წმიდა ნათლისღების ეკლესია სოფ. ბავლენი

სოფელ ბავლენის ისტორია უძველესია. სოფელი პირველად მოიხსენიება მოჟაისკის პრინც ვლადიმერ ანდრეევიჩის სულიერ წესდებაში, რომელიც დაწერილია 1410 წელს, რომელმაც ანდერძში უარყო სოფელი ბოგოიავლენსკოე თავის ვაჟს, პრინც სემიონს (სახელმწიფო წესდებისა და შეთანხმებების კრებული, ტ. 1, ხელოვნება. 75). XVI საუკუნის ბოლოს და XVII საუკუნის განმავლობაში სოფელი ბოგოიავლენსკოე უკვე მოსკოვის პატრიარქის სამკვიდრო იყო; საპატრიარქოს გაუქმებით იგი სინოდალური პრიკაზის იურისდიქციაში შევიდა. საპატრიარქო ხელისუფლების ბრძანების წიგნებში ვხვდებით მის შესახებ შემდეგ ინფორმაციას: „102 (1594 წ.) 7 იანვარს იობმა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა, თავისი ბიჭების სემიონისა და მიხაილ პეტროვების შვილებს სვინსკის შვილები მიანიჭა იურიევსკში. პოლსკის რაიონი სოფელ ბოგოიავლენსკში 150 ბავშვისთვის მინდორში, ორში კი იმავე 75 ადამიანზე“.

გავიდა წლები. მე-17 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში ამ დროს იფეთქა ე.წ. ამ უსიამოვნებებმა არ დაინდო ჩვენი უძველესი ვლადიმირის მიწაც. ქალაქი იურიევ-პოლსკი და მისი შემოგარენი განადგურდა. ზემოაღნიშნული ბრძანების 153 (1645 წ.) წიგნებში წერია: „წმინდა პატრიარქის სამკვიდროში არის უდაბნო, რომელიც იყო სოფელი ბოგოიავლენსკოე მდინარე ბგოიავლენკაზე“. ბოგოიავლენსკაიას უდაბნოში დასახლება მოხდა მხოლოდ 1646 წელს და ამ წლის საპატრიარქო ხელისუფლების ბრძანების წიგნებში აღინიშნა: ”სოფელი, რომელიც იყო ბოგოიავლენსკაიას უდაბნო, ხელახლა დაარსდა და მასში არის 8 გლეხური და გლეხური კომლი, 14. ხალხი მათში. ”

სოფელ ბოგოიავლენსკის სახელწოდება საფუძველს იძლევა ვივარაუდოთ, რომ სოფელში თავდაპირველი ეკლესია დაარსდა, როგორც ახლა, უფლის ნათლისღების პატივსაცემად; პრინც ვლადიმირ ანდრეევიჩის ზემოხსენებულ სულიერ ანდერძში ცხადია, რომ იგი უკვე არსებობდა მე-15 საუკუნის დასაწყისში.

1803 წლის თებერვალში წმიდა ნათლისღების ტაძრის მღვდელმსახურმა სოფ. ბავლენიამ იოანე მატვეევმა მრევლის სახელით მიმართა ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოსს ქსენოფონტეს, რომ სოფელში ხის ნაცვლად აეშენებინათ ქვის ეკლესია, რომელიც უძველესი დროიდან დანგრეული იყო.

ვლადიმირის ეპარქიის კონსისტორიის მიერ საკითხის სიღრმისეული შესწავლის შემდეგ ქვის ეკლესიის აშენების შესახებ სოფ. ბავლენიესათვის გაცემულია საბუთი: „აღნიშნულ სოფელ ბავლენიეში ხის ნაცვლად ქვის ეკლესიის აშენების შესახებ“. მისი უწმინდესობის მიერ ხელმოწერილი წესდება 1803 წლის 18 მარტს №2069-ით და წიგნი გუნდის განკარგულებით, ორი წლის განმავლობაში, რომელიც მოცემულია №2068-ით.

საარქივო მონაცემებიდან ირკვევა, რომ მაშინ სოფელში 65 კომლი იყო და მხოლოდ მამრობითი სქესის მოსახლეობა 230 სულს შეადგენდა.

უჩვეულოდ მოკლე დროში შეგროვდა საჭირო სახსრები, დაიქირავეს მუშები და 1810 წელს ტაძარი აშენდა და მზად იყო საკურთხევლად.

1810 წლის სექტემბერში ვლადიკა ქსენოფონს სოფლის მღვდლისგან. ნათლისღება მიხაილ ანდრეევმა, უხუცესმა იაკოვ კლიმოვმა და ყველა მრევლმა წარადგინეს მოხსენება, რომელშიც ნათქვამია: "აშენდა ქვის ეკლესია, რომელიც აღჭურვილია მთელი საეკლესიო ბრწყინვალებით და ჭურჭლით". მღვდელი და მრევლი ასევე ითხოვენ ტაძრის კურთხევას და ღვთისმსახურების ანტიმენსიის გამოცემას.

ასევე არქივში არის მოხსენება ვლადიმირის ეპარქიის იურიევსკის რაიონის დეკანოზის, ვასილი ელეცკის: „თქვენი უწმინდესობის მიერ გასულ 1803 წლის მარტში, კურთხეული დღის 18-ში გაგზავნილი წერილის მიხედვით, ჩემი განყოფილების მშენებლობისთვის. სოფელ ბავლენიეში უფლის ნათლისღების სახელზე ქვის ნაგებობა, წესდება, ეს საეკლესიო შენობა დასრულდა, საეკლესიო ჭურჭელი და სხვა ბრწყინვალება სათანადოდ იყო მორთული“. თანდართული ანგარიში შეიცავს ინვენტარს, სადაც ნათქვამია, რომ საკურთხეველი და დიდებული ექვსსართულიანი კანკელი სრულად არის მოხატული, რომ ვერცხლის საღვთისმსახურო ჭურჭელი მომზადებულია წირვისთვის, რომ საღვთისმსახურო წიგნები სრულად ინახება და სამსხვერპლოში არის ექვსი მრავალსართულიანი. ფერადი კომპლექტები მღვდლებისთვის და მრავალი სხვა.

კონსისტორიაში განსაზღვრულია: „აკურთხონ ახალი ეკლესია გაცემული ატლასის ანტიმენსიაზე ზემოხსენებულ დეკანოზ მღვდელ ელეცკის, მიმდინარე წლის 9 ოქტომბერს“.

1811 წლის სამღვდელოების აღრიცხვაში ვხვდებით, რომ სოფელში არის 52 სახლი, 154 კაცი, 175 ქალი. ტაძრის მიწა 34 ჰექტარი და 45 კვადრატული მეტრია. გააზრება. ტაძარში საეკლესიო მიწაზე არის სასულიერო და სამღვდელოების სახლები, რომლებიც მრევლის მონდომებით აშენდა 1895 წელს და არის ეკლესიის საკუთრება. აქ არის 1898 წელს გახსნილი საეკლესიო სკოლა, რომელშიც სწავლობს 39 ბიჭი და 27 გოგონა. ტაძარში არის საეკლესიო ბიბლიოთეკა.

1917 წლის რევოლუციურმა ცვლილებებმა გავლენა მოახდინა ეროვნული ცხოვრების ყველა ასპექტზე. მათ მოჰყვა რადიკალური რევოლუცია სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობაში.

მღვდელი ვასილი ვინოგრადოვი იძულებული გახდა უარი ეთქვა სამღვდელო მოვალეობის შესრულებაზე მიუწვდომელი გადასახადების გამო. ბოლო წირვა ტაძარში, საარქივო ფაქტებით თუ ვიმსჯელებთ, 1938 წლის 7 სექტემბერს ჩატარდა.

კოლჩუგინსკის ოლქის ეკლესიების სიაში, ეკლესიასთან. ბავლენა დახურულად ითვლებოდა. ხელისუფლებამ მისი უმოქმედობა მღვდლის არყოფნით ან გადაუდებელი მდგომარეობით ახსნა. მთელი ამ წლების განმავლობაში, ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური მრევლი, რომელიც ითხოვდა ტაძრის გახსნას, იყო მიხაილ ივანოვიჩ მურატოვი. მის სახელზე ხელმოწერილი იყო არაერთი წერილი მრავალი ავტორიტეტისადმი.

1943 წელს, 15 აპრილს, გაიმართა სოფლის მრევლის საერთო კრება. ბავლენი. ესწრებოდა 48 ადამიანი. მიღებულ იქნა დადგენილება. მთელი შემოსავალი უნდა გაიგზავნოს სამშობლოს დასაცავად, სანამ ტაძარი გაიხსნება. მათ გადაწყვიტეს, ხელისუფლებას ეთხოვათ, რომ სოფელში მცხოვრები დეკანოზი კონსტანტინე მილოვსკი მღვდლად დაერეგისტრირებინათ. ბერეჩინო, რაზეც მან თანხმობა გამოთქვა. მაგრამ რაიონულმა ხელისუფლებამ წინააღმდეგობა მაინც ინერციით გაუწია. 1944 წლის 8 იანვარს ხელისუფლებამ შეადგინა აქტი: 6 წლის განმავლობაში პრაქტიკულად ხელუხლებელი ტაძარი უვარგისად გამოცხადდა. მაგრამ მურატოვი M.I. აგრძელებს ტაძრის გახსნის სწრაფვას.

და ბოლოს, 1945 წლისთვის, ახალი პოლიტიკისა და მრევლის ამოუწურავი ენერგიის ზეწოლის ქვეშ, ზევით მიეწოდებოდა ობიექტური ინფორმაცია: „სოფლის წმინდა ნათლისღების ტაძრის ტექნიკური მდგომარეობა. ბავლენა გარედანაც და შიგნითაც დამაკმაყოფილებელია და არანაირ შეკეთებას არ საჭიროებს“. ეკლესია არ არის დაკეტილი, მაგრამ არც ღიაა, რადგან... არა მღვდელი. შენობისა და მიწის გადასახადი იხდიდა 1945 წლამდე“.

შეიძლება ბევრი ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ ცდილობდნენ მრევლი თავიანთი ტაძრის დაცვას. მას სიცოცხლეში ბევრი ბედი ახსოვს. ტაძარს 45 წლიანი დამცირება მოუწია.

მხოლოდ 1990 წლის 22 ნოემბერს "პერესტროიკის" შემდეგ, არკადი ფედოროვიჩ მედვედევმა გაგზავნა შუამდგომლობა ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოს ევლოგიისადმი და მიიღო კურთხევა სოფლის ეკლესიაში ახალი თემის ჩამოყალიბებისთვის. ბავლენი.

1991 წლის 11 იანვარს სოფ. ბავლენაში მრევლის კრება გაიმართა. დაიწყო ტაძრის მომზადება საღმრთო მსახურებისთვის (ტაძრის გაწმენდა ცხოველების საკვების ნარჩენებისგან, კანკელის დამონტაჟება და მრავალი სხვა). თავდაპირველად ისინი მრევლის სახლებში ლოცულობდნენ, ეკლესიის მომზადების შემდეგ თავად ტაძარში დაიწყო ღვთისმსახურება.

ამჟამად სოფელში, როგორც ძველად, ნათლისღების საპატივცემულოდ არის ეკლესია სამრეკლოთ. მასში ორი ტახტია: ცივი - უფლის ნათლისღების პატივსაცემად, თბილი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ.

ტაძრის რექტორები იყვნენ მღვდელი ნიკოლაი ტიხომიროვი (1991-1996), მღვდელი არკადი გოგლოვი (1996-1999), მღვდელი სერგი ფომანტიევი 1999 წლის აგვისტოდან დღემდე.

პირველი ნახსენები სოფელთან ერთად მოსახლეობა Დროის სარტყელი სატელეფონო კოდი საფოსტო ინდექსი მანქანის კოდი OKATO კოდი

გეოგრაფია

მდებარეობს კოლჩუგინის ჩრდილო-აღმოსავლეთით 18 კმ-ში. რკინიგზის სადგური ალექსანდროვი - ივანოვოს ხაზზე.

ამბავი

სოფელი ბავლენი წარმოიშვა რკინიგზის სადგურზე ალექსანდროვი - იურიევ-პოლსკის ხაზზე, რომელიც გაიხსნა 1893 წელს, სოფლიდან 1 კილომეტრში, რომელიც ცნობილია მე -15 საუკუნის დასაწყისიდან. ბავლენი.

1930 წელს ბავლენის სადგურის მახლობლად დაიწყო ალექსანდროვსკის მარცვლეულის სახელმწიფო მეურნეობის ცენტრალური ქონების მშენებლობა და მანქანა-ტრაქტორების სახელოსნო. 1933-1936 წლებში ბავლენში კონტრაქტით მუშაობდა კვალიფიცირებული მექანიკოსების, მძღოლების და ტრაქტორისტების ჯგუფი შეერთებული შტატებიდან - სულ 70 ადამიანი, მათი უმეტესობა დაბადებული რუსეთში, მაგრამ ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში პირველ მსოფლიო ომამდე. . 1930-იანი წლების შუა ხანებში სოფელში 250-მდე ადამიანი ცხოვრობდა, იყო სკოლა, კლუბი, დაარსდა პარკი. 1935 წელს შეიქმნა სასწავლო-საწარმოო ქარხანა ტრაქტორ-კომბაინის მემანქანეების მოსამზადებლად, რომელიც შემდგომ პროფესიულ სასწავლებლად იქცა.

1940 წლის 1 ოქტომბერს მანქანებისა და ტრაქტორების სახელოსნო გადაკეთდა ბავლენსკის ძრავის სარემონტო ქარხანად. დიდი სამამულო ომის დროს საწარმომ შეასრულა ბრძანებები თავდაცვის სახალხო კომისარიატისგან; ტრაქტორები და ჯავშანტექნიკა მოსკოვის მახლობლად მოდიოდნენ ბავლენსკის ქარხანაში სარემონტოდ.

ქარხნის შემდგომ გადაადგილებასთან დაკავშირებით სხვადასხვა პროდუქციის წარმოებაზე, ქარხანას ეწოდა Bavlensky Mechanical (BMZ) 1944 წელს, ხოლო 1959 წელს - Bavlensky Electromechanical (BEMZ). 1993 წელს ქარხანა დაარსდა და მიიღო სახელწოდება OJSC Bavlensky ელექტროძრავის ქარხანა, ხოლო 2010 წლიდან - OJSC HMS საყოფაცხოვრებო ტუმბოები. კომპანიამ დიდი პოპულარობა მოიპოვა საბჭოთა დროიდან წარმოებული საყოფაცხოვრებო ვიბრაციული ტუმბოების "მალიშის" წყალობით, რომელიც პოპულარული იყო მებოსტნეებში, ზაფხულის მაცხოვრებლებში და კერძო ქონების მფლობელებში.

ატრაქციონები

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ბავლენი"

შენიშვნები

ლიტერატურა

  • ზაბუგა V.A.ქარხანა და სოფელი: სს "ბავლენსკის ქარხანა "Electrodvigatel"-ის ისტორია. - ვლადიმერ: IP Zhuravleva, 2008. - 424 გვ. - ISBN 978-5-903738-19-9.
  • ტროფიმოვა ნ.ბავლენი // ვლადიმერ: ისტორია ჩვენთან ახლოსაა. - ვლადიმერ: კალეიდოსკოპი, 2012. - გვ 87-117.

ბმულები

  • . სს "ელექტროდვიგატელი" წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 30 ოქტომბერი.

ბავლენის დამახასიათებელი ამონარიდი

როგორც კი პიერმა თავი ბალიშზე დაადო, იგრძნო, რომ ეძინა; მაგრამ უეცრად, თითქმის რეალობის სიცხადით, გაისმა ბუმი, ბუმი, გასროლების ბუმი, კვნესა, ყვირილი, ჭურვების შხეფების ხმა, სისხლისა და დენთის სუნი და საშინელება, სიკვდილის შიში, გადააჭარბა მას. შიშით გაახილა თვალები და ქურთუკის ქვემოდან თავი ასწია. ეზოში ყველაფერი მშვიდად იყო. მხოლოდ ჭიშკართან, დამლაგებელს ესაუბრებოდა და ტალახში აფრქვევდა, ვიღაც მოწესრიგებული დადიოდა. პიერის თავზე, ფიცრის ტილოების მუქი ქვედა მხარის ქვეშ, მტრედები ფრიალებდნენ მისი აწევისას განხორციელებული მოძრაობიდან. მთელ ეზოში იმ მომენტში პიერისთვის მშვიდი, მხიარული სუნი ტრიალებდა, სასტუმროს მძაფრი სუნი, თივის, სასუქის და ტარის სუნი. ორ შავ ტილოს შორის მოჩანდა ნათელი ვარსკვლავური ცა.
"მადლობა ღმერთს, ეს აღარ ხდება", - გაიფიქრა პიერმა და ისევ აიფარა თავი. - ოჰ, რა საშინელია შიში და რა სამარცხვინოდ ჩავბარდი მას! ისინი კი... სულ მტკიცე და მშვიდი იყვნენ, ბოლომდე... - გაიფიქრა. პიერის კონცეფციით, ისინი იყვნენ ჯარისკაცები - ისინი, ვინც ბატარეაზე იმყოფებოდნენ და ისინი, ვინც მას კვებავდნენ და ისინი, ვინც ლოცულობდნენ ხატთან. ისინი - ეს უცნაურები, მისთვის აქამდე უცნობი, მის ფიქრებში აშკარად და მკვეთრად იყო განცალკევებული ყველა სხვა ადამიანისგან.
„იყო ჯარისკაცი, უბრალოდ ჯარისკაცი! - გაიფიქრა პიერმა, ჩაეძინა. - შედი ამ საერთო ცხოვრებაში მთელი შენი არსებით, გამსჭვალული იმით, რაც მათ ასე აქცევს. მაგრამ როგორ შეიძლება ამ გარეგანი ადამიანის მთელი ეს არასაჭირო, ეშმაკი, მთელი ტვირთის გადაგდება? ერთ დროს შემეძლო ასეთი ვყოფილიყავი. რამდენიც მინდოდა, მამას გავქცეულიყავი. დოლოხოვთან დუელის შემდეგაც შეიძლებოდა ჯარისკაცად გამომეგზავნა“. და პიერის წარმოსახვაში გაბრწყინდა ვახშამი კლუბში, სადაც მან დაურეკა დოლოხოვს და ქველმოქმედს ტორჟოკში. ახლა კი პიერს საზეიმო სასადილო აჩუქებენ. ეს ლოჟა ხდება ინგლისურ კლუბში. და ვიღაც ნაცნობი, ახლობელი, ძვირფასო, ზის მაგიდის ბოლოს. Დიახ ეს არის! ეს არის კეთილისმყოფელი. „მაგრამ ის მოკვდა? - გაიფიქრა პიერმა. - დიახ, გარდაიცვალა; მაგრამ არ ვიცოდი რომ ცოცხალი იყო. და რა ვწუხვარ, რომ გარდაიცვალა და როგორ მიხარია, რომ ის კვლავ ცოცხალია!” მაგიდის ერთ მხარეს ისხდნენ ანატოლი, დოლოხოვი, ნესვიცკი, დენისოვი და მისნაირები (ამ ადამიანების კატეგორია სიზმარში პიერის სულში ისევე მკაფიოდ იყო განსაზღვრული, როგორც იმ ადამიანების კატეგორია, რომლებსაც მან უწოდა) და ეს ხალხი, ანატოლე, დოლოხოვი ყვიროდნენ და ხმამაღლა მღეროდნენ; მაგრამ მათი შეძახილის უკნიდან ისმოდა კეთილისმყოფელის ხმა, რომელიც განუწყვეტლივ ლაპარაკობდა და მისი სიტყვების ხმა ისეთივე მნიშვნელოვანი და უწყვეტი იყო, როგორც ბრძოლის ველზე, მაგრამ სასიამოვნო და დამამშვიდებელი. პიერს არ ესმოდა, რას ამბობდა კეთილისმყოფელი, მაგრამ მან იცოდა (აზრების კატეგორია სიზმარში ისევე ნათელი იყო), რომ კეთილისმყოფელი ლაპარაკობდა სიკეთეზე, შესაძლებლობაზე იყო ის, რაც იყო. და ყოველი მხრიდან შემოეხვივნენ კეთილისმყოფელს თავიანთი უბრალო, კეთილი, მტკიცე სახეებით. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ისინი კეთილი იყვნენ, ისინი არ უყურებდნენ პიერს, არ იცნობდნენ მას. პიერს სურდა მათი ყურადღების მიპყრობა და ეთქვა. ფეხზე წამოდგა, მაგრამ იმავე მომენტში ფეხები გაცივდა და გაუმხილა.
სირცხვილი იგრძნო და ფეხებზე ხელი აიფარა, საიდანაც ქურთუკი მართლაც ჩამოვარდა. ერთი წუთით, პიერმა, გაისწორა ქურთუკი, გაახილა თვალები და დაინახა იგივე ჩარდახები, სვეტები, ეზო, მაგრამ ეს ყველაფერი ახლა მოლურჯო, მსუბუქი და დაფარული იყო ნამის ან ყინვის ნაპერწკლებით.
"გათენდა", - გაიფიქრა პიერმა. - მაგრამ ეს ასე არ არის. უნდა მოვუსმინო ბოლომდე და გავიგო კეთილისმყოფელის სიტყვები“. ისევ გადაიფარა ქურთუკი, მაგრამ არც სასადილო ყუთი იყო და არც კეთილისმყოფელი. იყო მხოლოდ სიტყვებით ნათლად გამოხატული აზრები, აზრები, რომლებიც ვიღაცამ თქვა ან თავად პიერი ფიქრობდა.
პიერმა, მოგვიანებით გაიხსენა ეს აზრები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გამოწვეული იყო იმ დღის შთაბეჭდილებებით, დარწმუნებული იყო, რომ ვიღაც მის გარეთ ეუბნებოდა მას. არასოდეს, ეჩვენებოდა, რომ რეალობაში ასე ფიქრი და აზრების გამოხატვა არ შეეძლო.
”ომი ყველაზე რთული ამოცანაა ადამიანის თავისუფლების ღმერთის კანონებისადმი დაქვემდებარებაში”, - თქვა ხმამ. - უბრალოება ღვთისადმი მორჩილებაა; თქვენ მას ვერ გაექცევით. და ისინი მარტივია. ისინი ამას არ ამბობენ, მაგრამ აკეთებენ. წარმოთქმული სიტყვა ვერცხლია, გამოუთქმელი კი ოქრო. ადამიანი ვერაფერს ფლობს, როცა სიკვდილის ეშინია. და ვისაც მისი არ ეშინია, მას ეკუთვნის ყველაფერი. ტანჯვა რომ არ იყოს, ადამიანი არ იცოდა საკუთარი საზღვრები, არ შეიცნობდა საკუთარ თავს. ყველაზე რთული (პიერი ძილში აგრძელებდა ფიქრს ან მოსმენას) არის ის, რომ შეძლოს მის სულში გააერთიანოს ყველაფრის მნიშვნელობა. დააკავშირე ყველაფერი? - თქვა პიერმა თავისთვის. - არა, არ დაკავშირება. თქვენ არ შეგიძლიათ აზრების დაკავშირება, მაგრამ ყველა ამ აზრების დაკავშირება არის ის, რაც გჭირდებათ! დიახ, ჩვენ გვჭირდება დაწყვილება, ჩვენ გვჭირდება დაწყვილება! - შინაგანი აღფრთოვანებით გაიმეორა საკუთარ თავს პიერმა, გრძნობდა, რომ ამ სიტყვებით და მხოლოდ ამ სიტყვებით გამოიხატება ის, რისი გამოხატვაც სურს და წყდება მთელი მისი მტანჯველი კითხვა.
- დიახ, ჩვენ გვჭირდება შეჯვარება, დაწყვილების დროა.
- აღკაზმულობა გვჭირდება, აღკაზმვის დროა, თქვენო აღმატებულებავ! თქვენო აღმატებულებავ, - გაიმეორა ხმამ, - ჩვენ გვჭირდება აღკაზმულობა, დროა შევიყვანოთ...
ეს იყო ბერიტორის ხმა, რომელიც აღვიძებდა პიერს. მზე პირდაპირ პიერის სახეზე მოხვდა. ჭუჭყიან სასტუმროს გახედა, რომლის შუაში, ჭასთან, ჯარისკაცები რწყავდნენ გამხდარ ცხენებს, საიდანაც ჭიშკარში ურმები მიდიოდნენ. პიერი ზიზღით შებრუნდა და, თვალები დახუჭა, სასწრაფოდ დაბრუნდა ვაგონის სავარძელზე. ”არა, მე არ მინდა ეს, არ მინდა ამის დანახვა და გაგება, მინდა გავიგო, რაც გამომიცხადეს ძილის დროს. კიდევ ერთი წამი და ყველაფერს გავიგებდი. მერე რა უნდა გავაკეთო? წყვილი, მაგრამ როგორ გავაერთიანოთ ყველაფერი? და პიერმა საშინლად იგრძნო, რომ განადგურდა სიზმარში ნანახისა და ფიქრის მთელი მნიშვნელობა.
მძღოლმა, ეტლმა და დამლაგებელმა პიერს უთხრეს, რომ ოფიცერი მოვიდა, რომ ფრანგები მოჟაისკისკენ დაიძრნენ და ჩვენი მიდიოდნენ.
პიერი ადგა და უბრძანა დაწოლილიყვნენ და დაეწიათ მას, ფეხით გაემართა ქალაქში.
ჯარი წავიდა და ათი ათასი დაჭრილი დატოვა. ეს დაჭრილები ჩანდნენ ეზოებში და სახლების ფანჯრებში და ხალხმრავლობა ქუჩებში. ურმების მახლობლად ქუჩებში, რომლებსაც დაჭრილები უნდა წაეყვანათ, ყვირილი, ლანძღვა და დარტყმა ისმოდა. პიერმა გადასცა ეტლი, რომელიც მას გაუსწრო დაჭრილ გენერალს, რომელსაც იცნობდა და მასთან ერთად წავიდა მოსკოვში. ძვირფასო პიერმა შეიტყო თავისი ძმის გარდაცვალებისა და პრინცი ანდრეის გარდაცვალების შესახებ.

X
30-ში პიერი დაბრუნდა მოსკოვში. თითქმის ფორპოსტში შეხვდა გრაფ რასტოპჩინის ადიუტანტს.

ბავლენი სოფ

ბავლენი - სოფელი რუსეთის ვლადიმირის ოლქში. ბავლენსკის სოფლის დასახლების ცენტრი.
მდებარეობს კოლჩუგინის ჩრდილო-აღმოსავლეთით 18 კმ-ში. რკინიგზის სადგური ალექსანდროვი - ივანოვოს ხაზზე.

სოფელი ბავლენიე

სოფელი ბავლენიე (ბოგოიავლენსკოე ასევე) მდებარეობს მდინარე ბავლენკას მახლობლად, რაიონული ქალაქიდან 13 ვერსში ().

მენდეს რუკა, ვლადიმირის პროვინცია. 1850 წ

პირველად იგი ნახსენებია სერფუხოვის პრინცის ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცის სულიერ წესდებაში, რომელიც დაიწერა 1410 წელს (1353-1410 წლებში, 1380 წელს კულიკოვოს მინდორზე, ჩასაფრებული პოლკი, რომელსაც მეთაურობდა მისი და ვოლინის ბობროკი, დროული თავდასხმით. თათრებზე, გადაწყვიტა ბრძოლის შედეგი რუსების სასარგებლოდ). მან სოფელზე უარი უთხრა თავის ვაჟს, სემიონს (1372-1426), ბოროვსკის უფლისწულს.
XVI საუკუნის ბოლოს და XVII საუკუნის განმავლობაში. ნათლისღება იყო მოსკოვის პატრიარქის საგვარეულო; საპატრიარქოს გაუქმებით იგი სინოდალური ორდენის იურისდიქციაში შევიდა. სოფლის შესახებ საპატრიარქოს სახელმწიფო ორდენის წიგნებში ვხვდებით შემდეგ ინფორმაციას: „1594 წელს, გენ. 7 იობმა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა თავისი ბოიარი შვილები სემიონ და მიხაილ პეტროვები სვინსკის შვილები იურიევსკის რაიონში მიანიჭა. პოლსკი სოფელ ბოგოიავლენსკში 150 ბავშვზე მინდორში, ორში კი ამისთვის f 75-ჯერ ერთ ადამიანზე“; იმავე წელს, 22 მარტს, პატრიარქმა იობმა მიანიჭა "თავისი ვაჟი, ბოიარი ივანე ვასილიევიჩი, სელეზნევის ძე, სოფელ ბოგოიავლენსკოეში მე-80 კვარტალში მინდორში...".
უბედურების დროს სოფელი განადგურდა, 1645 წლის საპატრიარქო წიგნებში ეწერა „წმინდა პატრიარქის სამკვიდროში იყო უდაბნო, რომელიც იყო სოფელი ბოგოიავლენსკოე, მდ. ბოგოიავლენკაზე“, სოფელი, ალბათ, უდაბნოდ გადაიქცა მე-17 საუკუნის დასაწყისში პოლონელებისა და ლიტველების მიერ ქალაქ იურიევისა და მიმდებარე სოფლების განადგურების შემდეგ და მთელი სამი ათწლეულის განმავლობაში აქ მცხოვრები არ იყო.
უდაბნო დასახლდა მხოლოდ 1646 წელს, ამ წლის საპატრიარქოს სახელმწიფო ორდენის წიგნებში აღნიშნულია: ”სოფელი, რომელიც იყო ბოგოიავლენსკაიას უდაბნო, ხელახლა დაარსდა და მასში არის გლეხებისა და გლეხების 8 ფერმა, 14. ხალხი მათში. ”
სოფელ ნათლისღების სახელწოდება საფუძველს იძლევა ვივარაუდოთ, რომ აქ თავდაპირველი ეკლესია დაარსდა უფლის ნათლისღების პატივსაცემად და უფლისწული ვლადიმირ ანდრეევიჩის ზემოხსენებული სულიერი აღთქმიდან ირკვევა, რომ ის აქ უკვე არსებობდა თავიდან. მე-15 საუკუნის. მის შესახებ ზუსტი ისტორიული მტკიცებულებები მე-17 საუკუნით თარიღდება; 1645-1647 წლების საპატრიარქო სახელმწიფო ორდენის წიგნებში. ნაჩვენებია: „უდაბნოში, რომ იყო სოფელი ბოგოიავლენსკოე, მდინარე ბოგოიავლენკაზე, საეკლესიო ადგილი, რომელიც იყო უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ნათლისღების ეკლესია, ხოლო ეკლესიის მიწაზე იყო მღვდლის ადგილი, დიაკვნის ადგილი, პონომარიოვოს ადგილი, მელოფის ადგილი, ეკლესიის სახნავი მიწა იყო დაფარული კარგი ტყით. სახნავი მიწის ნაკვეთი და 250 ჰექტარი თივით გადახურული 250 ჰექტარი ტყე, 50 ჰექტარი დაუმუშავებელი ტყე“. ახალი ეკლესიის აგების დრო უცნობია.
1803 წლის თებერვალში წმიდა ნათლისღების ტაძრის მღვდელმსახურმა სოფ. ბავლენიამ იოანე მატვეევმა მრევლის სახელით მიმართა ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოსს ქსენოფონს, რომ სოფელში ხის ნაცვლად აეშენებინათ ქვის ეკლესია, რომელიც უძველესი დროიდან დანგრეული იყო და გამოეყოთ კოლექცია. წიგნი დაკარგული სახსრების შესაგროვებლად.
1803 წლის 18 მარტს გამოიცა ტაძრის წესდება, რომელსაც ხელს აწერს ეპისკოპოსი და საკოლექციო წიგნი, რომლის მიხედვითაც შეგროვება ნებადართული იყო ორი წლის განმავლობაში.
სოფელში 65 კომლი იყო და მხოლოდ 230 სული მამრობითი სქესის მოსახლეობა. უჩვეულოდ მოკლე დროში შეგროვდა საჭირო თანხები და დაიქირავეს მუშები.
ქვის ეკლესია მრევლის მონდომებით აშენდა 1810 წელს ქვის სამრეკლო ქვით. მასში ორი საკურთხეველია: ცივში - ნათლისღება უფლისა, თბილ სადარბაზოში - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა.
1810 წლის სექტემბერში, ნათლისღების ეკლესიის მღვდელმა, მიხაილ ანდრეევმა, ეკლესიის მცველმა იაკოვ კლიმოვმა და ყველა მრევლმა წარუდგინეს მოხსენება ვლადიკა ქსენოფონს ეკლესიის კურთხევისთვის მზადყოფნის შესახებ („აშენდა ქვის ეკლესია, რომელიც არის ყველა საეკლესიო ბრწყინვალებითა და ჭურჭლით აღჭურვილი“). მღვდელი და მრევლი ითხოვენ ტაძრის კურთხევას და ღვთისმსახურების ანტიმენსიის გამოცემას.
ვლადიმირის ეპარქიის იურიევსკის რაიონის დეკანოზის ვასილი ელეცკის მოხსენება: „თქვენი უწმინდესობის მიერ გასულ 1803 წლის მარტს, კურთხეული დღის 18-ის წერილის მიხედვით, სოფელ ბავლენიეში ჩემი განყოფილების მშენებლობისთვის, ქვის ნაგებობა უფლის ტაძრის ნათლისღების სახელზე, ეს საეკლესიო ნაგებობა დასრულებულია, საეკლესიო ჭურჭელი და სხვა ბრწყინვალება სათანადოდ არის მორთული“. თანდართული ანგარიში შეიცავს ინვენტარს, სადაც ნათქვამია, რომ საკურთხეველი და დიდებული ექვსსართულიანი კანკელი სრულად არის მოხატული, რომ ვერცხლის საღვთისმსახურო ჭურჭელი მომზადებულია წირვისთვის, რომ საღვთისმსახურო წიგნები სრულად ინახება და სამსხვერპლოში არის ექვსი მრავალსართულიანი. ფერადი კომპლექტები მღვდლებისთვის და მრავალი სხვა.
კონსისტორიამ დაადგინა: „გაცემული ატლასის ანტიმენზიის ახალი ეკლესია აკურთხებს ზემოხსენებულ დეკანოზ მღვდელ ელეცკის ამ წლის 9 ოქტომბერს“.
ნათლისღების ტაძარში დაარსდა სასულიერო პირები - მღვდელი და ფსალმუნის მკითხველი. სასულიერო პირების შესანარჩუნებლად მან მიიღო: სარგებელი ხაზინიდან 392 მანეთი, მიწიდან 150 მანეთი, მარცვლეულის შეგროვებიდან 10 მანეთი, ხოლო მოთხოვნების შესწორებისთვის 70 რუბლამდე და ჯამში 622 მანეთამდე. წელს. სასულიერო პირი ცხოვრობდა 1895 წელს მრევლის მიერ საეკლესიო მიწაზე აშენებულ ეკლესია-საზოგადოებრივ სახლებში.
მრევლი შედგებოდა: ბავლენიე და სოფელი ეჟოვაია, 1897 წელს იყო 72 კომლი, 219 მამაკაცის შხაპი, 267 ქალი, 1911 წელს მხოლოდ სოფელში. ბავლენიას 52 კომლი და 329 მრევლი ჰყავდა.
სოფელ ბავლენიას ეკლესიას მრევლი დაუნიშნეს.

1898 წელს ა სამრევლო სკოლა, რომელშიც სწავლობდა 39 ბიჭი და 27 გოგონა.
ტაძარში იყო საეკლესიო წიგნების ბიბლიოთეკა.
მღვდელი ს. ბავლენია, იურიევსკის რაიონი, პაველ კუდრიავცევი თხოვნით გაათავისუფლეს 1916 წლის 17 თებერვალს. დიაკონი ს. არბუზოვა, ვლადიმერ. უ., იოანე ოდორანსკი 1916 წლის 26 აპრილს მღვდლად აკურთხეს სოფ. ბავლენიე.
ეკლესიასთან ერთად. ბავლენიას მრევლს მიაწერდნენ. კალმანი. ეს სოფელი უძველესი წარმოშობისაა, საბჭოთა პერიოდში მასში უფლის ფერისცვალების ეკლესია დაინგრა.
„ბავლენის სადგურთან სროლა დაიწყეს ჩვენს მატარებელზე, არ ვიცი, რა მიზეზების გამო მოძრაობდა მატარებელი ასე ჩუმად, რომ შესაძლებელი იყო მისი ფეხით ასვლა.
იმის გამო, რომ სროლა არ შეწყვეტილა, რაზმის მეთაურმა ბრძანა, ჯაჭვში დაგვეწყო, შემდეგ კი მარჯვენა ფლანგიდან სამი მძევლების ასაღებად რომელიმე სოფელში გაგზავნეს. დაევალა გამოეცხადებინათ, რომ თუ სროლა გაგრძელდა, მძევლების დახვრეტა შეიძლებოდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მემარჯვენეები დაბრუნდნენ და მათთან ერთად მღვდელი დიაკონი და სოფლის საკრებულოს თავმჯდომარე. მძევლები ეტლში ჩასვეს და ჩუმად წავიდნენ იურიევთან, ჩვენ კი მათ ფხვიერი ჯაჭვით გავყევით. იყო ბრძანება, რომ დაეკავებინათ ყველა, ვინც ჩვენთან მოდიოდა, ან ვინც სადმე მიდიოდა, ჩვენ კომკავშირელებმა ვასრულებდით ამ მისიას.
მახსოვს, რომ F.V. ნიკონოვი და P.P. პანფილოვი დააკავეს, ისინი ბრუნდებოდნენ ან უფრო სწორად გაიქცნენ იურიევიდან, მაგრამ მათ ვერ მიაწოდეს ზუსტი ინფორმაცია საქმის ჭეშმარიტი მდგომარეობის შესახებ, მაგრამ მათ ვარაუდობდნენ, რომ ქალაქი გაწმენდილი იყო მწვანილებისაგან” ().
1938 წელს დაიწყო დაპატიმრებები სასულიერო პირებს შორის და ეკლესიები ყველგან დაიხურა. ხელისუფლებამ ხელი შეუშალა მრევლისა და წმინდა ნათლისღების ტაძრის ნორმალურ ცხოვრებას. ბოლო ღვთისმსახურება ტაძარში 1938 წლის 7 სექტემბერს ჩატარდა. ეკლესიის რექტორი, მღვდელი ვასილი ვინოგრადოვი იძულებული გახდა დაეტოვებინა მსახურება ბავლენსკის სამრევლოში მრევლის უუნარობის გამო, რომ გადაეხადათ ეკლესიაზე დაწესებული უზარმაზარი გადასახადები. საზოგადოება და სასულიერო პირები. რაიონის ხელისუფლებამ მღვდელს აუკრძალა აღდგომის დღეებში მრევლს ლოცვით შემოვლა, ანუ უძველესი ჩვეულების შესრულება, რომელიც სასულიერო პირებს აძლევდა საარსებო წყაროს. აღშფოთებული მორწმუნეების მოთხოვნების გათვალისწინებით, ლოცვა ნებადართული იყო, მაგრამ სექტემბერში კვლავ აიკრძალა, სავარაუდოდ, ინფექციური დაავადებების გავრცელების შესაძლებლობის გამო.

ომის დროს, როგორც დევნა შემსუბუქდა, ზოგიერთ ადგილას დაიწყო ეკლესიების გახსნა. რეგიონული ხელისუფლების სიებში ეკლესიამ. ბავლენა დახურულად არ ითვლებოდა. მორწმუნეების არაერთი მოწოდების საპასუხოდ, ხელისუფლება მსახურების განახლების შეუძლებლობას ამართლებდა მღვდლის არყოფნით ან ტაძრის საგანგებო მდგომარეობით. 1943 წლის 15 აპრილს სოფლისა და მიმდებარე სოფლების მცხოვრებთა საერთო კრებამ აირჩია საეკლესიო თვითმმართველობის ორგანო - ოცი. საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარედ აირჩიეს მიხაილ ივანოვიჩ მურატოვი, რომელიც რევოლუციამდე იყო პოლიციელი (ოლქის პოლიციის ქვედა წოდება) და ამიტომ საბჭოთა მმართველობის დროს ჩამოერთვა არჩევნებში ხმის მიცემის უფლება. მრევლმა პირობა დადო, რომ ეკლესიის მთელი შემოსავალი თავდაცვის ფონდში გადაირიცხება.
ისინი შეთანხმდნენ, რომ ღვთისმსახურება აღესრულებინათ თავიანთ ეკლესიაში ზედმეტ მღვდელმთავარს, დეკანოზ კონსტანტინე მილოვსკის, რომელიც სოფელში ცხოვრობდა. ბერეჩინო. მაგრამ ხელისუფლებამ წინააღმდეგობა გაუწია ტაძრის გახსნას. 1944 წლის იანვარში საოლქო ხელისუფლებამ შეადგინა დოკუმენტი, რომელსაც ხელს აწერდა კოლჩუგინსკის რაიონის საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის მდივანი A.A. აბრამოვი, ბავლენსკის სოფლის საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარე დ.ი. სუმარევი, პარტიული ორგანიზაციის მდივანი მ.ვ. კლიმოვი, თავმჯდომარე და ოცი წევრი (მათი ხელმოწერა, სავარაუდოდ, ზეწოლის ქვეშ იქნა მოპოვებული), რომელშიც ტაძარს, რომელიც პრაქტიკულად არ იყო დანგრეული და ღვთისმსახურებისთვის საჭირო ყველაფერი იყო, ღვთისმსახურებისთვის შეუფერებლად ეწოდა.
1945 წელს ხელისუფლებამ საბოლოოდ მიიღო ჭეშმარიტი ინფორმაცია ტაძრის მდგომარეობის შესახებ. ის შესაფერისი აღმოჩნდა. მ.ი. მურატოვმა ვლადიმირის ეპარქიის ადმინისტრაციას მიმართა ეკლესიის გახსნისა და მღვდლის დანიშვნის შესახებ. პეტიციას თან ერთვის დოკუმენტები, მათ შორის მრავალი წლის საგადასახადო ქვითრები უმოქმედო ტაძრისთვის. საპასუხოდ, ვლადიმირის რეგიონის მუშათა დეპუტატთა რაიონულმა საბჭომ საოლქო საბჭოს კოლჩუგინსკის აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარეს, როგოვს გაუგზავნა დადგენილება: „გთხოვთ აცნობოთ ბ. მურატოვი მ.ი. რომ მისი მოთხოვნა იყო სოფელში ეკლესიის გახსნა. ბავლენა უარყვეს“. მორწმუნეები დიდი ხნის განმავლობაში ებრძოდნენ ხელისუფლების გადაწყვეტილებას ტაძრის საწყობად გადაქცევის შესახებ.
ოცი მდივანი, ვალენტინა მიხაილოვნა ბულანოვა, პოლიციის მანქანით წაიყვანეს, რადგან უარი თქვა ტაძრის გასაღებზე, დაპატიმრების სიმულაციას ახდენდა დაშინების მიზნით, მაგრამ დაჟინებულმა ქალმა არ დათმო გასაღებები. მაგრამ ტაძარი მაინც დაინგრა.
1990 წელს კვლავ განახლდა სოფელ ბავლენში ეკლესიის გახსნის მცდელობები. ამაში დიდი ძალისხმევა დახარჯა A.F. მედვედევი. მან პეტიცია გაუგზავნა ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოს ევლოგის, რაზეც მან მიიღო პასუხი: ”ძვირფასო არკადი ფედოროვიჩ, ღმერთი აკურთხებს ახალი თემის შექმნას სოფელ ბავლენას ტაძარში და მასზე ქარტიის მიღებას. ერთი სურვილით, არ დაუშვან საზოგადოებაში რაიმე უბედურება, რომელიც არ არის დამახასიათებელი მართლმადიდებელი ხალხისთვის და იცხოვროს მშვიდობიანად, ქრისტიანულად, გადაარჩინოს მათი სულები და სარგებელს მოუტანოს ხალხს“. სოფლის ტაძარში ახალი თემის ჩამოყალიბებაზე კურთხევა მიიღეს. ბავლენი.
1991 წლის 11 იანვარს სოფ. ბავლენაში მრევლის კრება გაიმართა. დაიწყო ტაძრის მზადება საღმრთო მსახურებისთვის (ტაძრის გაწმენდა ცხოველთა საკვების ნარჩენებისგან, აღდგა კედლები, დამონტაჟდა ფანჯრები და კარები, გადაკეთდა სახურავი, დამონტაჟდა კანკელი). თავდაპირველად ისინი მრევლის სახლებში ლოცულობდნენ, ეკლესიის მომზადების შემდეგ თავად ტაძარში დაიწყო ღვთისმსახურება.
ადგილობრივი რელიგიური ორგანიზაცია წმინდა ნათლისღების ეკლესიის მართლმადიდებლური სამრევლო ვლადიმირის რაიონის სოფელ ბავლენში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ალექსანდრეს ეპარქია (მოსკოვის საპატრიარქო) ფუნქციონირებს 1999 წლის 23 სექტემბრიდან.
ტაძრის ღვთისმსახურების მომზადების შემდეგ დაიწყო ღვთისმსახურება.
რექტორი, სამრევლო საბჭოს თავმჯდომარე სერგეი კონსტანტინოვიჩ ფომანტიევი.
მისამართი: სოფელი ბავლენი, მეორე ქუჩა, 23ა.


ტაძრის რექტორია მღვდელი სერგი ფომანტიევი


წმიდა ნათლისღების ეკლესია სოფ. ბავლენი

სოფელი ბავლენი წარმოიშვა რკინიგზის სადგურზე ალექსანდროვი - იურიევ-პოლსკის ხაზზე, რომელიც გაიხსნა 1893 წელს, სოფელ ბავლენიდან 1 კილომეტრში, რომელიც ცნობილია მე -15 საუკუნის დასაწყისიდან.
XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან დაიწყო სოფლიდან მოსახლეობის გადინება კოლჩუგინოში. შესაძლოა, მომავალში სოფელი ბავლენი გაქრებოდა, თუ მე-19 - მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე, ივანოვოს მწარმოებლების ძალისხმევით, ალექსანდროვ-კინეშმას სარკინიგზო ხაზი ბავლენის სადგურთან არ გაყვანილიყო. აქ აშენდა სადგური რკინიგზის მუშაკთა საცხოვრებელი კორპუსებით.
1927-1928 წლებში ქვეყანაში გაჩენილი კრიზისი არ შეიძლებოდა არ შეეხო ბავლენის გლეხების ცხოვრებას. შეძლებულ გლეხებს ძალით ართმევდნენ პურს და მარცვლეულით ბაზარზე ვაჭრობა შეზღუდული იყო. ხელისუფლების წარმომადგენლები, რომლებიც თავს სრულ მფლობელებად გრძნობდნენ, უცერემონიოდ შემოიჭრნენ სახლებში, ამოწმებდნენ თივის საქონელს, ფარდულებსა და მიწისქვეშა ტერიტორიებს. წაიღეს თესვისთვის განკუთვნილი მარცვლეულიც და ყველაფერი, რაც თვალში მოჰკრა: თაფლი, კვერცხი.
ვინ გაუძლებდა ასეთ თვითნებობას? ყველაფერი ხომ ჩვენივე შრომითა და შუბლის ოფლით იქნა მოპოვებული. გლეხები, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ, სცემეს. რამდენი ცრემლი დაიღვარა! დასახიჩრებულთა და დაღუპულთა რაოდენობის დათვლა შეუძლებელია.
ნებისმიერ სიტუაციას აქვს თავისი მიზეზები. ბოლშევიკურ პარტიაში იყო უთანხმოება კრიზისის გაჩენასთან დაკავშირებით.
ჯგუფი N.I. ბუხარინმა, რომელშიც შედიოდა A.I. Rykov, კრიზისი ახსნა პარტიის და სახელმწიფო ხელმძღვანელობის არასწორი გათვლებით.
სტალინური ჯგუფი, რომელშიც შედიოდნენ ვ.ვ.კუიბიშევი, კ.ე. ვოროშილოვმა და გ.კ.ორჯონიკიძემ კრიზისის მიზეზი დაჩქარებულ ინდუსტრიალიზაციაში აღმოაჩინეს დაფინანსების გარე წყაროების არარსებობის პირობებში. შედეგად, მხარი დაუჭირეს სტალინის თვალსაზრისს და მიიღეს მისი კრიზისის დაძლევის პროგრამა, რომლის ერთ-ერთი გზა იყო კოლექტივიზაცია.
მაშინაც კი, განსხვავებული აზრის შემწყნარებლობა და დევნა არ ხდებოდა. კომინტერნის ლიდერის, გაზეთ „პრავდას“ რედაქტორის, ბუხარინის ჯგუფი პოლიტბიუროდან გაათავისუფლეს, ხოლო სახალხო კომისართა საბჭოს თავმჯდომარე რიკოვი გაასამართლეს და დახვრიტეს.
სტალინურ ჯგუფში ყველაფერი კარგად არ მიდიოდა. მოგვიანებით სერგო ორჯონიკიძემ თავი მოიკლა, რომელმაც წინა დღით აღიარა ანასტას ივანოვიჩ მიკოიანთან, რომ ასე ცხოვრება აღარ შეეძლო: შეუძლებელი იყო სტალინთან ბრძოლა და მას აღარ ჰქონდა ძალა გაუძლო იმას, რასაც აკეთებდა.
ქვეყანაში დაწესდა პარტიულ-სახელმწიფოებრივი ძალაუფლება. წარმოებაში დაინერგა პარტიული დიქტატურა და შეიქმნა პარტიული უჯრედები კოლმეურნეობებზე, სახელმწიფო მეურნეობებზე და MTS-ზე.
1929 წელს ბავლენის სადგურის მახლობლად დაიწყო ალექსანდროვსკის მარცვლეულის სახელმწიფო მეურნეობის ცენტრალური ქონების მშენებლობა და მანქანა-ტრაქტორების სახელოსნო. ბავლენის სადგურთან ცულების ჭექა-ქუხილი დაიწყო, მრავალსაუკუნოვანი ნაძვისა და ფიჭვის ხეები იჭრებოდა ალექსანდროვსკის დიდი მარცვლეულის სახელმწიფო მეურნეობის ცენტრალური მამულის მშენებლობისთვის. მას სხვა კოლმეურნეობების დასახმარებლად ტრაქტორები, გუთანი და სათესლეები გადასცეს.

კოლჩუგინსკის რაიონის ბავლენსკის სოფლის ოლქის ადმინისტრაცია ფუნქციონირებს 2001 წლის 29 ოქტომბრიდან. მოადგილე. რაიონის უფროსი - ბიზნეს მენეჯერი ნიკოლაი ივანოვიჩ მაქსიმოვი. მისამართი: პოზ. ბავლენი, სოვეცკაიას ქ., 2. ორგანიზაცია კოლჩუგინსკის რაიონის ბავლენსკის სოფლის ოლქის ადმინისტრაცია ლიკვიდირებულია 2014 წლის 11 აპრილს.
ბავლენსკის სოფლის დასახლების ადმინისტრაცია დარეგისტრირდა 2005 წლის 9 დეკემბერს. ბავლენსკის სოფლის დასახლების ადმინისტრაციის ხელმძღვანელია ვიტალი სტეპანოვიჩ ბერეზოვსკი. მისამართი: სოფელი ბავლენი, სოვეტსკაიას ქუჩა, 2.

MUU BPBმოქმედებს 1995 წლის 29 მაისიდან. მთავარი ექიმი ნატალია ალექსანდროვნა პოლონჩუკი. მისამართი: ბოლნიჩნაიას ქუჩა 1. ორგანიზაცია მუნიციპალური უნიტარული ჯანდაცვის დაწესებულება BAVLENSKAYA VILLAGE HOSPITAL ლიკვიდირებულია 2011 წლის 14 ივლისს.

ბავლენსკაიას სკოლა

ბავლენის სკოლა 1933 წელს გაიხსნა, სოფელ ბავლენიდან აქ გადმოიტანეს. ორი წლის შემდეგ ის შვიდი წლის გახდა. სკოლა ხის ერთსართულიან შენობაში იყო განთავსებული. ზამთარში წვავენ შეშას, რომელსაც თავად სკოლის მოსწავლეები ამზადებდნენ შრომის გაკვეთილებზე. მისასალმებელია, რომ ბავშვები მიჩვეულები იყვნენ შესასრულებლად სასარგებლო სამუშაოს და იცოდნენ მისი ღირებულება. სამწუხაროდ, იმ დროს მუდმივი დეფიციტი იყო რვეულების, ფანქრების, მელნის, კალმებისა და ცარცის. სკოლიდან თავისუფალ დროს ბავშვები ესწრებოდნენ სხვადასხვა კლუბებს, საბავშვო სპექტაკლებს და სამოყვარულო სპექტაკლის საღამოებს.
1938-1939 წლებში მოხდა შვიდწლიანი გეგმის პირველი დამთავრება. ამ წლების მრავალი კურსდამთავრებული ფრონტზე დაიღუპა.
სკოლის კურსდამთავრებულებს შორის იყო პაველ რაჩკოვი. ის მრავალშვილიან ოჯახში დაიბადა და შვილებს შორის უფროსი იყო. მოკრძალებითა და მონდომებით გამორჩეულმა პაველმა სკოლა ქების დიპლომით დაამთავრა. კოლჩუგინსკის აეროკლუბის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა ჩკალოვის სამხედრო სკოლაში. პაველმა საბრძოლო კარიერა სამხედრო პილოტად დაიწყო 1943 წელს უკრაინაში. მოკლე დროში ის ჩვეულებრივი პილოტიდან ესკადრილიის მეთაურად გადავიდა. მას აქვს 123 საბრძოლო მისია. სამჯერ დაარტყა თავდასხმის თვითმფრინავი, ერთხელ დაიწვა, მაგრამ მიაღწია საკუთარ თავს. 1943 წელს თვითმფრინავის მექანიკოსმა უთხრა მას მწარე ამბავი ნაცისტების მიერ მისი ოჯახის სიკვდილით დასჯის შესახებ და სთხოვა პაველს შური ეძია ასეთი სისასტიკისთვის. სიტყვა მისცა და შეასრულა. მისი მეთაურობით 12 IL-მა დაბომბა მტრის აეროდრომი და დაწვეს მტრის 13 თვითმფრინავი. ამ ბრძოლაში მისი IL გარშემორტყმული იყო ოთხი მესერით. მან მოახერხა ორი თვითმფრინავის ჩამოგდება. ამ დავალების შესრულებისთვის პაველ აკიმოვიჩს მიენიჭა საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება. დაჯილდოებულია ლენინის ორდენით, წითელი დროშის სამი ორდენით, დიდი სამამულო ომის I და II ხარისხის ორდენებით და მედლებით. ომის შემდეგ P.A. რაჩკოვმა განაგრძო მსახურება საჰაერო ძალებში. იგი გარდაიცვალა 1947 წელს და დაკრძალეს ტალინში, სადაც ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა ომის შემდგომ წლებში. მის სახელს ატარებდა ტალინის ერთ-ერთი სკოლის პიონერთა რაზმი. სოფელში მის სახელს ატარებს სკოლა და ცენტრალური ქუჩა. მისი პორტრეტი კოლჩუგინოში გმირთა ხეივანზე იყო განთავსებული.
1952 წლიდან სკოლა გახდა საშუალო სკოლა, ორი წლის შემდეგ კი ახალი გაიხსნა შორეული სოფლების ბავშვების სკოლა-ინტერნატით.
50-იან წლებში სახალხო განათლების რეფორმით, სკოლა მიენიჭა „სასოფლო-სამეურნეო“ კატეგორიას და ბავშვებს გლეხის შრომის სწავლება დაიწყეს. უფროს კლასებს შვიდი ჰექტარი მიწის ნაკვეთი დაურიგეს, სადაც ბავშვებს ბოსტნეული მოჰყავდათ. ასევე იყო მეფრინველეობის და სამშენებლო განყოფილებები. სკოლაში მოსწავლის სამშენებლო ჯგუფი მუშაობდა. მან ააგო ღობე, ფარდული, ააშენა საგანმანათლებლო აღჭურვილობის სათავსო, ააშენა ავტოფარეხი და კეთილმოეწყო სპორტული მოედანი. გაკვეთილები იყო მიზანმიმართული და ბავშვებმა დაინახეს მათი მუშაობის შედეგი.
სკოლის მოსწავლეებს უყვარდათ სპორტის სხვადასხვა სახეობა. 1981 წლის შემოდგომაზე ბავლენსკის სკოლის გუნდი პირველი იყო მაგიდის ჩოგბურთის რაიონულ ჩემპიონატში. ათი წლის შემდეგ ქალთა კალათბურთის გუნდიგახდა რეგიონალური კონკურსების გამარჯვებული. ვლადიმირის ეკოლოგთა გუნდმა, რომელშიც შედიოდნენ ბავლენსკის სკოლის წარმომადგენლები, ასევე პირველი ადგილი დაიკავა ახალგაზრდა ეკოლოგთა შეკრებაზე კრასნოდარის ტერიტორიის სოფელ ხოსტიში.
1985 წლის ზამთარში, გაზეთ „კომსომოლსკაია პრავდას“ პოლარული ექსპედიციის მონაწილეთა მაგალითზე, ბავლენსკის სკოლის მოსწავლეებმა მოაწყეს 60 კილომეტრიანი ღამის მარათონი. მინუს 20 გრადუს ტემპერატურაზე.
სკოლის დირექტორის ინიციატივით ო.თ. კუპრიანოვი, კარიერული ხელმძღვანელობის პროგრამის ფარგლებში, იმავე წელს შეიქმნა სტუდენტური მანქანათმშენებელი ქარხანა "სმენა". მისი დირექტორი და მთავარი ბუღალტერი ორი მეცხრეკლასელი იყო. სტუდენტებს მიეცათ საწარმოო გეგმა, რომელიც მათ უნდა შეესრულებინათ. საწარმოს დირექტორის ხელმძღვანელობით გაიმართა ერთობლივი შეხვედრები იმ სახელოსნოების ხელმძღვანელებს, სადაც მოსწავლეები მუშაობდნენ, ქარხნის სპეციალისტებს, მოსწავლეთა გუნდების წინამძღოლებსა და ხაზინადარებსა და სკოლის ადმინისტრაციას შორის. სტუდენტური ქარხნის დირექტორმა ყოველთვიურ სადისპეტჩერო შეხვედრებზე ისაუბრა გეგმის შესრულების შესახებ და განიხილა წარმოების საკითხები.
ასე შემოქმედებითად მიუდგნენ თავიანთ საქმეს სკოლისა და ქარხნის ადმინისტრაცია. ქარხნის მომავალი მუშა მიხაილ პეტროვი იხსენებს:
- Ეს შესანიშნავი იყო! პირველად მაშინ ვიგრძენით მონაწილეობა დიდ წარმოებაში. ამ ორ საათს ველოდებით პარასკევს მთელი კვირა! მშვენიერი იყო სკოლის რუტინიდან გათიშვა და გრძნობა, როგორც ზრდასრული ადამიანი, მით უმეტეს, რომ ჩვენი პროდუქცია გამოიყენებოდა ქარხნულ პროდუქტებში: ჩვენ გავაკეთეთ ბუჩქი "მალიშის" ტუმბოსთვის. რეპორტაჟი სკოლის ქარხნის შესახებ რეგიონულმა ტელევიზიამ გადაიღო.
ბავშვები უფრო სერიოზულები და პასუხისმგებლები ხდებიან, როცა ხედავენ, რომ უფროსები მათ ასე ექცევიან. პროფესიონალური უნარების კონკურსმა წლის ბოლოს აჩვენა, რომ მბრუნავი და შეფუთვაში მომუშავე სკოლის მოსწავლეებმა მიაღწიეს შრომის პროდუქტიულობას საბაზისო სამუშაოს დონესთან ახლოს.
ბავლენსკის სკოლა წინ იყო, როდესაც მათ დაიწყეს ექვსი წლის ბავშვების აღზრდა და პირველი იყო, როდესაც გაიხსნა ბავშვების სპეციალური განათლების კლასები. სკოლის კურსდამთავრებულებს შორის ბევრი მედალოსანი და წარჩინებული მოსწავლეა. სტუდენტების დაახლოებით 60% შემოდის ქვეყნის უნივერსიტეტებში.
34 წლის განმავლობაში ნიკოლაი სერგეევიჩ სავჩენკო იყო სკოლის დირექტორი. მას ძალიან უყვარდათ და პატივს სცემდნენ. საოცრად ადვილი იყო მასთან მუშაობა.


ბავლენსკაიას საშუალო სკოლა

MBOU "ბავლენსკაიას საშუალო სკოლა" ფუნქციონირებს 2002 წლის 30 იანვრიდან.
2004 წლის იანვარში, ქალაქ ვლადიმირში, საგანმანათლებლო დაწესებულებების საგანმანათლებლო სისტემების რეგიონალურ ფესტივალზე, ბავლენსკაიას სკოლამ პირველი ადგილი დაიკავა ნომინაციაში "სოფლის სკოლა".
სკოლის საგანმანათლებლო სისტემის მიზანია შექმნას პირობები ბავშვის პიროვნების მაქსიმალური განვითარებისთვის მისი შესაძლებლობების დონეზე და მისი საჭიროებების შესაბამისად, თანამედროვე ცხოვრების პირობებთან ადაპტაციის უნარი, მზად იყოს ემსახუროს სამშობლოს. სკოლის მოსწავლეთა სამხედრო-პატრიოტული განათლება სკოლის მუშაობის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულებაა. სამოქალაქო, პატრიოტული განათლების ცენტრი მუზეუმის ოთახია. 2004 წლის თებერვლიდან სკოლაში ფუნქციონირებს სამხედრო სპორტული კლუბი „დამცველი“.
რეჟისორი პეტრუხინა ალბინა იგორევნა. მისამართი: პოზ. ბავლენი, ქ. მირა, 6. "ზოგადი საშუალო განათლება."

MBDOU " საბავშვო ბაღი No18 "Solnyshko"ძალაშია 2002 წლის 24 ივნისიდან. ხელმძღვანელი: ანდრიანოვა სვეტლანა ევგენიევნა. მისამართი: პოზ. ბავლენი, ლესნოის შესახვევი, 8. სკოლამდელი განათლება“.

ბავლენსკის SPTU

40-იან წლებში სოფლის მუშაკების მომზადების 30-იანი წლების კურსებს ეწოდა მანქანათმწარმოებლების სკოლა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა F.I. კლიმინ. ამ სკოლის მოსწავლეები მონაწილეობდნენ ხელუხლებელი მიწების განვითარებაში.
60-იანი წლების შუა პერიოდისთვის ბავლენსკის მექანიზაციის სკოლა ამზადებდა სოფლის მეურნეობის სპეციალისტებს მთელი რეგიონისთვის. ბიჭები მუშაობდნენ თავიანთ სასწავლო ფერმაში, სადაც 60 რძის ძროხა იყო, რისთვისაც თავად ამზადებდნენ თივას და დებდნენ სილოსს. მოჰყავდათ კარტოფილიც. ფერმა გამოიმუშავებდა შემოსავალს წელიწადში 80 ათას რუბლამდე.
1961 წლიდან სკოლის დირექტორი იყო ი.გ. მელეხინი, გამოცდილი, ტაქტიანი მასწავლებელი, არასოდეს აძლევდა თავს უფლებას უხეშად უკან დაეხია ვინმე ან ხმა ამოეღო.

სპტუ No9-ის კურსდამთავრებულებს შორის იყვნენ სახელმწიფო მეურნეობის მომავალი მთავარი ინჟინერი, სსრკ უმაღლესი საბჭოს დეპუტატი და კომკავშირის კონგრესების დელეგატები. სკოლის კურსდამთავრებულები მუშაობენ ვლადიმირის, იაროსლავის, ივანოვოს, სვერდლოვსკის რეგიონებში, შორეულ აღმოსავლეთში და ყაზახეთში.
რამდენჯერმე დაჯილდოვდა რუსულ სკოლებს შორის საუკეთესო ადგილები. 15 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მას ეჭირა რეგიონული პროფესიული განათლების დეპარტამენტის გამოწვევის წითელი დროშა. სკოლას მიენიჭა საბჭოთა ხელისუფლების 50 წლისთავის საპატიო წოდება და მიენიჭა ლენინ კომსომოლის პრემია. 1977 წელს, ვლადიმირში, ტანეევის საკონცერტო დარბაზის წინ მოედანზე, ლენინ კომსომოლის პრემიის ლაურეატის დიპლომი და სამკერდე ნიშანი გადაეცა სკოლის დირექტორს ვ. გრიშინი.
სკოლის მაჩვენებლები ყოველწლიურად იზრდებოდა, მოსწავლეთა 40%-ს ჰქონდა კარგი ან შესანიშნავი შეფასება.
ბავშვების ცხოვრება საინტერესო და დატვირთული იყო, ოთხი პოპ ჯგუფი იყო. გამოვლენილი მომღერლები, აკორდეონისტები, მოცეკვავეები და ჯადოქრები კონკურსზე "გამარჯობა, ჩვენ ვეძებთ ნიჭებს".
პერსონალის მომზადების მაღალი შესრულებისთვის და თანამედროვე სასწავლო ბაზის შექმნისთვის, სამრეწველო მომზადების ორ ოსტატს და მასწავლებელს დაჯილდოვდნენ ვერცხლის და ბრინჯაოს მედლებით და ფულადი პრემიებით. თავად სკოლას მიენიჭა მეორე ხარისხის დიპლომი და ახალი UAZ სამგზავრო მანქანა.

OGOU NPO "PU No32" სოფ. ბავლენიმოქმედებს 2001 წლის 4 აპრილიდან მისამართი: სოფ. ბავლენი, ქ. მირა, 4. ორგანიზაცია დაწყებითი პროფესიული განათლების რეგიონული სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება "პროფესიული სასწავლებელი No. 32" pos. კოლჩუგინოს რაიონის ბავლენი ლიკვიდირებულია 2006 წლის 31 აგვისტოს. მიზეზი: იურიდიული პირის საქმიანობის შეწყვეტა გაერთიანების სახით რეორგანიზაციის გზით. კანონიერი მემკვიდრე: GBOU NPO VO "PU No11" კოლჩუგინო.

MBUK "ბავლენსკაიას დასახლების ბიბლიოთეკა"რეგისტრირებულია 2009 წლის 15 სექტემბერს. ლიკვიდატორი ვიტალი სტეპანოვიჩ ბერეზოვსკი. მისამართი: ქ. მირა, 1. ძირითადი საქმიანობაა „ბიბლიოთეკების, არქივების, კლუბური ტიპის დაწესებულებების საქმიანობა“. ორგანიზაცია მუნიციპალური ბიუჯეტის კულტურის დაწესებულება „ბავლენსკაიას დასახლება ბიბლიოთეკა“ ლიკვიდირებულია 2015 წლის 17 დეკემბერს.

ახალი კლუბიგაიხსნა 1960 წელს. მისი სამხატვრო ხელმძღვანელის ხელმძღვანელობით შეიქმნა დრამატული ჯგუფი. ბავლენის არტისტები წარმატებით გამოდიოდნენ თანამედროვე და კლასიკური რეპერტუარებით. მოეწყო მოზარდ მაყურებელთა თეატრიც. კლუბში მუშაობდა მინიატურული თეატრი. ამ თეატრის ორი განყოფილება იყო ჩანახატები, რეპრიზები, ვოკალური ნომრები და სხვადასხვა სცენები. თეატრის სპექტაკლს დიდი წარმატება ხვდა წილად.
1976 წელს ა მუსიკალური სკოლა, რომლის დირექტორი იყო თამარა ფომინიჩნა მურაშოვა. ბავშვები ივარჯიშეს სხვადასხვა ინსტრუმენტზე: აკორდეონი, აკორდეონი, გიტარა და დაეუფლნენ ფორტეპიანოს კლასს. იყო საგუნდო და ხელოვნების გაკვეთილები. მომდევნო წელს სტუდენტებმა და მასწავლებლებმა 30-ზე მეტი კონცერტი გამართეს. ორი წლის შემდეგ სკოლაში გაიხსნა ჩასაბერი ინსტრუმენტების განყოფილება და შეიქმნა სპილენძის ჯგუფი ვიაჩესლავ ნიკოლაევიჩ მურაშოვის ხელმძღვანელობით.
მუსიკალური სკოლის მასწავლებლებმა ბევრი სასწავლო სამუშაო შეასრულეს. თითოეულმა მასწავლებელმა მფარველობდა სოფლის საშუალო სკოლის კლასს, რომელშიც შექმნეს მოსწავლეთა და მასწავლებლებისგან შემდგარი გუნდი, „ბაგლერისა და დრამერის“ კლუბი აერობიკით და მუშაობდნენ ექვსი წლის ბავშვებთან. სამუსიკო სკოლამ პირველი ადგილი დაიკავა კულტურულ და მფარველობაში სსრკ მუსიკალურ სკოლებს შორის და დაჯილდოვდა სსრკ კულტურის სამინისტროს ტიტულით. კულტურულ საგანმანათლებლო დაწესებულებებს შორის რეგიონულ კონკურსში სკოლამ მეორე ადგილი დაიკავა და კულტურის სამხარეო დეპარტამენტის დიპლომი გადაეცა.
1984 წელს სკოლამ მოამზადა 13 სამოყვარულო ხელოვნების ჯგუფი მეორე საკავშირო შოუში მონაწილეობის მისაღებად, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო 220 ადამიანმა.
შემდეგ წელს კი მუსიკალური სკოლის ბაზაზე გაიხსნა ხელოვნების სკოლა. ქორეოგრაფიაში 35 ბავშვის მოსამზადებელი ორი ჯგუფი იყო დაკავებული. მუსიკის მოყვარულთა კლუბში შედიოდა სამეჯლისო ცეკვა, რიტმული ტანვარჯიში და ომისა და შრომის ვეტერანთა გუნდი. გუნდის დირექტორი თ.ფ. მურაშოვამ მიიღო რსფსრ კულტურის დამსახურებული მუშაკის წოდება 1986 წელს. საგუნდო სიმღერის 42 მოყვარულში შედიოდნენ ბავლენში ყველაზე პატივსაცემი ადამიანები: ნ. სავჩენკო - გამარჯვების აღლუმის მონაწილე, სოფლის სკოლის ყოფილი დირექტორი, ე. ლიპატოვი - დიდი სამამულო ომის მონაწილე, საბჭოს თავმჯდომარე, მ.ე. ნიკონოვა არის SPTU-ს დირექტორი. გუნდი ოთხ ხმაში მღეროდა.
სასულე ორკესტრის პირველი საპასუხისმგებლო წარმოდგენა კი 1986 წელს შედგა რეგიონულ სცენაზე. ორკესტრი წარმატებით გამოვიდა სხვადასხვა ქალაქში და ბელორუსის საერთაშორისო ფესტივალზე. ის არაერთხელ იყო საკავშირო და რუსულ კონკურსების ლაურეატი და მიენიჭა ტიტული "სახალხო გუნდი". ორკესტრის პროგრამა მრავალფეროვანია: კლასიკური და საცეკვაო მუსიკა, ხალხური სიმღერები.
1992 წელს ორკესტრს მიენიჭა წოდება "სამაგალითო". და მალე ლიდერმა თავად მიიღო ტიტული "რუსეთის კულტურის დამსახურებული მოღვაწე".

MBU DO "DSHI p. Bavleny"მოქმედებს 1997 წლის 3 ნოემბრიდან დირექტორი მურაშოვა გალინა ვლადიმეროვნა. მისამართი: სოფელი ბავლენი, მირას ქ., 1ა. "დამატებითი განათლება ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის."
1988 წლის შემოდგომიდან ბავლენში ყოველწლიურად დაიწყო მუსიკალური ფესტივალის ჩატარება. ფესტივალი "ბავლენსკის საღამოები"ბავლენსკის სამხატვრო სკოლისა და მისი დირექტორის ინიციატივით, რომელიც ხელმძღვანელობდა კოლჩუგინსკის რეგიონალურ და ვლადიმირის მუსიკალურ საზოგადოებებს.
პირველ ფესტივალზე მასპინძლებს წარმოადგენდნენ ბავლენსკის ხელოვნების სკოლის მასწავლებელი, ბალალაიკა ვ.ე. ანანიევი (რუსული ზონალური კონკურსის გამარჯვებული) და რეგიონის საუკეთესო ჰარმონიკოსი ევგენი პეტროვი.
MBUK "KDO Bavlensky სოფლის დასახლება"რეგისტრირებულია 2006 წლის 8 აპრილს. დირექტორი ელენა ედუარდოვნა მალინინა. მისამართი: პოზ. ბავლენი, ქ. მირა, 1ა. ძირითადი საქმიანობაა „კლუბური ტიპის დაწესებულებების საქმიანობა: კლუბები, სასახლეები და კულტურის სახლები, ხალხური ხელოვნების სახლები“.




28-ე რეგიონალური მუსიკალური ფესტივალი "ბავლენსკის საღამოები", რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს MBUK "RCCD"-ის შემოქმედებითმა ჯგუფებმა: ფოლკლორული ანსამბლი "Tunes of Opolya" (პაველ პანტელეევი და იური სოლოდოვი), საესტრადო ანსამბლი "გიორგობის დღე", მრავალფეროვანი ანსამბლი "კარგ საათში" (ბორის კონოპატკინი, ელენა ნოვოსელსკაია, ეკატერინა სავინა და ლარისა გადიმოვა). გუნდებს დიპლომები და ქანდაკებები გადაეცათ.

სანიმუშოდ ითვლება სკოლის ხალხური სიმღერის ანსამბლი და ქორეოგრაფიის განყოფილება, დაჯილდოვებული "მაღალი შესრულების ბრწყინვალების" დიპლომით. ხალხური სიმღერის ანსამბლმა მიიღო 1-ლი ხარისხის დიპლომი რეგიონალურ ფესტივალზე "რუსეთის გაზაფხული".
ერთხელ ბავლენსკის მოყვარული მხატვრები მოსკოვში გასასვლელად წავიდნენ. როდესაც ბავლენელთა ჩამოსვლა პირველად გამოცხადდა, თითქმის არავინ მოსულა მათი წარმოდგენის საყურებლად, მაგრამ ისინი არ იყვნენ წაგებულები და დაიწყეს შესრულება. ათი წუთის შემდეგ დარბაზი სავსე იყო.
მშვენიერი მხატვრები მოვიდნენ ბავლენსკის კლუბში. მათ შორის არიან ვლადიმირ კორნევი - მთავარი მსახიობი ფილმში "ამფიბია კაცი", კლავდია შულჟენკო, ტატიანა შმიგა, ნიკოლაი კრიუჩკოვი, რომელთანაც მხიარული ეპიზოდია დაკავშირებული. კრიუჩკოვი ზამთარში ჩამოვიდა, როცა ძალიან ციოდა. ჩაი და ოთახი სთხოვა, სადაც სპექტაკლის წინ დაისვენა. ამ დროს რამდენიმე მეგობარს ჭიქა სჭირდებოდა და ისინი იმავე ოთახში გაგზავნეს. შევიდნენ და დაინახეს კაცი, რომელიც მათ ზურგით იჯდა.
- კაცო, ჭიქა არ გაქვს?
კრიუჩკოვი შემობრუნდა. მათ გაოცებას საზღვარი არ ჰქონდა, როცა ის იცნეს.

. სუზდალი. იურიევ-პოლსკი

ვლადიმირის რეგიონის ტაძრები.
კირჟაჩსკის და კოლჩუგინსკის ოლქები

ს.ბავლენი.

ნათლისღების ეკლესია

სოფელი ბავლენი (ბოგოიავლენსკოე ასევე) მდებარეობს მდ. ბავლენკა.

პირველად იგი ნახსენებია სერფუხოვის პრინცის ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცის სულიერ წესდებაში, რომელიც დაიწერა 1410 წელს (1353-1410 წლებში, 1380 წელს კულიკოვოს მინდორზე, ჩასაფრებული პოლკი, რომელსაც მეთაურობდა მისი და ვოლინის ბობროკი, დროული თავდასხმით. თათრებზე, გადაწყვიტა ბრძოლის შედეგი რუსების სასარგებლოდ). მან სოფელზე უარი უთხრა თავის ვაჟს, სემიონს (1372-1426), ბოროვსკის უფლისწულს.

XVI საუკუნის ბოლოს და XVII საუკუნის განმავლობაში. ნათლისღება იყო მოსკოვის პატრიარქის საგვარეულო; საპატრიარქოს გაუქმებით იგი სინოდალური ორდენის იურისდიქციაში შევიდა. სოფლის შესახებ საპატრიარქოს სახელმწიფო ორდენის წიგნებში ვხვდებით შემდეგ ინფორმაციას: „1594 წელს, გენ. 7 იობმა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა თავისი ბოიარი შვილები სემიონ და მიხაილ პეტროვები სვინსკის შვილები იურიევსკის რაიონში მიანიჭა. პოლსკი სოფელ ბოგოიავლენსკში 150 ბავშვზე მინდორში, ორში კი ამისთვის f 75-ჯერ ერთ ადამიანზე“; იმავე წელს, 22 მარტს, პატრიარქმა იობმა მიანიჭა "თავისი ვაჟი, ბოიარი ივანე ვასილიევიჩი, სელეზნევის ძე, სოფელ ბოგოიავლენსკოეში მე-80 კვარტალში მინდორში...".

უბედურების დროს სოფელი განადგურდა, 1645 წლის საპატრიარქო წიგნებში ეწერა „წმინდა პატრიარქის სამკვიდროში იყო უდაბნო, რომელიც იყო სოფელი ბოგოიავლენსკოე, მდ. ბოგოიავლენკაზე“, სოფელი, ალბათ, უდაბნოდ გადაიქცა მე-17 საუკუნის დასაწყისში პოლონელებისა და ლიტველების მიერ ქალაქ იურიევისა და მიმდებარე სოფლების განადგურების შემდეგ და მთელი სამი ათწლეულის განმავლობაში აქ მცხოვრები არ იყო. უდაბნო დასახლდა მხოლოდ 1646 წელს, ამ წლის საპატრიარქოს სახელმწიფო ორდენის წიგნებში აღნიშნულია: ”სოფელი, რომელიც იყო ბოგოიავლენსკაიას უდაბნო, ხელახლა დაარსდა და მასში არის გლეხებისა და გლეხების 8 ფერმა, 14. ხალხი მათში. ”

სოფელ ნათლისღების სახელწოდება საფუძველს იძლევა ვივარაუდოთ, რომ აქ თავდაპირველი ეკლესია დაარსდა უფლის ნათლისღების პატივსაცემად და უფლისწული ვლადიმირ ანდრეევიჩის ზემოხსენებული სულიერი აღთქმიდან ირკვევა, რომ ის აქ უკვე არსებობდა თავიდან. მე-15 საუკუნის. მის შესახებ ზუსტი ისტორიული მტკიცებულებები მე-17 საუკუნით თარიღდება; 1645-1647 წლების საპატრიარქო სახელმწიფო ორდენის წიგნებში. ნაჩვენებია: „უდაბნოში, რომ იყო სოფელი ბოგოიავლენსკოე, მდინარე ბოგოიავლენკაზე, საეკლესიო ადგილი, რომელიც იყო უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ნათლისღების ეკლესია, ხოლო ეკლესიის მიწაზე იყო მღვდლის ადგილი, დიაკვნის ადგილი, პონომარიოვოს ადგილი, მელოფის ადგილი, ეკლესიის სახნავი მიწა იყო დაფარული კარგი ტყით. სახნავი მიწის ნაკვეთი და 250 ჰექტარი თივით გადახურული 250 ჰექტარი ტყე, 50 ჰექტარი დაუმუშავებელი ტყე“. ახალი ეკლესიის აგების დრო უცნობია.

მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის. სოფელში მდგარი ხის ეკლესია დაინგრა, 1803 წელს კი სოფ. ბავლენი იოანე მატვეევმა შუამდგომლობა წარუდგინა ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოსს ქსენოფონტს ქვის ტაძრის აშენების ნებართვისა და დაკარგული სახსრების შესაგროვებლად საკოლექციო წიგნის გამოცემის თაობაზე. იმავე წელს გამოიცა ტაძრის წესდება, რომელსაც ხელს აწერს ეპისკოპოსი და საკრებულო წიგნი, რომლის მიხედვითაც, შეგროვება ნებადართული იყო ორი წლის განმავლობაში.

ამჟამინდელი ქვის ეკლესია აშენდა მრევლის მონდომებით 1810 წელს ქვის სამრეკლო ქვით. მასში ორი საკურთხეველია: ცივში - ნათლისღება უფლისა, თბილ სადარბაზოში - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა. მღვდელი იოანე მატვეევი ვალებში ჩავარდა და უკვალოდ გაუჩინარდა, ალბათ ძველმორწმუნეებთან გაიქცა. ის იყო მხიარული მღვდელი და უყვარდა მთვრალი წრეებში ცეკვა, რაც მის პირად საქმეში იყო ჩაწერილი.

1810 წლის სექტემბერში, ნათლისღების ეკლესიის მღვდელმა, მიხაილ ანდრეევმა, ეკლესიის მცველმა იაკოვ კლიმოვმა და ყველა მრევლმა წარუდგინეს მოხსენება ვლადიკა ქსენოფონს ეკლესიის კურთხევისთვის მზადყოფნის შესახებ („აშენდა ქვის ეკლესია, რომელიც არის ყველა საეკლესიო ბრწყინვალებითა და ჭურჭლით აღჭურვილი“).

XIX საუკუნის I მესამედში. სოფელში ცხოვრობდა 65 კომლი და 230 რევიზიული სული (გადასახადის კლასის მხოლოდ ზრდასრული მამრობითი სქესის მოსახლეობა იყო დაფიქსირებული რევიზიის ზღაპრებში და ექვემდებარება გამოკითხვის გადასახადს. სარევიზიო ზღაპრები არის აღწერის დოკუმენტი, რომელიც განხორციელდა გადასინჯვის დანიშვნის შესახებ ბრძანებულების შესაბამისად.ვლადიმირის პროვინციაში მეხუთე გადასინჯვა მოხდა 1795 წელს, VI გადასინჯვა 1811 წელს, VIII 1834 წელს, გადასინჯვის ზღაპრებში მითითებული იყო ოჯახში მამაკაცის რაოდენობა, უკანა მხარეს. - ქალების რაოდენობა, ასევე ინფორმაცია დაბადებულთა და გარდაცვლილთა შესახებ რევიზიებს შორის პერიოდში.

ნათლისღების ტაძარში დაარსდა სასულიერო პირები - მღვდელი და ფსალმუნის მკითხველი. მიღებულია სამღვდელოების შესანარჩუნებლად; ხაზინიდან სარგებელი არის 392 რუბლი, მიწიდან 150 მანეთი, მარცვლეულის კოლექციიდან 10 რუბლი, ხოლო შესწორებისთვის 70 რუბლამდე და ჯამში 622 რუბლამდე. წელს. სასულიერო პირი ცხოვრობდა 1895 წელს მრევლის მიერ საეკლესიო მიწაზე აშენებულ ეკლესია-საზოგადოებრივ სახლებში.

მრევლი შედგებოდა: ბავლენიე და სოფელი ეჟოვაია, ისინი ჩამოთვლილი იყო 1890-იან წლებში. 72 ეზო, 219 მამაკაცის საშხაპე, 267 ქალი საშხაპე.1911 წელს მხოლოდ სოფ. ბავლენიას 52 კომლი და 329 მრევლი ჰყავდა. 1898 წელს სოფელში გაიხსნა სამრევლო სკოლა, რომელშიც სწავლობდა 39 ბიჭი და 27 გოგონა. ტაძარში იყო საეკლესიო წიგნების ბიბლიოთეკა.

თითქმის 1917 წლის რევოლუციამდე სოფ. ბავლენას ემსახურებოდა უძველესი მღვდელი პაველ კუდრიავცევი, რომელიც ამ მრევლს მრავალი წლის განმავლობაში მსახურობდა, თითქმის 90 წლის იყო და მრევლს ძალიან პატივს სცემდა. ეკლესიასთან ერთად. ბავლენიას მრევლს მიაწერდნენ. კალმანი. ეს სოფელი უძველესი წარმოშობისაა, საბჭოთა პერიოდში მასში უფლის ფერისცვალების ეკლესია დაინგრა.

საბჭოთა პერიოდში ტაძარში ღვთისმსახურება დიდი ხნის განმავლობაში არ ტარდებოდა. ბოლო ღვთისმსახურება ჩატარდა 1938 წლის 7 სექტემბერს. ეკლესიის რექტორი, მღვდელი ვასილი ვინოგრადოვი, იძულებული გახდა დაეტოვებინა მსახურება ბავლენსკის სამრევლოში მრევლის უუნარობის გამო, რომ გადაეხადათ უზარმაზარი გადასახადები, რომლებიც დაწესებული იყო საეკლესიო საზოგადოებასა და სასულიერო პირებზე. . რაიონის ხელისუფლებამ მღვდელს აუკრძალა აღდგომის დღეებში მრევლს ლოცვით შემოვლა, ანუ უძველესი ჩვეულების შესრულება, რომელიც სასულიერო პირებს აძლევდა საარსებო წყაროს. აღშფოთებული მორწმუნეების მოთხოვნების გათვალისწინებით, ლოცვა ნებადართული იყო, მაგრამ სექტემბერში კვლავ აიკრძალა, სავარაუდოდ, ინფექციური დაავადებების გავრცელების შესაძლებლობის გამო.

ომის დროს, როგორც დევნა შემსუბუქდა, ზოგიერთ ადგილას დაიწყო ეკლესიების გახსნა. რეგიონული ხელისუფლების სიებში ეკლესიამ. ბავლენა დახურულად არ ითვლებოდა. მორწმუნეების არაერთი მოწოდების საპასუხოდ, ხელისუფლება მსახურების განახლების შეუძლებლობას ამართლებდა მღვდლის არყოფნით ან ტაძრის საგანგებო მდგომარეობით. 1943 წლის 15 აპრილს სოფლისა და მიმდებარე სოფლების მცხოვრებთა საერთო კრებამ აირჩია საეკლესიო თვითმმართველობის ორგანო - ოცი. საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარედ აირჩიეს მიხაილ ივანოვიჩ მურატოვი, რომელიც რევოლუციამდე იყო პოლიციელი (ოლქის პოლიციის ქვედა წოდება) და ამიტომ საბჭოთა მმართველობის დროს ჩამოერთვა არჩევნებში ხმის მიცემის უფლება. მრევლმა პირობა დადო, რომ ეკლესიის მთელი შემოსავალი თავდაცვის ფონდში გადაირიცხება.

ისინი შეთანხმდნენ, რომ ღვთისმსახურება აღესრულებინათ თავიანთ ეკლესიაში ზედმეტ მღვდელმთავარს, დეკანოზ კონსტანტინე მილოვსკის, რომელიც სოფელში ცხოვრობდა. ბერეჩინო. მაგრამ ხელისუფლებამ წინააღმდეგობა გაუწია ტაძრის გახსნას. 1944 წლის იანვარში საოლქო ხელისუფლებამ შეადგინა დოკუმენტი, რომელსაც ხელს აწერდა კოლჩუგინსკის რაიონის საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის მდივანი A.A. აბრამოვი, ბავლენსკის სოფლის საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარე დ.ი. სუმარევი, პარტიული ორგანიზაციის მდივანი მ.ვ. კლიმოვი, თავმჯდომარე და ოცი წევრი (მათი ხელმოწერა, სავარაუდოდ, ზეწოლის ქვეშ იქნა მოპოვებული), რომელშიც ტაძარს, რომელიც პრაქტიკულად არ იყო დანგრეული და ღვთისმსახურებისთვის საჭირო ყველაფერი იყო, ღვთისმსახურებისთვის შეუფერებლად ეწოდა.

1945 წელს ხელისუფლებამ საბოლოოდ მიიღო ჭეშმარიტი ინფორმაცია ტაძრის მდგომარეობის შესახებ. ის შესაფერისი აღმოჩნდა. მ.ი. მურატოვმა ვლადიმირის ეპარქიის ადმინისტრაციას მიმართა ეკლესიის გახსნისა და მღვდლის დანიშვნის შესახებ. პეტიციას თან ერთვის დოკუმენტები, მათ შორის მრავალი წლის საგადასახადო ქვითრები უმოქმედო ტაძრისთვის. საპასუხოდ, ვლადიმირის რეგიონის მუშათა დეპუტატთა რაიონულმა საბჭომ საოლქო საბჭოს კოლჩუგინსკის აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარეს, როგოვს გაუგზავნა დადგენილება: „გთხოვთ აცნობოთ ბ. მურატოვი მ.ი. რომ მისი მოთხოვნა იყო სოფელში ეკლესიის გახსნა. ბავლენა უარყვეს“. მორწმუნეები დიდი ხნის განმავლობაში ებრძოდნენ ხელისუფლების გადაწყვეტილებას ტაძრის საწყობად გადაქცევის შესახებ.

ოცი მდივანი, ვალენტინა მიხაილოვნა ბულანოვა, პოლიციის მანქანით წაიყვანეს, რადგან უარი თქვა ტაძრის გასაღებზე, დაპატიმრების სიმულაციას ახდენდა დაშინების მიზნით, მაგრამ დაჟინებულმა ქალმა არ დათმო გასაღებები. მაგრამ ტაძარი მაინც დაინგრა და ნათლისღების მრევლის გახსნაზე სოფ. ბავლენახში 1991 წელს აღმოჩნდა, რომ მთლიანად განადგურდა ინტერიერის გაფორმება და საჭირო გახდა კედლების აღდგენა, ფანჯრებისა და კარების დამონტაჟება, სახურავის გადაკეთება. (სოფელ ბავლენის ნათლისღების ეკლესიის მრევლის ისტორიის მოკლე შინაარსი შედგენილია ტაძრის მეორე რექტორისა და რესტავრატორის, მღვდელ არკადი გოტოვის სტატიის მიხედვით.)

კოლჩუგინსკის რაიონის სოფელ ბავლენის ფოტო

ბავლენი- სოფელი რუსეთის ვლადიმირის რაიონის კოლჩუგინსკის ოლქში. ბავლენსკის სოფლის დასახლების ცენტრი.

მოსახლეობა 3284 ადამიანი. (2002).

გეოგრაფია

ბავლენი რუკაზე (კოლჩუგინსკის რაიონი)

მდებარეობს კოლჩუგინოდან ჩრდილო-აღმოსავლეთით 18 კმ-ში. რკინიგზის სადგური ალექსანდროვი-ივანოვოს ხაზზე.

ამბავი

ცნობილია 1940 წლიდან, როგორც სოფელი ავტოსარემონტო ქარხანაში. სოფლიდან 1 კმ-ში სოფელი ბავლენი ცნობილია XIV საუკუნის ბოლოდან. 1962 წლიდან 2005 წლამდე ქალაქური სოფლის სტატუსი ჰქონდა.

ადმინისტრაციული სტრუქტურა

ბავლენსკის სოფლის დასახლება მოიცავს 13 დასახლებას:

ბავლენი (სოფელი), ბავლენი (სოფელი), ბოგდანიკა, ბოლდინკა, ბოლშოე კუზმინსკოე, ეჟოვო, ზეკროვო, კლინი, მიხეიკოვო, პლოსკი, სემენდიუკო, ტოვარკოვო, შიშლიხა.

Ეკონომია

სს ბავლენსკის ქარხანა "ელექტროდვიგატელი"
თევზის მაღაზია RAIPO

Განათლება

— საბავშვო ბაღი No18
- "ბავშვთა სამხატვრო სკოლა" სოფელ ბავლენში

— N 5 პროფესიული სასწავლებელი
- ბავლენსკაიას სახელობის საშუალო სკოლა. რაჭკოვა ბ.ა.

ბავლენსკაიას სახელობის საშუალო სკოლა. რაჭკოვა ბ.ა.

ბავლენსკაიას საშუალო სკოლა მდებარეობს მუშათა კლასის პატარა სოფელში, რომელიც დაარსდა 1931 წელს. ამჟამად სკოლაში 20 კლასში 307 მოსწავლეა, საიდანაც 2 გათანაბრების, 3 კომპენსაციური კლასია. პედაგოგიური პერსონალი შედგება 27 კაცისგან, მასწავლებლების 55% სკოლის კურსდამთავრებულია, სკოლის მასწავლებელთა 83,4%-ს აქვს უმაღლესი პედაგოგიური განათლება. სკოლაში დასაქმებულია რუსეთის ფედერაციის ერთი დამსახურებული მასწავლებელი, რუსეთის ფედერაციის განათლების ცხრა წარჩინებული მასწავლებელი, ერთი მასწავლებელი დაჯილდოვებულია ღირსების სამკერდე ორდენით, მასწავლებელთა 92%-ს აქვს კატეგორიები. გარდა საკლასო ოთახებისა, სკოლას აქვს: მულტიმედიური კლასი, სპორტული დარბაზი, სასადილო 140 ადგილიანი, სააქტო დარბაზი, სპორტული დარბაზი და მუზეუმის ოთახი. სკოლამ შექმნა და წარმატებით ახორციელებს საგანმანათლებლო სისტემას. 2004 წლის იანვარში, ქალაქ ვლადიმირში, საგანმანათლებლო დაწესებულებების საგანმანათლებლო სისტემების რეგიონალურ ფესტივალზე, ბავლენსკაიას სკოლამ პირველი ადგილი დაიკავა ნომინაციაში "სოფლის სკოლა". სკოლის საგანმანათლებლო სისტემის მიზანია შექმნას პირობები ბავშვის პიროვნების მაქსიმალური განვითარებისთვის მისი შესაძლებლობების დონეზე და მისი საჭიროებების შესაბამისად, თანამედროვე ცხოვრების პირობებთან ადაპტაციის უნარი, მზად იყოს ემსახუროს სამშობლოს. სკოლის მოსწავლეთა სამხედრო-პატრიოტული განათლება სკოლის მუშაობის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულებაა. სამოქალაქო, პატრიოტული განათლების ცენტრი მუზეუმის ოთახია. 2004 წლის თებერვლიდან სკოლაში ფუნქციონირებს სამხედრო სპორტული კლუბი „დამცველი“.

განყოფილებები

- სავაჭრო სახლი „დემიანი და კ“
- "სუპერმარკეტის" ფოტო T. E. Bulanova

- mn "წარმოებული საქონელი" კოლჩუგა RAIPO
- ბატონო "ყველაფერი სახლისთვის"
- სავაჭრო სახლი „დემიანი და კ“
- ბატონო „ოჯახური ბენეფიტი“
- აფთიაქი (2 ცალი)
- საპარიკმახერო სალონი "ელენა"
- ბატონო "ლიუბავა"
- mn "პროდუქტები" Kolchuginskoe RAIPO
- RAIPO ოფისი

სოფელ ბავლენის ღირსშესანიშნაობები