่จะขยายไปถึงจุดสูงสุดของการตายของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก: เขาเกร็ง ตาโปน ... " ทันใดนั้น ท่ามกลางงานเลี้ยง จดหมายที่เป็นเวรเป็นกรรมก็ปรากฏขึ้นบนผนังและในห้องอันหรูหราของกษัตริย์เบลชัซซาร์แห่งบาบิโลน ทำนายว่าเขาจะเสียชีวิตอย่างกะทันหันอย่างรวดเร็ว: “ฉัน ฉัน เทเคล อุปราช” (ดาน 5) . นอกจากนี้ในจินตนาการของผู้อ่านตามหลักการของการเชื่อมโยงเพิ่มเติมมีการพาดพิงถึงการล่มสลายของ Tower of Babel ที่มีชื่อเสียง ยิ่งไปกว่านั้น ต้นแบบของความหลากหลายทางภาษาของชาวแอตแลนติส เช่นเดียวกับบรรพบุรุษโบราณของพวกเขา - ผู้สร้าง Tower of Babel ถูกละลายในโครงสร้างโวหารของเรื่องราว

"ความผิด" ของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่ใช่ว่าเขารวย แต่เขามั่นใจว่าเขา "มีสิทธิ์" สิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตนี้เพราะเขาเป็นเจ้าของหลักในความเห็นของเขาความมั่งคั่ง และบาปแห่ง "ความโลภ" ก็เป็นหนึ่งในบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เนื่องจากเป็นการบูชารูปเคารพ คนที่ทุกข์ทรมานจาก "รักเงิน" ละเมิดบัญญัติที่สอง: "อย่าทำให้ตัวเองเป็นไอดอลไม่มีความคล้ายคลึงกัน ... " (ฉธบ. 5, 8) ดังนั้น แก่นเรื่องของความมั่งคั่ง เครือข่ายรูปภาพ ลวดลายและสัญลักษณ์ที่ขยายออกไปทั้งหมด ตลอดจนโครงสร้างโวหารของการเล่าเรื่องที่เป็นตัวเป็นตน สร้างความสัมพันธ์ในจินตนาการของผู้อ่านกับการบูชาลูกวัวทองคำนอกรีต

ชีวิตของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก เช่นเดียวกับผู้โดยสารของแอตแลนติส นั้นถูกบรรยายไว้ในระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของโลกนอกรีต เช่นเดียวกับเทพนอกรีตที่ทำจากวัสดุอันล้ำค่า "เศรษฐี" ตัวเองจากโลกใหม่นั่ง "ในรัศมีของไข่มุกสีทอง ... ของห้อง": "มีบางอย่างของชาวมองโกเลียที่มีหนวดสีเงินขลิบ ฟันขนาดใหญ่ของเขาส่องด้วยทองคำเปลว งาช้างเก่า - หัวโล้นแข็งแรง พวกเขารับใช้เขาเหมือนไอดอล: “ เขาค่อนข้างใจกว้างระหว่างทางจึงเชื่ออย่างเต็มที่ในการดูแลทุกคนที่ให้อาหารและรดน้ำเขารับใช้เขาตั้งแต่เช้าจรดเย็นป้องกันความปรารถนาเพียงเล็กน้อยรักษาความสะอาดและความสงบของเขาลาก สิ่งของของเขาเรียกว่าคนเฝ้าประตูเพื่อส่งหีบของเขาไปที่โรงแรม แต่เขาตามตรรกะของคนนอกศาสนาที่บูชารูปเคารพของเขาจะถูกโยนลงไปในหลุมฝังกลบทันทีที่เขาหยุดทำตามความปรารถนาของนักบวชของเขา - เพื่อให้เงิน

แต่โลกนอกรีตนั้นตายไปแล้ว เพราะมันปราศจากการเริ่มต้นฝ่ายวิญญาณ และแก่นเรื่องความตายก็ถูกละลายไปในองค์ประกอบโวหารของการเล่าเรื่อง สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกก็ตายเช่นกัน:“ เป็นเวลานานแล้วที่เมล็ดมัสตาร์ดของสิ่งที่เรียกว่าความรู้สึกลึกลับยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเขา ... ” - วลีนี้ทำให้เกิดการพาดพิงถึงพระวจนะที่รู้จักกันดีของพระคริสต์ เกี่ยวกับ “เมล็ดมัสตาร์ดแห่งศรัทธา” ที่เคลื่อนภูเขา ในจิตวิญญาณของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ไม่เพียงมีศรัทธากับ "เมล็ดมัสตาร์ด" เท่านั้น - ไม่มีแม้แต่ร่องรอยของสัญชาตญาณเบื้องต้นของมนุษย์หลงเหลืออยู่

คนที่ไม่มีวิญญาณคือศพ ต้นแบบของการดำรงอยู่อย่างไร้ชีวิตของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกมีความสำคัญในเรื่องนี้ จนกระทั่งอายุ 58 ปี เขา "ทำงานหนัก" และไม่ได้มีชีวิตอยู่ ใช่และเพื่อสนุกกับชีวิตสำหรับเขาหมายถึงการสูบบุหรี่ "ซิการ์ฮาวานาจนหน้าแดงเมา" เหล้าในบาร์ "และชื่นชม" ภาพชีวิตใน ... ถ้ำ

และนี่คือวลีที่ยอดเยี่ยม: "มั่นใจด้วยความจริงที่ว่าชายชราที่เสียชีวิตจากซานฟรานซิสโกซึ่งกำลังจะไปกับพวกเขาด้วย ... ถูกส่งไปยังเนเปิลส์แล้วนักเดินทางนอนหลับสบาย ...». ปรากฎว่าชายชราที่ตายไปแล้วจะไปพร้อมกับคนอื่น ๆ เพื่อดูสถานที่ต่อไป!

บรรทัดฐานของการผสมผสานคนตายกับคนเป็นจะฟังดูอยู่ในย่อหน้าสุดท้ายของเรื่อง: “ร่างของชายชราที่เสียชีวิตจากซานฟรานซิสโกกำลังกลับบ้าน สู่หลุมศพ ไปยังชายฝั่งของโลกใหม่ หลังจากประสบกับความอัปยศอดสูมากมาย ความไม่ใส่ใจของมนุษย์มากมาย หลังจากเดินทางหนึ่งสัปดาห์จากท่าเรือหนึ่งไปยังอีกท่าเรือหนึ่ง ในที่สุดก็ลงจอดอีกครั้งบนเรือที่มีชื่อเสียงลำเดียวกัน ซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ด้วยเกียรติเช่นนี้ พวกเขาจึงนำมันไปยังโลกเก่า แต่ตอนนี้พวกเขาซ่อนเขาจากการมีชีวิต - พวกเขาหย่อนเขาลงในโลงศพที่เคลือบด้วยน้ำมันลึกลงไปในกรงสีดำ

Bunin ไม่ได้แยกแยะอย่างชัดเจน แต่ในทางกลับกัน ใช้สรรพนามส่วนบุคคลของบุคคลที่ 3 สับสน - เมื่อพูดถึงร่างกายถึงศพและเมื่อถึงบุคคลที่มีชีวิตอยู่ จากนั้นความลึกและต้องยอมรับความหมายที่น่าขนลุกของข้อความนี้จะถูกเปิดเผย: ปรากฎว่าสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเป็นเพียงร่างเดียวเท่านั้นเมื่อเขาอยู่บนเรือ (ยังมีชีวิตอยู่!) ไปยังโลกเก่า ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือเขาถูก "แบกรับอย่างมีเกียรติ" และตอนนี้ก็ถูกละเลยโดยสิ้นเชิง ความหมายลึกลับของการรวมคำในวลีเริ่มต้นของย่อหน้าก็เปิดเผยเช่นกัน: "ศพกำลังกลับบ้านไปยังหลุมฝังศพ" หากในระดับของการอ่านวลีบ้านที่เหมือนจริงถึงหลุมฝังศพนั้นแยกจากกัน (ศพคือหลุมศพบุคคลคือบ้านร่างกายจะถูกฝังในบ้านเกิดของบุคคลที่เขาอาศัยอยู่) ในระดับเชิงเปรียบเทียบ ทุกอย่างปิดลงในวงกลมที่แยกออกไม่ได้ตามหลักเหตุผล: บ้านของศพเป็นหลุมศพ ดังนั้นวงกลมเล็ก ๆ ของการเล่าเรื่องจึงถูกปิด: "เขาถูกพาตัวไป" เพื่อสนุกสนานและตอนนี้พวกเขากำลังพาเขากลับบ้านไปที่หลุมฝังศพ

แต่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่ใช่บุคคล - เขาเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คน นั่นเป็นเหตุผลที่ไม่มีชื่อให้เขา สังคมที่มีรูปร่างคล้ายคลึงกันรวมตัวกันที่แอตแลนติส ซึ่งเป็นแบบจำลองขนาดเล็กลอยตัวของอารยธรรมสมัยใหม่ (“... เรือกลไฟ ... ดูเหมือนโรงแรมขนาดใหญ่ที่มีสิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมด - มีบาร์กลางคืน ห้องอาบน้ำแบบตะวันออก พร้อมหนังสือพิมพ์ของตัวเอง”) และชื่อของสายการบินก็สัญญาว่าพวกเขาจะกลับมาที่หลุมศพ ในระหว่างนี้ ร่างกายเหล่านี้อาศัยอยู่ในโลกแห่งการเฉลิมฉลองชั่วนิรันดร์ ในโลกที่เต็มไปด้วยแสงสว่างอันเจิดจ้า - ทองคำและไฟฟ้า แสงสีเหลืองสดใสคู่นี้เป็นสัญลักษณ์: ทองคำเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง ไฟฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี . ความมั่งคั่งและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี - นั่นคือสิ่งที่ให้อำนาจเหนือโลกแก่ชาว "แอตแลนติส" และรับรองพลังอันไร้ขีดจำกัดของพวกเขา Bunin มีอิทธิพลสองประการของเจ้านายสมัยใหม่แห่งชีวิตบน โลก(โบราณ - ทรัพย์สมบัติและทันสมัย ​​- ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี) ได้รับความหมายของไอดอลนอกรีต

และชีวิตบนเรือก็แสดงให้เห็นในระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของโลกนอกรีต “แอตแลนติส” ซึ่งมี “หลายชั้นจำนวนมาก” ฉายแสงด้วย “ดวงตาที่ร้อนแรงนับไม่ถ้วน” เปรียบเสมือนเทพนอกรีตขนาดใหญ่ มีมหาปุโรหิตและพระเจ้าเป็นของตัวเองในเวลาเดียวกัน - กัปตัน (ชายผมแดงที่มี "ขนาดมหึมาและความหนักอึ้ง" ที่คล้ายกัน "ในชุดเครื่องแบบของเขาที่มีแถบสีทองกว้างถึงรูปเคารพขนาดใหญ่ ... ผู้บัญชาการยักษ์ใน ชุดเต็มปรากฏบนสะพานของเขาและเช่นเดียวกับความเมตตาพระเจ้านอกรีตโบกมือทักทายผู้โดยสาร ... คนขับที่มีน้ำหนักเกินซึ่งดูเหมือนไอดอลนอกรีต") เสียงฆ้องดังก้องไปทั่วทุกชั้น ในเวลาที่กำหนดอย่างแม่นยำ "ดังราวกับอยู่ในวิหารนอกรีต" จะส่งเสียง "ทั่วทั้งบ้าน ... ฆ้อง" เรียกชาวแอตแลนติสมาร่วมงานอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาไปยัง "ซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของ การดำรงอยู่ทั้งหมดนี้ มงกุฎของมัน” - สู่อาหาร

แต่โลกของไอดอลนั้นตายไปแล้ว และผู้โดยสารของแอตแลนติสอาศัยอยู่ตามกฎหมายราวกับว่ามีคนควบคุมฝูงสัตว์: กลไกราวกับว่าทำพิธีกรรมเยี่ยมชมสถานที่ที่กำหนดสนุกสนานตามแบบของพวกเขา "มีประเพณี" โลกนี้ไม่มีวิญญาณ และแม้กระทั่ง "คู่รักที่สง่างามในความรักที่ทุกคนเฝ้ามองด้วยความอยากรู้และไม่ปิดบังความสุข" อันที่จริง ถูก "จ้าง ... ให้เล่นรักเพื่อเงินดีและได้ล่องเรือในเรือลำหนึ่งหรืออีกลำหนึ่งสำหรับเรือลำหนึ่ง เวลานาน." วิญญาณที่มีชีวิตเพียงคนเดียวที่นี่คือลูกสาวของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึง "เจ็บปวดเล็กน้อย" - เป็นเรื่องยากสำหรับจิตวิญญาณที่มีชีวิตท่ามกลางคนตาย

และโลกนี้สว่างไสวด้วยแสงที่ไม่มีชีวิต - รัศมีของทองคำและไฟฟ้า (เป็นสัญลักษณ์ว่าเมื่อเริ่มแต่งตัวสำหรับงานศพของเขาสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก "จุดไฟทุกที่" แสงสว่างและความฉลาดที่ทวีคูณขึ้นมากมาย ครั้งโดยกระจก) สำหรับการเปรียบเทียบ ลองนึกถึงแสงแดดอันน่าพิศวงในเรื่อง "Sunstroke" ที่น่าอัศจรรย์ มันเป็นแสงแห่งความสุข ความสุขและความสุขที่พิสดาร และสีของกิเลสตัณหาและความทุกข์ทรมานที่ไร้มนุษยธรรม - แต่มันคือแสงของดวงอาทิตย์ ผู้โดยสารของแอตแลนติสแทบไม่เห็นดวงอาทิตย์ (เนื่องจากสภาพอากาศเลวร้าย) และไม่ว่าในกรณีใด ชีวิตหลักของพวกเขาเกิดขึ้นภายในเรือ "ในรัศมีประกายมุกสีทอง" ของห้องโดยสารและห้องโถง

และนี่คือรายละเอียดที่สำคัญ: บนหน้าของเรื่องมีแสงแดดส่องเข้ามา ("และในยามรุ่งอรุณเมื่อมันกลายเป็นสีขาวนอกหน้าต่างของฉบับที่สี่สิบสามและลมชื้นทำให้ใบตองฉีกขาดเมื่อเช้าสีฟ้า ท้องฟ้าสูงขึ้นและทอดยาวเหนือเกาะคาปรีและเปลี่ยนเป็นสีทองกับดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้นหลังภูเขาสีฟ้าของอิตาลีที่ห่างไกลจากยอดเขา Monte Solaro ที่สะอาดและชัดเจน ... ") ปรากฏขึ้นทันทีหลังจากแสงสีทองจากฟันของสุภาพบุรุษ จากซานฟรานซิสโกออกไปซึ่งดูเหมือนว่าจะมีอายุยืนกว่าเจ้านายของเขา: "ใบหน้าสีเทาที่ตายแล้วค่อยๆเย็นลง เสียงแหบแห้งที่หลุดออกมาจากปากที่เปิดอยู่ส่องสว่างด้วยแสงสะท้อนของทองคำอ่อนแอลง มันไม่ใช่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกอีกต่อไป - เขาไม่ใช่อีกแล้ว - แต่เป็นคนอื่น

ในตอนท้ายของเรื่อง สัญลักษณ์เคลื่อนไหวของพลังของ "เศรษฐี" สมัยใหม่และโลกอารยะทั้งหมดปรากฏขึ้น: "... เรือหลายชั้นหลายท่อที่สร้างขึ้นโดยความภาคภูมิใจของมนุษย์ใหม่ ด้วยหัวใจเก่า พายุหิมะปะทะเข้ากับอุปกรณ์และแตรปากกว้างของเขา ซึ่งขาวโพลนจากหิมะ แต่เขาก็แน่วแน่ แน่วแน่ สง่างามและน่าเกรงขาม บนดาดฟ้าเรือมีลูกบอลอีกลูกหนึ่ง และในส่วนลึกที่มืดมน วิญญาณของมันถูกซ่อนไว้ - "เพลาขนาดมหึมา ราวกับสัตว์ประหลาดที่มีชีวิต"

ที่นี่ "ความผิด" หลักของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกและคนอื่น ๆ เช่นเขาเป็นความภาคภูมิใจของชายคนใหม่ซึ่งต้องขอบคุณความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและความมั่งคั่งของเขาซึ่งทำให้เขาเป็นเจ้าของความสำเร็จเหล่านี้ ตัวเองเป็นผู้ปกครองโลกโดยเด็ดขาด

หากเศรษฐีโบราณยังคงเข้าใจว่ามีกองกำลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขาและมีอำนาจมากกว่าที่เป็นอยู่ ประการแรก องค์ประกอบของธรรมชาติ บุคคลในศตวรรษที่ 20 ต้องขอบคุณความสำเร็จของอารยธรรม ภาพลวงตาของอำนาจทุกอย่างที่แท้จริงของเขาและการอนุญาต

แต่สิ่งเดียวที่อยู่เหนือการควบคุมของมนุษย์ยุคใหม่คือความตาย และทุกการเตือนความจำมันทำให้เกิดความสยดสยองที่นี่ ในแง่นี้ ปฏิกิริยาของผู้โดยสารชาวแอตแลนติสต่อการเสียชีวิตของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกนั้นน่าทึ่งมาก: “ถ้าไม่มีชาวเยอรมันอยู่ในห้องอ่านหนังสือ พวกเขาจะจัดการได้อย่างรวดเร็วและช่ำชองในการปิดบังเหตุการณ์เลวร้ายนี้ใน โรงแรม ... และไม่ใช่แม้แต่วิญญาณเดียวจากแขกที่รู้ว่าพวกเขาทำอะไรเขา แต่ชาวเยอรมันก็โผล่ออกมาจากห้องอ่านหนังสือด้วยเสียงร้องปลุกคนทั้งบ้านและห้องอาหารทั้งหมด ... " หลังจากวลี: "ถ้าไม่มีภาษาเยอรมันอยู่ในห้องอ่านหนังสือ ... " ผู้อ่านคาดว่าจะดำเนินการต่อโดยไม่รู้ตัว: ถ้าไม่มีชาวเยอรมันอยู่ใกล้ ๆ สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกจะถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ . แต่ชาวเยอรมันแทนที่จะวิ่งไปหาคนที่ป่วย (ปฏิกิริยาตามธรรมชาติต่อความโชคร้ายของ "เพื่อนบ้าน" หรืออย่างน้อยก็ประเภทของเขาเอง?!) วิ่งออกจากห้องอ่านหนังสืออย่างรวดเร็ว “เรียกให้ช่วยดีไหม” - ผู้อ่านยังคงมีความหวัง แต่ไม่แน่นอนไม่ ความวุ่นวายไม่ได้เกิดจากความโศกเศร้า (อย่างน้อยก็เล็กน้อย) เกี่ยวกับการตายของ "ชายชรา" (และพวกเขากิน ดื่ม สูบบุหรี่ เดิน "ด้วยกัน" เป็นเวลาหนึ่งเดือน!) แต่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง: ความกลัวของสัตว์ แห่งความตาย และความปรารถนาที่จะปิดบัง "ความรำคาญ" นี้ในอีกด้านหนึ่ง

ขัดแย้งกัน แต่ในขณะเดียวกัน ก็ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่ผู้เชี่ยวชาญที่มีอำนาจทั้งหมดเหล่านี้กลัวความตาย ถึงแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในสภาวะแห่งความตายฝ่ายวิญญาณแล้วก็ตาม!

โลกแห่งอารยธรรมสมัยใหม่เปรียบเสมือนวัดนอกรีตโบราณ ในแง่นี้ Bunin กล่าวราวกับว่าผ่านไปแล้วว่าคนใหม่สมัยใหม่มีหัวใจเก่า นี่คือหัวใจดวงเดียวกันที่เต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งและความกระหายในความสุขทางราคะที่ผู้มีอำนาจทั้งหมดของโลกนี้มีมาแต่โบราณกาล มีเพียงหลายพันปีเท่านั้นที่เสื่อมสภาพอย่างสมบูรณ์ และอาณาจักรของนิวแมนสมัยใหม่กำลังรอจุดจบแบบเดียวกับบาบิโลนโบราณ การลงโทษจะแซงหน้าเขาด้วยความเย่อหยิ่งและการมึนเมา - ผู้สร้างหอคอยแห่งบาเบลและเบลชัซซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลน และในที่สุดจะล้มลงก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ดังที่กล่าวไว้ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ บาบิลอน - ฐานที่มั่นเชิงเปรียบเทียบของอาณาจักรแห่งมาร นี่คือวิธีที่อารยธรรมคู่ขนานร่วมสมัยตระหนักถึงตัวเองในระดับซับเท็กซ์

และเช่นเดียวกับที่โลกนอกรีตโบราณต่อต้านพระเจ้าองค์เดียวดังนั้น โลกสมัยใหม่ละเมิดค่านิยมของศาสนาคริสต์ การดำรงอยู่นี้และไม่เพียง แต่ "ความผิด" ทางสังคมและศีลธรรมของฮีโร่และคนอื่น ๆ ที่เขาชอบเท่านั้นถูกระบุไว้ในหน้าแรกของเรื่อง เส้นทางที่นำเสนอของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกมีความสำคัญมาก: “ในเดือนธันวาคมและมกราคม เขาหวังว่าจะได้เพลิดเพลินกับแสงแดดทางตอนใต้ของอิตาลี อนุสรณ์สถานแห่งยุคโบราณ เสียงทารันเทลลาและเพลงขับกล่อมของนักร้องที่เดินทางท่องเที่ยว และสิ่งที่ผู้คนในวัยของเขารู้สึกเป็นพิเศษ อย่างละเอียด - ความรักของหญิงสาวชาวเนเปิลส์แม้ว่าจะไม่สนใจเลยก็ตาม เขาคิดว่าจะจัดงานคาร์นิวัลในเมืองนีซ ในเมืองมอนติคาร์โล ที่ซึ่งในขณะนั้นกลุ่มสังคมที่เลือกสรรมาอย่างดีที่สุด ณ ขณะนั้น ที่ซึ่งบางคนชอบการแข่งขันรถยนต์และการแล่นเรืออย่างกระตือรือร้น คนอื่นๆ เล่นรูเล็ตต์ คนอื่นๆ มักเรียกกันว่าการจีบ และอันดับที่สี่ในการยิง ที่นกพิราบซึ่งบินขึ้นอย่างสวยงามมากจากกรงเหนือสนามหญ้าสีมรกตกับพื้นหลังของทะเลสีของลืมฉันและกระแทกก้อนสีขาวบนพื้นทันที เขาต้องการที่จะอุทิศต้นเดือนมีนาคมที่ฟลอเรนซ์เพื่อมาที่กรุงโรมเพื่อฟังความหลงใหลในพระเจ้าเพื่อฟัง Miserere ที่นั่น เวนิสและปารีสและการสู้วัวกระทิงในเซบียาและว่ายน้ำในเกาะอังกฤษและเอเธนส์และคอนสแตนติโนเปิลและปาเลสไตน์และอียิปต์และแม้แต่ญี่ปุ่นก็รวมอยู่ในแผนการของเขาแล้ว - แน่นอนว่ากำลังเดินทางกลับ ... ".

เมื่อวางแผนการเดินทาง สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเช่นเดิม "เลิกใช้ครีม" จากทุกสิ่งที่ยอดเยี่ยมในโลก: งานรื่นเริงในนีซการสู้วัวกระทิงในเซบียาว่ายน้ำบนฝั่งอัลเบียน ฯลฯ เขาเชื่อมั่นว่ามีสิทธิในสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตนี้ และตอนนี้ท่ามกลางความบันเทิงของชนชั้นสูงพร้อมกับความเจ้าชู้ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวของหนุ่มเนเปิลส์รูเล็ตงานรื่นเริงและการยิงนกพิราบคือมวลวันศุกร์ที่ดี ... แน่นอนคุณต้องทันเวลา กรุงโรม พิธีมิสซาวันศุกร์ที่ดีที่สุด ในกรุงโรม แต่นี่เป็นการรับใช้ในวันที่น่าเศร้าที่สุดสำหรับมวลมนุษยชาติและจักรวาล เมื่อพระเจ้าทนทุกข์และสิ้นพระชนม์เพื่อเราบนไม้กางเขน!

ในทำนองเดียวกัน "ใครบางคนที่สืบเชื้อสายมาจากกางเขนที่มีชื่อเสียงอย่างแน่นอน" จะเป็นกิจวัตรประจำวันของผู้โดยสารของแอตแลนติสระหว่างอาหารเช้าสองมื้อ มันวิเศษมาก "ใครบางคน"! Bunin ผสมความหมายสองอย่างเด่นชัดอีกครั้ง - ใครกำลังถ่ายทำหรือใครเป็นผู้เขียนภาพ? เห็นได้ชัดว่านักท่องเที่ยวของ "แอตแลนติส" ไม่แยแสต่อผู้ที่วาดภาพเช่นเดียวกับผู้ที่ถูกนำลงมาจากไม้กางเขน - เป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขาได้เห็น แม้แต่คนที่ค่อนข้างเคร่งศาสนาก็ยังรู้สึกหมิ่นประมาทในเรื่องนี้

และการลงโทษสำหรับการดูหมิ่นอัตถิภาวนิยมนี้จะไม่ช้าลง มันอยู่เหนือเขา เหนือสุภาพบุรุษผู้ทรงพลังจากซานฟรานซิสโก ที่ควรร้องเพลง "Miserere" ("Have Mercy") สำหรับเขา ผู้วางแผนจะทันเวลาสำหรับพิธีมิสซาแห่งความรักของพระเจ้าในกรุงโรม จะไม่มีชีวิตอยู่เพื่อดูคริสต์มาส และเมื่อถึงเวลาที่คนดีทุกคนจะถวาย "สรรเสริญอย่างไร้เดียงสาและอ่อนน้อมต่อดวงอาทิตย์ของพวกเขาในยามเช้าแก่เธอผู้วิงวอนอันบริสุทธิ์ของบรรดาผู้ทุกข์ทรมานในโลกที่ชั่วร้ายและสวยงามนี้และผู้ที่เกิดมาจากครรภ์ของเธอในถ้ำ ของเบธเลเฮม ในที่พักพิงของคนเลี้ยงแกะที่ยากจน ในดินแดนยูดาห์อันห่างไกล” สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกจะเขย่า “ศีรษะที่ตายของเขาในกล่อง” ที่เต็มไปด้วยโซดา เขาจะได้ยินมวล แต่ไม่ใช่เพื่อตรึงกางเขน แต่เป็นพิธีศพสำหรับตัวเองและไม่ใช่ในกรุงโรม แต่เมื่อเขาจะอยู่ในโลงศพแล้วในเรือสีดำกลับมาจากโลกเก่าสู่โลกใหม่ และพายุหิมะที่บ้าคลั่งของมหาสมุทรจะให้บริการมวล

การเลือกวันหยุดหลักของคริสเตียนสองวัน ได้แก่ อีสเตอร์และคริสต์มาส เนื่องจากการจำกัดเวลาสำหรับชีวิตและความตายของฮีโร่เป็นสัญลักษณ์: ระบบค่านิยมของคริสเตียนดูเหมือนจะผลักสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกออกจากชีวิต

ภาพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของโลกโบราณตั้งแต่สมัยโบราณและพันธสัญญาเดิม (วิสุเวียส, ไทเบเรียส, แอตแลนติส, บาบิโลน) ปรากฏบนผืนผ้าของเรื่องราวอย่างชัดเจนและทำนายการตายของอารยธรรมเก่า ไฮไลท์ในตำนานนี้ช่างประชดประชัน: ผู้โดยสารของเรือเดินสมุทรอาศัยอยู่ในวันหยุดนิรันดร์ ราวกับว่าไม่ได้สังเกตชื่อเรือของพวกเขา พวกเขาเดินอย่างสนุกสนานที่เชิงเขา Vesuvius และ Etna ที่สูบบุหรี่ราวกับว่าลืมเกี่ยวกับการปะทุนับไม่ถ้วนที่อ้างว่าชีวิตของผู้คนหลายพันคน ... แต่ความซับซ้อนของการพาดพิงของคริสเตียนนั้นชัดเจนน้อยกว่ามาก: มันส่องสว่างการเล่าเรื่องจากส่วนลึกของ คำบรรยาย แต่เป็นภาพพจน์และแรงจูงใจของคริสเตียนที่มีบทบาทสำคัญในการแก้ปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา

และความซับซ้อนเชิงเปรียบเทียบทั้งทางวัฒนธรรมและศาสนาของการพาดพิงจะรวมกันเป็นคอร์ดสุดท้ายของเรื่องราวลึกลับ: มารจะเปิดใบหน้าของเขาแก้ไขการจ้องมองที่ร้อนแรงของเขาบนเรือลำใหญ่ - ตัวตนของโลกแห่งความตายของอารยธรรมเก่าที่ติดหล่มอยู่ในบาป: “ดวงตาที่ลุกเป็นไฟนับไม่ถ้วนของเรือนั้นแทบจะมองไม่เห็นหลังหิมะจากโขดหินแห่งยิบรอลตาร์ จากประตูหินของทั้งสองโลก ด้านหลังเรือออกสู่กลางคืนและพายุหิมะ มารตัวโตเท่าก้อนหิน แต่เรือก็ใหญ่เหมือนกัน... โลกใบเก่าติดอาวุธด้วยวิธีการอันทรงพลังของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ทันสมัย ​​ต่อต้านอย่างสิ้นหวัง (เช่นเดียวกับสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกที่ต่อต้านความตายของเขาด้วยพลังแห่งสัตว์ทั้งหมดในธรรมชาติ) แต่แน่นอนว่าเขาต้องถึงวาระในการต่อต้านปีศาจ

อะไรคือความหมายของการต่อต้านที่ลึกลับและเหนือธรรมชาติอันน่าสยดสยองนี้?

ก่อนอื่นมาให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าเรือแสดงอยู่ที่จุดตัดของสามมุมมอง “สำหรับผู้ที่มอง ... จากเกาะ” (นี่คือมุมมองวัตถุประสงค์)“ แสงไฟของมันเศร้า” และเรือดูเหมือนจุดส่องสว่างเล็ก ๆ ในความมืดและความมืดมนล้อมรอบด้วยมวลน้ำสีดำของ มหาสมุทรซึ่งกำลังจะกลืนกินมัน “ แต่ที่นั่นบนเรือในห้องโถงที่สว่างไสวด้วยโคมไฟระย้ามีลูกบอลแออัดตามปกติ” - ในมุมมองนี้ (อัตนัย) โลกทั้งใบเต็มไปด้วยความสดใสร่าเริงของวันหยุด (ทองและ ไฟฟ้า) และเกี่ยวกับการคุกคามของมนุษย์และความตายที่ใกล้เข้ามามากขึ้นไม่มีใครต้องสงสัย

ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของสองมุมมองนี้ ทั้งจากภายนอกและภายใน ให้ความหมายที่เด่นชัดในเชิงลึกของความเข้าใจในชะตากรรมของอารยธรรมสมัยใหม่ ผู้ทรงอานุภาพแห่งโลกนี้อยู่ในความรู้สึกของวันหยุดนิรันดร์โดยไม่รู้ว่า พวกเขาถึงวาระ ยิ่งกว่านั้น แรงจูงใจของความเขลาถึงแก่ชีวิตเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้น ความลับบางอย่าง น่าเกลียด และมืดมน ได้มาถึงจุดสุดยอดในบรรทัดสุดท้าย ที่ลึกลงไป ลึกลงไป ใต้พวกเขา ที่ด้านล่างของความมืดมิด บริเวณใกล้เคียงกับลำไส้ที่มืดมนและร้อนระอุของเรือซึ่งเอาชนะความมืดมิดมหาสมุทรพายุหิมะ ... " และยืนอยู่ตรงนั้นอย่างที่เราทราบกันว่าเป็นโลงศพที่มีศพ

นอกจากจุดตัดของสองมุมมองในระดับ "ชีวิตจริง" แล้ว ยังมีมุมมองที่สามที่ลึกลับอีกด้วย - การจ้องมองของมารที่มุ่งไปที่ "แอตแลนติส" ราวกับว่ากำลังดึงมันเข้าไปในหลุมดำ แต่นี่คือความขัดแย้ง: เขาทำลายการสร้างของเขาเอง ฐานที่มั่นของเจตจำนงของเขาเอง! ใช่เลย เพราะมารไม่สามารถทำอะไรได้นอกจากประหารชีวิต เขาทำลายของเขาอย่างถูกต้อง

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า Bunin มีลักษณะเป็นโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งต่อมาได้แปรสภาพเป็นปรัชญาของลัทธินอกศาสนา กล่าวคือ ในสาระสำคัญคือคนนอกศาสนา อย่างไรก็ตาม เรื่องราว "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ดูเหมือนจะหักล้างความคิดเห็นที่แพร่หลายนี้อย่างน่าเชื่อถือ ผลงานชิ้นเอกชิ้นเล็กชิ้นนี้รวบรวมแนวความคิดของประวัติศาสตร์ ซึ่งเข้าใจชะตากรรมของอารยธรรมมนุษย์จากมุมมองของค่านิยมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของคริสเตียน และภูมิหลังที่ชวนให้นึกถึงพระกิตติคุณให้จุดสังเกตของความจริงนั้น จากจุดสูงสุดที่ผู้เขียนเข้าใจ ความหมายของเหตุการณ์ต่อเนื่อง

.

Ivan Alekseevich Bunin บรรยายถึงชีวิตจริงของรัสเซีย ดังนั้นเมื่ออ่านผลงานของเขาแล้ว เราสามารถจินตนาการได้อย่างง่ายดายว่าชาวรัสเซียใช้ชีวิตอย่างไรในช่วงก่อนการปฏิวัติ บูนินแสดงให้เห็นชีวิตของขุนนางและสามัญชนอย่างงดงาม วัฒนธรรมของขุนนางและกระท่อมของชาวนาที่บิดเบี้ยว และชั้นดินสีดำหนาทึบบนถนนของเรา แต่ถึงกระนั้นผู้เขียนก็สนใจวิญญาณของคนรัสเซียมากที่สุดซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจและเข้าใจจนจบ

บูนินรู้สึกว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสังคมจะเกิดขึ้นในไม่ช้า ซึ่งจะนำไปสู่หายนะของการเป็นอยู่และหายนะของโครงสร้างทางสังคมของชีวิต เรื่องราวเกือบทั้งหมดที่เขาเขียนในปี 2456-2457 อุทิศให้กับหัวข้อนี้ แต่เพื่อถ่ายทอดแนวทางของภัยพิบัติเพื่อแสดงความรู้สึกทั้งหมดของเขา Bunin ก็เหมือนกับนักเขียนหลายคนใช้ภาพสัญลักษณ์ หนึ่งในสัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดคือภาพของเรือกลไฟจากเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ซึ่งเขียนโดยผู้เขียนในปี 2458

บนเรือด้วย พูดชื่อ"แอตแลนติส" ตัวละครหลักของงานต้องเดินทางไกล เขาทำงานหนักและเป็นเวลานานหารายได้นับล้าน และตอนนี้เขาได้มาถึงจุดที่เขาสามารถที่จะไปดูโลกเก่าได้ โดยให้รางวัลตัวเองด้วยวิธีนี้สำหรับการทำงานของเขา Bunin ให้คำอธิบายที่แม่นยำและละเอียดเกี่ยวกับเรือรบที่กระดานฮีโร่ของเขา มันเป็นโรงแรมขนาดใหญ่ที่มีสิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมด: บาร์ทำงานตลอด 24 ชั่วโมง มีห้องอาบน้ำแบบตะวันออกที่นี่ และแม้แต่หนังสือพิมพ์ของตัวเองก็ได้รับการตีพิมพ์

"แอตแลนติส" ในเรื่องไม่ได้เป็นเพียงสถานที่จัดงานส่วนใหญ่เท่านั้น นี่เป็นแบบอย่างของโลกที่ทั้งนักเขียนและตัวละครของเขาอาศัยอยู่ แต่โลกนี้เป็นชนชั้นนายทุน ผู้อ่านจะมั่นใจในสิ่งนี้เมื่อเขาอ่านว่าเรือลำนี้แตกแยกอย่างไร ดาดฟ้าที่สองของเรือมอบให้กับผู้โดยสารของเรือซึ่งทั้งวันบนดาดฟ้าสีขาวเหมือนหิมะนั้นสนุก แต่หม้อนึ่งไอน้ำชั้นล่างนั้นดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ที่ซึ่งผู้คนทำงานตลอด 24 ชั่วโมงท่ามกลางความร้อนและฝุ่น นี่คือวงแหวนแห่งนรกที่เก้า คนเหล่านี้ยืนอยู่ใกล้เตาหลอมขนาดใหญ่ ตั้งหม้อนึ่งให้เคลื่อนที่

บนเรือมีคนใช้และคนล้างจานมากมายที่รับใช้ชั้นสองของเรือและให้ชีวิตที่ดีแก่พวกเขา ผู้อยู่อาศัยในดาดฟ้าที่สองและสุดท้ายของเรือไม่เคยพบกันไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะแล่นเรือบนเรือลำเดียวกันในสภาพอากาศเลวร้ายและคลื่นขนาดใหญ่ของมหาสมุทรเดือดและเดือดดาลลงน้ำ แม้แต่ผู้อ่านก็ยังรู้สึกสั่นไหวของเรือที่กำลังพยายามต่อสู้กับองค์ประกอบต่างๆ แต่สังคมชนชั้นนายทุนไม่สนใจเรื่องนี้

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าแอตแลนติสเป็นอารยธรรมที่หายตัวไปอย่างน่าประหลาดในมหาสมุทร ตำนานแห่งอารยธรรมที่สาบสูญนี้คือชื่อของเรือลำนั้น และมีเพียงผู้เขียนเท่านั้นที่ได้ยินและรู้สึกว่าเวลาแห่งการหายตัวไปของโลกที่อยู่บนเรือกำลังใกล้เข้ามา แต่เวลาจะหยุดบนเรือเฉพาะสุภาพบุรุษเศรษฐีจากซานฟรานซิสโกซึ่งไม่มีใครจำชื่อได้ ความตายของฮีโร่ตัวหนึ่งบ่งชี้ว่าในไม่ช้าความตายของทั้งโลกจะมาถึง แต่ไม่มีใครสนใจเรื่องนี้ เนื่องจากโลกของชนชั้นนายทุนไม่แยแสและโหดร้าย

Ivan Bunin รู้ดีว่ามีความอยุติธรรมและความโหดร้ายมากมายในโลกนี้ เขาเห็นอะไรมากมาย ดังนั้นเขาจึงรอคอยอย่างใจจดใจจ่อให้รัฐรัสเซียล่มสลาย สิ่งนี้ยังส่งผลต่อชีวิตที่ตามมาของเขาด้วย: เขาไม่สามารถเข้าใจและยอมรับการปฏิวัติและใช้ชีวิตที่เหลือของเขาในการถูกเนรเทศมาเกือบสามสิบปี ในเรื่องราวของ Bunin เรือลำหนึ่งเป็นโลกที่เปราะบางซึ่งมีคนทำอะไรไม่ถูกและไม่มีใครสนใจชะตากรรมของเขา อารยธรรมหนึ่งกำลังเคลื่อนตัวอยู่ในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ซึ่งไม่รู้อนาคต แต่ก็ไม่อยากจำอดีตเช่นกัน

การเขียน

เรื่องราวของ I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" เขียนขึ้นในปี 1915 ในเวลานี้ I.A. Bunin ถูกเนรเทศไปแล้ว ด้วยสายตาของเขาเองผู้เขียนได้สังเกตชีวิตของสังคมยุโรปเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้เห็นข้อดีและข้อเสียทั้งหมด

เราสามารถพูดได้ว่า "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ยังคงสานต่อประเพณีของลีโอ ตอลสตอย ซึ่งแสดงภาพความเจ็บป่วยและความตายเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล ("ความตายของอีวาน อิลลิช") ตามข้อมูลของ Bunin มันคือพวกเขาที่เปิดเผยคุณค่าที่แท้จริงของปัจเจกบุคคลตลอดจนความสำคัญของสังคม

นอกจากคำถามเชิงปรัชญาที่ไขได้ในเรื่องแล้ว ปัญหาสังคมยังพัฒนาที่นี่อีกด้วย มันเชื่อมโยงกับทัศนคติวิพากษ์วิจารณ์ของผู้เขียนต่อการขาดจิตวิญญาณของสังคมชนชั้นนายทุน ต่อการพัฒนาความก้าวหน้าทางเทคนิคที่ส่งผลเสียต่อจิตวิญญาณภายใน

ด้วยการประชดประชันและการเสียดสีที่ซ่อนอยู่ Bunin อธิบายถึงตัวละครหลัก - สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ผู้เขียนไม่ได้ให้เกียรติเขาด้วยชื่อ ฮีโร่ตัวนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของโลกชนชั้นกลางที่ไร้วิญญาณ เขาเป็นหุ่นจำลองที่ไม่มีวิญญาณและเห็นจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของเขาเพียงในความสุขของร่างกายเท่านั้น

สุภาพบุรุษคนนี้เต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งและความพึงพอใจ เขาดิ้นรนเพื่อความมั่งคั่งมาตลอดชีวิตพยายามที่จะบรรลุความเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นเรื่อย ๆ ในที่สุดดูเหมือนว่าเป้าหมายใกล้จะถึงเวลาพักผ่อนใช้ชีวิตเพื่อความสุขของคุณเอง Bunin พูดประชดประชันว่า: "จนถึงขณะนี้ เขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่มีอยู่จริง" และอาจารย์อายุห้าสิบแปดปีแล้ว ...

ฮีโร่ถือว่าตัวเองเป็น "นาย" ของสถานการณ์ เงินเป็นพลังที่แข็งแกร่ง แต่ไม่สามารถซื้อความสุข ความรัก ชีวิตกับมันได้ ในการเดินทางไปรอบโลกเก่า สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกได้พัฒนาเส้นทางอย่างรอบคอบ คนที่เขาเป็นของเขามีนิสัยชอบเริ่มต้นชีวิตชีวาด้วยการไปเที่ยวยุโรป อินเดีย อียิปต์...

เส้นทางที่พัฒนาโดยสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกดูน่าประทับใจมาก ในเดือนธันวาคมและมกราคม เขาหวังว่าจะได้เพลิดเพลินกับแสงแดดในอิตาลีตอนใต้ อนุสรณ์สถานโบราณทารันเทลลา งานรื่นเริงที่เขาคิดว่าจะจัดขึ้นที่เมืองนีซ จากนั้นมอนติคาร์โล โรม เวนิส ปารีส และแม้แต่ญี่ปุ่น ดูเหมือนว่าทุกอย่างถูกนำมาพิจารณาและยืนยันโดยฮีโร่ แต่สภาพอากาศล้มเหลว อยู่เหนือการควบคุมของมนุษย์เพียงคนเดียว

ธรรมชาติ ความเป็นธรรมชาติของมัน เป็นพลังที่ตรงกันข้ามกับความมั่งคั่ง ด้วยการต่อต้านนี้ Bunin เน้นถึงความไม่เป็นธรรมชาติของโลกชนชั้นนายทุน การปลอมแปลง และความเพ้อฝันที่เกินจริง

เพื่อเงินคุณสามารถพยายามไม่สังเกตเห็นความไม่สะดวกขององค์ประกอบ แต่พลังนั้นอยู่ข้างกายเสมอ การย้ายไปยังเกาะคาปรีกลายเป็นบททดสอบที่เลวร้ายสำหรับผู้โดยสารทุกคนในแอตแลนติส เรือกลไฟที่บอบบางแทบจะไม่สามารถรับมือกับพายุที่พัดมากระทบเขา

เรือในเรื่องเป็นสัญลักษณ์ของสังคมชนชั้นนายทุน มีการแบ่งชั้นที่คมชัดเช่นเดียวกับในชีวิต บนดาดฟ้าเรือลอยน้ำอันอุดมสมบูรณ์ในความสบายและผาสุก บริวารลอยอยู่บนดาดฟ้าชั้นล่าง เขาอยู่ในขั้นต่ำสุดของการพัฒนา

เรือ "แอตแลนติส" ยังมีตู้ไฟอีกชั้นหนึ่งซึ่งร่างกายที่เค็มจากเหงื่อได้โยนถ่านหินเป็นตัน คนเหล่านี้ไม่ได้สนใจเลย พวกเขาไม่ได้รับการบริการ พวกเขาไม่ได้คิดถึง ชั้นล่างดูเหมือนจะหลุดออกจากชีวิตพวกเขาถูกเรียกเพียงเพื่อทำให้เจ้านายพอใจ

โลกที่สิ้นหวังของเงินและการขาดจิตวิญญาณมีสัญลักษณ์ชัดเจนด้วยชื่อเรือ - "แอตแลนติส" กลไกการเดินเรือข้ามมหาสมุทรด้วยความลึกอันน่าสยดสยองที่ยังไม่ได้สำรวจพูดถึงการแก้แค้นที่ซุ่มซ่อน ในเรื่องจะให้ความสนใจอย่างมากกับแรงจูงใจของการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเอง ผลของการเคลื่อนไหวนี้คือการกลับมาของเจ้านายในเรือ

สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเชื่อว่าทุกสิ่งรอบตัวถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของเขาเท่านั้นเขาเชื่อมั่นในพลังของ "ลูกวัวทองคำ" อย่างแน่นหนา: "เขาค่อนข้างใจกว้างระหว่างทางจึงเชื่ออย่างเต็มที่ในการดูแลทุกคนที่เลี้ยง และรดน้ำเขาตั้งแต่เช้าจรดเย็นเพื่อเตือนความปรารถนาเล็กน้อยของเขา ... มันมีอยู่ทุกที่ มันอยู่ในการนำทาง ดังนั้นมันควรจะอยู่ในเนเปิลส์

ใช่ความมั่งคั่งของนักท่องเที่ยวชาวอเมริกันเช่นกุญแจวิเศษเปิดประตูหลายบาน แต่ไม่ใช่ทั้งหมด มันไม่สามารถยืดอายุของฮีโร่ได้ มันไม่ได้ปกป้องเขาแม้หลังจากความตาย ชายผู้นี้เห็นความเป็นทาสและความชื่นชมเพียงใดในช่วงชีวิตของเขา ความอัปยศต่อร่างกายของมนุษย์หลังจากความตายนั้นอัปยศเพียงใด

Bunin แสดงให้เห็นว่าพลังของเงินในโลกนี้ลวงตาเพียงใด และคนที่เดิมพันกับพวกเขานั้นช่างน่าสมเพช เมื่อได้สร้างรูปเคารพสำหรับตัวเองแล้ว เขาก็มุ่งมั่นที่จะบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีเช่นเดียวกัน ดูเหมือนว่าบรรลุเป้าหมายแล้ว เขาอยู่ในอันดับต้น ๆ ซึ่งเขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมาหลายปี แล้วเขาทำอะไร ทิ้งอะไรไว้ให้ลูกหลานบ้าง? แม้แต่ชื่อคนนี้ก็ไม่มีใครจำ ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" บูนินได้แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่ลวงตาและลักษณะหายนะของเส้นทางดังกล่าวสำหรับบุคคล

งานเขียนอื่นๆ เกี่ยวกับงานนี้

"สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" (สะท้อนถึงความชั่วร้ายทั่วไป) "นิรันดร์" และ "ของจริง" ในเรื่องราวของ I. A. Bunin เรื่อง "The Gentleman from San Francisco" วิเคราะห์เรื่องโดย I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" วิเคราะห์ตอนหนึ่งจากเรื่องราวของ I.A. Bunin เรื่อง "The Gentleman from San Francisco" นิรันดร์และ "สิ่งของ" ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ปัญหานิรันดร์ของมนุษยชาติในเรื่อง I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ความงดงามและความรุนแรงของร้อยแก้วของ Bunin (ตามเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก", "Sunstroke") ชีวิตธรรมชาติและชีวิตเทียมในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ชีวิตและความตายในเรื่องราวของ I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ชีวิตและความตายของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ชีวิตและความตายของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก (อิงจากเรื่องโดย ไอ.เอ. บูนิน) แนวคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตในผลงานของ I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ศิลปะแห่งการสร้างตัวละคร (ตามผลงานวรรณกรรมรัสเซียเรื่องหนึ่งของศตวรรษที่ 20 - I.A. Bunin. “ สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก”) คุณค่าที่แท้จริงและจินตภาพใน "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ของบูนิน อะไรคือบทเรียนทางศีลธรรมของเรื่องราวของ I.A. Bunin เรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก"? เรื่องโปรดของฉัน บูนิน แรงจูงใจของการควบคุมประดิษฐ์และการใช้ชีวิตในเรื่องราวของ I. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ภาพสัญลักษณ์ของ "แอตแลนติส" ในเรื่องราวของ I. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" การปฏิเสธวิถีชีวิตที่ไร้เหตุผลและไร้สาระในเรื่องราวของ I. A. Bunin เรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" รายละเอียดหัวเรื่องและสัญลักษณ์ในเรื่องราวของ I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ปัญหาความหมายของชีวิตในเรื่องราวของ I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ปัญหาของมนุษย์และอารยธรรมในเรื่องราวของ I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ปัญหาของมนุษย์กับอารยธรรมในเรื่อง I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" บทบาทของการจัดระเบียบที่ดีในโครงสร้างการเรียบเรียงของเรื่อง บทบาทของสัญลักษณ์ในเรื่องราวของ Bunin ("Light Breath", "The Gentleman from San Francisco") สัญลักษณ์ในเรื่องราวของ I. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ความหมายของชื่อเรื่องและปัญหาของเรื่องโดย I. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" การรวมกันของนิรันดร์และชั่วคราว? (อิงจากเรื่องราวของ I. A. Bunin เรื่อง "The Gentleman from San Francisco", นวนิยายเรื่อง "Mashenka" ของ V. V. Nabokov, เรื่องราวของ A. I. Kuprin เรื่อง "Pomegranate Bras" การอ้างสิทธิ์ในการปกครองของมนุษย์นั้นถูกต้องหรือไม่? ลักษณะทั่วไปทางสังคมและปรัชญาในเรื่องราวของ I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ชะตากรรมของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ในเรื่องชื่อเดียวกัน โดย I.A. Bunin แก่นเรื่องความหายนะของโลกชนชั้นนายทุน (ตามเรื่องโดย I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก") ปรัชญาและสังคมในเรื่อง I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ชีวิตและความตายในเรื่องราวของ A.I. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ปัญหาเชิงปรัชญาในการทำงานของ I.A. Bunin (อิงจากเรื่อง "The Gentleman from San Francisco") ปัญหาของมนุษย์กับอารยธรรมในเรื่อง Bunin เรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" เรียบเรียงตามเรื่องราวของบูนินเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ชะตากรรมของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก สัญลักษณ์ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" หัวข้อของชีวิตและความตายในร้อยแก้วของ I. A. Bunin หัวข้อเรื่องความหายนะของโลกชนชั้นนายทุน อิงจากเรื่องโดย I. A. Bunin “สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก” ประวัติความเป็นมาของการสร้างและวิเคราะห์เรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" วิเคราะห์เรื่องราวโดย I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ความคิดริเริ่มเชิงอุดมการณ์และศิลปะของเรื่องโดย I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ภาพสัญลักษณ์ของชีวิตมนุษย์ในเรื่อง I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" นิรันดร์และ "ของจริง" ในรูปของ I. Bunin ธีมของความหายนะของโลกชนชั้นนายทุนในเรื่องราวของ Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" แนวคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตในผลงานของ I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ธีมของการหายตัวไปและการตายในเรื่องราวของ Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ปัญหาเชิงปรัชญาของงานวรรณกรรมรัสเซียเรื่องหนึ่งในศตวรรษที่ยี่สิบ (ความหมายของชีวิตในเรื่อง I. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก") ภาพ-สัญลักษณ์ "แอตแลนติส" ในเรื่องโดย ไอ.เอ. บูนิน "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" (รุ่นแรก) แก่นเรื่องของความหมายของชีวิต (ตามเรื่องโดย I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก") เงินครองโลก ธีมของความหมายของชีวิตในเรื่องโดย I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" แนวความคิดริเริ่มของเรื่อง "The Gentleman from San Francisco" ภาพสัญลักษณ์ของ "แอตแลนติส" ในเรื่องโดย I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" เกี่ยวกับความหมายของชีวิตในเรื่อง "The Gentleman from San Francisco" สะท้อนเรื่องราวของ I.A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก"

ภาพสัญลักษณ์ในผลงานของ Ivan Alekseevich Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" เสร็จสมบูรณ์โดย: Pavel Mozalov และ Anton Rastvorov นักเรียนเกรด 11 GBUOSHI GMLIOD

ประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่องราว เหตุการณ์และบุคคลที่สร้างพื้นฐานของเรื่องราวได้รับแรงบันดาลใจจากความประทับใจส่วนตัวจากการประชุมและการเดินทาง เดินทางไปทั่วโลก I.A. Bunin "พยายามสำรวจใบหน้าของโลก" ในระหว่างการเดินทางข้ามทะเลและมหาสมุทรบนเรือขนาดใหญ่ มีการโต้เถียงกันเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางสังคม ในระหว่างนั้น Bunin ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่เท่าเทียมกันแม้ในบริบทของเรือ นอกจากนี้ ผู้เขียนยังจำการเสียชีวิตเมื่อเร็วๆ นี้ในโรงแรมแห่งหนึ่งในคาปรี ที่ซึ่งเขาได้พักผ่อนกับภรรยาของเขา ซึ่งเป็นชาวอเมริกันผู้มั่งคั่ง ซึ่งทุกคนยังไม่รู้จักชื่อ ผู้เขียนได้รวมเหตุการณ์ทั้งสองนี้ไว้ในเรื่องเดียวอย่างชำนาญ โดยเพิ่มข้อสังเกตและความคิดของเขาเองหลายอย่าง เรื่องราวได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2458

ภาพสัญลักษณ์ เรือหลายชั้น - แบบจำลองของโครงสร้างโลก (ชั้นบนคือ "เจ้าแห่งชีวิต" ชั้นล่างคือนรก)

รูปภาพ-สัญลักษณ์ เรือเป็นเครื่องจักรขนาดมหึมาที่มนุษย์สร้างขึ้น - สัญลักษณ์ของการปราบปรามจิตวิญญาณมนุษย์

รูปภาพ-สัญลักษณ์ของโลก "บน" ของ "แอตแลนติส" "เทพองค์ใหม่" ของมัน - กัปตัน คล้ายกับ "เทพเจ้านอกศาสนาผู้เมตตา" เทวรูปขนาดใหญ่ "เทวรูปนอกรีต"

ภาพ-สัญลักษณ์ของอิตาลี ธรรมชาติของมันเป็นสัญลักษณ์ของความหลากหลาย โลกที่ไม่เคยเคลื่อนไหวและหลายแง่มุม

รูปภาพ-สัญลักษณ์ การถือเรือเป็นสัญลักษณ์ของยมโลก ผู้เขียนพาดพิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกได้ขายวิญญาณของเขาเพื่อแลกกับสินค้าทางโลกและตอนนี้กำลังชดใช้ด้วยความตาย

ภาพ-สัญลักษณ์ สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ไร้ชื่อ ชีวประวัติ ลักษณะเด่น ไร้ความรู้สึก และ ภารกิจทางศีลธรรม- สัญลักษณ์สากลของอารยธรรมสมัยใหม่, ภาพของความชั่วร้าย, ภาพลักษณ์ของบาป

ภาพสัญลักษณ์ ชื่อของเรือ "แอตแลนติส" เป็นสัญลักษณ์ของผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของอารยธรรมสมัยใหม่

ภาพ-สัญลักษณ์ คู่รัก จ้าง "เล่นรักเพื่อเงินดี" - สัญลักษณ์แห่งความเท็จและอาฆาตพยาบาท

รูปภาพ-สัญลักษณ์ มหาสมุทรเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิตและในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบ

รูปภาพ-สัญลักษณ์ กล่องโซดา - สัญลักษณ์แห่งความเท่าเทียมกันก่อนตาย

รูปภาพ-สัญลักษณ์ ร่างของปีศาจบนโขดหินของยิบรอลตาร์เป็นสัญลักษณ์โดยตรงของกองกำลังชั่วร้าย

ภาพสัญลักษณ์ เพลงและคำอธิษฐานของชาวอาบรุซโซ - สัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์และธรรมชาติที่กลมกลืนกัน

รูปภาพ-สัญลักษณ์ ชาวอิตาเลียนสามัญ แรงงาน - สัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่มีความหมาย

รูปภาพ-สัญลักษณ์ เป็นสัญลักษณ์ในเรื่องและความจริงที่ว่าหลังจากการตายของเศรษฐีแล้ว ความสนุกยังคงดำเนินต่อไป ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงอย่างแน่นอน เรือแล่นไปในทิศทางตรงกันข้าม มีเพียงร่างของเศรษฐีในกล่องโซดาเท่านั้น และเสียงเพลงของห้องบอลรูมก็ดังขึ้นอีกครั้ง ผู้เขียนต้องเน้นย้ำถึงความไม่สำคัญของอำนาจมนุษย์

ไอ.เอ. Bunin ซึ่งมักใช้สัญลักษณ์ในงานของเขา แต่ไม่สามารถถือเป็นนักเขียนได้ - นักสัญลักษณ์ - เขาเป็นนักเขียนที่มีทิศทางที่สมจริงและสัญลักษณ์สำหรับเขาเป็นเพียงวิธีหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะการขยายเนื้อหาและมอบผลงานของเขา เป็นสีพิเศษ Bunin ให้ทุกอย่างเป็นภาพจุดเริ่มต้นเชิงสัญลักษณ์ Bunin คิดลึกเท่านั้น

ความหมายเชิงปรัชญาของงาน ชีวิตนั้นสวยงาม แต่สั้น คุณต้องชื่นชมการสำแดงทั้งหมดของมัน - ทั้งความงามอันบริสุทธิ์ของธรรมชาติที่ไม่มีวันเสื่อมสลาย และความงามของแรงกระตุ้นทางวิญญาณ และขุมทรัพย์ทางวิญญาณทั้งหมด

ชะตากรรมของตัวเอกของเรื่องราวของ I. A. Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" - เศรษฐีนิรนามที่เดินทางจากอเมริกากับภรรยาและลูกสาวของเขาเพื่อ "การพักผ่อนที่สมควรได้รับ" - เป็นสัญลักษณ์อย่างมาก แม้ว่าที่จริงแล้ว Ivan Alekseevich Bunin จะไม่ได้อยู่ในขบวนการวรรณกรรมใด ๆ ของศตวรรษที่ 20 รวมถึงสัญลักษณ์ แต่งานผู้ใหญ่ของนักเขียนนั้นโดดเด่นด้วยการใช้ภาพสัญลักษณ์อย่างกว้างขวางอุปมาอุปมัยโดยละเอียดและรายละเอียดที่ชัดเจนซึ่งการวิเคราะห์ทำให้ สามารถค้นหากุญแจสู่แนวคิดหลักของงานได้ I.A. Bunin ยังใช้เทคนิคเหล่านี้ใน The Gentleman จากซานฟรานซิสโก เพื่อบอกผู้อ่านเกี่ยวกับชะตากรรมของตัวเอก

หนึ่งในภาพหลักของงานคือภาพของเรือกลไฟ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้เขียนเรียกเรือลำนี้ว่าเป็นชื่อของเรือที่จมลงตามตำนานแผ่นดินใหญ่ - "แอตแลนติส" นี่เป็นสัญลักษณ์ของความหายนะต่อความตายของผู้ที่แล่นเรือกลไฟ แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันจากรายละเอียดต่างๆ เช่น มหาสมุทรที่โหมกระหน่ำ เสียงไซเรนที่โหยหวน แต่ผู้โดยสารชาวแอตแลนติสผู้มั่งคั่งไม่สังเกตเห็นอันตราย ตลอดทั้งวันพวกเขาพักผ่อนอย่างไร้กังวลบนดาดฟ้าเพื่อรออาหารมื้อต่อไป อาหารเป็นลัทธิของพวกเขา และห้องอาหารเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในแอตแลนติส ผู้เขียนจึงพูดถึงการขาดจิตวิญญาณของสังคมที่รวมตัวกันบนเรือ เป็นเรื่องสำคัญมากที่ฝ่ายเทคนิคของเรือจะต้องพาดพิงถึงนรกโดยตรง: ผู้เขียนไม่ได้อธิบายว่าเป็นสถานที่มืด ร้อนแรง และน่ากลัว

อย่างไรก็ตาม แน่นอน เหตุการณ์หลักของเรื่องนี้เกิดขึ้นบนบก - บนเกาะคาปรี ที่นั่นสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกจบลงด้วยการพักอยู่กับครอบครัวของเขา ธรรมชาติที่สวยงามของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไม่ดึงดูดตัวละครหลักเลย นอกจากนี้การมาถึงโรงแรมยังมาพร้อมกับสภาพอากาศเลวร้าย ในความคิดของฉัน สิ่งนี้สำคัญมาก ท้ายที่สุด Bunin เองก็รู้สึกถึงธรรมชาติอย่างละเอียด รักมัน สามารถกำหนดได้จากการดมกลิ่นสิ่งที่ดอกไม้เติบโตในสวน ผู้เขียนให้คุณสมบัติเช่นความไม่แยแสต่อโลกรอบตัวเขาผู้เขียนกล่าวว่าฮีโร่นั้นตายทางวิญญาณ เกือบตลอดการเข้าพักในคาปรี สุภาพบุรุษอยู่ภายในกำแพงของโรงแรม ที่นั่นเขาตายอย่างรวดเร็วและเงียบงันโดยไม่มีใครสังเกตเห็น การตายของเขาไม่เพียงแต่ไม่แตะต้องตัวละครใด ๆ ในเรื่องเลย แต่ยังช่วยให้พวกเขาโล่งใจ: ในช่วงชีวิตของอาจารย์พวกเขากลัวพวกเขาพยายามทำให้เขาพอใจเพียงเพราะเขารวยมากและตอนนี้เจ้าของ ทางโรงแรมพยายามจะซ่อนเขาไว้ที่ห้องด้านหลังเพื่อไม่ให้เขากลัว ลูกค้าคนอื่นๆ ของพวกเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ตายถูกเรียกว่าชายชรา สำหรับฉันดูเหมือนว่าชื่อนี้มีชีวิตชีวามากกว่า "อาจารย์" มันสร้างภาพลักษณ์ที่ยอดเยี่ยม ปรากฎว่าในช่วงชีวิตของเขาตัวละครหลักเป็นคนตายและหลังจากความตายเขากลายเป็นเหมือนผู้ชาย

ในที่สุด I.A. Bunin ไม่ได้ตั้งใจให้ชื่อตัวละครหลัก สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเป็นตัวของตัวเอง สังคมชนชั้นนายทุนทั้งหมดที่สูญเสียคุณค่าทางจิตวิญญาณที่แท้จริง นั่นคือเหตุผลที่เราสามารถพูดได้ว่าชะตากรรมที่น่าเศร้าของตัวเอกซึ่งหลังจากความตายไม่ได้ทิ้งความทรงจำที่ดีของตัวเองไว้ในหัวใจของแม้แต่คนที่ใกล้ชิดที่สุดเป็นสัญลักษณ์ แนวคิดเรื่องความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสังคมฝ่ายวิญญาณซึ่งรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก Bunin เน้นย้ำอีกครั้งในตอนท้ายของเรื่องโดยเสริมเอฟเฟกต์ด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบแหวน: ตัวละครหลักแล่นเรืออีกครั้ง บนเรือกลไฟกลับไปที่บ้านเกิดของเขา แต่ตอนนี้อยู่ในโลงศพและจากยิบรอลตาร์มีปีศาจอยู่หลังเรือใบ ตามที่ผู้เขียนกล่าวคือการสูญเสียศีลธรรมการขาดคุณค่าทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นเส้นทางสู่ความตายโดยตรง