Po legendi je samostan Boris in Gleb ustanovil Jurij Dolgoruky skoraj istočasno z ustanovitvijo Dmitrova leta 1154. Vendar pa je najverjetneje nastala šele v tretji četrtini 15. stoletja. V pisnih virih je bil samostan prvič omenjen v oporoki kneza Jurija Vasiljeviča leta 1472. Leta 1841 so pod kapelo samostanske katedrale Borisa in Gleba našli križ, na katerem je bil vtisnjen datum njegove namestitve - 1462. Obstaja tudi različica, da je samostan Borisa in Gleba Dmitrov nastal v 1380-ih.

Leta 1537 so v samostanu zgradili enokupolno stavbo Katedrala v imenu svetih knezov Borisa in Gleba. Leta 1610 je trpel zaradi odreda hetmana Jana Sapieha. Leta 1652 je samostan postal rezidenca metropolita Nikona iz Novgoroda pri Moskvi, ki je istega leta postal patriarh, vendar je kmalu izgubil zanimanje za ta samostan in preselil svojo rezidenco v novojeruzalemski samostan Vstajenja, ki ga je ustanovil.

Leta 1656 je Praskovya Chaplin, žena oskrbnika Alekseja Chaplina, prizidala katedralo Borisa in Gleba kapela v imenu Aleksija, moža božjega. Po hudem požaru leta 1672 je bil samostan Borisa in Gleba ponovno zgrajen iz kamna. Leta 1689 so zgradili obzidje in stolpe. Od leta 1664 do 1682 je bil samostan samostojen, nato je bil do leta 1725 dodeljen moskovskemu Zaikonospaskemu samostanu, od leta 1725 pa je ponovno postal neodvisen. Leta 1777 so tu odprli bogoslovno šolo. Na prelomu iz 19. v 20. stoletje so bila izvedena popravila in restavratorska dela. Do konca 19. stoletja so v samostanu hranili rokopisno kroniko.

Po revoluciji leta 1917 je na podlagi samostana Boris in Gleb nastal delovni artel. V prvi polovici dvajsetih let prejšnjega stoletja je samostan Borisa in Gleba postal samostan. Leta 1926 je bil na tem ozemlju muzej Dmitrovske regije, v 30. letih pa so bili številni zaposleni v muzeju zatirani.

Leta 1932, v zvezi z gradnjo kanala Moskva-Volga (preimenovanega leta 1947 v Moskovski kanal), je bila tukaj nameščena (ena od enot Gulaga). Med veliko domovinsko vojno je bila na ozemlju samostana vojaška enota. Po vojni - razne organizacije, skladišča in stanovanja.

Leta 1993 se je začela oživitev samostana.

Fotografije Borisoglebskega Dmitrovskega samostana

Ob samostanskem obzidju, v parku na Mininovi ulici, so ga leta 2006 postavili spomenik knezoma Borisu in Glebu, avtor - Alexander Rukavishnikov. Edinstven je po tem, da sta na enem podstavku dva konjeniška kipa.

Samostan Borisa in Gleba je obdan s štirimetrskim ogrodjem ograja, zgrajena v letih 1685-1689, v vogalih katere so stolpiči. Ohišje je vključeno bratske celice in refektorij. Sama ograja je debela 0,9 metra.

Stavba bratske celice in refektorija, fragment

Sveta vrata in vratna cerkev sv. Nikolaja segajo v 17. – 19. stol. Zdaj je tukaj refektorij, kjer si lahko lačen popotnik vsak dan od 9.00 do 18.00 privošči prigrizek in nabere moči.

Ko vstopite na ozemlje samostana, najprej pade v oči ogromno Katedrala Borisa in Gleba z zvonikom in kapelo Alexia božji mož in kapela Sestop Svetega Duha, pred katerim se razprostira razkošen cvetlični vrt.

Katedrala Borisa in Gleba To je štiristebrni tempelj z eno kupolo in križno kupolo. Najverjetneje je bila zgrajena leta 1537, o čemer priča stenska plošča z napisom. V templju so ohranjena ozka režasta okna. V 17. stoletju so zakomarije »prenovili« in stene pritrdili z železnimi vezmi. Če si katedralo ogledate pobližje, opazite, da je njen boben rahlo nagnjen. Leta 1656 je bila na zahodnem delu južne fasade katedrale na račun Praskovye Chapline, vdove oskrbnika Semjona Vasiljeviča Chaplina, zgrajena Aleksejevska kapela z eno kupolo in majhno verando. Stene v notranjosti templja so bile poslikane leta 1824, obnovljene v letih 1887 in 1901, kasneje pa so jih prebelili.

Katedrala Borisa in Gleba, fragment

Zgrajena je bila med letoma 2003 in 2004 v čast 850. obletnici mesta Dmitrov.

V bližini je ažur:

Na ozemlju samostana je tudi veliko drugih zanimivih zgradb, vključno s sodobnimi, izdelanimi v ruskem slogu.

Kar me je še posebej presenetilo na ozemlju Borisoglebskega Dmitrovskega samostana, je bilo obilo dreves in cvetja. Pripravljala se je nova nevihta in samostanske zgradbe so bile nekako še posebej prodorne na ozadju temnečega neba.

Naslov: 141800, Moskovska regija, Dmitrov, Minina St., 4.

© , 2009-2019. Kopiranje in ponatis kakršnih koli gradiv in fotografij s spletne strani v elektronskih publikacijah in tiskanih publikacijah je prepovedano.

Čeprav nekateri samozavestno trdijo, da je zemlja edinstvena pod srebrno lunino svetlobo, ampak samo poglejte! - kako lepa je na dnevni svetlobi! Peljemo se do samostana Rostov Boris in Gleb, ob cesti pa gosti borovi gozdovi postanejo temni z zeleno, sneg postane bel, njihova kombinacija harmonično dopolnjuje sivo oblačno nebo. Avto poskakuje po ruski cesti večne kakovosti, občasno nas dodobra strese.

V Rostovu bomo občudovali še eno zgodovinsko mesto z več neprekosljivimi arhitekturnimi spomeniki.

Kljub temu, kakšna čudovita stvar – potovanje! Novi kraji vedno obljubljajo prej neznana in nepozabna doživetja! Kamor gremo zdaj, jih bomo dobili v izobilju - preprosto se bomo zadušili od vtisov o čudovitem in resnično ruskem kraju, ki ga turisti skorajda ne stopijo. Vsaj tako so nam zagotovili.

Ni najbolj prijetno vreme

Pojdi! Zunaj je okoli nule, a piha močan veter. Na izhodu iz mesta je sunek vetra mimoidočemu odtrgal klobuk, lastniku pa je hitro pobegnil po vozišču. Državljan je bil v tistih letih, ko je še vedno pomembno, kakšen si videti v očeh drugih. Strah, da bi izpadel smešen, mu je preprečil, da bi z vso močjo šel za ubežnikom, in preudarnost, ki je prišla z leti, mu ni dovolila, da bi obupal nad izgubo.

Pokrivalo je živahno skakalo po poljubni poti v daljavo, vendar je bila splošna smer njegovega gibanja še vedno vidna: nekje na nasprotni strani ceste. Njegov lastnik se je osramočeno nasmehnil voznikom, napihnil, hitel po avtocesti in poskušal izkoristiti pravi trenutek, da ujame svojo stvar. Nazadnje je klobuk zamahnil in udaril v kolo moskviča, ki je hodil pred nami, sam lovilec pa je skoraj padel pod njim.

Sanya se je hitro ustavil in s tem zavaroval prizorišče dogajanja. Ob izkoriščanju te ugodne okoliščine je predmet preganjanja in nato njegov nesrečni lastnik skočil na pločnik, kjer so mimoidoči hitro ujeli kriminalno pokrivalo. Ko je končno prejel premoženje v svoje roke, je srečni Rostovčan odšel. Sledili smo njegovemu zgledu.

Prva ruska svetnika Boris in Gleb
Na kratko - kdo so?

Poleti 2015 bo minilo tisoč let, odkar je duša krstitelja Rusije, kijevskega velikega kneza Vladimirja, odletela h Gospodu. O podrobnostih njegovega življenja je malo znanega. Kakšne so podrobnosti? Tako njegovo rojstvo kot okoliščine njegove smrti so zavite v meglo.

Vendar je znano, da je bil Vladimir Rdeče Sonce v poganskem obdobju svojega življenja zagrizen poligamist. Zato je imel veliko otrok od različnih žena. Menijo, da je bilo samo dvanajst sinov.

In še posebej med njimi je izpostavil mlajše - Borisa in Gleba. Kdo je bila njihova mati? Neznano. Dolgo časa je veljalo, da je bila hči in sestra bizantinskih cesarjev - porfirna bizantinska princesa Ana. Zdaj se ta izjava v znanstveni skupnosti šteje za neutemeljeno in ni potrjena z viri.

Le nekaj dni je minilo po nepričakovani smrti Vladimirja, ko so bili na različnih krajih ubiti njegovi ljubljeni sinovi, ki niso želeli sodelovati v medsebojni vojni s svojimi brati - rostovski knez Boris in Gleb, ki je vladal v Muromu.

V tistih daljnih časih je nasledstvo oblasti temeljilo izključno na sili in je šlo z roko v roki z umori pretendentov. Celo z bližnjimi sorodniki so bili neusmiljeno obravnavani.

In potem se je zgodilo nekaj neverjetnega: imeli so vsak pod svojim poveljstvom močno četo, niso hoteli iti na krvavo pot in niso dvignili rok proti svojim bratom. Ko so sprejeli mučeništvo, so vzpostavili nov model obnašanja - niso vsa sredstva dobra za doseganje oblasti.

Boris in Gleb sta postala prva svetnika, ki jih je Ruska cerkev kanonizirala. Njim v čast je bilo v Rusiji zgrajenih na stotine samostanov in templjev.

O samostanu Borisoglebsky, ki se nahaja v regiji Yaroslavl, nisem vedel popolnoma nič, toda to je nežno mlajši brat. Pred sedemsto leti sta dva meniha Teodor in Pavel prišla sem v goščavo gozda in se odločila, da bosta v tamkajšnji puščavi ustanovila samostan. Pokazal jim je prostor za samostan.

Najprej so menihi zgradili leseno cerkev. Bilo je leta 1363, manj kot trideset let je minilo, odkar je Makovets odraščal na gori Makovets.

Toda, če je Trojice-Sergijev samostan zasedel strateško pomemben položaj in blokiral dostop do Moskve, potem samostan Boris in Gleb, ki je stal na cesti, ki povezuje Uglič in Rostov, ni mogel blokirati pristopa do nobenega od teh mest. Da bi prišli do katerega od njih, tako nekoč kot danes, obstaja veliko drugih možnosti - ta cesta ni edina.

Razlogi, zakaj oddaljeni samostan Borisa in Gleba ni propadel, ampak je začel rasti in bogateti, niso najbolj jasni. In še manj jasni so razlogi, ki so povzročili poseben odnos do njega s strani moskovskih velikih knezov in Rurikovih carjev. Samostan je od njih prejemal milosti, zelo bogate prispevke, velikodušno so mu podarjali zemljišča, mu dajali ikone in nakit.

Na primer, car vse Rusije Ivan Vasiljevič Grozni. Kot dober kristjan se je svojih dejanj pokesal. Po njegovem ukazu je bil sestavljen sinodik - seznam usmrčenih, da bi se jih spominjali v cerkvah.

Številnim samostanom so poslali sezname žrtev z velikimi denarnimi prispevki. Med temi izbranimi je bil samostan Boris in Gleb. Mimogrede, Grozni je tukaj prispeval tudi znatne vsote v spomin na duše svojih žena - krotke Anastazije Romanovne, Čerkezinje Marije Temrjukovne, pa tudi sina carjeviča Ivana.

V 16.–17. stoletju je samostan Borisa in Gleba upravičeno veljal za enega najbogatejših v rostovski metropoli. Konec njegovega razcveta je prišel med vladavino Katarine Velike, ko je samostanska zemljišča prenesla na svojega favorita grofa Grigorija Orlova.

Leta 1924 je bil Borisoglebski samostan v Jaroslavski regiji popolnoma ukinjen in šele sedemdeset let kasneje se je začela nova faza njegovega življenja in menihi so se vrnili sem. Danes na njegovem ozemlju nekako sobivata dve organizaciji - delujoči samostan in podružnica muzeja Rostov Kremelj.

Prebivalci svetega samostana in častiti Irinarh, rostovski samotar

Samostani so skupnosti posebnih ljudi, ki so sami z Bogom. Število bratov v njih je različno, v povprečju od 20 do 100 ljudi. Trenutno v samostanu Boris in Gleb živi le devet menihov.

In v 14. stoletju je tukaj živel menih Peresvet, tisti, ki ga je sveti Sergij skupaj s svojim bratom Osljabejem blagoslovil za boj med dobrim in zlim.

Konec 16. in v začetku 17. stoletja je v samostanu živel še en menih - Irinarh, ki je bil kasneje poveličan kot svetnik.

Na vrhuncu življenjske dobe je dal meniške zaobljube in 38 let, vse do smrti, živel v prostovoljni osami – majhni celici, veliki en in pol krat tri metre. Ukrotil je svoje meso in si je nadel verige: verigo dvajsetih sežnjev na vratu, osemnajst okovov na rokah, sedem uteži na ramenih, težke okove na nogah, pas, obtežen s funtom kovine, in bilo je nekaj drugih malenkosti - sto in pol križev na telesu in železna palica, s katero se je tepel.

Toda glavno ni bilo asketsko življenje meniha Irinarha, temveč dar jasnovidnosti, ki je samotarju Borisu in Glebu omogočil predvidevanje prihodnosti.

Tako je carju Šujskemu napovedal invazijo Poljakov in mu nato predlagal trenutek zmagovite ofenzive. In sam je, brez strahu, v obraz napovedal, da ga bodo ubili, če ne zapusti Rusa. Sveti Irinarh je blagoslovil kampanjo in vojsko Dmitrija Požarskega za boj proti napadalcem.

Sveti izvir Irinarha

Blizu vasi Kondakovo, ki je štirideset kilometrov oddaljena od Borisoglebskega samostana v Jaroslavski regiji, je izvir, ki so ga izkopale roke mladega Irinarha, preden je postal sveti samotar.

Izvir se nahaja v gozdu, hladna zdravilna voda rahlo diši po ilovici - prst okoli njega je ilovnata. Irinarhov sveti vrelec ne zmrzne, sem prihajajo verniki pozimi in poleti po ozdravitev od bolezni. V bližini je udobno kopališče. Za to izvirsko vodo verjamejo, da zdravi neplodnost, kožne in srčne bolezni.

Vsako leto pred praznovanjem dneva preroka Elije, ki ga praznujemo 2. avgusta, pride od obzidja samostana k izviru množična verska procesija. Romarji cele štiri dni sledijo križu, praporom in ikoni svetega Irinarha, medtem ko si izmenično nadevajo verige samotarja iz Rostova ...

Pozdravljeni, vas Borisoglebsky!

Osemnajst kilometrov severno od Rostova Velikega je eno od regionalnih središč regije Yaroslavl - vas Borisoglebsky.

Po ustanovitvi samostana in njegovem razcvetu so ob njegovem obzidju začela rasti naselja obrtnikov in kmetov. Zrasli so, a niso zrasli. Če je Sergiev Posad iz istih naselij prerasel v polnopravno mesto, potem se to tukaj ni zgodilo - v bližini ni bilo velike in bogate trgovske poti.

Avto smo pustili na parkirišču, se odpravili na prosto, vreme pa nam je pokvarilo razpoloženje. Pihal je skoraj nevihtni veter.

Črno-bela dolgorepa sraka, ki je sedela na drevesu, se je nenadoma odločila preleteti trg. Strmela sva v beloboko ptico – moja hči je velika ljubiteljica ptic. In vidimo – revež je mahal in mahal s kratkimi perutmi, veter pa ga je kar naprej odnašal na prvotno mesto. Nekaj ​​je jezno zacvrknila, se obrnila in odletela v nasprotno smer - ni zaman, da pravijo, da je sraka pametna ptica.

Nekaj ​​bodičastega je padalo z neba. Takoj nisem hotel nikamor. Vendar so nameravali začeti pregled od vseh treh spomenikov v vasi - knezu Požarskemu in menihom - Peresvetu in Irinarhu. Vendar ne odidite brez požirka! Ko so se skrčili in zbrali voljo, so odšli do obzidja samostana.

Gozdni Kremelj – samostan Borisa in Gleba

Cesta vodi do severne stene samostana. Ob njej so nakupovalne arkade iz prejšnjega stoletja.

Čipkasta in vzorčasta vrata s cerkvijo Sretenskaya Gate vodijo v sam samostan. Monumentalna in lepa, s petimi kupolami, izrezljano galerijo in zavitimi stebri, je prijetne rumeno-oranžne barve. Okrašena je z belimi pasovi in ​​tudi belimi večslojnimi trakovi. Na obeh straneh ga varujeta dva okrogla stolpa s fasetiranima vrhovoma.

Starodavni kamniti zidovi iz terakote obdajajo samostan in tvorijo nepravilen štirikotnik z obsegom nekaj več kot kilometer (1040 metrov). Njihova debelina je impresivna - tri metre, višina pa se giblje od deset do dvanajst metrov. Ansambel dopolnjuje 14 močnih stolpov - 9 okroglih in 5 kvadratnih, ki se dvigajo v višino od 20 do 40 metrov.

Znotraj obzidja je velik prostor, kjer stoji le nekaj zgradb, vendar je posajenih veliko dreves. Zdi se, da je poleti tu nenavadno dobro.

Veliki graditelj, škof Iona Sysoevich

Sprva je bil samostan zgrajen iz lesa; te zgradbe v nobenem primeru niso mogle preživeti do našega časa. Kako dolgo zdržijo lesene zgradbe, si lahko preberete.

Prva kamnita cerkev v imenu svetnikov Borisa in Gleba je bila ustanovljena na mestu propadajoče lesene leta 1522. To, kar se zdaj pojavlja pred nami - zidovi in ​​zgradbe - so nastali s prizadevanji ustvarjalca rostovskega Kremlja, neutrudnega ustvarjalca, metropolita Jone. Ni bil niti izjemen pridigar niti slaven teolog, bil pa je graditelj, čigar smisel za harmonijo in okus ni nikoli omajal.

Jonah Sysoevich je okrasil metropolo z veličastnimi cerkvami in zgradbami. Izvedel je obsežna dela v samostanu Boris in Gleb, obnovil obstoječe zgradbe in zgradil nove ter ustvaril tisti samostanski ansambel, ki se je ohranil do danes in se lahko kosa z najboljšimi primeri svetovne arhitekture.

Vendar pa je prvi vtis o samostanu zmeden.

Zakaj je bila potrebna tako močna trdnjava med gostimi gozdovi? Težko je verjeti, da je pametna in praktična Iona Sysoevich postavila močne stene takšne debeline in višine izključno zaradi lepote. Ne, zagotovo se nekaj dogaja tukaj.

Ali pa je morda patriarh Nikon res imel idejo postaviti cerkveno oblast nad posvetno?

In zato je bilo treba Moskvo obdati z obročem samostanov, ki so bili v bistvu supermočne vojaške trdnjave? In metropolit Jona iz Rostova je deloval v okviru patriarhalnega načrta in šele nepričakovana smrt glavnega organizatorja je vse spremenila? Le nekaj časa za njo si je metropolit upal prekršiti pravila svojega nekdanjega idola ...

Templji in glavne zgradbe samostana strogi in pogumni

1. Cerkev Borisa in Gleba je majhna, s štirimi stebri in eno kupolo.
2. Cerkev oznanjenja Blažene Device Marije z refektorijem.
3. Sveta vrata in nad njimi cerkev sv. Sergija Radoneškega so čudovite zgradbe.
4. V središču dvorišča stoji kamnit trinadstropni zvonik, v spodnjem nadstropju katerega je cerkev sv. Janeza Krstnika, v odprtinah zgornjega nadstropja pa so vidni viseči zvonovi.
5. Vrata in vhodna cerkev Gospodovega darovanja so veličasten primer dekorativne arhitekture 17. stoletja.
6. Celica sv. Irinarcha - zataknila svojo zadnjico za steno samostana blizu stolpa.

Vendar ga ne morete nehati gledati dovolj

Znotraj dvorišča so bile položene poti, vendar v celotnem ozemlju samostana Boris in Gleb ni bilo opaziti niti enega živega bitja. Šele na vhodu je mimo naju naglo stopil en sam menih in pokazal na katedralo Borisa in Gleba: »Tam je morda še odprta.«

Toda tam so bila vrata že zaklenjena. In ne samo tam, v samostanu so bila popolnoma vsa vrata zaprta, ne glede na to, kam smo skušali vstopiti. To zagotovo ni bil naš dan.

Nekako sem bil žalosten: nismo mogli splezati na obzidje ali stolp, nismo mogli iti v cerkve ali si ogledati muzejskih razstav.

Nekaj ​​časa sva brezciljno hodila po okolici. Popolna zapuščenost, neprijetna za prebivalce metropole, in neprijetno vreme z vlažnim mrazom sta nas dobesedno iztisnila od tod. Če ne bi bilo vetra, bi bila tišina verjetno preprosto strašljiva. In sva odšla.

Sami smo se odločili: samostan Boris in Gleb je kraj, kamor morate zagotovo iti znova, vendar le, ko je toplo.

Fotografije S.M. Prokudin-Gorski

Na začetku 20. stoletja je v Sankt Peterburgu živel neki Sergej Mihajlovič Prokudin-Gorski, ki je imel hobi - fotografijo. Poleg tega je fotografiral v barvah. In to pol stoletja pred izumom barvne fotografije! Vsaka fotografija je bila posneta s tremi kamerami z različnimi filtri na tri ločene steklene plošče.

Nekega dne je prišla najlepša ura v njegovem življenju - sam Nicholas II je videl njegovo delo. Lastnik ruske zemlje mu je naročil, naj fotografira celotno cesarstvo. Delo je začelo vreti, potem pa je nenadoma izbruhnila revolucija. Fotograf je z družino in nekaterimi fotografijami pobegnil v tujino. Na koncu ga je potreba prisilila, da je zbirko prodal Kongresni knjižnici, kjer je bila dolgo pozabljena.

RSS E-pošta

Samostan Boris in Gleb se nahaja v jugovzhodnem delu mesta, v bližini stare ceste do Trojice - Lavre sv. Sergija. Natančen datum njegove ustanovitve ni znan, saj je leta 1610 med opustošenjem Dmitrova s ​​strani Poljakov v požaru zgorel celoten samostanski arhiv, zato je o ustanovitvi samostana mogoče govoriti le špekulativno, na podlagi posrednih virov. Obstaja legenda, da je samostan, tako kot mesto, v 12. stoletju ustanovil knez Jurij Dolgoruky. Prvi dokumentarni dokazi o obstoju samostana segajo v 15. stoletje. Leta 1841 so pod kapelo Aleksejevskega v katedrali Borisa in Gleba odkrili bel kamniti križ, »postavljen na oznanjenje leta 1462«. Leta 1472 je bil samostan omenjen v duhovni listini Jurija Vasiljeviča, apanažnega kneza Dmitrova.

V drugi polovici 17. stoletja je samostan zaradi razvoja lokalnega zemljiškega posestva našel nove mecene in investitorje, zaradi česar je stekla intenzivna kamnita gradnja. Takrat se je oblikovala arhitekturna celota samostana, ki se je ohranila do danes.

Samostanske stavbe niso bile zgrajene sočasno. Na primer, vhodna cerkev sv. Nikolaja sega v 17. stoletje. Gradili so ga postopoma od leta 1672 do 1687, leta 1834 pa so mu dodali kapelo Feodorovske ikone Matere božje.

Katedrala samostana Boris in Gleb je bila najverjetneje zgrajena sredi 16. stoletja. Diskretna arhitektura, samotna kupola. Na južni strani strogost arhitekture katedrale nekoliko moti elegantna Aleksejevska kapela, dodana sredi 17. stoletja.

Zidana ograja, visoka štiri metre in debela približno meter, je bila zgrajena v letih 1685-1689. in nikoli ni imel obrambnega namena. Stolpi s previsnim drugim nivojem, ozka okna so poklon preteklosti, ki je prišla v modo že v 17. stoletju, ti elementi pa so le starinska stilizacija.

Dvonadstropne bratovščine so bile zidane v zadnji tretjini 17. stoletja. Dvonadstropna opečnato ometana stavba Knežja z lakoničnimi fasadami je značilna za samostansko gradnjo prve polovice 19. stoletja. Samostanski hotel desno od vhodnih vrat je bil obnovljen leta 2004. V zadnjih letih so kompleks dopolnili z manjšimi stavbami za upravne in gospodarske namene.

Samostan so lokalne oblasti leta 1926 predale muzeju. Dve leti pred tem so bili menihi premeščeni v samostan Nikolo-Peshnoshsky. Njihovo mesto so prevzele redovnice iz samostana Turkovitsky, evakuirane iz Zahodne Ukrajine, in redovnice ženske skupnosti Zarajske Matere božje Bakhrushinsky iz rjazanske škofije. Muzejski delavci so tukaj mirno živeli z nunami in jim niso nasprotovali, da bi gojile vrt ali opravljale bogoslužja. Muzejsko osebje je po svojih najboljših močeh ohranilo notranjost in okrasje samostanskih cerkva ter nujno zahtevalo, da okrožni izvršni odbor opravi popravila v samostanu.

Leta 1932 Samostanske zgradbe in ozemlje, ki ga skrivajo stari zidovi, so pritegnili pozornost vodstva gradnje kanala Moskva-Volga. Posledično je kulturno ustanovo po krajšem spopadu premagala takratna vsemogočna uprava Dmitlaga, ki je bila del sistema Glavne direkcije taborišč (GULAG) NKVD ZSSR, ki je nadzirala gradnjo. . V samostanu je do dokončanja izgradnje kanala nenadzorovano kraljeval Dmitlag, ki je uničeval zgodovinske in kulturne spomenike.

Vojaška enota, ki je bila tukaj nekaj let po Upravi za gradnjo kanala, videza spomenika ni spremenila na bolje. Po desetletjih uporabe samostanskih zgradb za različne potrebe sovjetskih organizacij in ustanov je samostan do začetka 90. let prejšnjega stoletja tako propadel, da so bili kaplja tudi čistilni dnevi, ki so jih organizirali aktivisti Društva pomočnikov restavratorjev, tudi muzejski delavci. ocean in ni mogel ničesar spremeniti.

Leta 1993 Začela se je oživitev samostana. Z blagoslovom metropolita Juvenalija je prvi rektor samostana postal arhimandrit Roman (Gavrilov), do leta 2007 predstojnik cerkva okrožja Dmitrov, zdaj škof Serpuhov, vikar moskovske škofije. Pod njim so bili popolnoma obnovljeni: katedrala Borisa in Gleba iz leta 1537. (obnovljen je bil štiristopenjski ikonostas in slike glavne katedrale), s kapelo v čast Alekseja Božjega človeka, 1656, in zvonikom iz 17. stoletja. (na zvoniku je udarna ura in zvonik 8 zvonov od četrt do 40 pudov); vratna cerkev v čast sv. Nikolaja 1687 s kapelo Feodorovske ikone Matere božje 1834; refektorij, bratovščina, obzidje s štirimi vogalnimi stolpi iz 17. stoletja; opatskega zbora prve polovice 19. stoletja.

Obnovljeni tempelj je postal eno od Dmitrovih svetišč in spet postal samostan v imenu svetih mučencev Borisa in Gleba. Kjer je bilo samostansko pokopališče, so uredili cvetlični vrt, posmrtne ostanke, ki so bili večkrat razburjeni, so pobrali, pokopali in leta 2004 nad njimi postavili kapelico v imenu Svetega Duha.

31. avgusta 2003 se je za mesto zgodil zgodovinski dogodek - mesto Dmitrov je obiskal njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II. Po božji liturgiji v katedrali Marijinega vnebovzetja in srečanju z meščani na stadionu Lokomotiv je njegova svetost patriarh obiskal samostan Dmitrov Boris in Gleb. Potem ko je očetu Romanu podelil red sv. Sergija Radoneškega II. stopnje za oživitev župnijskega življenja dmitrovske dekanije, je njegova svetost patriarh v svojem govoru visoko ocenil delo opata in bratov samostana v oživitev porušenih svetišč.

6. avgusta 2004 je metropolit Yuvenaly posvetil popolnoma obnovljeno katedralo Borisa in Gleba.

6. avgust 2006 blizu jugozahodne stene samostana je skulptura "Boris in Gleb", kiparja Aleksandra Rukavishnikova, arhitekta Rostislava Narskyja.

V samostanu živi osem prebivalcev. Opat samostana je opat Av-gustin. Od leta 1993 je eden izmed staroselcev samostana. Avguštin je sprva samo prišel, potem pa je povsem ostal. Leta 1994 je bil postrižen v redovnika, posvečen v diakona in v začetku leta 1995 v hieromonaha.

Oktobra 2007 je bil v samostanu posvečen izvir svete vode.

Izvir je odprt od zgodnjega jutra do 21. ure, iz njega je mogoče črpati vodo do zimskega mraza. Vir je uokvirjen z odprto kovano rešetko. Za vzor je bil vzet kovani baldahin v Šleziji (sedanje poljsko mesto Boleslawiec), ki so ga izdelali obrtniki avstrijskega Arsenala v prvi polovici 17. stoletja. Po njeni podobi so kovači iz Orudjeva naredili nadstrešek za naš vir.

Za romarje se izvajajo izleti v samostan. Lahko se obrnete na cerkveno trgovino, ki je odprta vsak dan. Od 10. do 15. ure je samostan pripravljen sprejeti ljudi, jih seznaniti z zgodovino samostana, odpreti tempelj, govoriti o svetiščih, vendar je najbolje, da se vnaprej dogovorite za izlete.

Svetišča samostana: v katedrali Borisa in Gleba je svetišče z delci relikvij svetih svetnikov in koščkom svetega križa. Ikona sv. Serafima Sarovskega z delčkom njegovih relikvij. Atonske ikone starodavnega pisanja - stare so že več kot sto let - "Usmiljeni ali Vredno je jesti", Kazan in "Sesalec" Matere božje. Nepokvarjena grobnica častite mučenice Paraskeve, njene relikvije so našli bratje samostana. V kapeli svetega Aleksija, božjega moža, je starodavna ikona velikega mučenika Pantelejmona.

Samostan živi v skladu s skupnostnimi pravili - poleg cerkvenih služb se bratje ukvarjajo z različnimi pokorščinami: peko prosfor in kruha, izdelavo sveč, čebelarstvo, perutninarstvo, obnovitvena dela in urejanje ozemlja, razvoj parcele se je začelo zemljišče na samostanskem dvorišču. Bogoslužbe v samostanu potekajo vsak dan.

Samostan izvaja izlete za romarje, sodeluje pri izdajanju pravoslavne priloge regionalnega časopisa in izvaja dobrodelne dejavnosti v sirotišnicah v regiji in mladinski koloniji. Prebivalci samostana s teološko izobrazbo poučujejo v nedeljski šoli.