კომედია A.S. გრიბოედოვის „ვაი ჭკუისგან“ ავტორს, უეჭველად, საუკუნეების მანძილზე ჭეშმარიტი უკვდავება მისცა. Მთავარი გმირიალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩაცკის ნაწარმოებები და გახდა რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო და ცნობილი ლიტერატურული "ოქროს ხანა". საუბარია მასზე, რომელიც ხსნის სურათების მთელ გალერეას ე.წ. ზედმეტი ხალხი“, რომლის ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი იქნება პუშკინი ევგენიონეგინი, კრიტიკოსებმა უპასუხეს უკიდურესად ორაზროვნად.

სპექტაკლის ფურცლებზე მოთხრობილია პროგრესისტის ისტორია ახალგაზრდა კაციკონსერვატიული არისტოკრატიის მხრიდან გაუგებრობის წინაშე გრიბოედოვმა დაასკვნა ტრადიციულ ინტერპერსონალურში სასიყვარულო კონფლიქტი, რაც, თუმცა კომედიაში მხოლოდ ერთ-ერთი ყველაზე ზედაპირული პრობლემაა.

მთავარი კონფლიქტი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის დაპირისპირება „მიმდინარე საუკუნესა“ და „გასულ საუკუნეს“ შორის. ამ ვარაუდის დასადასტურებლად ღირს ცნობილი ფაქტის მითითება: თავდაპირველად გამოცდილი დიპლომატი ა. გრიბოედოვი, რომელმაც თავისი საეტაპო ნამუშევარი შექმნა სხვადასხვა სახის საიდუმლო ორგანიზაციების განლაგების წლებში, რომლებიც აერთიანებდა მისი დროის პროგრესულ ადამიანებს, კომედიას უწოდა "ვაი გონებას".

მოგვიანებით, თავის დღიურებში წერდა: „ჩემს კომედიაში ერთი გონიერი ადამიანისთვის ოცდახუთი სულელია“. ასე რომ, აქ აშკარა ხდება კონფლიქტი, რომელსაც თავად ავტორი აყენებს, როგორც იტყვიან, წინა პლანზე: „ვაი ჭკუიდან“-ს გმირი უპირისპირდება ტრადიციულ საზოგადოებას, რომლის ცხოვრებაც სრულიად გაჯერებულია სიცრუით, სისულელეებით; მისი ღირებულებები მწირია და ცარიელი, ის უარყოფს ყველაფერს ახალს, რაციონალურს.

ალექსანდრე ანდრეევიჩი ფამუსოვის სახლში უცხო სხეული აღმოჩნდება. მისი ბრალია ის, რომ თამამად და პირდაპირ გამოხატავს საკუთარ აზრს, რაც ეწინააღმდეგება კონსერვატიული არისტოკრატიის ბრძანებებს. „მოხარული ვიქნები ვემსახურო, სევდიანია მსახურება“, - აღნიშნავს ის ფამუსოვის უფროსის მონოლოგის საპასუხოდ, რომელიც ჩატსკის წოდების მოპოვებას ურჩევს. გმირს უცხოა არაგულწრფელი და სულელი „მაღალი საზოგადოების“ მორალი, სადაც საეჭვო ეტიკეტი მართავს ბურთს.

ჩატსკი საოცრად ჭკვიანია; მისი მეტყველება არის მახვილგონივრული, მკვეთრი და გულწრფელი. და თუ თავდაპირველად ეს იწვევს ინტერესს, შემდეგ, როდესაც ხვდებიან, რომ შეუძლებელი იქნება შეთანხმება ამ ყველაზე განათლებულ მებრძოლთან სამართლიანობისთვის, პატიოსნებისთვის, გონებისთვის, საზოგადოება უარყოფს გმირს, აცხადებს მას გიჟად. ეს არის ამ უკვდავი კომედიის საოცარი დრამა.

ალექსანდრე ანდრეევიჩისთვის, რომელიც დაბრუნდა მოსკოვში სამი წლის ევროპაში ხეტიალის შემდეგ და საზრდოობდა იმდროინდელი პროგრესული იდეებით, განსაკუთრებით გამჭვირვალე ხდება მოსკოვის სამყაროს ცხოვრების სურათი. ის გულწრფელად ეწინააღმდეგება სერვილობას, მექრთამეობას, პროტექციონიზმს, რომელიც ჭარბობს საჯარო სამსახურში.

ის იღებს მხოლოდ მსახურებას "საქმისადმი და არა პიროვნების" - და ეს ეწინააღმდეგება "გასული საუკუნის" წარმომადგენლების რწმენას. გარდა ამისა, გმირი ეწინააღმდეგება ბატონყმობას და საუბრობს კიდეც მოწინავე მიწის მესაკუთრეზე, რომელმაც გაათავისუფლა გლეხები მონური შრომის ტვირთისაგან. ეს სცენური გმირი, რომელიც მოთხრობაში მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები, აღმოჩნდება ჩაცკის ერთგვარი „ორმაგი“ - და, სამწუხაროდ, მისი ბედის ამბავში, გრიბოედოვი ელის მთავარი გმირის საქმიანობის შედეგს: ის. ითვლება ექსცენტრიულად და ერიდება.

ჩატსკის ყველაფერზე თავისი აზრი აქვს და - ის მზადაა დაიცვას იგი. ეს ღია, გულწრფელი და თავდაჯერებული ხასიათი ადამიანებს აფასებს არა საზოგადოებაში პოზიციით, არამედ მათი მოქმედებებით, შინაგანი თვისებებით.

საზოგადოებაში, რომელშიც მთავარი გმირი აბსოლუტურად ვერაფერს ხედავს დადებით და სასიამოვნოს, მას მხოლოდ სოფია ფამუსოვას სიყვარული ინახავს. ამავდროულად, საინტერესოა, რომ თავად ჩატსკი მრავალი თვალსაზრისით ეგოისტურად იქცევა: ის ტოვებს საყვარელ ადამიანს რამდენიმე წლის განმავლობაში მარტო, გაფრთხილების დატოვების გარეშე მისი წასვლის შესახებ, შემდეგ კი სრულიად მოულოდნელად ბრუნდება - და იქცევა ჰეროინთან ისე, თითქოს არ იყოს სამი წელიგანშორება.

ჩატსკი შეცდომით თვლის სოფიას მსოფლმხედველობას საკუთართან ახლოს, ვერ ხვდება, რომ იგი, მისგან განსხვავებით, არ იყო გაწვრთნილი ისე, როგორც მას, არ იყო გამსჭვალული თავისუფლებისმოყვარე იდეებით. პირიქით, ეს გოგო, რომელსაც სულით ჩაცკისთან დაახლოების ყველა შანსი ჰქონდა, ტყუილად არ არის ის სოფია, ე.ი. "ბრძენი" - ჩაძირული მოსკოვის სამყაროს ცხოვრებაში სხვაზე მეტად. ამიტომ, სალაპარაკო სახელის მქონე ჰეროინი ატარებს "კონსერვატიულ" გვარს - ფამუსოვას. სწორედ ის განწირავს ალექსანდრე ანდრეევიჩს გიჟის რეპუტაციას.

ამრიგად, ჩატსკი დამარცხებულია როგორც საზოგადოებაში, ასევე სასიყვარულო ფრონტზე. პერსონაჟის დრამა, მწუხარება მდგომარეობს არა მხოლოდ მისი რწმენის კონფლიქტში ტრადიციულ არისტოკრატიის ცხოვრების წესთან, არამედ მის აბსოლუტურ უუნარობაში მიიღოს სხვა ადამიანების მსოფლმხედველობის განსხვავებები, სხვათა მოტივების გაუგებრობაში. ხალხის ქმედებები და საკუთარი შეცდომების გაცნობიერების უარყოფა.

ჩატსკი - ახალგაზრდა თავისუფალი კაცი; შეიძლება ითქვას, მოგზაური, ახლის მაძიებელი. ის არ არის მდიდარი, არც წოდება აქვს და არც არაფერში სჭირდება: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება“, ეუბნება ის ფამუსოვს, როცა უწოდებს ჩატსკის ემსახუროს, თუ მოინდომებს. დაქორწინდი სოფიაზე. ჩატსკი ჭკვიანია, მახვილგონივრული, ამბობს მხოლოდ იმას, რაც გულშია - და ეს მისია განმასხვავებელი თვისება. მე კი ვბედავ ხლესტაკოვთან შედარებას: „ჭკუაზე, მერე ენაზე“.

ჩატსკი ახალი დროის, მოწინავე შეხედულებების, სხვა სახის ადამიანია:

"შენს ასაკს უმოწყალოდ ვლანძღავ!" -

ის ამხელს მიმდინარე საუკუნე, დრო, რომელშიც ის ცხოვრობს და რაც მთავარია, ამის არ ეშინია. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება კითხვა: „კიდევ ვინ, თუ არა ის?“. ხალხური სიბრძნე ამბობს: "მეომარი მარტო არ არის მინდორში". მაგრამ ამ შემთხვევაში მეომარი მეომარია, თუ ის ჩატსკია!

და არსებობს; ის არის ექიმი, თავისუფლების ექიმი. ის ცდილობს დარწმუნდეს, რომ მისი გაგება - ის არ იღებს დღევანდელ სისტემას, როგორც ვთქვი. მაგრამ ფაქტია, რომ არავის ესმის და ვერც გაიგებს და გიჟად იღებენ. თავად ჩატსკი ეუბნება ფამუსოვს და სკალოზუბს:

„სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია;
გაიხარეთ, არ მოსპობენ
არც მათი წლები, არც მოდა და არც ცეცხლები "-

აი ეს არის პრობლემა! მაგრამ თავად ჩატსკი ესმის, რომ ყველა მისი მიმართვა, ყველა შეგონება, მთელი მისი ძალა, მთელი ის კაუსტიკური გონება, რომელიც მან თავის სიტყვებში ჩადო - ესმის თუ არა, რომ ეს ყველაფერი ... თითქოს ამაოდ? იცის, რომ ტყუილად არ არის, რადგან ახლანდელი ეპოქა კი არა, ეს ხალხი კი არ გაუგებს მას, მაგრამ სხვები აუცილებლად გაუგებენ მას.

კომედიაში ჩატსკი ყველაზე მნიშვნელოვანი პერსონაჟია თავისი ფუნქციით, რადგან მის გარეშე არაფერი მოხდებოდა: Famus საზოგადოება დარჩებოდა Famus საზოგადოებაში, ან ოდნავ შეიცვლებოდა ახალი ტენდენციების გამო, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება.

მთელი კომედიის განმავლობაში ჩატსკიმ მრავალი დახასიათება დაიმსახურა თავის შესახებ. აქ არის რამდენიმე მათგანი.

ი. ლიზა ჩატსკის შესახებ:

1) ”ვინ არის ასეთი მგრძნობიარე, მხიარული და მკვეთრი,
ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩაცკის მსგავსად!

II. სოფია პავლოვნა ჩატსკის შესახებ:

1) (D. I, I. 5)

"... Ის სასიამოვნოა
იცის ყველას სიცილი;
ჩატი, ხუმრობა, სასაცილოა ჩემთვის;
სიცილის გაზიარება ნებისმიერს შეუძლია.

2) (ასევე D., ასევე მე.)

”მკვეთრი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი.
განსაკუთრებით ბედნიერი ვარ მეგობრებთან ერთად“.

3) (ასევე დ., I 6) სოფია, გაბრაზებული ჩატსკის სიტყვებით მოლჩალინზე:

"კაცი კი არა, გველი!"

4) (დ. II, I. 8)

„მომაკვდინებელია მათი სიცივით!
რომ შემოგხედო, ძალა არ მაქვს, მოგისმინო.

5) (ასევე D., ასევე I.)

„რა ხარ ჩემთვის?
დიახ, მართალია, არა თქვენი პრობლემები - გართობა თქვენთვის,
მოკალი შენი მამა - არა უშავს.

6) (ასევე D., I. 9)

”აჰ, ალექსანდრე ანდრეევიჩ, აქ,
საკმაოდ დიდსულოვანი გამოიყურებით:
მეზობლის საუბედუროდ, არც ისე გულგრილი ხარ.

7) (ასევე D., I. 11)

„...მეშინია, რომ პრეტენზიას ვერ გავუძლებ.
რატომ მოიყვანა ღმერთმა ჩატსკი აქ!

8) სოფია ჩატსკის ფუნდამენტური დახასიათება III D., 1 ფენომენში იღებს:

"თქვენი მხიარულება არ არის მოკრძალებული,
თქვენი სიმკვეთრე მზად არის ერთდროულად,
და შენ თვითონ…”

”...მუქარის მზერა და მკვეთრი ტონი,
და ეს თვისებები შენს უფსკრულში,
და ჭექა-ქუხილის ზემოთ შორს არის უსარგებლო "-

ამით სოფია საყვედურობს ჩატსკის ძალიან გულწრფელობის გამო. იგი, ალბათ, თვლის, რომ თავად ჩატსკი ვერ ხედავს ამ "უფსკრულის თვისებებს" - ეს, სოფიას თქმით, ყველაზე ძლიერი ნაკლოვანებებია. ის მოუწოდებს ჩატსკის მათთან ბრძოლაში. მაგრამ არის ეს ნაკლოვანებები? მხოლოდ Famus საზოგადოების აზრით, მაგრამ არა ჩატსკის აზრით.

„შესანიშნავია, რომ მზად ხარ ყველას ნაღველი გადაასხას;
მე კი, რომ ხელი არ შემეშალოს, აქაურობას გავურბივარ.

„რატომ უნდა ვიყო, პირდაპირ გეტყვით,
ამიტომ ენას არ შევიკავებ,
ხალხის ზიზღით ასე ღიად,
რომ ყველაზე თავმდაბალზეც არ არის წყალობა!.. რა?
ვინმემ მას დაურეკა:
შენი ბარბაცების და ხუმრობების სეტყვა ამოვარდება.
Ხუმრობების მოყოლა! და ხუმრობის საუკუნე! როგორ გახდები!”

მინიშნება ჩატსკის:

„რა თქმა უნდა, მას ეს აზრი არ აქვს
რა გენიალურია სხვებისთვის, სხვებისთვის კი ჭირი,
რომელიც არის სწრაფი, ბრწყინვალე და მალე ეწინააღმდეგება,
რომელი სინათლე ლანძღავს ადგილზე,
ისე, რომ სამყარო მაინც ამბობდეს მასზე რაღაცას,
გააბედნიერებს თუ არა ასეთი გონება ოჯახს?

9) (დ. III, I. 14)

„ოჰ, ეს კაცი ყოველთვის არის
საშინელი აშლილობა მომიტანე!
მიხარია დამცირება, პური; შურიანი, ამაყი და გაბრაზებული!

"ის მთლად იქ არ არის"

"Ნამდვილად არ…"

"მაგრამ! ჩატსკი, შენ გიყვარს ყველას ხუმრებში ჩაცმა,
გსურთ სცადოთ იგი საკუთარ თავზე?"

III. ჩატსკი თავის შესახებ:

1) (D. I, I. 7)

„მისმინე, ჩემი სიტყვები ხომ სულ სამაგრია?
და ვინმეს ზიანის მიყენება?
მაგრამ თუ ასეა, გონება და გული არ არის ჰარმონიაში.
მე უცნაურად ვარ მორიგი სასწაულისთვის
ერთხელ ვიცინი, მერე მავიწყდება..."

2) (ასევე D., I. 9)

„ოჰ! არა, ცოტა გაფუჭებული ვარ იმედებით"

"მე არ ვარ სიზმრების მთხრობელი"

"მე მჯერა საკუთარი თვალების"

3) (დ. II, I. 7)

”ჩემი სურვილი არ არის დავა გავაგრძელო…”

4) (დ. III, I. 1)

"Მე თვითონ? სასაცილო არ არის?"

„უცნაური ვარ, მაგრამ ვინ არ არის უცნაური?
ვინც ყველა სულელს ჰგავს..."

”მაგრამ არის მასში * (მოლჩალინში) * ეს ვნება,
ეს გრძნობა, ეს მხურვალება,
ისე რომ შენს გარდა მას აქვს მთელი სამყარო
ეს იყო მტვერი და ამაოება?
ისე რომ ყოველი გულისცემა
აჩქარდა სიყვარული შენს მიმართ?
ასე რომ, ფიქრები იყო ყველაფერი და ყველა მისი საქმე
სული - შენ, შენთვის სასიამოვნო? .. "

„ოჰ! Ღმერთო ჩემო! მე ხომ ერთ-ერთი მათგანი ვარ
ვისთვისაა მთელი ცხოვრების მიზანი სიცილი?
მიხარია, როცა მხიარულ ადამიანებს ვხვდები
და უმეტესად მენატრება ისინი."

5) (დ. IV, I. ​​10)

— მართლა გიჟი ვარ?

6) (ასევე დ., I. 14)

"Ბრმა კაცი! რომელშიაც ვეძებდი ყოველგვარი შრომის საზღაურს!

IV. ფამუსოვი ჩატსკის შესახებ

1) (D. I, I. 10)

„... ეს დენდი მეგობარი;
Notorious wasted, Tomboy;
რა კომისია, შემოქმედო
გახდე მამა ზრდასრული ქალიშვილისთვის!

2) (დ. II, I. 2)

”ესე იგი, თქვენ ყველანი ამაყები ხართ!
იკითხავთ, როგორ მოიქცნენ მამები?
უფროსების ყურებით ვისწავლით...“

„ოჰ! Ღმერთო ჩემო! ის კარბონარია!"

"საშიში ადამიანი!"

„რას ამბობს! და ლაპარაკობს ისე, როგორც წერს!

"მას სურს თავისუფლების ქადაგება!"

”დიახ, ის არ ცნობს ხელისუფლებას!”

"და მე არ მინდა შენი გაცნობა, არ მოვითმენ გარყვნილებას."

”აქ ისინი ტრიალებენ მსოფლიოში, ურტყამენ თაიგულებს,
ბრუნდებიან, მათგან ბრძანებას ელიან.

3) (დ. II, I. 3)

„გადაგდებენ
სასამართლოში მოგცემენ როგორ დალიო.

4) (დ. II, I. 4)

ანდრეი ილიჩი, გარდაცვლილი ვაჟი:
არ ემსახურება, ანუ ვერ პოულობს ამაში რაიმე სარგებელს,
სამწუხაროა, სამწუხაროა, თავით პატარაა.
და კარგად წერს და თარგმნის“.

5) (დ. III, I. 21)

”დიდი ხანია, მაინტერესებს, როგორ არავინ მიბმას მას!
სცადეთ ხელისუფლებაზე და არავინ არაფერს იტყვის!
ოდნავ დაბლა მოიხარეთ, ბეჭდით დაიხარეთ,
ჯერ კიდევ სამონასტრო სახემდე,
ასე რომ, ის უწოდებს ნაძირალას! .. "

”დედაჩემს გავყევი, ანა ალექსევნას შემდეგ:
მკვდარი ქალი რვაჯერ გაგიჟდა“.

6) (დ. IV, I. ​​15)

„გიჟური! რა ჯანდაბაზე ლაპარაკობს აქ!
თაყვანისმცემელი! მამამთილი! და მოსკოვის შესახებ იმდენად საშიშია! ”

V. სხვა პირები ჩატსკის შესახებ:

1) (დ. III, I. 10), ხლეტოვა:

„... რა უხარია? რა არის სიცილი?
სიბერეში სიცილი ცოდვაა..."
”მე მის ყურებს ვაცრემდი, მხოლოდ ცოტათი.”

2) (დ. III, I. 15 და 16), გ. ნ. და გ. დ.:

"Გიჟი!"

3) (დ. III, I. 16), ზაგორეცკი:

„... იგი სიგიჟეში დამალა მისმა თაღლითმა ბიძამ...
შემიყვანეს ყვითელ სახლში და ჯაჭვზე დამადეს.
ასე რომ, მათ გამოუშვეს ისინი ჯაჭვიდან. ”

"ის გიჟია"

გრაფინია შვილიშვილი:

„წარმოიდგინეთ, მე თვითონ შევნიშნე;
და მაინც დადე, ერთი სიტყვით ჩემთან ხარ.

(I. 19) ზაგორეცკი:

„მთაში შუბლში დაიჭრა, ჭრილობიდან გაგიჟდა“.

(I. 20) გრაფინია ბებია:

„დიახ!.. პუსურმანებშია!
ოჰ! დაწყევლილი ვოლტერიანი!"

(I. 21) ხლეტოვა:

"მან შამპანურის ჭიქები ამოიღო."

ფამუსოვი:

"სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი..."

4) (D. IV, I. ​​7), პრინცესა:

”... საშიშია მათთან საუბარი,
აკრძალვის დროა...
…
მე ვფიქრობ, რომ ის უბრალოდ იაკობინელია..."

ფამუსოვის აზრით და, ვფიქრობ, მთელი ფამუსის საზოგადოების აზრით, ჩატსკი გარყვნილი ადამიანია; და მისი გარყვნილება გამოიხატება ამაში: მეტყველებაში, ქმედებაში - ყველაფერში და ის ამით არის გარყვნილი, რომ ხედავს მთელ უსამართლობას, უსამართლობას, სწორედ ფამუსის საზოგადოების გარყვნილებას. რა ბედავს, მეტიც, თავისი აზრის გამოთქმას. "ის კარბონარია!" ფამუსოვი იძახის. ”ის იაკობინელია”, - ამბობს პრინცესა. და როგორც არ უნდა ეძახდნენ ჩატსკის, მაგრამ ყველა მიდის დასკვნამდე ... უფრო სწორედ, სოფია მივიდა დასკვნამდე, შემდეგ კი ხუმრობით, შურისძიების მიზნით, და დანარჩენი საზოგადოება დაეთანხმა ამ დასკვნას - ზოგადად, ჩატსკი წავიდა. გიჟი. მაგრამ ეს ასე არ არის - და ჩვენ ეს ძალიან კარგად ვიცით. ის უბრალოდ თავის დროზე ჭკვიანი იყო, წინ უსწრებდა და ძველ ორდენებს ებრძოდა, დახვეწილ და ეშმაკურად ამხელდა მათ... მთელ საზოგადოებას დაუპირისპირდა; მასთან იბრძოდა... ბოლოს მიდის დასკვნამდე, რომ ამ ადამიანებს მხოლოდ დრო შეცვლის. შემდეგ ის ტოვებს ხეტიალს - ისევ:

„წადი მოსკოვიდან! მე აქ აღარ მოვდივარ.
მე გავრბივარ, უკან არ მოვიხედე, წავალ მსოფლიოს გარშემო,
სად არის კუთხე ნაწყენი გრძნობისთვის!
ეტლი ჩემთვის, ვაგონი!”

მაგრამ რა დატოვა ჩაცკიმ, რა შეცვალა? ფამუსის საზოგადოება ხომ დარჩა ფამუსის საზოგადოებად! ან დარგო მან თესლი, თავისუფლების თესლი, რომელიც მალე გამოიღებს ნაყოფს?
ჩატსკი, როგორც მგრძნობიარე და, უფრო მეტიც, მახვილგონივრული ადამიანი, წარმოთქვამდა ყველანაირ „ბარბაცს“, ადანაშაულებდა ფამუსის საზოგადოებას, რომ არ შეეძლო მისი გაგება, არ სურდა შეცვლა და რომ დასცინოდა მას. მან სცადა განსაკუთრებული როლი - მოსამართლის როლი, მანკიერებების გამომჟღავნებელი, მთელი ამ უსამართლობის, რომელიც გროვდება და აკრავს მთელ ამ საზოგადოებას. ისე შეიცვალა რამე? შეუძლებელია ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა, ისევე როგორც შეუძლებელია კითხვაზე პასუხის გაცემა: „ეს ადამიანი იქნება ნიჭიერი პოეტი? - და ადამიანი ჯერ არ დაბადებულა; ჯერ არ გაიზარდა - ის ჯერ კიდევ ჩვილებშია ...

კომედია "ვაი ჭკუისგან" არის ა.ს.გრიბოედოვის ცნობილი ნაწარმოები. მისი შედგენის შემდეგ, ავტორი მყისიერად დადგა თავისი დროის წამყვან პოეტებთან. ამ პიესის გამოჩენამ ლიტერატურულ წრეებში ცოცხალი გამოხმაურება გამოიწვია. ბევრს ეჩქარებოდა აზრის გამოთქმა ნაწარმოების ღირსებაზე და ნაკლოვანებებზე. განსაკუთრებით მწვავე დებატები გამოიწვია კომედიის მთავარი გმირის ჩატსკის იმიჯმა. ეს სტატია დაეთმობა ამ პერსონაჟის აღწერას.

ჩატსკის პროტოტიპები

ა.ს.გრიბოედოვის თანამედროვეებმა დაადგინეს, რომ ჩატსკის სურათი მათ პ.ია.ჩაადაევს ახსენებს. ეს მიუთითა პუშკინმა 1823 წელს P.A. Vyazemsky-ისადმი მიწერილ წერილში. ზოგიერთი მკვლევარი ამ ვერსიის ირიბ დადასტურებას ხედავს იმაში, რომ კომედიის თავდაპირველი გმირი ატარებდა გვარს ჩადსკი. თუმცა, ბევრი უარყოფს ამ მოსაზრებას. სხვა თეორიის თანახმად, ჩატსკის სურათი არის V.K. Kuchelbecker- ის ბიოგრაფიისა და პერსონაჟის ასახვა. სამარცხვინო, უბედური ადამიანი, რომელიც ახლახან დაბრუნდა საზღვარგარეთიდან, შეიძლება გახდეს Woe from Wit-ის მთავარი გმირის პროტოტიპი.

ავტორის ჩატსკის მსგავსებაზე

სავსებით აშკარაა, რომ სპექტაკლის მთავარი გმირი თავის მონოლოგებში გამოხატავდა იმ აზრებს და შეხედულებებს, რომლებსაც თავად გრიბოედოვი იცავდა. "ვაი ჭკუას" არის კომედია, რომელიც გახდა ავტორის პირადი მანიფესტი რუსული არისტოკრატული საზოგადოების მორალური და სოციალური მანკიერებების წინააღმდეგ. დიახ, და ჩატსკის მრავალი პერსონაჟის თვისება, როგორც ჩანს, ჩამოწერილია თავად ავტორს. თანამედროვეთა აზრით, ალექსანდრე სერგეევიჩი იყო იმპულსური და ცხელი, ზოგჯერ დამოუკიდებელი და მკვეთრი. ჩატსკის შეხედულებები უცხოელთა მიბაძვის, ბატონობის არაადამიანურობისა და ბიუროკრატიის შესახებ გრიბოედოვის ნამდვილი აზრებია. მან არაერთხელ გამოხატა ისინი საზოგადოებაში. მწერალს ერთხელაც კი ნამდვილად უწოდეს გიჟი, როდესაც სოციალურ ღონისძიებაზე მან თბილად და მიუკერძოებლად ისაუბრა რუსების სერვილურ დამოკიდებულებაზე ყველაფრის მიმართ, რაც უცხოა.

გმირის ავტორის დახასიათება

მისი თანაავტორის და დიდი ხნის მეგობრის P.A. Katenin-ის კრიტიკული შენიშვნების საპასუხოდ, რომ გმირის პერსონაჟი არის „დაბნეული“, ანუ ძალიან არათანმიმდევრული, გრიბოედოვი წერს: „ჩემს კომედიაში 25 სულელია თითო გონიერი ადამიანი“. ჩატსკის სურათი ავტორისთვის არის ინტელექტუალური და განათლებული ახალგაზრდის პორტრეტი, რომელიც რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. ერთის მხრივ, ის არის „საზოგადოებასთან წინააღმდეგობაში“, ვინაიდან „სხვებზე ცოტათი მაღლა დგას“, აცნობიერებს თავის უპირატესობას და არ ცდილობს მის დამალვას. თავის მხრივ, ალექსანდრე ანდრეევიჩს არ შეუძლია მიაღწიოს თავისი საყვარელი გოგონას ყოფილ ადგილს, ეჭვობს მოწინააღმდეგის არსებობას და მოულოდნელად მოხვდება გიჟების კატეგორიაში, რომლის შესახებაც ბოლოს გაიგებს. გრიბოედოვი თავისი გმირის გადაჭარბებულ გატაცებას სიყვარულში ძლიერი იმედგაცრუებით ხსნის. მაშასადამე, „ვაი ჭკუიდან“ ჩატსკის იმიჯი ისეთი არათანმიმდევრული და არათანმიმდევრული აღმოჩნდა. ყველას თვალებში შეაფურთხა და ასე იყო.

ჩატსკი პუშკინის ინტერპრეტაციაში

პოეტმა გააკრიტიკა კომედიის მთავარი გმირი. ამავდროულად, პუშკინმა დააფასა გრიბოედოვი: მას მოეწონა კომედია ვაი ჭკუიდან. დიდი პოეტის ინტერპრეტაციაში ძალიან მიუკერძოებელია. ის ალექსანდრე ანდრეევიჩს უწოდებს ჩვეულებრივ მსჯელობის გმირს, სპექტაკლში ერთადერთი ინტელექტუალური ადამიანის - თავად გრიბოედოვის იდეების რუპორს. იგი თვლის, რომ მთავარი გმირი არის "კეთილი თანამემამულე", რომელმაც სხვა ადამიანისგან აიღო არაჩვეულებრივი აზრები და ჭკუა და დაიწყო "მარგალიტების სროლა" რეპეტილოვისა და ფამუსის გვარდიის სხვა წარმომადგენლების წინაშე. პუშკინის თქმით, ასეთი საქციელი მიუტევებელია. მას მიაჩნია, რომ ჩატსკის წინააღმდეგობრივი და არათანმიმდევრული პერსონაჟი მისივე სისულელის ანარეკლია, რაც გმირს ტრაგიკომიკურ მდგომარეობაში აყენებს.

ჩატსკის პერსონაჟი, ბელინსკის მიხედვით

1840 წელს ცნობილმა კრიტიკოსმა, ისევე როგორც პუშკინმა, უარყო პიესის მთავარი გმირი პრაქტიკული გონება. მან ჩატსკის გამოსახულება განმარტა, როგორც აბსოლუტურად სასაცილო, გულუბრყვილო და მეოცნებე ფიგურა და მას "ახალი დონ კიხოტი" უწოდა. დროთა განმავლობაში ბელინსკიმ გარკვეულწილად შეცვალა თავისი თვალსაზრისი. კომედიის „ვაი ჭკუისგან“ დახასიათება მის ინტერპრეტაციაში მეტად პოზიტიური გახდა. მან მას პროტესტი უწოდა „საზიზღარი რასობრივი რეალობის“ წინააღმდეგ და მიიჩნია „ყველაზე კეთილშობილ, ჰუმანისტურ ნაშრომად“. კრიტიკოსმა ვერასოდეს დაინახა ჩატსკის იმიჯის ნამდვილი სირთულე.

ჩატსკის სურათი: ინტერპრეტაცია 1860-იან წლებში

1860-იანი წლების პუბლიცისტებმა და კრიტიკოსებმა ჩატსკის ქცევას მხოლოდ სოციალურად მნიშვნელოვანი და სოციალურ-პოლიტიკური მოტივების მიწერა დაიწყეს. მაგალითად, სპექტაკლის გმირში ვნახე გრიბოედოვის „უკანა ფიქრების“ ანარეკლი. ის ჩატსკის გამოსახულებას დეკაბრისტი რევოლუციონერის პორტრეტად თვლის. კრიტიკოსი ალექსანდრე ანდრეევიჩში ხედავს ადამიანს, რომელიც ებრძვის თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებებს. მისთვის Woe from Wit-ის გმირები არიან არა "მაღალი" კომედიის, არამედ "მაღალი" ტრაგედიის გმირები. ასეთ ინტერპრეტაციებში ჩატსკის გარეგნობა უკიდურესად განზოგადებულია და ძალიან ცალმხრივად არის განმარტებული.

ჩატსკის გამოჩენა გონჩაროვთან

ივან ალექსანდროვიჩი თავის კრიტიკული შესწავლა„მილიონმა ტანჯვამ“ წარმოადგინა სპექტაკლის „ვაი ჭკუას“ ყველაზე გამჭრიახი და ზუსტი ანალიზი. ჩატსკის დახასიათება, გონჩაროვის აზრით, მისი გათვალისწინებით უნდა მოხდეს გონების მდგომარეობა. სოფიასადმი უბედური სიყვარული კომედიის გმირს ნაღვლიანს და თითქმის არაადეკვატურს ხდის, აიძულებს გრძელი მონოლოგების წარმოთქმას მისი ცეცხლოვანი გამოსვლებისადმი გულგრილი ადამიანების წინაშე. ამრიგად, სასიყვარულო ურთიერთობის გათვალისწინების გარეშე, შეუძლებელია ჩატსკის გამოსახულების კომიკური და ამავე დროს ტრაგიკული ბუნების გაგება.

სპექტაკლის პრობლემები

„ვაი ჭკუას“ გმირები გრიბოედოვს ორ ფორმირების კონფლიქტში აწყდებიან: სიყვარული (ჩატსკი და სოფია) და სოციალურ-იდეოლოგიური და მთავარი გმირი). რასაკვირველია, წინა პლანზე გამოდის ნაწარმოების სოციალური პრობლემები, მაგრამ სპექტაკლში სიყვარულის ხაზი ძალიან მნიშვნელოვანია. ბოლოს და ბოლოს, ჩატსკი ჩქარობდა მოსკოვში მხოლოდ სოფიას შესახვედრად. ამიტომ ორივე კონფლიქტი - სოციალურ-იდეოლოგიური და სასიყვარულო - აძლიერებს და ავსებს ერთმანეთს. ისინი პარალელურად ვითარდება და თანაბრად აუცილებელია კომედიის გმირების მსოფლმხედველობის, ხასიათის, ფსიქოლოგიის და ურთიერთობების გასაგებად.

Მთავარი გმირი. სასიყვარულო კონფლიქტი

პიესის პერსონაჟთა სისტემაში ჩატსკი უმთავრეს ადგილზეა. ის აკავშირებს ორს სიუჟეტური ხაზებიმთლიანობაში. ალექსანდრე ანდრეევიჩისთვის უპირველესი მნიშვნელობა სასიყვარულო კონფლიქტს აქვს. მას მშვენივრად ესმის საზოგადოება, რომელ ხალხში მოხვდა და საერთოდ არ აპირებს საგანმანათლებლო საქმიანობით ჩართვას. მისი მშფოთვარე მჭევრმეტყველების მიზეზი არა პოლიტიკური, არამედ ფსიქოლოგიურია. მთელი სპექტაკლის განმავლობაში იგრძნობა ახალგაზრდის „გულის მოუთმენლობა“.

ჯერ ჩატსკის „ლაპარაკე“ სოფიასთან შეხვედრის სიხარულით იყო გამოწვეული. როდესაც გმირი ხვდება, რომ გოგონას არ აქვს კვალი მის მიმართ ყოფილ გრძნობებზე, ის იწყებს არათანმიმდევრული და გაბედული ქმედებების კეთებას. ის ფამუსოვის სახლში რჩება მხოლოდ იმ მიზნით, რომ გაარკვიოს, ვინ გახდა სოფიას ახალი საყვარელი. ამასთან, სავსებით აშკარაა, რომ მისი „გონება და გული არ არის ჰარმონიაში“.

მას შემდეგ რაც ჩატსკი გაიგებს მოლჩალინისა და სოფიას ურთიერთობის შესახებ, ის მეორე უკიდურესობაში გადადის. სასიყვარულო გრძნობების ნაცვლად მას ბრაზი და გაბრაზება სძლევს. ის გოგონას ადანაშაულებს "იმედით მოტყუებაში", ამაყად აცხადებს მას ურთიერთობის გაწყვეტის შესახებ, იფიცებს, რომ "გაფხიზლდა... სრულიად", მაგრამ ამავდროულად აპირებს "მთელი ნაღვლის დაღვრას და" მთელი გაღიზიანება" მსოფლიოში.

Მთავარი გმირი. სოციალურ-პოლიტიკური კონფლიქტი

სასიყვარულო გამოცდილება ზრდის იდეოლოგიურ დაპირისპირებას ალექსანდრე ანდრეევიჩსა და ფამუსის საზოგადოებას შორის. ჯერ ჩატსკი ირონიული სიმშვიდით მოიხსენიებს მოსკოვის არისტოკრატიას: „... მე სხვა სასწაულისთვის უცნაური ვარ / ერთხელ გავიცინებ, მერე დამავიწყდება...“ თუმცა, როგორც სოფიას გულგრილობაში დარწმუნდება, მისი მეტყველება უფრო და უფრო თავხედური და თავშეუკავებელი ხდება. მოსკოვში ყველაფერი იწყებს მის გაღიზიანებას. ჩატსკი თავის მონოლოგებში ბევრს ეხება ფაქტობრივი პრობლემებითანამედროვე ეპოქა: კითხვები ეროვნული იდენტობის, ბატონობის, განათლებისა და განმანათლებლობის, რეალური სამსახურის შესახებ და ა.შ. ის საუბრობს სერიოზულ რამეებზე, მაგრამ ამავე დროს, მღელვარებისგან, ი.

გმირის მსოფლმხედველობა

ჩატსკის სურათი არის მსოფლმხედველობისა და მორალის ჩამოყალიბებული სისტემის მქონე ადამიანის პორტრეტი. ის ადამიანის შეფასების მთავარ კრიტერიუმად ცოდნისკენ, ლამაზი და ამაღლებული საკითხებისადმი სწრაფვას მიიჩნევს. ალექსანდრე ანდრეევიჩი არ არის წინააღმდეგი იმუშაოს სახელმწიფოს სასარგებლოდ. მაგრამ ის მუდმივად ხაზს უსვამს განსხვავებას „სერვისა“ და „მომსახურება“ შორის, რომელსაც ფუნდამენტურ მნიშვნელობას ანიჭებს. ჩატსკის არ ეშინია საზოგადოებრივი აზრის, არ ცნობს ავტორიტეტებს, ინარჩუნებს დამოუკიდებლობას, რაც მოსკოვის არისტოკრატებში შიშს იწვევს. ისინი მზად არიან ალექსანდრე ანდრეევიჩში აღიარონ საშიში მეამბოხე, რომელიც ხელყოფს ყველაზე წმინდა ფასეულობებს. ფამუსის საზოგადოების თვალსაზრისით, ჩატსკის საქციელი არატიპიურია და, შესაბამისად, გასაკიცხი. ის „მინისტრებს იცნობს“, მაგრამ თავის კავშირებს არანაირად არ იყენებს. ფამუსოვის შეთავაზება, იცხოვროს "როგორც ყველა სხვა", პასუხობს ზიზღისმომგვრელი უარით.

ბევრ რამეში ის ეთანხმება თავის გმირს გრიბოედოვს. ჩატსკის იმიჯი არის განმანათლებლის ტიპი, რომელიც თავისუფლად გამოხატავს თავის აზრს. მაგრამ მის განცხადებებში არ არის რადიკალური და რევოლუციური იდეები. მხოლოდ კონსერვატორში ცნობილი საზოგადოებაჩვეული ნორმიდან ნებისმიერი გადახრა აღმაშფოთებელი და საშიში ჩანს. უმიზეზოდ, საბოლოოდ, ალექსანდრე ანდრეევიჩი შეშლილად იქნა აღიარებული. მხოლოდ ამ გზით შეძლებდნენ თავად აეხსნათ ჩატსკის განსჯის დამოუკიდებელი ბუნება.

დასკვნა

AT თანამედროვე ცხოვრებასპექტაკლი "ვაი ჭკუისგან" კვლავ აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე. ჩატსკის იმიჯი კომედიაში არის ცენტრალური ფიგურა, რომელიც ეხმარება ავტორს გამოხატოს თავისი აზრები და შეხედულებები მთელ მსოფლიოში. ალექსანდრე სერგეევიჩის ნებით ნაწარმოების მთავარი გმირი ტრაგიკომიკურ პირობებშია მოთავსებული. მისი იმპულსი სიყვარულში იმედგაცრუებით არის გამოწვეული. თუმცა, პრობლემები, რომლებიც მის მონოლოგებშია წამოჭრილი, მარადიული თემებია. სწორედ მათი წყალობით მოხვდა კომედია ყველაზე დიდთა სიაში ცნობილი ნამუშევრებიმსოფლიო ლიტერატურა.

ალექსანდრე გრიბოედოვის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ნაწარმოები, ალბათ, კომედია „ვაი ჭკუას“ არის. კომედიის ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟია ჩატსკი და ამ სტატიაში გვინდა მოკლედ განვიხილოთ ჩატსკის დახასიათება კომედიაში „ვაი ჭკუისგან“. ცნობილია, რომ სწორედ ამ ნაწარმოების შედგენის შემდეგ გრიბოედოვმა მაშინვე დაიმკვიდრა ადგილი ეპოქის წამყვან პოეტებს შორის და პოპულარობა მოიპოვა. ლიტერატურული წრეებიც მძაფრად რეაგირებდნენ, ბევრი კრიტიკოსი ჩქარობდა კომედიის სურათებზე კომენტარის გაკეთებას და ნაწარმოების საკუთარი ანალიზის გაკეთებას. ერთ-ერთი ასეთი სურათი, რომელმაც განსაკუთრებული ინტერესი გამოიწვია, არის ჩატსკის გამოსახულება.

ვინ გახდა ჩატსკის პროტოტიპი?

მაგალითად, ალექსანდრე პუშკინმა 1823 წელს წერილი მისწერა ვიაზემსკის, რომელშიც მან ახსენა კომედია „ვაი ჭკუიდან“. იქ პუშკინმა აღნიშნა, რომ ჩაადაევი გახდა ჩატსკის გამოსახულების პროტოტიპი. ამ განცხადების სხვა დადასტურებებიც არსებობს, რადგან ცნობილია, რომ თავდაპირველად გმირის სახელი იყო ჩადსკი.

მაგრამ არის კიდევ ერთი ვერსია. ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე დამაჯერებლად ამბობს, რომ კუჩელბეკერის გარდა არავინ მოქმედებდა ჩატსკის გამოსახულების პროტოტიპად. თუ გადახედავთ კუჩელბეკერის ბიოგრაფიას, ადვილად დაიჯერებთ - ვნებიანი და დაკარგული წარმატებები საზღვარგარეთ, მაგრამ მშობლიურ მიწაზე დაბრუნების შემდეგ, ახალგაზრდა ძალიან ჰგავს ჩვენს კომედიურ გმირს ხასიათით და მოქმედების წესით.

ეს არგუმენტები უკვე ეხმარება ჩატსკის დახასიათებაში რაღაცის გარკვევას გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“.

რაც თავად ავტორმა თქვა ჩატსკის შესახებ

ერთხელ გრიბოედოვის კარგმა მეგობარმა კატენინმა თქვა, რომ ჩატსკი ბუნებით „არათანმიმდევრული“ იყო, ანუ არ იყო თანმიმდევრულობა მის ქმედებებში, რაზეც ავტორმა საკმაოდ პირდაპირ უპასუხა. გრიბოედოვის პასუხის არსი ის არის, რომ კომედია სავსეა სულელი ხალხით და ყველა მათგანი ეცემა ერთ ჭკვიან ადამიანზე, საღი გონებით.

გრიბოედოვი ჩატსკის დახასიათებას ისეთ თვისებებში ხედავდა, როგორიცაა განათლება და ინტელექტი, რაც გამოიხატებოდა რთულ ვითარებაში. დიახ, ჩატსკი ეწინააღმდეგება საზოგადოებას, მას ესმის, რომ სხვებზე მაღლა დგას და ამას არ მალავს. Მაგრამ რატომ? ჩატსკის აქვს ეჭვი საყვარელთან მიმართებაში კონკურენტის ყოლაში, რომლის ყურადღების მიქცევა შეუძლებელია, თუმცა ადრე თვითონაც არ იყო მის მიმართ გულგრილი. გარდა ამისა, ის არის ერთ-ერთი ბოლო, ვინც გაიგო მისი „სიგიჟის“ შესახებ, რაც მას მიაწერეს. ჩატსკი მართლაც ძალიან ცხელია, მაგრამ ავტორი თვლის, რომ სიყვარულში ყველაზე ძლიერი იმედგაცრუებაა დამნაშავე. ამიტომაც ჩანს ასე შერცხვენილი, დაბნეული და არათანმიმდევრული ქმედებებით.

ჩატსკის მსოფლმხედველობა

ჩატსკის გამოსახულება ასახავდა ადამიანის პორტრეტს, რომელსაც აქვს უკვე ჩამოყალიბებული ღირებულებებისა და პრინციპების სისტემა, რომელსაც აქვს საკუთარი მსოფლმხედველობა და მიღებული მორალი. და ეს მნიშვნელოვანია ჩატსკის დახასიათებაში კომედიაში "ვაი ჭკუიდან". გმირი აფასებს თავის პიროვნებას და სხვებს იმით, თუ რამდენად მიისწრაფვის ადამიანი ცოდნისკენ და მაღალი, მარადიული. მას მიაჩნია, რომ ღირს შრომა სამშობლოს სასიკეთოდ, მაგრამ დიდი განსხვავებაა მსახურებასა და მსახურებას შორის - ეს მომენტი ფუნდამენტურია კომედიაში.

კიდევ რა განასხვავებს ჩატსკის საზოგადოებისგან? მას არ ეშინია, რას ფიქრობენ სხვები, მას არ აქვს ავტორიტეტი, ის დამოუკიდებელია. ეს ყველაფერი მოსკოვის არისტოკრატიულ წრეში შიშის მიზეზი ხდება, რადგან მათთვის ჩატსკი საშიში მეამბოხეა, რომელსაც არ ეშინია ხელყოფის ყველა წმინდას. რატომღაც ფამუსოვი სთავაზობს ჩატსკის ცხოვრებას "როგორც ყველა", მაგრამ ასეთი პოზიცია შორს არის ალექსანდრე ანდრეევიჩისგან და ის ზიზღით უარს ამბობს ფამუსოვზე.

მოკლედ შევაჯამოთ ჩატსკის დახასიათებაზე გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“. ავტორი დიდწილად ეთანხმება მის მთავარ გმირს. ჩატსკის გამოსახულებაში აშკარად ჩანს განათლებული ადამიანი, რომელსაც არ ეშინია ღიად გამოხატოს თავისი აზრი, მაგრამ მნიშვნელოვანია: ის არ ღალატობს რევოლუციურ და რადიკალურ განწყობას. მაგრამ სინამდვილეში, ფამუსოვის საზოგადოებაში, ყველა, ვინც გადაუხვევს მიღებულ ნორმებს, სხვებისთვის გიჟად და სახიფათო ჩანს. გასაკვირი არ არის, რომ საბოლოოდ ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი გიჟად გამოცხადდა.

ამ სტატიაში წაიკითხავთ ჩატსკის დახასიათებასა და მის იმიჯს, ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ალექსანდრე გრიბოედოვის ბიოგრაფია და წაიკითხოთ რეზიუმე "ვაი ჭკუას". ასევე, წაიკითხეთ.

გმირის მახასიათებლები

ჩატსკი ალექსანდრე ანდრეევიჩი - ახალგაზრდა დიდგვაროვანი. დღევანდელი საუკუნის წარმომადგენელი. პროგრესული ადამიანი, კარგად განათლებული, ფართო თავისუფალი შეხედულებებით; ნამდვილი პატრიოტი.

3-წლიანი არყოფნის შემდეგ ჩ. კვლავ მოდის მოსკოვში და მაშინვე ჩნდება ფამუსოვის სახლში. მას სურს ნახოს სოფია, რომელიც წასვლის წინ უყვარდა და რომელსაც დღემდე უყვარდა.

მაგრამ სოფია ძალიან ცივად ხვდება ჩატსკის. ის დაბნეულია და სურს იპოვოს მისი სიცივის მიზეზი.

ფამუსოვის სახლში ყოფნისას გმირი იძულებულია ებრძოლოს "ფამუსის" საზოგადოების ბევრ წარმომადგენელს (ფამუსოვი, მოლჩალინი, სტუმრები ბურთზე). მისი მგზნებარე ბრალმდებელი მონოლოგები მიმართულია „მორჩილებისა და შიშის“ ეპოქის წესრიგის წინააღმდეგ, როცა „იგი განთქმული იყო, ვისი კისერიც უფრო ხშირად იღუნებოდა“.

როდესაც ფამუსოვი მოლჩალინს ღირსეული ადამიანის მაგალითს სთავაზობს, ჩ. წარმოთქვამს ცნობილ მონოლოგს „ვინ არიან მოსამართლეები?“ მასში ის გმობს „გასული საუკუნის“ მორალურ ნიმუშებს, ჩაძირულ ფარისევლობაში, მორალურ მონობაში და ა.შ. ჩ. განიხილავს ქვეყნის ცხოვრების ბევრ სფეროს: საჯარო სამსახური, ბატონყმობა, მოქალაქის განათლება, განმანათლებლობა, პატრიოტიზმი. გმირი ყველგან ხედავს „გასული საუკუნის“ პრინციპების აყვავებას. ამის გაცნობიერებით ჩ. განიცდის მორალურ ტანჯვას, განიცდის „ვაისაგან გონებისა“. მაგრამ არანაკლებ ზომით, გმირი ასევე განიცდის "ვაი სიყვარულისგან". სოფიას მის მიმართ სიცივის მიზეზს ჩ.არკვევს – შეყვარებულია უმნიშვნელო მოლჩალინზე. გმირს განაწყენებულია ის ფაქტი, რომ სოფიამ ის ამ „პათეტურ არსებას“ ამჯობინა. ის იძახის: "მდუმარეები მართავენ სამყაროს!" ძალიან შეწუხებული ჩ. მიდის ბურთზე ფამუსოვის სახლში, სადაც მოსკოვის საზოგადოების ყვავილია თავმოყრილი. ყველა ეს ადამიანი ტვირთია ჩ-სთვის დიახ და ვერ იტანს „უცხოს“. მოლჩალინისგან განაწყენებული სოფია ავრცელებს ჭორს გმირის სიგიჟის შესახებ. მთელი საზოგადოება სიამოვნებით აიღებს მას და მთავარ ბრალდებად წამოაყენებს გმირის თავისუფალ აზროვნებას ჩ. ბალზე ჩ. წარმოთქვამს მონოლოგს „ფრანგი ბორდოს“ შესახებ, რომელშიც ავლენს მონურ აღფრთოვანებას ყველაფრის უცხოს მიმართ და რუსული ტრადიციების ზიზღს. კომედიის ფინალში იხსნება ჩ ნამდვილი სახესოფია. ისიც იმედგაცრუებულია მისგან, ისევე როგორც დანარჩენ "ცნობილ" საზოგადოებაში. გმირს სხვა არჩევანი არ აქვს, გარდა მოსკოვის დატოვებისა.