Au monastère, comme le disent les saints pères (voir saint Jean de l'Echelle), ils partent pour 3 motifs : par amour pour Dieu, par désir d'atteindre le Royaume des Cieux et par souci de repentir. En quittant la vie mondaine, une personne renonce à tous les attachements - à la fois au matériel et au sensuel. un vrai moine ne désire que Dieu. Si une personne décide d'entrer dans un monastère, alors on doit prier pour que le Seigneur révèle d'une manière ou d'une autre Sa Volonté concernant cette intention. Bien sûr, je peux parler de ma propre expérience, mais chacun qui vient au monastère suit sa propre voie. C'est une expérience accumulée depuis des milliers d'années.

En arrivant dans un monastère, une personne passe par certaines étapes d'ouvrier à moine. L'essentiel au tout début, me semble-t-il, est d'avoir de la détermination, de la patience et de la foi en Dieu. Le fait est que selon l'expérience personnelle et l'expérience de beaucoup, ce avec quoi vous entrez en contact après avoir quitté la vie mondaine et être entré dans un monastère est toujours différent de ce que vous avez lu à ce sujet dans les livres ou réussi à remarquer lors de pèlerinages. Ici, une aide très précieuse est l'indication des saints pères sur la façon de penser et de se comporter qui convient à ceux qui sont venus au monastère, à savoir : vous devez vous souvenir de 2 mots principaux pour toutes les occasions - "Pardonner" et "Bénir". C'est-à-dire qu'il est nécessaire d'avoir une dispense si humble que dans tous les moments controversés, conflictuels et difficiles des relations avec les frères (sœurs) du monastère, céder et admettre son indignité, et aussi agir toujours avec la bénédiction du anciens et dirigeants, incarnant ainsi le désir de renoncer au monde et avant tout - à sa propre volonté et à son propre raisonnement. Ce dernier est la tâche la plus difficile à laquelle j'ai dû faire face. Il peut être utile de se rappeler et de rappeler souvent le proverbe "Avec votre charte, n'entrez pas dans le monastère de quelqu'un d'autre".

Les étapes par lesquelles passe une personne entrant dans un monastère sont le travail, l'obéissance, le monachisme. Le monachisme peut être précédé du monachisme. dans ce cas, la personne ne prononce pas encore les vœux monastiques, mais subit la tonsure et revêt les vêtements monastiques. Mais avant même d'entrer en travail, vous devez demander des bénédictions à l'ancien - maintenant il n'y a pas tant d'anciens, mais il y en a. Quand j'ai réfléchi à ma décision, c'est exactement ce que j'ai fait et j'ai été béni. Le monastère doit être choisi avec autant de soin que l'épouse. J'ai eu de la chance ici, j'ai tout de suite deviné, mais il convient de voyager, de voir, de vivre pour comprendre à quel point la charte et l'esprit de cette fraternité ou sororité vous sont proches. Certains monastères sont situés au centre des grandes villes, il y a des monastères isolés, il y a un mode de vie différent. Il y a des monastères, des centres culturels, il y a des centres d'édition, comme dans le monastère Sretensky ou Danilovsky. La vie est très différente partout.

À un moment donné, vous pouvez toujours retourner à la vie mondaine, et à un moment donné, vous ne le pouvez plus. Pendant que vous regardez, conduisez, vous pouvez comprendre que votre âme ne réside pas là-dedans. Mais il y a certaines étapes après lesquelles il n'est plus possible de le faire. Ce n'est qu'après être entrée dans le monastère qu'une personne travaille comme ouvrier, accomplit simplement certaines tâches, mais vit selon l'horaire du monastère, consacrant la majeure partie de son temps au travail. Après un certain temps, s'il accepte tout et satisfait aux exigences du conseil spirituel du monastère ou de l'abbé, il peut alors rester novice. Il a déjà d'autres vêtements : une soutane et une ceinture. C'est le premier pas vers le monachisme, et il n'y a pas de retour en arrière. L'homme a déjà mis le pied et marche déjà sans se retourner. Après l'obéissance, la prochaine étape est le monachisme. Mais parfois, il y en a un précédent - le monachisme. Dans le monachisme, une personne ne prononce pas encore de vœux, mais la tonsure est déjà pratiquée sur elle, il remet à nouveau d'autres vêtements. L'obéissance n'est pas acceptée, mais parfois ils partent. Et il est déjà impossible de se détourner du monachisme et du monachisme - cela se transformera en une tragédie pour votre chemin spirituel et votre développement spirituel. Si, néanmoins, le désir de retourner dans le monde terrestre est consommé, vous devez en parler avec votre père spirituel.

Il n'est pas habituel de quitter le monastère avec des dettes, sans élever les enfants jusqu'à l'âge adulte, parfois les anciens spirituels ne bénissent pas ceux qui ont des parents âgés à charge. Dieu ne captive personne, l'essentiel est de le reconnaître dans le temps.

Une certaine série de circonstances se sont produites dans ma vie, y compris de nature judiciaire. Tout cela m'a fait traiter ces questions avec une grande attention, bien que j'essayais de vivre une vie spirituelle depuis longtemps et ainsi de suite. Et certains événements ont conduit au fait que j'ai accepté l'instruction qui m'a été donnée et que j'ai choisi cette voie. Si l'on se rappelle les trois raisons données par les saints pères, alors, dans mon cas, c'est la repentance. Ma vie jusqu'à 40 ans allait dans la mauvaise direction, je pense.

La chose la plus difficile pour moi est de couper ma propre volonté, et dans un monastère, cela est nécessaire, car une personne, lorsqu'elle vient, fait trois vœux : chasteté, non-possession (c'est-à-dire pauvreté volontaire) et obéissance, c'est-à-dire , coupant sa propre volonté. Ainsi, une personne est assimilée à Christ - Il a vécu de cette manière, et cette coupure de sa propre volonté est l'étape la plus difficile pour moi. Par contre, si tout est bien compris, c'est aussi le plus simple. Mais être, comme tout le monde, égoïste, avoir ma propre opinion, évoluer intellectuellement, c'était difficile pour moi car je devais me séparer de tout cela. Je suis né et j'ai grandi à Moscou et j'y ai reçu mon éducation, mais dans notre monastère, il y a des gens de différents endroits, c'est plus facile pour certains, pour d'autres ce n'est pas du tout un problème.

Des conditions de vie difficiles, une alimentation difficile, ils ne mangent pas de viande dans les monastères, il y a beaucoup de jours de jeûne, nous n'avons pas assez de légumes et de fruits à cause de notre position géographique. Et une personne est habituée à une certaine qualité de vie et de nourriture, et cela peut aussi lui sembler difficile. La gourmandise est parfois aussi difficile à vaincre. C'est généralement difficile pour ceux qui ne sont pas préparés : se lever pour les services monastiques, avoir une concentration suffisante pour la prière.

Dans ma vie depuis 40 ans, la période de vie (au monastère) est l'état le plus complet : une décision définitive a été prise, un mode de vie clair, très correct. Dans la vie monastique, le Seigneur envoie des consolations, des services divins, des communions fréquentes, des occasions fréquentes de se confesser - spirituellement, cela améliore, au moins, l'atmosphère dans laquelle vous existez. Dans le monde, tout est beaucoup plus compliqué et il y a plus de choses et d'événements qui vous plongent dans le mauvais état d'esprit.

Premier essai

Je suis allé plusieurs fois au monastère. Le premier désir est né quand j'avais 14 ans. Ensuite, j'ai vécu à Minsk, étudié en première année d'une école de musique. Il venait de commencer à aller à l'église et demanda à chanter dans la chorale de l'église de la cathédrale. Dans un magasin de l'une des églises de Minsk, je suis tombé par hasard sur une vie détaillée de saint Séraphin de Sarov - un livre épais d'environ 300 pages. Je l'ai lu d'un coup et j'ai tout de suite eu envie de suivre l'exemple du saint.

Bientôt, j'ai eu l'occasion de visiter plusieurs monastères biélorusses et russes en tant qu'invité et pèlerin. Dans l'un d'eux, je me suis lié d'amitié avec les frères, qui à l'époque ne comprenaient que deux moines et un novice. Depuis lors, je suis périodiquement venu vivre dans ce monastère. Pour diverses raisons, notamment en raison de mon jeune âge, au cours de ces années, je n'ai pas réussi à réaliser mon rêve.

La deuxième fois que j'ai pensé au monachisme, c'était des années plus tard. Pendant plusieurs années, j'ai choisi entre différents monastères - de Saint-Pétersbourg aux monastères montagneux géorgiens. J'y suis allé pour une visite et j'ai jeté un coup d'œil. Enfin, il choisit le monastère Saint-Élie du diocèse d'Odessa du patriarcat de Moscou, dans lequel il entra comme novice. Au fait, nous avons rencontré son vice-roi et discuté longuement avant une vraie rencontre sur l'un des réseaux sociaux.

la vie monastique

Ayant franchi le seuil du monastère avec des choses, j'ai réalisé que mes soucis et mes doutes étaient derrière moi: j'étais chez moi, maintenant j'attendais une vie difficile, mais compréhensible et lumineuse, pleine d'exploits spirituels. C'était un bonheur tranquille.

Le monastère est situé en plein centre de la ville. Nous étions libres de quitter le territoire pendant une courte période. Il était même possible d'aller à la mer, mais pour une absence plus longue il fallait obtenir l'autorisation du gouverneur ou du doyen. Si vous devez quitter la ville, l'autorisation doit être écrite. Le fait est qu'il y a beaucoup de trompeurs qui mettent des vêtements et se font passer pour des ecclésiastiques, des moines ou des novices, mais en même temps n'ont rien à voir ni avec le clergé ni avec le monachisme. Ces gens vont dans les villes et les villages, récoltent des dons. L'autorisation du monastère était une sorte de bouclier: presque rien, sans aucun problème, il était possible de prouver que vous étiez à vous, réel.

Dans le monastère lui-même, j'avais une cellule séparée, et pour cela je suis reconnaissant au gouverneur. La plupart des novices et même certains moines vivaient par deux. Toutes les commodités étaient à l'étage. Le bâtiment était toujours propre et rangé. Viennent ensuite les travailleurs civils du monastère : nettoyeurs, blanchisseuses et autres employés. Tous les besoins du ménage étaient satisfaits en abondance : nous étions bien nourris au réfectoire fraternel, regardions par les doigts le fait que nous avions aussi nos propres produits dans les cellules.

J'éprouvais une très grande joie quand quelque chose de savoureux était servi au réfectoire ! Par exemple, poisson rouge, caviar, bon vin. Les produits carnés n'étaient pas consommés dans le réfectoire commun, mais il ne nous était pas interdit d'en manger. Par conséquent, lorsque j'ai réussi à acheter quelque chose à l'extérieur du monastère et à le faire glisser dans ma cellule, je me suis également réjoui. Sans ordre sacré, il y avait peu d'occasions de gagner de l'argent par soi-même. Par exemple, ils ont payé, semble-t-il, 50 hryvnias pour la sonnerie des cloches pendant le mariage. Cela suffisait soit pour le mettre au téléphone, soit pour acheter quelque chose de savoureux. Les besoins plus sérieux étaient pourvus aux frais du monastère.

Nous nous levions à 5 h 30, à l'exception des dimanches et des grandes fêtes religieuses (ces jours-là, deux ou trois liturgies étaient servies, et chacun se levait selon la liturgie à laquelle il voulait ou devait assister ou servir selon l'horaire). À 6h00, la règle de prière monastique du matin a commencé. Tous les frères devaient y assister, sauf les malades, les absents, etc. Puis à 7 heures commençait la liturgie, à laquelle le prêtre servant, le diacre et le sacristain de service devaient être présents. Le reste est facultatif.

À ce moment-là, soit je me rendais au bureau pour obéir, soit je retournais dans ma cellule pour dormir quelques heures de plus. A 9 ou 10 heures du matin (je ne me souviens plus exactement) il y avait le petit déjeuner, auquel il n'était pas nécessaire d'assister. A 13 ou 14 heures, il y avait un dîner avec la présence obligatoire de tous les frères. Au dîner, la vie des saints dont la mémoire a été célébrée ce jour-là a été lue et des annonces importantes ont été faites par les autorités monastiques. À 17 heures, le service du soir commençait, après quoi il y avait le dîner et la règle de prière monastique du soir. L'heure du coucher n'était nullement réglementée, mais si le lendemain matin l'un des frères réveillait la règle, ils l'envoyaient avec une invitation spéciale.

Une fois, j'ai eu l'occasion d'enterrer un hiéromoine. Il était très jeune. Un peu plus vieux que moi. Je ne l'ai pas connu de mon vivant. Ils disent qu'il a vécu dans notre monastère, puis il est parti quelque part et a volé sous l'interdiction. Et donc il est mort. Mais ils ont enterré, bien sûr, comme un prêtre. Ainsi, nous tous, frères 24 heures sur 24, au tombeau, lisons le psautier. Autrefois, mon devoir était la nuit. Dans le temple, il n'y avait qu'un cercueil avec un corps et moi. Et ainsi pendant plusieurs heures, jusqu'à ce que la suivante me remplace. Il n'y avait pas de peur, bien que Gogol se soit souvenu plusieurs fois, oui. Y avait-il pitié ? Je ne sais même pas. Ni la vie ni la mort ne sont entre nos mains, alors pitié - n'aie pas pitié ... J'espérais seulement qu'il avait le temps de se repentir avant sa mort. Comme nous tous, nous devons être à l'heure.

La lèpre des novices

A Pâques, après un long jeûne, j'ai eu tellement faim que, sans attendre le repas de fête commun, j'ai traversé la rue en courant vers McDonald's. Droit dans la soutane ! Moi et n'importe qui d'autre avons eu une telle opportunité, et personne n'a fait de commentaires. À propos, beaucoup, quittant le monastère, se sont changés en vêtements civils. Je ne me suis jamais séparé des vêtements. Pendant que je vivais au monastère, je n'avais tout simplement aucun vêtement profane, à l'exception des vestes et des pantalons, qui devaient être portés sous une soutane par temps froid pour ne pas geler.

Dans le monastère même, l'un des amusements des novices était de fantasmer sur qui recevrait quel nom à la tonsure. Habituellement, seuls celui qui tonsure et l'évêque dirigeant le connaissent jusqu'au dernier moment. Le novice lui-même n'apprend son nouveau nom qu'avec des ciseaux, alors nous avons plaisanté: nous avons trouvé les noms d'église les plus exotiques et nous nous sommes appelés par eux.

Et la punition

Pour les retards systématiques, ils pouvaient être mis sur des arcs, dans les cas les plus difficiles - sur le sel (une place à côté de l'autel) devant les paroissiens, mais cela se faisait extrêmement rarement et toujours à juste titre.

Parfois, quelqu'un partait sans permission pendant plusieurs jours. Une fois, un prêtre l'a fait. Ils l'ont rendu avec l'aide du gouverneur directement par téléphone. Mais encore une fois, tous ces cas étaient comme des farces enfantines dans une famille nombreuse. Les parents peuvent gronder, mais rien de plus.

Il y a eu un drôle d'incident avec un travailleur. Le travailleur est laïque, personne laïque qui sont venus au monastère pour travailler. Il n'appartient pas aux frères du monastère et n'a aucune obligation envers le monastère, sauf pour l'église générale et civile générale (ne pas tuer, ne pas voler, etc.). A tout moment, un ouvrier peut partir, ou au contraire devenir novice et suivre la voie monastique. Ainsi, un ouvrier a été mis à l'entrée du monastère. Un ami est venu voir le gouverneur et lui a dit : "Quel parking bon marché vous avez au monastère !". Et c'est totalement gratuit ! Il s'est avéré que ce même travailleur prenait de l'argent aux visiteurs pour le stationnement. Bien sûr, on lui a vivement reproché cela, mais ils ne l'ont pas expulsé.

Le plus dur

Lors de ma visite, le gouverneur m'a averti que la vie réelle au monastère diffère de ce qui est écrit dans les vies et les autres livres. Me préparant à enlever mes lunettes roses. C'est-à-dire que, dans une certaine mesure, j'ai été averti de certaines choses négatives qui pourraient avoir lieu, mais je n'étais pas prêt à tout.

Comme dans toute autre organisation, au monastère, bien sûr, il y a des gens très différents. Il y avait aussi ceux qui essayaient de s'attirer les bonnes grâces de leurs supérieurs, étaient vaniteux devant les frères, etc. Par exemple, une fois un hiéromoine qui était sous le coup d'une interdiction est venu nous voir. Cela signifie que l'évêque au pouvoir lui a interdit temporairement (généralement jusqu'à la repentance) de servir de punition pour une infraction, mais le sacerdoce lui-même n'a pas été supprimé. Ce père et moi avions le même âge et au début nous sommes devenus amis, nous avons parlé de sujets spirituels. Une fois, il a même fait une gentille caricature de moi. Je le garde toujours avec moi.

Plus l'affaire se rapprochait de la levée de l'interdiction, plus je remarquais qu'il se comportait avec moi de plus en plus avec arrogance. Il a été nommé sacristain assistant (le sacristain est responsable de tous les vêtements liturgiques) et j'étais sacristain, c'est-à-dire que pendant l'exercice de mes fonctions, j'étais directement subordonné au sacristain et à son assistant. Et ici aussi, il est devenu évident qu'il a commencé à me traiter différemment, mais l'apothéose a été sa demande de s'adresser à lui comme vous après la levée de l'interdiction.

Pour moi, les choses les plus difficiles, non seulement dans la vie monastique, mais aussi dans la vie mondaine, sont la subordination et la discipline du travail. Au monastère, il était absolument impossible de communiquer sur un pied d'égalité avec des pères plus élevés en rang ou en position. La main des autorités était visible toujours et partout. Ce n'est pas seulement et pas toujours le gouverneur ou le doyen. Cela aurait pu être le même sacristain et n'importe qui au-dessus de vous dans la hiérarchie monastique. Quoi qu'il en soit, pas plus d'une heure plus tard, ils le savaient déjà au sommet.

Bien qu'il y ait eu parmi les frères ceux avec qui j'ai parfaitement trouvé une langue commune, malgré non seulement l'énorme distance dans la structure hiérarchique, mais aussi la solide différence d'âge. Une fois, je suis rentré en vacances et je voulais vraiment obtenir un rendez-vous avec le métropolite de Minsk Filaret. J'ai pensé à mon futur destin et je voulais vraiment le consulter. Nous nous sommes souvent rencontrés lorsque j'ai fait mes premiers pas dans l'église, mais je n'étais pas sûr qu'il se souviendrait de moi et m'accepterait. Par coïncidence, il y avait de nombreux prêtres vénérables de Minsk dans la file d'attente: recteurs de grandes églises, archiprêtres. Et puis le métropolitain sort, me montre la main et m'appelle dans son bureau. En avance sur tous les abbés et archiprêtres !

Il m'a écouté attentivement, puis m'a longuement raconté son expérience monastique. Il a parlé très longtemps. Quand j'ai quitté le bureau, toute la lignée des archiprêtres et des recteurs m'a regardé très fortement, et un recteur, qui m'était familier d'autrefois, l'a pris et m'a dit devant tout le monde : "Eh bien, vous avez passé tellement de temps là qu'il fallait repartir avec une panagia ». Panagia est un tel insigne de distinction porté par les évêques et au-dessus. La ligne a éclaté de rire, il y a eu une détente, mais le secrétaire du métropolite a alors beaucoup maudit que j'aie pris le temps du métropolite pendant si longtemps.

Tourisme et émigration

Les mois passèrent et il ne m'arriva absolument rien au monastère. Je désirais vivement la tonsure, l'ordination et d'autres services dans les ordres sacrés. Je ne vais pas le cacher, j'avais aussi des ambitions épiscopales. Si à 14 ans j'aspirais au monachisme ascétique et au retrait complet du monde, alors à 27 ans, l'un des principaux motifs d'entrée au monastère était la consécration épiscopale. Même dans mes pensées, je m'imaginais constamment dans la position d'un évêque et dans les vêtements d'un évêque. L'une de mes principales obédiences au monastère était de travailler au bureau du gouverneur. Documents passés par le bureau pour l'ordination de certains séminaristes et autres hommes de main (candidats aux ordres sacrés), ainsi que pour les vœux monastiques dans notre monastère.

De nombreux sbires et candidats aux vœux monastiques sont passés par moi. Certains d'entre eux sont passés de laïcs à hiéromoine sous mes yeux et ont été nommés dans des paroisses. Avec moi, comme je l'ai dit, il ne s'est absolument rien passé ! En général, il me semblait que le gouverneur, qui était aussi mon confesseur, m'éloignait en quelque sorte de lui-même. Avant d'entrer au monastère, nous étions amis, nous parlions. Quand je venais au monastère en tant qu'invité, il m'emmenait constamment avec lui en voyage. Quand je suis arrivé au même monastère avec des choses, il m'a d'abord semblé que le gouverneur semblait avoir été remplacé. "Ne confondez pas tourisme et émigration", ont plaisanté certains frères. C'est en grande partie pour cela que j'ai décidé de partir. Si je n'avais pas senti que le vice-roi avait changé d'attitude à mon égard, ou si j'avais du moins compris la raison de ces changements, peut-être serais-je resté au monastère. Et donc je me sentais inutile dans cet endroit.

De zéro

J'avais accès à Internet, je pouvais consulter sur n'importe quel sujet un clergé très expérimenté. J'ai tout dit sur moi : ce que je veux, ce que je ne veux pas, ce que je ressens, ce à quoi je suis prêt et ce que je ne suis pas. Deux ecclésiastiques m'ont conseillé de partir.

Je suis parti avec une grande déception, avec une insulte au vice-roi. Mais je Je ne regrette rien et je suis très reconnaissant au monastère et aux frères pour l'expérience acquise.Quand je suis parti, le gouverneur m'a dit qu'il pouvait me tonsurer cinq fois en tant que moine, mais quelque chose l'a arrêté.

Quand il est parti, il n'y avait pas de peur. Il y avait un tel saut dans l'inconnu, un sentiment de liberté. C'est ce qui se passe lorsque vous prenez enfin une décision qui vous semble juste.

J'ai commencé ma vie complètement à partir de zéro. Quand j'ai décidé de quitter le monastère, j'avais non seulement des vêtements civils, mais aussi de l'argent. Il n'y avait rien du tout, à part une guitare, un micro, un ampli et sa bibliothèque personnelle. Je l'ai ramené avec moi de ma vie mondaine. C'étaient pour la plupart des livres d'église, mais des livres profanes sont également apparus. Le premier que j'ai accepté de vendre dans la boutique du monastère, le second que j'ai apporté au marché du livre de la ville et que j'y ai vendu. Alors j'ai reçu de l'argent. Quelques amis ont également aidé - ils m'ont envoyé des mandats.

L'abbé du monastère a donné de l'argent pour un aller simple (nous nous sommes retrouvés réconcilié. Vladyka est une très belle personne et un bon moine. Communiquer avec lui même une fois toutes les quelques années est un très grand plaisir). J'avais le choix où aller : soit à Moscou, soit à Minsk, où j'ai vécu, étudié et travaillé pendant de nombreuses années, soit à Tbilissi, où je suis né. J'ai choisi cette dernière option et quelques jours plus tard, j'étais sur le bateau qui m'emmenait en Géorgie.

A Tbilissi, mes amis m'ont rencontré. Ils ont également aidé à louer un appartement et à commencer une nouvelle vie. Quatre mois plus tard, je suis retourné en Russie, où j'ai vécu en permanence à ce jour. Après une longue errance, j'ai enfin trouvé ma place ici. Aujourd'hui, j'ai ma propre petite entreprise : je suis une entreprise individuelle, fournissant des services de traduction et d'interprétation, ainsi que des services juridiques. Je me souviens de la vie monastique avec chaleur.

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Première histoire. NOMS DU SEIGNEUR

Le courrier du village était généralement apporté au monastère avant le dîner. Soit le père higumen lui-même l'a ramassé au département, soit la grosse postière âgée l'a apporté.
Lettres, télégrammes, avis postaux s'entassaient dans l'église sur le comptoir de la boutique de l'église. Et ceux qui s'y fiaient eux-mêmes l'ont réglé lorsqu'ils sont entrés dans le temple.
Aujourd'hui, la postière, une femme assez vigoureuse d'environ 55 ans, l'a apporté, elle a dit qu'il y avait un télégramme urgent, et a demandé d'appeler la personne à qui il était destiné.
Il y avait 8 hommes debout près du comptoir. Un jeune moine, le père Demetrius, est grand, majestueux, beau, avec des yeux légèrement coupables ou tristes. Deux novices, l'un venait de la cuisine, l'autre du garage. Et cinq bâtisseurs, dont moi-même.

Le novice Théodore, qui a aidé à cuisiner dans la cuisine, a pris le télégramme, l'a regardé et a dit que le télégramme était pour Vadim, qui avait quitté le monastère il y a un mois pour vivre et travailler dans le skite de Voloka. Mais comment y parvenir ? Allez-y ou en ski pendant quatre heures ou en motoneige. Il n'y a pas de motoneige dans le monastère. Il n'y a pratiquement pas de routes non plus. 5 km le long du sentier des chasseurs, puis neige généralement solide.
Et, en plus, il fait nuit tôt, et le gel est supérieur à trente.
Le télégramme rapportait que la mère de Vadim, qui était tombée malade, vivait dans la ville. En général, personne n'était disposé à apporter à pied le télégramme au skite.
Après réflexion, j'ai décidé d'aller m'habiller chaudement et de livrer ce message urgent à Volok.
Le nom même de Volok utilisait pour définir la colonie, soit les condamnés, soit ceux des paysans qui, dans les temps anciens, traînaient les troncs de cèdres et de pins à la scierie sur eux-mêmes jusqu'à la rivière de rafting. Maintenant, tout Volok se composait de deux maisons en rondins, d'une grange et d'un corral pour le bétail.
Plusieurs personnes y vivaient. De ceux qui, même hors des murs du monastère, semblaient vivre vainement et bruyamment. Ils ont pris la bénédiction de l'abbé et sont allés encore plus loin dans le désert de la taïga.
Grand-mère Varvara, une vieille nonne, dirigeait toute l'économie de la skite. Il n'y avait pas d'électricité dans le skite, les longues soirées d'hiver brûlaient des lampes à huile et des bougies.
Nous avons mangé très simplement. Beaucoup plus pauvre que dans le réfectoire du monastère. S'il n'y avait pas de jeûne, ils consommaient le poisson qu'on trouvait ici, dans le canal, été comme hiver. Mais surtout des céréales, du pain, des légumes et des pommes de terre.
Maintenant c'était calme et très silencieux. Toutes trois, sans compter la religieuse Varvara, étaient novices. Vadim, 27 ans, Anatoly barbu aux cheveux gris, 55 ans, et le plus jeune de tous Dima, 20 ans, qui ne pouvait pas arrêter de fumer dans le monastère, et pour cela il est allé s'humilier dans le skite.

Il était environ une heure de l'après-midi lorsque je quittai les portes du monastère et me dirigeai vers la skite...
Il marchait d'un pas vif et gai dans le froid, faisant craquer ses bottes de feutre dans la neige, fredonnant une prière...
Il n'y avait presque pas de vent. Seul le gel est devenu plus fort. Ou peut-être était-ce les calories du déjeuner qui s'érodaient déjà en cours de route.
Deux heures plus tard, il retroussa le col de sa veste matelassée et resserra ses oreillettes par-dessus sa tête. Cependant, il faisait sensiblement plus froid.
Environ une heure plus tard, il était temps de quitter le chemin et de piétiner, tombant à travers la neige vierge. On croisait de moins en moins souvent les pistes de ski des chasseurs de passage ici...
Puis il a commencé à faire noir. Au nord de la région de Tomsk, en hiver les journées sont très courtes. Et le crépuscule change la zone visible au-delà de la reconnaissance.
Soudain, des pensées inquiétantes ont commencé à se glisser dans ma tête. Vous êtes-vous soudainement perdu ? Et si je gèle ici ? Après tout, personne ne trouvera avant le matin, et peut-être plus longtemps. Et s'il y avait des loups ?
C'est devenu inconfortable. Et puis il est tombé jusqu'à la taille dans une fosse à neige. Je rame avec mes mains, sors une jambe, l'autre est enterrée dans la neige. Un marais de neige si doux.
A commencé à prier. A commencé à geler. Je continue à ratisser la congère avec mes mains et je me sens fatigué. Je veux me détendre, me reposer, je veux boire, mais je mange de la neige, mais ça ne me désaltère pas. La sueur chaude coule du visage, et les mains et les pieds deviennent froids et froids...
Soudain une pensée surgit. Mais j'ai décidé de mon plein gré d'aller au skite. Je n'ai pas pris la bénédiction de l'abbé. C'est ma fierté qui m'a tiré vers le bas. Dans mon cœur, j'ai condamné les gars que personne ne s'est porté volontaire pour porter le télégramme. Et moi, un tel "héros", je me suis déplacé seul à travers la forêt d'hiver ...
C'est devenu encore plus de déchets dans l'âme, la peur et le désespoir se sont maintenant installés quelque part dans le plexus solaire et ont fait mal plus fort que la faim et la soif...
Et puis quelque chose s'est retourné dans mon esprit. Tout autour, c'est le silence, le silence blanc, l'obscurité et la froideur.
Et je me sentis soudain calme, ou plutôt indifférent. Quelque part la peur a disparu, l'anxiété et la panique ont disparu. Je pensais. Eh bien, je vais m'endormir, eh bien, je vais geler, et alors ? Que suis je? Le premier ou le dernier imbécile du monde ?
J'en ai vraiment marre de manger et de boire. D'une manière ou d'une autre, il est même devenu plus chaud et plus détendu, il ne restait plus qu'un désir - juste s'endormir.
Par habitude, j'ai remercié le Seigneur pour cette mort si silencieuse et sans douleur. Il sourit, une larme spontanée coula sur sa joue mal rasée. Je ne me suis pas apitoyé sur moi-même. Je me suis senti désolé pour la mère. Ma mère et la mère de Vadim...

A travers une somnolence visqueuse, j'ai entendu une sorte de crépitement... On ne sait pas ce que c'était... Peut-être que le pied bot erre dans la forêt, éveillé ou réveillé par les chasseurs dans la tanière. Ou la branche s'est cassée du gel. Il n'y avait ni la force ni l'envie de sortir de la congère. J'ai remarqué en moi que la peur réapparaissait. S'endormir et geler est une chose, mais rester assis impuissant jusqu'à la taille dans la neige et regarder comment ils vont me déchirer et me ronger maintenant était complètement effrayant.

Le crépitement lointain se transforma en un bruit continu. Mais ce n'était toujours pas clair de quoi il s'agissait... Soudain, j'ai vu une fine bande de lumière vacillante.
L'esprit stupide l'a compris. Ce sont des chasseurs de motoneige. Probablement qu'ils rentrent au village ou au pavillon de chasse pour les quartiers d'hiver...
Alors tout est clair. Il se mit à crier de toutes ses forces, à appeler… C'était déjà mal pensé, comme si les pensées pouvaient se figer comme de l'eau glacée. Je ne me souviens pas bien.

Entendu, ramassé, emmené au monastère. Personne n'a été surpris. Ils ont inondé un bain public dans l'une des maisons.
Ils m'ont fait planer, m'ont soudé avec du thé, m'ont nourri avec du miel. L'abbé a apporté du clair de lune de quelque part. Après le bain, ils ont essuyé mon corps et l'ont frotté d'alcool.
Il faisait chaud. Mais au lieu du sommeil vinrent les pensées. Chance, coïncidence, salut, chance - tout cela sont aussi des noms de Dieu. Cela signifie que le destin ne m'a pas permis de m'endormir bêtement dans la forêt et de terminer mon chemin terrestre là-dessus.

Je n'ai pas envoyé le télégramme. Vadim lui-même l'a découvert lorsqu'il est venu au monastère deux jours plus tard. Entré sur des skis, intelligemment. Il ne m'a pas remercié d'avoir essayé de lui parler plus tôt de la maladie de sa mère. Il vient d'arriver à mon auberge de constructeurs et a dit doucement - Eh bien, tu es un imbécile, Andryukha. Pas un héros sympathique courageux et gentil, mais un imbécile complet.
Je n'ai rien dit. Il avait raison.

Deuxième histoire

QU'EST-CE QUE MA VIE VRAIMENT ?

J'ai été aidé dans cette affaire par l'étude de mes sentiments, pensées et sensations personnels.
Alors. Au point du problème.
À quoi aspirent toutes les personnes ?
Qu'est-ce qui est réel et qu'est-ce qu'une illusion ?
Comment obtenir ce que vous voulez plus rapidement et à moindre coût ?
Comment économiser et augmenter, et ne pas perdre ?

Telles sont les questions que nous allons maintenant explorer et tenter d'y répondre honnêtement, sans émotions et avec impartialité.

J'adore regarder l'eau. Sur les banquises qui, surtout, flottent devant moi. À la dérive des glaces. Le crépitement des carcasses qui se heurtent aux fronts, une sorte d'applaudissements, de squelching, et toute cette guerre est passée, passée, passée ... Ce printemps déplace puissamment ses lois éternelles.
Le printemps est aussi dans mon âme. Il n'y a personne autour, à part des banquises vivantes et flottantes. Bien que non, derrière lui, quelque part au loin, un chien a aboyé.
Je suis assis sur une péniche rouillée, solidement attachée au rivage avec des chaînes pour l'hiver. Il fait déjà froid. De la rivière tire la fraîcheur humide. Ainsi, vous pouvez facilement pardonner. Mais je ne veux pas partir. Une fois par semaine, le dimanche après-midi, je viens ici. Je suis assis sur un vieux banc, quelqu'un de gentil l'a posé sur une péniche. Juste regarder...

Je vis dans un monastère depuis environ trois ans. Je me regarde, je me tais, je prie. Je ne m'ennuie pas.
Pour une raison quelconque, je me suis souvenu de l'histoire du prêtre-prêtre selon laquelle cet endroit est saint. Ici, pendant la guerre civile, des barges avec des cales remplies de personnes vivantes ont été coulées au milieu de l'immense fleuve sibérien. Les Gardes Blancs.
Par conséquent, la terre est ici, et l'eau, et même l'air lui-même sont saints des souffrances et des horreurs d'une guerre stupide et cruelle.
C'est pourquoi ils ont choisi un endroit pour y construire un monastère.
Comment le destin intéressant me mène. Et qu'est-ce que je fais ici ? Dans ce village de la taïga. Parmi les forêts, loin de la civilisation, de la famille... Pourquoi suis-je ici ?
Alors tout va bien...

A trois heures du matin, une charrette à lait matinale m'a ramené à la maison. Bon conducteur pris. Conduit de la banlieue au centre-ville. J'ai même pas pris l'argent.
Derrière mes épaules se trouve un lourd sac à dos plein d'épicerie... Je ramène des cadeaux à la maison, je reviens de voyages d'affaires... Je ne suis pas rentré depuis trois mois. Il y a une femme, un petit fils dort dans un berceau ... Tu me manques beaucoup ... Et je suis très fatigué sans mon bien-aimé, sans famille ...
Je regarde les fenêtres de mon appartement. Étrange... La lumière est allumée. Trois heures du matin... Qu'est-ce qu'il y a ? L'enfant est-il malade ? Quelque chose est arrivé?
Je t'avais prévenu que je ne pouvais pas venir ce soir. Je ne savais pas que je viendrais.
Je regarde la neige fraîchement tombée à l'entrée. Il n'y a aucune trace de personnes ou de roues. L'ambulance n'est donc pas venue. Qu'y a-t-il à la maison ?
Mon cœur battait plus vite, ma respiration devenait erratique et inégale.
Je suis monté au cinquième étage. Je me lève devant la porte pour reprendre mon souffle, j'appelle...
Femme a ouvert. Une voix calme à demi indifférente - Ah, vous êtes arrivés ?.. Bon, entrez, nous avons des invités... Voulez-vous manger ?

Il semble qu'ils ne m'aient pas vraiment attendu ... Je ne suis pas venu depuis trois mois, mais ils me rencontrent comme si je sortais pour du pain pendant une demi-heure ...
Un frisson désagréable dans le dos et l'anxiété s'installe dans le plexus solaire...
Il regarda dans la chambre, dans la pénombre sous la veilleuse, dans le berceau son fils dormait paisiblement... Tout est en ordre... Pourquoi étais-je si excité ? D'où vient cette vilaine angoisse dans l'estomac ?
Je vais dans la cuisine. C'est enfumé, des gens familiers sont assis, des gars, des filles, buvant de la bière, grattant de la guitare. Trois heures du soir. Tout va bien.
Je me souviens comment ma femme m'a rencontré lors des deux premiers longs voyages d'affaires. Elle a couru le long du quai de la gare, joyeuse, échevelée, a volé dans mes mains avec panache et nous nous sommes embrassés... C'était donc les deux premières fois...
Et maintenant... C'est de là que viennent l'angoisse et cette boule au ventre... Quelque chose a changé... Quelque chose n'est plus comme avant...
Et que s'est-il passé ensuite ? Quelque chose s'est cassé en nous. Elle s'est habituée à mon absence. J'ai essayé de faire revivre le passé. Démissionnaire des voyages d'affaires... Chômage, en quelque sorte coincé comme chargeur dans une épicerie près de la maison.
Cela n'a pas aidé ... Je ne croyais pas à la possibilité d'une trahison. J'ai réalisé qu'il n'y avait aucun moyen d'arrêter le refroidissement. Ne réchauffez pas le sentiment qui était au début. Ou peut-être qu'il ne l'était pas. Sa tête lui tournait, il aspirait, demandait, offrait des fleurs, voyait avec horreur la fissure grandissante dans la famille.

Tout, comme tout le monde. Il y avait des conversations nocturnes, des confrontations. Cela n'a fait qu'exacerber le processus de notre discorde.
Chaque fois que possible, la femme s'enfuyait pour prendre un café chez ses amis. C'était dommage qu'il les ait lui-même présentés pour qu'elle ne se sente pas si seule pendant que j'étais en voyage d'affaires.
Quand j'étais à la maison, je lisais des livres, je me taisais, je m'occupais de l'enfant. Je suis juste devenu un gagne-pain, des meubles, elle s'ennuyait avec moi seul.
C'était insupportable à voir. Le silence était insupportable. J'ai commencé à boire après le travail. s'attarder. Elle ne grondait pas, ne discutait pas. Elle a juste gardé le silence. C'était un effondrement complet de l'amour et de la famille.
Un jour, je suis arrivé dans la voiture d'un ami, j'ai emballé mes effets personnels et j'ai laissé ma famille brisée. Tolérer ce froid n'était plus possible. Rendre des sentiments, j'ai compris, ça ne marcherait pas. Et il n'y avait aucune force pour faire semblant et mentir.
Puis les appartements en location, la solitude, la mélancolie.

Il faisait très froid. Novembre. Je suis allé à l'église le soir pour me réchauffer. Je ne voulais pas rentrer chez moi. Personne ne m'y attendait. S'asseoir sur un banc...
Quand le temple était vide, un grand-père barbu en soutane longue s'est approché de moi.
- Désolé, l'église est fermée, viens demain.
Je l'ai regardé dans les yeux et j'ai soudain pleuré. De l'impuissance, du désir, du refus de vivre ...

Quand je me suis réveillé un peu, nous étions déjà assis dans la cave de l'église. Ça sentait la nourriture. L'oncle barbu a prononcé des mots peu connus - "réfectoire", "prière", "évêque", "liturgie" ... Je me suis si bien réchauffé, j'ai mangé et je ne voulais qu'une chose - passer la nuit ici et me coucher plus tôt .
Le matin, j'arrivai à la salle de réception du grand prêtre de Sibérie. A raconté son histoire. Et le soir du même jour, j'allais déjà dans une autre ville sur les instructions de l'évêque pour y travailler à l'église ... Une sorte d'espoir est apparu, le sens de la vie et l'intérêt pour ce qui se passait.
Le train a mis 6 heures. Tout au long du chemin, j'ai appris par cœur ma toute première et courte prière "Notre Père". Je voulais vraiment fumer. Mais il a enduré.
C'était le début de ma nouvelle vie complètement inconnue.
Ensuite, il a travaillé comme concierge, gardien, sonneur de cloches, surintendant de séminaire, chantant dans les kliros et travaillant comme rédacteur en chef d'un journal orthodoxe régional. J'ai été emporté par une nouvelle vie, de nouvelles perspectives, un nouveau travail, des études au séminaire, des voyages à Moscou, à travers la Sibérie... La famille s'est peu à peu oubliée, surtout le jour et les vacances. Et la nuit, ça a continué à faire surface et à faire mal.
Un an plus tard, exactement à Pâques, la décision m'est venue de quitter le bruyant Tomsk pour un village éloigné du nord afin de construire un monastère.
Il y avait de l'argent pour le voyage, je n'avais presque rien. Une petite valise, une bible, une paire d'icônes (André le Premier Appelé et la Mère de Dieu avec le Sauveur) et une grande croix en bois faite à la main sur la poitrine sous la soutane.
Et encore sur la route...

La chose la plus étonnante et la plus drôle, c'est que lorsque je suis descendu du bus et que j'ai atteint le passage au-dessus de la rivière, j'ai vu qu'il n'y avait rien. Pas de ferry, pas de bateaux, rien du tout.
Seuls les crépitements mesurés et le grondement de la glace qui coule le long de la rivière. J'ai débarqué au printemps. La rivière vient de sortir du sommeil. Et je ne savais pas quoi faire. Où y a-t-il une nuitée, une sorte de maison chaleureuse, où puis-je poser ma tête et que faire ensuite?
Rive déserte, le bruit de la dérive des glaces, du givre, et moi, assis sur ma valise en pleine réflexion. Stupidité totale, manque de pensées...
J'ai décidé de prier et de demander conseil au Seigneur. J'ai fouillé dans ma valise pour un livre de prières. Et je suis tombé sur une bouteille d'eau de Cologne. Une pensée a jailli. Cela m'aidera à me réchauffer.
Au préalable, il s'est ridé de partout et a bu le liquide vert d'un coup. Il n'y avait rien à manger, mais il faisait plus chaud. Je pris ma valise et m'éloignai du rivage, espérant voir au moins quelques lumières dans le crépuscule qui s'avançait...
À deux kilomètres et la vérité, il y avait des lumières lointaines. Je les ai rejoints et j'ai réalisé qu'il s'agissait d'une scierie abandonnée. Une épaisse fumée noire sortait de la cheminée et il est devenu évident qu'il s'agissait d'une chaufferie. Et surtout, cela fonctionne de manière surprenante et il est certain qu'il y a quelqu'un de vivant dedans.
La soutane était tachée de boue jusqu'à la taille. Valise aussi. Je suis entré. Une paire d'yeux surpris me fixe. C'était le chauffeur.
Nous nous sommes rencontrés. Je me suis assis et il m'a offert un verre. J'ai refusé, n'acceptant que le thé.
« Ils voulaient entrer dans le monastère », a demandé le chauffeur.
-- Oui. Mais je ne sais pas comment, ai-je souri.
- Demain matin, un bateau avec des ouvriers ira de l'autre côté. Là-dessus et reviens. - Le propriétaire de la chaufferie m'a encouragé.
Ce fut la nuit la plus inoubliable de ma jeunesse... Le chauffeur a chargé l'invité sale, barbu et buveur de thé de passer la nuit sur des chaudières à charbon poussiéreuses. Sous moi, la flamme rugissait de façon menaçante et faisait rage, et je restais heureux et au chaud sur le chaudron. Tomber dans de beaux rêves.

Le matin, nous avons de nouveau bu du thé épais et fort. Et je suis allé sur le rivage. Là, je me suis senti mal à l'aise. Il y avait une foule d'ouvriers qui attendaient le bateau. Ils m'ont regardé avec curiosité, maudissant, riant et fumant.
Ils ne m'ont pas fait payer le bateau. C'était un véhicule de travail. Comme nous avons manœuvré entre les banquises, c'était très intéressant et dangereux, mais, à la fin, c'est terminé.
De l'autre côté, je me sentais étonnamment calme, gai et même un peu gai. Apparemment, le thé du chauffeur était bon. Finis les dangers et les embarras...
J'ai traversé le village. J'ai demandé plusieurs fois le chemin du monastère. Jusqu'à ce qu'il voie les coupoles du temple et les murs du monastère. Encore une fois, c'est devenu en quelque sorte gênant, car personne n'a été averti de mon arrivée. Je suis entré dans la porte et j'ai rencontré la mère Irina, que je voyais souvent à Tomsk lors des offices.
-- Ô ! - elle était surprise, - Andrey, est-ce qu'il t'a amené avec de la boue le long de la rivière de Tomsk ?
Nous avons ri ensemble. Et la mère taciturne - l'abbesse m'envoya manger au réfectoire... Puis à l'auberge pour me reposer.

Puis j'ai pensé que c'était la fin de ma longue aventure - le voyage. Cependant, ce n'était que le début.

FINALE DE LA PREMIÈRE PARTIE....

Histoire trois

QUI, POURQUOI et COMMENT ?

Avant de venir au monastère, la vie m'était cachée par une sorte de voile de mystère, d'insolite et de brouillard d'hypothèses.
Je ne savais pas comment ils en étaient arrivés là, pourquoi ils avaient choisi ce chemin étrange, ce qu'ils cherchaient et ce qu'ils voulaient.

Pendant les deux premiers jours au monastère, j'ai simplement regardé, regardé, écouté ... J'ai choisi le mode d'existence le plus acceptable pour moi-même.
La routine quotidienne est simple. A six heures du matin, les moines se réunissent pour la règle du matin dans le temple. Quelqu'un lit des prières et chante sur les kliros. D'autres se tiennent debout, prient et écoutent à l'église.
Les gens ordinaires, les profanes, les novices, les constructeurs et les invités ne peuvent pas se rendre à la règle du matin. S'il n'y a pas de bénédiction spéciale du recteur pour cela. Et ils peuvent venir s'il y a un désir ou un besoin.
Dans notre auberge, les travailleurs à ce moment-là ne font que dormir. Après le réveil, ils piétinent d'affilée pour le petit-déjeuner au réfectoire avant tout le monde.
Et dans l'église à cette époque il y a déjà une liturgie, les moines ne mangent qu'après le service, et pas avant.

Pendant deux jours, j'ai juste dormi, mangé, parcouru le territoire du monastère, allé à l'église par intérêt. Bref, il s'est calmé, s'est installé et est devenu peu à peu le sien.
Le troisième jour, j'ai ressenti le besoin de faire au moins quelque chose d'utile, et pas seulement de traîner ici.
Le soir, avant d'aller se coucher, tous les habitants du monastère, moines et pèlerins en visite se réunissaient dans le temple pour prendre la bénédiction de l'abbé pour se reposer. Parfois, l'abbé a donné un mot d'adieu personnel en même temps pour travailler, pour quitter la maison, ou simplement remercié pour quelque chose ... Vous pourriez parler de votre demande ou poser une question personnelle ... Le moment le plus pratique, calme et bon pour cette.
Quand ce fut mon tour de m'approcher du prêtre, je croisai les paumes comme une barque, m'inclinai, baisa la grande croix dans les mains du prêtre et posai ma question au Père Jean...
"Père, bénis-moi pour une sorte d'obéissance," demandai-je doucement.
- Eh bien, que veux-tu toi-même ? - Père m'a attentivement regardé dans les yeux.
Je ne sais pas ce que tu dis, je vais le faire
- Essayez d'aider sur le chantier pour l'instant, et ensuite nous verrons.
J'ai hoché la tête, je me suis incliné et je suis parti.
Le soir, la rue est si calme, agréable et calme. Après l'église, la rue est fraîche au printemps, il n'y a pas encore de moustiques. Vous pouvez vous asseoir avant de vous coucher sur une planche, être seul, regarder le ciel. Comme c'est bon quand il n'y a pas de soucis, de pensées, de passions, pas de soucis et de plans urgents. Il n'y a absolument nulle part où se précipiter et il n'y a pas besoin. La vie va toute seule. Calme et simple.

Je n'avais jamais pensé auparavant qui habite le plus souvent de tels endroits. Qui vit temporairement ou toute sa vie dans les monastères. Je ne l'ai découvert qu'ici.
En gros, ce sont les gens les plus ordinaires. Le plus souvent au destin complexe et tortueux. Ceux qui buvaient beaucoup souffraient, se perdaient et ne voyaient aucune issue. Ou fatigué dans le monde et ne pouvait plus et ne voulait plus vivre selon les lois d'une civilisation tatillonne. Ceux qui ont purgé leur peine et perdu leur maison. Ceux qui ont perdu l'espoir, l'amour, la santé ou des êtres chers. Ceux qui en ont marre de porter des masques et de faire semblant d'être ordinaires. Ceux qui ont été trompés, ou ceux qui ont eu peur d'eux-mêmes. En fait, je n'ai pas rencontré ici d'adeptes fanatiques de l'orthodoxie.
Les gens sont souriants, souvent silencieux, calmes, simples et sincères. Beaucoup ont des yeux profonds et tristes. Il y a aussi peu de scientifiques bavards et de gens intelligents ici. La vie est la plus simple, tranquille, sans hâte, mesurée, la plus ordinaire. Sans miracles et événements importants. Chacun sait quoi faire aujourd'hui, demain, et ne s'embarrasse pas de bagatelles.
Cela est particulièrement visible lorsque des invités des villes, des pèlerins ou simplement des "touristes" bruyants viennent. Les "touristes" ici sont ceux qui ne savent pas pourquoi ils sont venus ici. Ne sait pas ce qu'il veut. Ne sait pas ce qu'il cherche. Voyageurs et chercheurs de vérité.
Le plus souvent, les gens viennent ici à d'autres fins.
Trouvez le réconfort des ennuis, du désespoir, guérissez une âme malade et fatiguée. Obtenez un toit au-dessus de votre tête, des vêtements chauds, du soutien ou juste un morceau de nourriture pour survivre.
Il y a de tels grands-parents qui prennent le monachisme pour s'occuper de leur vieillesse et sentent qu'ils sont encore nécessaires et utiles à quelqu'un. Ressentez le soin et donnez du soin aux autres... Préparez-vous à la mort du corps... Purifiez l'âme par la repentance des passions terrestres et des péchés passés...

Le matin, je suis allé travailler avec les constructeurs. Nous portons une civière avec du mortier et remplissons les murs du monastère. C'est agréable d'être nécessaire, utile. La chaleur n'est pas encore arrivée. Mois d'avril.
Nous nous approchons de la bétonnière par paires, mettons la solution dans la civière et montons de plus en plus haut le long des passerelles pour verser le contenu dans le coffrage du haut.
Il n'y a pas grand-chose à dire avec un partenaire. Par conséquent, nous restons silencieux et prions dans nos esprits. Nous traînons et restons silencieux.
L'heure du dîner. Nous pénétrons dans la salle à manger. Nous mangeons. Ensuite, nous avons une heure pour nous reposer. C'est mon moment préféré. Je vais dans un temple vide. Je me suis allongé sur le banc. Et je m'endors si doucement.
Je me suis réveillé avec des voix. Le chantier battait déjà son plein. Je m'étire, sors et rejoins mon partenaire. Jusqu'à la tombée de la nuit, nous portons une civière, dînons. Et pour la bénédiction du père. Puis une auberge, un lit, un rêve. Donc toute la semaine. Nous ne travaillons pas le week-end et les jours fériés, nous allons travailler. Et après le déjeuner du dimanche, je vais me promener sur la plage. Asseyez-vous sur une vieille péniche. Regardez le mouvement d'un grand fleuve. Pour une mouette. Écoutez le gargouillis apaisant et le murmure de l'eau. Et taisez-vous.

Après un certain temps, le week-end, il a commencé à lire des prières sur les kliros et à chanter dans la chorale lors des offices. Mais en semaine c'est toujours pareil. Construction, réfectoire, sommeil. Parfois, des pensées sur une vie passée me viennent à l'esprit. A propos de l'ex-femme, à propos du fils. À propos de mère. Cela excite brièvement les nerfs. Provoque de l'amertume et de la douleur dans l'âme. Ensuite, je commence à travailler plus fort et à prier. Sauve mes bien-aimés Seigneur. Et je ne peux plus les aider. Je suis moi-même encore très malsain mentalement.
Ce monastère est un hôpital pour les blessés mentaux, les malades mentaux, les fatigués mentaux, et la guérison passe ici inaperçue. Pas vite. Dieu lui-même guérit ici, la paix et l'amour chrétien tranquille de ceux qui l'entourent.
Il n'y a pas de crises de colère, de charmes, de déceptions, d'agitation, de grands espoirs et de plans. Les peurs et les angoisses se dissolvent dans la simplicité et la pureté de la vie ordinaire...
Ainsi la première année s'est passée dans le travail, les services, le calme relatif et l'humilité. Puis le deuxième passa, puis le troisième... Eté, hiver, été, hiver, printemps...
Le Grand Carême touche à sa fin. Pâques arrive bientôt. Fin avril. Réchauffe. Les oiseaux chantent. Le soleil brille dans les dômes. Chaleureux et calme.
Dimanche. Je suis assis dans la cour. Je regarde le ciel. Nous ne travaillons pas aujourd'hui. Jour de congé.
Je me suis écouté. Qu'est-ce que je ressens ? Silence, liberté et paix.
Un jeune homme s'approche. Il nous aide parfois ici sur le chantier. Et le week-end, il fait du vélo dans le village.
-- Bonjour André. J'ai des affaires pour vous ici.
- Parler...
- Mère Olga m'a demandé de te dire de venir chez elle. Montez sur la moto, je vous emmènerai..
- Non, tu roules, j'irai faire un tour, pas loin...
Je suis un peu surpris. Pourquoi ce novice m'invite-t-il ? Habituellement, nous ne faisions même que la saluer, mais nous ne parlions jamais de rien. Étrange .. Mais, puisqu'il demande, je vais y aller.
Quand je suis entré dans la maison, j'ai tout de suite tout compris. Il y a une bouteille de clair de lune sur la table... Olga est déjà saoule.
Assis. Je suis silencieuse. Puis il s'extirpa tranquillement de lui-même - Pourquoi as-tu appelé ?
Olga regarda avec des yeux ternes et posa silencieusement sa tête sur mes genoux.
La première pensée qui est venue était "Je suis parti. Alors je suis parti"
Sans plus tarder, je verse un verre plein, l'avale en moi. Et j'écoute mon Âme. L'âme n'est pas entendue. Son cœur battant bat. J'ai tout de suite eu envie de fumer. Très très...

Vous ne pouvez pas en dire plus. Donc tout est clair. Mais je vais dire...
Je n'ai pas pu résister. Il y avait la fornication, il y avait le sexe, il y avait le péché...
La novice Olga, détendue, léthargique, dormait paisiblement, ronflant par terre. Il la souleva et la porta jusqu'au lit. Couvert. Laisse le dormir.
Absolument dégrisé... Je suis debout. Je ne sais pas quoi faire maintenant. Zéro pensées, ennui et dévastation dans ma tête. Obscurité dans le cœur, froideur dans l'âme. Je ne crains même pas comment je vais dire cela en confession ... Une tête vide et une stupidité complète.
J'en ai marre de fumer. J'ai quitté la maison. Je suis lentement retourné au monastère. La paix tranquille, la joie calme et la liberté ont disparu. Ça marche péché...
C'est ainsi que s'est déroulée la folle journée. Puis une nuit blanche...
Le matin, je me suis approché de l'abbé et j'ai demandé la bénédiction de quitter le monastère. Il n'a pas répondu, il s'est juste éloigné de moi comme s'il était sourd...
J'ai vu la mère abbesse, l'abbesse Irina dans la cour... Elle s'est approchée de moi, a fait le signe de la croix.
- Mère Irina, pensez-vous que je manque à mon ex-femme ?
- Oui, qu'est-ce que tu es ? Elle t'a oublié depuis longtemps. Tant d'années ont passé. La vie ne s'arrête pas. Dans le monde des soucis, des ennuis, des problèmes, beaucoup de choses différentes. Elle n'a pas de temps pour toi », répondit la religieuse avec un gentil sourire.
Soudain, quelque chose s'éclaircit dans mon esprit. Comme une sorte d'illumination. Et j'ai vraiment pensé par moi-même, pendant trois années entières, j'ai fantasmé que la famille en avait encore besoin. Qui viendra me chercher. Ou ils appelleront. Pardonnez et demandez à rentrer chez lui auprès de son fils. Personne ne m'attend là-bas. Seuls les mères et Dieu en ont encore besoin.
Le lendemain matin ensoleillé, je marche déjà vers la traversée en ferry. L'âme est de nouveau calme, légère et vide. Une nouvelle vie mondaine m'attend déjà. Je me raserai la barbe plus tard à la maison. J'ai 30 ans. Jeune, en bonne santé, joyeux, beau.
L'épopée monastique est terminée. L'âme ne fait plus mal... L'hôpital a aidé l'âme. Merci à elle...
En se séparant, l'abbé, me donnant de l'argent pour le voyage, a tranquillement fait remarquer - Mais vous reviendrez au monastère pour mourir de toute façon ...
Je n'ai pas répondu. Je n'étais plus là... je suis vivant...

L'histoire de l'homme le plus brillant.

Dédié à ma très chère, toujours bien-aimée, chère grand-mère Valya. Gardez son Seigneur. Et que la terre repose en paix.

Sa mère, une chanteuse d'opéra russe, a donné ses trois filles à un orphelinat à Saint-Pétersbourg sous le règne du tsar Nicolas II. En 1913.
Il se trouve que le chanteur a dû partir d'urgence en tournée à l'étranger. Et les petits enfants y seraient un fardeau. Il n'y avait personne avec qui les laisser en Russie.
Ainsi, la petite Valechka, âgée de trois ans, s'est retrouvée dans un orphelinat, qui était sous le patronage de la reine lumineuse elle-même. La reine elle-même venait souvent au refuge, rendait visite aux animaux domestiques, gardait généralement l'ordre et la nutrition des enfants. Eh bien, bien sûr, les enfants n'étaient pas privés de cadeaux. Surtout les jours fériés orthodoxes. Pension complète et professeur d'allemand Marta.
Martha était une Allemande de race pure. Avec leurs us et coutumes. Par exemple, ma grand-mère m'a raconté comment les enfants s'assoient habituellement à table au réfectoire, en train de déjeuner. Marta marche derrière eux et phrases.
- Mangez bien, les enfants. Si tu veux péter, péter. Il n'est ni bon ni nocif de garder des gaz en soi.

Ainsi passa l'enfance. Puis la révolution s'est produite. Les enfants adultes sont entrés dans toutes les directions. Qui étudier, qui travailler. Ils ont été dispersés par une époque troublée.
Valechka est diplômée de certains cours et s'est enrôlée pour travailler en Extrême-Orient. Il y avait toujours un besoin de travailleurs pour transformer le poisson.
Les sœurs se dispersèrent aux quatre coins de la vaste Russie. Un à Lviv, le second à Tiraspol.
Valechka a travaillé à Vladivostok. C'est là qu'elle a rencontré son futur mari. Mon grand-père Alexei Grigorievich était marin. A travaillé dans la marine. Dans les vastes étendues de l'océan Pacifique, il gagnait ses propres revenus sur un bateau de pêche.
Il était également agité. Navires changés, déplacés d'une équipe à l'autre. Je cherchais une meilleure part.
C'est ainsi qu'ils se sont rencontrés un jour. Il se reposait sur le rivage après une autre baignade. Je suis allé au club nautique local pour une danse. Et voici Valechka.
S'être marié. Un an plus tard, ma mère est née. A Vladivostok. Valya avait déjà 29 ans. C'était le premier enfant.
Puis la guerre. Chaos, ruine. Faim. Travailler à l'usine de poisson du matin jusqu'à l'épuisement. Hors vacances et week-end. Le front avait besoin de conserves, et les transformateurs de poisson travaillaient sans se ménager.
Commencent alors la Victoire et les pérégrinations de la famille Kolesnikov. Ici, le caractère agité du grand-père battait son plein. À ce moment-là, deux autres étaient nés. Mon oncle Valera et ma tante Larisa.
Malgré la présence de jeunes enfants dans la famille, mon grand-père aimait rompre sa méta familière et aller quelque part.
Cela arrivait généralement de manière inattendue. Tout le monde travaille, les enfants vont à la maternelle et à la crèche. Grand-père rentre du travail et dit à sa femme Valentina.
- Rassemblez les enfants. Nous quittons.

Personne ne savait vraiment où nous allions. Des choses rassemblées à la hâte, ont quitté leur emploi. Prenez vos billets de train et prenez la route !

En raison de l'éternel manque d'argent, les billets les moins chers ont été pris. Dans une voiture à sièges partagés. Le train s'arrêtait souvent aux demi-stations et s'arrêtait longtemps. Nous avons voyagé autant que nous avions de l'argent pour les voyages et les courses. Alors grand-père ordonna soudain :
- Allons-y!
Une famille avec trois jeunes enfants a été déchargée à la hâte de la voiture à la gare et s'est assise sur ses valises. Valya a disposé des choses sur le sol, de manière à mettre les enfants au lit. Et grand-père s'est enfui quelque part dans un village inconnu ...
Il est revenu le soir et a dit qu'il s'était enrôlé pour un nouveau travail. Comme, d'accord sur le logement temporaire.
Dans à l'étroit, mais si seulement pas offensé. Pendant un moment, tout s'est amélioré, s'est calmé. Les enfants se sont installés à la maternelle, ma mère est allée à l'école. Tout a fonctionné à nouveau et la vie est revenue à la normale. Mais pas pour longtemps.
Au bout d'un moment, tout s'est répété. Grand-père est rentré du travail. Il a dit qu'il avait démissionné et qu'il avait été payé. Et vous devez aller ailleurs.
Un jour, ils ont décidé d'aller chez les sœurs de Valya. À Lvov. Économisez de l'argent pour le voyage. Les enfants ont un peu grandi. Ils ont rompu, ont quitté la maison et sont partis.

La sœur de ma grand-mère vivait à Lvov très mal et instable. Elle ne s'est jamais mariée. Elle n'avait pas d'enfants. De plus, elle est devenue malvoyante et a eu besoin de soins. Valentina a trouvé un emploi. Le soir, elle s'occupait de sa sœur et de ses enfants. Même à l'heure du déjeuner, elle venait en courant du travail pour se nourrir et s'occuper de tout dans la maison. Tous entassés dans une seule pièce de 15 mètres.
Grand-père n'aimait pas tout à la maison, il a commencé à boire, à scandaliser, à offenser sa femme et sa sœur. Mais il n'a pas zappé le travail. Je n'ai pas encore touché les enfants. Chaque soir, il apportait du travail du chocolat ou des sucreries.
Un soir, je suis rentré du travail en colère et maussade. N'a pas fait d'histoires, mais s'est immédiatement couché. Au matin, il a dit qu'il devait retourner en Extrême-Orient. Il est motivé par le fait que Sakhaline a maintenant de bons revenus. Par exemple, sœur Vali ne sera pas perdue sans eux.
Valya était de nouveau silencieuse. Nous avons pris des billets pour la voiture commune. Aller presque 10 jours. Chaleur. Puer. Surpeuplement. Il y a à peine assez d'argent pour la nourriture et le thé. Il y a toujours une ligne aux toilettes. Le train rampe à peine ou reste longtemps à chaque demi-gare. Même les choses les plus sans valeur sont volées dans les voitures. Alors la grand-mère dit au grand-père :
- Tu sais, Alexeï. C'est notre dernier voyage. Je ne te laisserai plus tirer les enfants. Nous viendrons à Sakhaline et nous y installerons.

Le train est arrivé à la gare d'arrivée de la partie continentale de Sovetskaya Gavan, où il y a une traversée en ferry du continent à l'île de Sakhaline. Le continent ici s'est terminé et l'océan Pacifique a commencé. La fin du monde.
Tout le monde était triste, épuisé, les enfants avaient attrapé froid et étaient fatigués du long voyage. Et encore il a fallu 12 heures pour naviguer sur le ferry. Oui, et puis un brouillard complet d'incertitude attendait. Et la même île brumeuse, semblable à un poisson géant dans l'océan Pacifique.

Sur le chemin de l'île, une tempête a rattrapé le ferry. Les gens étaient assis dans des cabines, qui pouvaient. Ceux qui ne pouvaient pas vomir sur le pont. Il n'y avait aucun moyen de s'amarrer au rivage dans une telle tempête. Ce serait trop dangereux. Le bavardage en mer a duré environ une journée au lieu de 12 heures.
Les adultes toléraient plus facilement le tangage. Les enfants vomissaient et se gargarisaient toutes les quelques minutes. Renversé dans la proximité de la cabine. Pâle, jauni, épuisé, se balançant d'impuissance, débarqua sur l'île du port de Kholmsk. Personne ne savait quoi faire ensuite et où aller. Les parents, les amis et même simplement les connaissances n'étaient pas là. L'argent est épuisé. Océan et brouillards. L'île de Sakhaline. Fin du monde...

Grand-père a essayé de trouver un emploi ici, dans le port, mais ils ne l'ont pas pris. Puis Valya a étendu ses affaires à la station maritime et a endormi les enfants, épuisés par le roulement. Et elle et son mari ont commencé à passer en revue les choses pour choisir quelque chose à vendre.
Le grand-père Alexei Grigorievich a apporté des choses au marché et les a vendues avec difficulté, littéralement pour un sou. C'était juste assez pour acheter à nouveau un billet de train et aller dans une ferme collective de pêche éloignée pour gagner de l'argent à l'intérieur des terres.

Arrivé dans la ville de Tchekhov. Ici, ils ont trouvé du travail et un logement temporaire dans une caserne en bois délabrée. Les enfants allaient à l'école. Deux autres sont nés, tante Mila et oncle Oleg. Les familles étaient grandes alors. Cinq enfants n'ont surpris personne, il y avait des familles en plus. Pendant que la grand-mère s'occupait des enfants, le grand-père travaillait sur un bateau de pêche en mer. Eté comme hiver. Pendant des mois, il n'était pas à la maison et Valentina Dmitrievna est sortie du mieux qu'elle a pu pour se nourrir et nourrir les enfants.

Puis grand-père est venu du vol. Sur le rivage, il se mit à marcher, à boire, à fumer. Buvez l'argent durement gagné. Une fois, j'ai levé la main vers ma grand-mère. Elle lui a pardonné. Mais ça a commencé à se répéter. Ensuite, elle s'est rendue à l'administration de la ville et a demandé à lui donner, à elle et à ses enfants, un logement séparé de son mari. À cette époque, ma grand-mère était déjà une personne très respectée dans un petit village de pêcheurs. A travaillé comme comptable. J'ai ramené du travail à la maison. Elle a travaillé honnêtement et sans relâche pour nourrir sa famille. Jamais assis inactif. Cinq enfants et tout seul. Une...

Ils lui ont donné un endroit où vivre. Un appartement indépendant de deux pièces dans une maison en pierre avec chauffage au poêle au centre de la ville. C'était juste un miracle. C'est alors que la famille a commencé à vivre relativement calmement et avec mesure. Mon grand-père n'allait pas payer la pension alimentaire. Seul un éméché venait souvent chez nous, demandait à Valentina Dmitrievna de revenir et de vivre ensemble. Grand-mère avait déjà tant souffert, tellement pardonné ses ébats qu'il n'y avait plus ni force ni envie de vivre ensemble. Les enfants ont grandi. Ma mère s'est mariée. Elle était la fille aînée de la famille. Je suis né.

Je serai facilement compris, surtout par ceux de mes lecteurs qui vivaient dans une maison particulière et qui savent ce qu'est la chaleur d'un poêle russe. Une chaleur si chaleureuse, chère et confortable qui réchauffe non seulement le corps, mais aussi l'âme même. Les batteries conventionnelles ne peuvent pas produire une telle chaleur.
Une telle paix, un tel confort et une telle chaleur sont toujours venus de ma grand-mère. Une variété de personnes, des voisins, des collègues de travail, juste des connaissances ont toujours été attirés par elle. Ils sont allés lui parler, lui parler de leurs malheurs et de leurs peines. Elle a toujours miraculeusement trouvé ses propres mots chaleureux et réconfortants pour tout le monde. Aidé en paroles et en actes. Elle était aimée et respectée par tous les habitants de notre petite ville. Elle avait un don spécial pour devenir chère et proche de tout le monde.
Je ne me suis jamais découragé. J'ai grandi dans cette maison. Je me souviens de la gentillesse et de l'attention portées à chacun dans notre grande famille. Ils ont tout rassemblé pour de gros achats, économisé pour moi pour un manteau et un vélo. Tout le monde travaillait déjà et transportait tout son argent dans le chaudron familial commun. Ils ne vivaient pas bien, mais aucun de leurs amis et voisins n'a été refoulé. S'ils ont demandé un prêt.

Je n'avais besoin de rien. Il y avait toujours une joie tranquille, calme et fiable autour de grand-mère. Ma mère est partie pour le continent après la mort de mon père. Elle est entrée à l'institut de Novossibirsk. Je suis resté avec ma grand-mère sur l'île. J'avais alors 2 ans. Et je suis devenu, pour ainsi dire, le plus jeune enfant d'une grande famille amicale. Sixième. Ce n'est pas un petit-fils, mais un enfant commun à part entière.

Peu à peu, je suis devenu l'enfant préféré de la famille. Le plus petit. Bien sûr, j'ai été choyé. Plus les colis du continent de maman. Ma mère m'envoyait souvent de bons livres pour enfants et de grosses boîtes de bâtonnets de maïs. Ce n'était pas le cas sur l'île.
Tu viendras, c'est arrivé, de l'école, et voilà, il n'y a plus de chaussures. Lavé, poli, debout, séchant sur le poêle. Grand-mère faisait tout imperceptiblement.
Mes tantes ont même grommelé leur grand-mère pour cela.
- Vous le gâtez. Soyez paresseux. J'aurais appris à commander moi-même.

Je pense qu'ils avaient raison. Mais ma grand-mère m'aimait si sincèrement. Plus. Après tout, il arrive souvent que les petits-enfants soient plus aimés que leurs propres enfants.
Bref, c'était une femme absolument extraordinaire. Ayant tant enduré dans la vie de son mari, elle ne s'est pas aigrie, ne s'est pas repliée sur elle-même, n'a pas perdu confiance dans les gens. Au contraire, elle a toujours consolé les autres elle-même et a aidé de toutes les manières possibles. Chaleureux en paroles et en actes.
Ce n'est que grâce à son soutien que j'ai obtenu mon diplôme universitaire et deux instituts. Je m'ennuyais souvent de tout, et sans sa persuasion j'aurais rapidement abandonné l'école.

Baba Vali avait un trait complètement inhabituel et très rare. Elle n'a jamais su diviser les gens selon le principe "Own" - "Stranger". Les étrangers n'existaient pas du tout pour elle.
Par exemple, des voisins ou des connaissances pourraient lui demander calmement de s'occuper des enfants, alors qu'eux-mêmes allaient quelque part toute la journée.
Ils rentrent tard le soir et les enfants dorment paisiblement. Plein, satisfait, ayant assez joué pour la journée. Et pourtant, alors que les voisins n'étaient pas à la maison, mamie a réussi à leur préparer le dîner. C'était toujours comme ça dans tout ce que grand-mère touchait.

Je ne me souviens pas qu'il y ait jamais eu de querelles dans notre maison ou même de graves disputes entre parents de la famille. Pas de controverse. Vie calme, mesurée, calme et très confortable.
Après avoir quitté son mari, la grand-mère ne s'est pas remariée, se consacrant entièrement à ses enfants et petits-enfants. Bien qu'il y ait eu beaucoup de gens dans la ville qui voulaient lui prendre la main et le cœur.
Elle était rarement seule. Dès qu'elle est sortie dans la rue, des connaissances, des voisins et des amis se sont immédiatement approchés. Tout le monde voulait lui parler, demander des conseils ou simplement discuter de n'importe quel sujet. Elle a écouté tout le monde avec le sourire et le respect. Des vagues de force incroyables de chaleur et de gentillesse émanaient d'elle. Les gens l'ont immédiatement ressenti et n'ont jamais oublié sa lumière spirituelle.
Grand-mère aimait aussi écrire et recevoir des lettres. Il recevait une lettre de ma mère de Novossibirsk, elle se réjouit comme une enfant. Lisez-le vous-même d'abord. Puis le soir, tout le monde viendra du travail, elle réunira toute la famille pour le dîner et lira à nouveau la lettre à haute voix devant tout le monde. Et sourit, heureux. Elle est heureuse pour sa fille. Puis il va immédiatement écrire la réponse. Et il écrit à minuit.
C'est ainsi que nous vivions. Paisiblement, mesuré, amicalement et calmement.

Grand-mère a vécu sa longue vie honnêtement, travaillant toujours, sans relâche. Longtemps 86 ans. N'était pas religieux. Mais dans sa vieillesse, alors qu'elle avait déjà plus de 70 ans, elle est tombée amoureuse de l'écoute de la radio chrétienne. Il n'y avait pas d'églises dans notre ville à l'époque. Après tout, le parti a obstinément conduit le pays au communisme.
Il avait l'habitude d'allumer la radio philippine le soir et d'écouter le Christ. Ému, pleurant et touché. Je n'ai pas été baptisé dans mon enfance et, je pense, aucun de mes proches non plus.
Mais mamie a vécu sans les commandements bibliques honnêtement, avec droiture et consciencieusement.
Jusqu'à sa mort, elle s'est servie et a quand même réussi à aider ses enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Je n'ai même jamais entendu un mauvais mot d'elle ou à son sujet de la part de qui que ce soit.

Je vivais au monastère depuis la deuxième année lorsque j'ai reçu une lettre de Sakhaline à propos de la mort de ma grand-mère Valya. Il racontait comment elle était morte. Si calme et paisible...
Le matin, je suis sorti du lit comme d'habitude. Et juste dans sa chemise de nuit, elle a soudainement commencé à fredonner doucement quelque chose et à danser dans la pièce. Puis elle s'est soudainement calmée. Elle s'assit par terre, prit une profonde inspiration, ferma les yeux et partit dans un autre monde. Oncle Oleg a tout vu.
Une mort si calme sans tragédies ni maladies... Le Seigneur lui-même, apparemment, a pris sa bonne âme dans ses bras et l'a installée à côté de lui.
Toute la ville l'accompagna dans son dernier voyage. D'une manière ou d'une autre, les gens eux-mêmes ont découvert le départ de Baba Vali. Le cortège s'étira sur près d'un kilomètre. L'administration municipale assumait toutes les dépenses pour l'organisation des funérailles et de la commémoration. Il y avait une fanfare de la ville, une mer de fleurs et de couronnes. Les gens ont rendu hommage à une personne proche et chère à tous.
Que Dieu vous bénisse, ma chère et précieuse grand-mère. Je suis ton petit-fils et toujours cher, je me souviens de toi...

Lorsque j'ai écrit cette histoire sur ma grand-mère, j'ai été très touchée par les souvenirs lumineux de mon enfance et de ma jeunesse. Et soudain j'ai pensé... Et peut-être que mes lecteurs, après avoir lu ceci, se souviendront avec un mot gentil de leurs vieilles mères et grands-mères vivantes ou déjà décédées. Ils vont les prendre et les appeler maintenant, s'ils sont vivants. Ou ils commémoreront ceux qui sont partis à la table familiale, et dans l'église ils mettront une bougie avec une prière aux parents pour le repos.
J'ai aimé ma grand-mère de son vivant, et je l'aime maintenant. Ce que je souhaite pour ta famille. Mieux vaut, bien sûr, avoir le temps de les apprécier et de les remercier de leur vivant. Pour que plus tard, à la clôture du cimetière, nous n'ayons pas honte... Et pour qu'il ne soit pas trop tard... Il vaut mieux être à l'heure de son vivant...

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Puisqu'il porte en lui le renoncement à une vie pécheresse, le sceau de l'élection, l'union à jamais avec le Christ et le dévouement au service de Dieu.

Le monachisme est le destin des forts d'esprit et de corps. Si une personne est malheureuse dans la vie mondaine, s'enfuir dans un monastère ne fera qu'aggraver ses malheurs.

Il n'est possible de partir pour un monastère qu'après avoir rompu les liens avec le monde extérieur, en renonçant complètement à tout ce qui est terrestre et en consacrant sa vie au service du Seigneur. Un seul désir ne suffit pas pour cela : l'appel et le commandement du cœur rapprochent une personne du monachisme. Pour ce faire, vous devez travailler dur et vous préparer.

Le chemin vers le monastère commence par la connaissance de la profondeur de la vie spirituelle.

A pris les vœux monastiques

Départ vers le couvent des femmes

Comment une femme peut-elle entrer dans un monastère ? C'est une décision que la femme prend elle-même, mais pas sans l'aide d'un mentor spirituel et la bénédiction de Dieu.

N'oubliez pas que les gens viennent au monastère non pas pour guérir les blessures spirituelles reçues dans le monde par un amour malheureux, la mort d'êtres chers, mais pour se réunir avec le Seigneur, avec la purification de l'âme des péchés, en sachant que toute vie appartient maintenant au service de Christ.

Le monastère est heureux de voir tout le monde, mais tant qu'il y aura des problèmes dans la vie mondaine, les murs du monastère ne pourront pas sauver, mais ne pourront qu'aggraver la situation. Lorsque vous partez pour un monastère, il ne devrait y avoir aucun attachement qui retarde la vie quotidienne. Si la volonté de s'abandonner au service du Seigneur est forte, alors la vie monastique profitera également à la moniale, la paix se trouvera dans les travaux quotidiens, les prières et le sentiment que le Seigneur est toujours là.

Si les gens dans le monde se comportent de manière irresponsable - ils veulent quitter leur femme, laisser leurs enfants, alors il n'y a aucune certitude que la vie monastique profitera à une âme aussi perdue.

Important! La responsabilité est nécessaire toujours et partout. Vous ne pouvez pas vous échapper de vous-même. Vous n'avez pas besoin d'aller au monastère, mais venez au monastère, allez vers un nouveau jour, une nouvelle aube, où le Seigneur vous attend.

Quitter le monastère des hommes

Comment un homme peut-il aller dans un monastère ? Cette décision n'est pas facile. Mais les règles sont les mêmes que pour les femmes. C'est juste que dans la société, les hommes ont plus de responsabilités pour la famille, le travail, les enfants.

Par conséquent, en partant pour un monastère, mais en même temps, en vous rapprochant de Dieu, vous devez vous demander si les êtres chers ne seront pas laissés sans soutien et une épaule forte d'un homme.

Il n'y a pas de grande différence entre un homme et une femme qui veulent entrer dans un monastère. Chacun a sa propre raison de quitter le monastère. La seule chose qui unit les futurs moines est l'imitation du mode de vie du Christ.

Préparation à la vie monastique

Moine - traduit du grec signifie "solitaire", et en Russie on les appelait des moines - du mot "autre", "autre". La vie monastique n'est pas une négligence du monde, de ses couleurs et de l'admiration pour la vie, mais c'est un renoncement aux passions pernicieuses et au péché, aux plaisirs et plaisirs charnels. Le monachisme sert à restaurer la pureté originelle et l'impeccabilité dont Adam et Eve ont été dotés au Paradis.

Oui, c'est un chemin difficile et difficile, mais la récompense est grande - imitation de l'image du Christ, joie sans fin en Dieu, capacité d'accepter avec gratitude tout ce que le Seigneur envoie. De plus, les moines sont les premiers livres de prières pour le monde pécheur. Tant que leur prière sonne, le monde est debout. C'est le travail principal des moines - prier pour le monde entier.

Tant qu'un homme ou une femme vit dans le monde, mais sent de tout son cœur que sa place est au monastère, il a le temps de se préparer et de faire le choix juste et définitif entre la vie mondaine et la vie en unité avec Dieu :

• Vous devez d'abord être un chrétien orthodoxe;
• Assistez au temple, mais pas formellement, mais pénétrez l'âme dans les services et aimez-les;
• Effectuer la règle de prière du matin et du soir ;
• Apprenez à observer le jeûne corporel et spirituel ;
• Honorer les fêtes orthodoxes ;
• Lisez la littérature spirituelle, la vie des saints et assurez-vous de vous familiariser avec les livres écrits par des personnes saintes qui racontent la vie monastique, l'histoire du monachisme;
• Trouvez un mentor spirituel qui parlera du véritable monachisme, dissipera les mythes sur la vie dans un monastère et donnera une bénédiction pour servir Dieu ;
• Faire un pèlerinage dans plusieurs monastères, être ouvrier, rester dans l'obéissance.

À propos des monastères orthodoxes :

Qui peut entrer au monastère

L'impossibilité de vivre sans Dieu conduit un homme ou une femme aux murs du monastère. Ils ne fuient pas les gens, mais vont chercher le salut, pour le besoin intérieur de repentir.

Et pourtant, il y a des obstacles à l'entrée au monastère, tout le monde ne peut pas être béni pour le monachisme.

Ne peut pas être moine ou nonne :

• Homme de famille;
• Un homme ou une femme élevant de jeunes enfants ;
• Vouloir se cacher des amours malheureuses, des difficultés, des échecs ;
• L'âge avancé d'une personne devient un obstacle pour le monachisme, car dans le monastère, ils travaillent dur et dur, et pour cela, vous devez avoir la santé. Oui, et il est difficile de changer des habitudes enracinées qui deviendront un obstacle au monachisme.

Si tout cela n'est pas là et que l'intention de venir au monachisme ne laisse pas une personne une minute, bien sûr, rien ni personne ne l'empêchera de renoncer au monde et d'aller dans un monastère.

Des personnes absolument différentes vont au monastère: celles qui ont réussi dans le monde, instruites, intelligentes, belles. Ils y vont parce que l'âme aspire à plus.

Le monachisme est ouvert à tous, mais tout le monde n'y est pas totalement préparé. Le monachisme est une vie sans chagrin, dans le sens où une personne se débarrasse des tracas et des soucis mondains. Mais cette vie est beaucoup plus difficile que la vie d'un père de famille. La croix familiale est difficile, mais après l'avoir fuie au monastère, la déception attend et le soulagement ne vient pas.

Conseils! Et pourtant, pour mettre le pied sur le chemin difficile du monachisme, qui appartient à quelques-uns, il faut soigneusement et soigneusement réfléchir, afin de ne pas regarder en arrière plus tard et de ne pas regretter ce qui s'est passé.

A pris les vœux monastiques

Comment traiter avec les parents

De nombreux parents de l'ancienne Russie et d'autres pays orthodoxes ont accueilli favorablement le désir de leurs enfants de devenir moines. Les jeunes ont été préparés dès l'enfance à accepter le monachisme. Ces enfants étaient considérés comme des livres de prières pour toute la famille.

Mais il y avait aussi des personnes profondément religieuses qui s'opposaient catégoriquement au ministère de leurs enfants dans le domaine monastique. Ils voulaient voir leurs enfants réussir et prospérer dans la vie mondaine.

Les enfants qui ont pris la décision de vivre dans un monastère de manière indépendante préparent leurs proches à un choix aussi sérieux. Il est nécessaire de choisir les bons mots et arguments qui seront correctement perçus par les parents et ne les conduiront pas au péché de condamnation.

À leur tour, les parents prudents étudieront en profondeur le choix de leur enfant, approfondiront l'essence et la compréhension de l'ensemble du problème, aideront et soutiendront un être cher dans une entreprise aussi importante.

C'est juste que la majorité, par ignorance de l'essence du monachisme, perçoit le désir des enfants de servir le Seigneur comme quelque chose d'étranger, contre nature. Ils commencent à sombrer dans le désespoir et le désir.

Les parents sont tristes qu'il n'y ait pas de petits-enfants, qu'un fils ou une fille n'ait pas toutes les joies mondaines habituelles, qui sont considérées comme les plus grandes réalisations d'une personne.

Conseils! Le monachisme est une décision valable pour un enfant, et le soutien des parents est un élément important dans la confirmation finale de la justesse de choisir un futur chemin dans la vie.

Sur l'éducation des enfants dans la foi :

Temps de réflexion : travailleur et novice

Pour choisir un monastère dans lequel le futur moine restera, ils font plus d'un voyage dans des lieux saints. Lors de la visite d'un monastère, il est difficile de déterminer si le cœur d'une personne restera ici pour servir Dieu.

Après avoir séjourné au monastère pendant quelques semaines, un homme ou une femme se voit confier le rôle d'ouvrier.

Pendant cette période, une personne :

• prie beaucoup, confesse;
• travaille au profit du monastère;
• comprend peu à peu les bases de la vie monastique.

L'ouvrier vit au monastère et mange ici. A ce stade, ils le regardent dans le monastère, et si une personne reste fidèle à sa vocation de monachisme, ils proposent de rester au monastère en tant que novice - une personne qui se prépare à être tonsurée moine et subit un test spirituel dans le monastère.

Important : l'obéissance est une vertu chrétienne, un vœu monastique, une épreuve, dont tout le sens se ramène à la libération de l'âme, et non à l'esclavage. L'essence et l'importance de l'obéissance doivent être comprises et ressenties. Comprenez que tout est fait pour le bien et non pour le tourment. Accomplissant l'obéissance, ils comprennent que l'ancien, qui est responsable du futur moine, se soucie du salut de son âme.

Avec des épreuves insupportables, lorsque l'esprit s'affaiblit, vous pouvez toujours vous tourner vers votre aîné et lui parler des difficultés. Et la prière incessante à Dieu est la première aide pour renforcer l'esprit.

Vous pouvez être un adepte pendant de nombreuses années. Si une personne est prête à accepter le monachisme est décidée par le confesseur. Au stade de l'obéissance, il est encore temps de penser à la vie future.

L'évêque ou le recteur du monastère accomplit le rite de la tonsure monastique. Après la tonsure, il n'y a pas de retour en arrière : s'éloigner des passions, des peines et des embarras conduit à un lien inextricable avec Dieu.

Important : ne vous précipitez pas, ne vous précipitez pas pour devenir moine. Les pulsions impulsives, l'inexpérience, l'ardeur sont faussement prises pour une véritable vocation à être moine. Et puis une personne commence à s'inquiéter, le découragement, la mélancolie, s'échappe du monastère. Les vœux sont donnés et personne ne peut les briser. Et la vie se transforme en farine.

Par conséquent, l'instruction principale des saints pères est une obéissance attentive et des tests pendant une certaine période de temps, ce qui montrera la véritable intention d'être appelé au monachisme.

La vie au monastère

Au 21e siècle, il est devenu possible pour les laïcs ordinaires d'approcher et de voir la vie des moines.

Des voyages de pèlerinage dans les monastères de femmes et d'hommes sont désormais organisés. Le pèlerinage est conçu sur plusieurs jours. Les laïcs vivent au monastère, dans des chambres spécialement désignées pour les invités. Parfois, le logement peut être payé, mais c'est un prix symbolique et les fonds qui en découlent vont à l'entretien du monastère. Les repas sont gratuits, selon la charte monastique, c'est-à-dire la nourriture lenten.

Mais les laïcs ne vivent pas au monastère en tant que touristes, mais rejoignent la vie des moines. Ils passent l'obéissance, travaillent pour le bien du monastère, prient et ressentent la grâce de Dieu de tout leur être. Ils sont très fatigués, mais la fatigue est agréable, gracieuse, ce qui apporte la paix à l'âme et le sens de la proximité de Dieu.

Après de tels voyages, de nombreux mythes sur la vie des moines sont dissipés :

1. Il y a une discipline stricte dans le monastère, mais elle n'opprime pas les nonnes et les moines, mais apporte de la joie. Dans le jeûne, le travail et la prière, ils voient le sens de la vie.
2. Personne n'interdit à un moine d'avoir des livres, d'écouter de la musique, de regarder des films, de communiquer avec des amis, de voyager, mais tout doit être pour le bien de l'âme.
3. Les cellules ne sont pas ennuyeuses, comme le montrent les longs métrages, il y a une armoire, un lit, une table, beaucoup d'icônes - tout est très confortable.

Après la tonsure, trois vœux sont prononcés : chasteté, non-possession, obéissance :

• chasteté monastique- c'est le célibat, comme élément constitutif de l'aspiration à Dieu ; le concept de chasteté comme abstinence de satisfaire les convoitises de la chair existe dans le monde, donc la signification de ce vœu dans le contexte du monachisme est autre chose - l'acquisition de Dieu lui-même ;
• obéissance monastique- retrancher sa volonté devant tout le monde - les anciens, devant chaque personne, devant le Christ. Faites confiance à Dieu sans limite et obéissez-Lui en tout. Acceptez avec gratitude tout tel qu'il est. Une telle vie acquiert un monde intérieur spécial qui est en contact direct avec Dieu et n'est éclipsé par aucune circonstance extérieure ;
• Non-possession signifie le renoncement à toutes les choses terrestres. La vie monastique renonce aux bénédictions terrestres : un moine ne doit être dépendant de rien. Refusant les richesses terrestres, il gagne en légèreté d'esprit.

Et seulement avec le Seigneur, lorsque la communication avec Lui devient au-dessus de tout - le reste, en principe, n'est ni nécessaire ni important.

Regardez une vidéo sur la façon d'aller dans un monastère

À 5h30 du matin, il fait glacial et humide à Zhirovichi, et quand il fait plus clair, le brouillard au sol se répand sur les réservoirs. Pour l'instant c'est incroyablement silencieux. Les cloches commencent à sonner à six heures du matin, marquant le début du service. À cette époque antérieure, non seulement des moines, des moines et des novices, mais aussi une douzaine d'habitants de l'agro-ville se rassemblent dans la cathédrale de l'Assomption. C'est ainsi que commence chaque jour des moines - année après année. Le séjour de quelqu'un ici se calcule en dizaines d'années. Onliner.by a passé plusieurs jours dans les murs du monastère de la Sainte Assomption Zhirovichi pour découvrir de quoi est remplie la vie des personnes qui ont décidé de se consacrer à la foi en Dieu.

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2. Prendre la tonsure et devenir moine est une décision irréversible. Le départ d'un moine des frères est perçu comme une tragédie - et surtout pour la personne elle-même, puisque le serment prêté à Dieu est détruit. Cela arrive rarement ici, la dernière fois - dans les années nonante.

3. Toute personne qui aspire à un monastère a une motivation dont elle hésite à parler : trop personnelle. Les tests, au cours desquels une personne prouve qu'elle est prête à prendre la tonsure, peuvent durer des années. Refuser les plaisirs, vivre dans l'ascèse, se lever avant le lever du soleil, obéir et prier sans fin - les employés de bureau ou les promoteurs de clubs ne sont guère prêts pour cela.

Les gens viennent au monastère, mécontents de la vie chrétienne tiède. Vous souvenez-vous qu'Alyosha Karamazov n'avait pas assez d'allers-retours à l'église le dimanche ? Il voulait être avec Dieu tous les jours, - c'est ainsi que le Père Eustathe, qui enseigne au séminaire, décrit le regard des moines en général. - Chaque moine vit une fois un événement significatif, après quoi il se rend compte: le monde au sens habituel ne l'intéresse pas, le centre de la perception change, les choses ordinaires perdent leur valeur.

4. La tâche du confesseur est de vérifier si le désir d'une personne de se consacrer à Dieu est une véritable vocation ou un enthousiasme passager. Pendant longtemps, il mène une vie monastique et a le droit de partir. Au bout d'un moment, si le désir ne s'estompe pas et que la tradition de l'existence ascétique ne fait pas peur, le futur moine prend la tonsure et acquiert un nouveau nom.

5. L'histoire du monastère Zhirovichi commence au 17ème siècle, lorsque l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu a été révélée ici. Aujourd'hui, le complexe monastique comprend quatre églises, un bâtiment de séminaire, un complexe monastique résidentiel, un réfectoire, des dépendances et un jardin. Il y a 35 moines dont le mode de vie nous intéresse. Le plus jeune a 25 ans.

Avant la révolution, les monastères occupaient des quartiers entiers et leurs habitants se comptaient par centaines, - le père Evstafiy poursuit l'histoire. - La vie y était beaucoup plus facile que dans n'importe quel village - beaucoup sont venus au monastère pour survivre. Aujourd'hui, la vie dans un monastère est un travail justifié par un fort amour pour Dieu.