อารามออร์โธดอกซ์แม้ในศตวรรษที่ 18 ในยุคแห่งความล่มสลายของชีวิตสงฆ์ก็ไม่ได้ขาดนักพรตแห่งความกตัญญูซึ่งผ่านการสวดมนต์ "ร้องเพลงเฝ้าและอดอาหาร" ได้รับของประทานที่เต็มไปด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ด้วยชีวิตที่ต่ำต้อย พวกเขาปฏิเสธการดูหมิ่นศาสนาซึ่งมักได้ยินกันบ่อยในแวดวงรัฐบาลและศาล

พระภิกษุเป็นผู้มีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ ฟีโอดอร์ (อูชาคอฟ) พระภิกษุผู้มีความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณและสติปัญญาที่หายาก เขาเกิดในปี 1718 ในครอบครัวของเจ้าของที่ดินในจังหวัดยาโรสลัฟล์ ในวัยหนุ่มเขารับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky และที่นั่น ท่ามกลางชีวิตที่ร่าเริงและไร้กังวล มีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา ท่ามกลางงานเลี้ยงอันแสนเป็นมิตร สหายคนหนึ่งของเขาเสียชีวิต เหตุการณ์ที่น่าเศร้านี้ได้เปิดตาให้ผู้พิทักษ์หนุ่มเห็นความเปราะบางของความสุขทางโลก โลกสูญเสียเสน่ห์ไปสำหรับเขา และชายหนุ่มก็มองเห็นจิตวิญญาณของเขาและได้เกิดใหม่ เมื่ออายุ 22 ปี เขาแอบออกจากเมืองหลวงโดยสวมเสื้อผ้าขอทานและไปตั้งรกรากอยู่ในห้องขังร้างทางตอนเหนือของดีวินา เจ้าหน้าที่ที่ข่มเหงผู้เชื่อเก่าที่ตั้งรกรากอยู่ในป่าทางตอนเหนือยังกดขี่พระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ที่หลบหนีไปในอาศรมอันเงียบสงบที่นั่นด้วย ฤาษีหนุ่มถูกบังคับให้ออกจากกระท่อมไปทางทิศใต้ เขามาที่อาศรม Ploshchanskaya ซึ่งตั้งอยู่ในสังฆมณฑล Oryol เจ้าอาวาสแห่งทะเลทรายได้ตั้งรกรากอยู่ในห้องขังในป่า ในไม่ช้า ในฐานะบุคคลที่ไม่มีหนังสือเดินทาง เขาถูกทีมนักสืบจับตัวไปเพื่อเคลียร์ป่าของผู้ต้องสงสัย ชาวทะเลทรายรายนี้เปิดเผยชื่อและที่มาของเขาในระหว่างการสอบสวน และถูกส่งตัวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ควีนเอลิซาเบธต้องการคุยกับเขา “ทำไมคุณถึงแอบออกจากกองทหารของฉัน” ¾ เธอถาม ⁃ “เพื่อช่วยจิตวิญญาณ” ⁃ ผู้ลี้ภัยตอบอย่างนอบน้อม จักรพรรดินีทรงอภัยโทษและพระราชทานยศเป็นจ่า แต่พระภิกษุขอยอมให้ปรินิพพานเป็นพระภิกษุ เอลิซาเบธสั่งให้เขาเข้าไปใน Alexander Nevsky Lavra

ในปี ค.ศ. 1747 อีวาน อูชาคอฟได้เข้าพิธีสาบานตนโดยใช้ชื่อว่าธีโอดอร์ ในลาฟราพระองค์ทรงดำเนินชีวิตอดอาหารอย่างเข้มงวด ชื่อเสียงของการหาประโยชน์และความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาแพร่กระจายไปทั่วเมืองหลวง ผู้คนทุกระดับเริ่มมาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำและคำแนะนำ อดีตเพื่อนร่วมงานของเขา ➠ ทหารองครักษ์ ก็ติดต่อเขาเช่นกัน ในบรรดานักบวชแห่ง Lavra ผู้คนจำนวนมากที่เข้าหาน้องชายของพวกเขาได้กระตุ้นความอิจฉา ด้วยความโศกเศร้าต่อความขมขื่นของพี่น้องพระภิกษุผู้ต่ำต้อยจึงขอให้ย้ายไปที่อาศรม Sarov

สาวกและสาวกฝ่ายวิญญาณของเขาหลายคนออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปกับเขา ระหว่างทางไป Sarov ในเมือง Arzamas คุณพ่อธีโอดอร์ให้ลูกศิษย์ของเขาตั้งรกรากในคอนแวนต์ Alekseevsky เขาอยู่ในอาราม Sarov เป็นเวลาสองปีแล้วย้ายไปที่อาศรม Sanaksar ที่อยู่ใกล้เคียง ทะเลทรายแห่งนี้เสื่อมโทรมและพังทลาย เซลล์ก็แตกสลาย คุณพ่อธีโอดอร์ได้ต่ออายุและซ่อมแซมสิ่งเหล่านั้น ในปีพ.ศ. 2305 แม้จะมีข้อแก้ตัว แต่ด้วยการยืนกรานของอธิการ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นลำดับชั้นพระภิกษุและได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีแห่งทะเลทราย

เขาเป็นเจ้าอาวาสที่หนักแน่นและเข้มงวด เขามีทักษะในการสั่งการอย่างมีเจตนา และเขาเฉียบแหลมและกว้างขวางในการให้เหตุผล เขาทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการแนะนำการสักการะตามกฎหมายในอาราม มีการจัดสรรบริการในอาราม: ในวันธรรมดาจนถึง 9 โมงเช้าและในวันอาทิตย์และโพลีเอลีโอ 3 ถึง 10 และ 12 เจ้าอาวาสเรียกร้องอย่างเคร่งครัดในการอ่านที่เข้าใจได้ในระหว่างการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ เขากล่าวว่า: “ตามคำกล่าวของอัครสาวก หากแตรส่งเสียงไม่มีกำหนดในกองทหาร ผู้ซึ่งจะเตรียมพร้อมสำหรับการสู้รบ ในทำนองเดียวกัน ด้วยการอ่านอย่างรวดเร็ว เราจะได้แต่ทำให้บรรยากาศของคริสตจักรเต็ม แต่เราจะไม่เข้าใจพลังของความหมายภายในของสิ่งที่เราอ่าน จิตวิญญาณของเราจะยังคงหิวโหยทางวิญญาณ ไม่มีการจรรโลงใจ ไม่ใช่การอ่านพระวจนะของพระเจ้า แต่เป็นกำลังภายในและวิญญาณของพระวจนะที่เราเข้าใจซึ่งรับใช้เราเพื่อความรอด”

เฮียโรมังค์ ธีโอดอร์แนะนำผู้อาวุโสในทะเลทราย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปิดเผยความคิดของพระภิกษุทั้งหมดแก่เจ้าอาวาส ภิกษุใดเมื่อรู้สึกสับสนและฟุ้งซ่านในความคิดของตน ย่อมเข้าเฝ้าภิกษุนั้นได้ทุกเวลาทั้งกลางวันและกลางคืน ผู้เฒ่าฟังพระภิกษุ สนทนากับพระภิกษุเป็นชั่วโมง พอปล่อยไป ก็รู้สึกถึงความเป็นอิสระและความเงียบในจิตวิญญาณ

ชีวิตในอารามนั้นแสนสาหัสมาก อนุญาตให้กินอาหารเฉพาะมื้ออาหารเท่านั้น คุณสามารถนำ kvass เข้าไปในห้องขังของคุณเท่านั้น ไม่มีการแจกพายและขนมปังขาวในวันอีสเตอร์เช่นกัน

พี่น้องทั้งหมดนำโดยเจ้าอาวาส ออกไปทำบุญตักบาตร ตัดหญ้า และตกปลา ผู้ดูแลห้องขังของ Metropolitan Gabriel Theophan แห่ง Novoezersk ผู้บำเพ็ญตบะในวัยเยาว์ สานัคสาร , บรรยายชีวิตในทะเลทรายดังนี้: “อารามมีรั้วล้อม, โบสถ์มีขนาดเล็ก, หน้าต่างเป็นไฟเบอร์กลาส, ผนังด้านในไม่ได้สกัด, และไม่มีเทียน, พวกเขาอ่านด้วยคบเพลิงในโบสถ์. แล้วพวกเขาสวมชุดแบบไหน: เสื้อคลุม! ขาถูกพันด้วยโอนูชะที่ทำจากป่านที่หยาบที่สุด... ไม่เคยมีไฟเกิดขึ้นในห้องขัง”

ในปีพ.ศ. 2307 ด้วยการนำรัฐสงฆ์เข้ามา อาศรม Sanaksar ก็ต้องถูกยกเลิก แต่ตามคำร้องขอของเจ้าอาวาส อารามก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในบั้นปลายชีวิต ผู้เฒ่าต้องทนทุกข์ทรมานและการข่มเหงโดยบริสุทธิ์ใจ ครั้งหนึ่งในที่สาธารณะเขาตำหนิ Neelov ผู้ว่าการรัฐ Temnikovsky ซึ่งก่อนหน้านี้เคยปรารถนาที่จะอยู่ภายใต้การนำทางจิตวิญญาณของเขาและจากนั้นก็เริ่มละเลยคำแนะนำของผู้สารภาพในการกดขี่พลเมืองอย่างโหดร้าย Neelov ยื่นเรื่องร้องเรียนต่อบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา และเถรสมาคมก็ย้ายผู้อาวุโสไปที่อาราม Solovetsky

สภาพอากาศทางตอนเหนือกลายเป็นเรื่องยากสำหรับเขา เขาป่วยอยู่ตลอดเวลา พี่ใช้เวลาเก้าปีใน Solovki และถูกส่งกลับจากที่นั่นไปยัง Sanaksar ตามคำร้องขอของคุณพ่อ Feofan แห่ง Novoezersk แต่ถึงแม้ในเมืองสันัคสาร์ เขาก็ถูกกดขี่ เพียงหนึ่งสัปดาห์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เอ็ลเดอร์ธีโอดอร์ได้รับอนุญาตให้ไปเยี่ยมชมชุมชน Arzamas Alekseevskaya ซึ่งลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเขาซึ่งมากับเขาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการช่วยเหลือ ผู้อาวุโสที่อดกลั้นไว้นานก็พ้นจากตำแหน่งเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2334

ความเจริญรุ่งเรืองของการบำเพ็ญตบะในอารามรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 มีความเกี่ยวข้องกับการฟื้นตัวของความเป็นผู้สูงอายุ Schema-Archimandrite ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ผู้ฟื้นฟูประเพณีของสงฆ์โบราณโดยเฉพาะทำงานในงานที่เต็มไปด้วยความสง่างามนี้ ปายซี่ (ในโลก ปีเตอร์ เวลิชคอฟสกี้ - เขาเกิดในครอบครัวของนักบวชโปลตาวาในปี ค.ศ. 1732 พ่อของเขาเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย ทิ้งลูกๆ ให้เป็นเด็กกำพร้า เมื่ออายุได้ 13 ปี เด็กชายถูกส่งไปเรียนที่ Kyiv Brotherhood School ผู้เป็นแม่ต้องการให้ลูกชายของเธอเป็นนักบวชประจำตำบล แต่ความปรารถนาของเด็กชายที่จะใช้ชีวิตแบบสงฆ์นั้นตื่นขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ การอ่านหนังสือนักพรตทำให้ความตั้งใจของเขาที่จะปฏิญาณตนดีขึ้น คืนหนึ่ง เปโตรแอบหนีออกจากเคียฟและแวะที่อาราม Lyubech ซึ่งผู้สารภาพของเขาเกี่ยวกับ Pechersk Hieroschemamonk Pachomius แนะนำให้เขาไป เขาใช้เวลาหลายเดือนในการเป็นสามเณรใน Lyubech จากนั้นข้ามชายแดนรัสเซียและตั้งรกรากอยู่ในอารามเซนต์นิโคลัสแห่งมอลโดวาบนแม่น้ำ Tyasmin ซึ่งเมื่ออายุ 19 ปีเขาได้ผนวชใน ryasophore ด้วยชื่อ Plato

แต่เขาก็ต้องออกจากอารามแห่งนี้ด้วยเมื่อการประหัตประหารโดย Uniates เริ่มต้นขึ้น โบสถ์สงฆ์ถูกปิด และพระภิกษุถูกไล่ออก พระ Platon กลับไปที่เคียฟและเข้าไปใน Lavra ภายใต้การนำของอดีตผู้สารภาพของเขา Hieroschemamonk Pachomius เขารับใช้ในโรงพิมพ์ Lavra และไอคอนแกะสลักบนทองแดง แต่ความฝันเก่าของเขาในการใช้ชีวิตในทะเลทรายไม่ได้ละทิ้งเขา

แล้ววันหนึ่ง พระเพลโตพร้อมพระภิกษุอีกสองคนก็ลงใต้โดยหวังว่าจะไปถึงภูเขาศักดิ์สิทธิ์ เส้นทางสู่ Athos ผ่านมอลดาเวียซึ่งฤาษีอยู่ในอารามเซนต์นิโคลัสใกล้กับ Treislin และเพียงสามปีต่อมาเพลโตโดยได้รับพรจากเจ้าอาวาสก็เดินต่อไปอีก 3/4 ไปยังภูเขาศักดิ์สิทธิ์ บน Athos เขาได้รับห้องขังอันเงียบสงบใกล้กับ Lavra แห่ง St. Athanasius ในนั้นเขาได้บรรลุความสำเร็จแห่งความเงียบและสร้างคำอธิษฐานของพระเยซูอย่างไม่หยุดยั้ง

เมื่ออดีตผู้อาวุโสของเขา Hieromonk Vasily มาจากมอลโดวาไปยัง Athos เขาตามคำร้องขอเร่งด่วนของนักเรียนของเขาได้มัดเขาไว้ในเสื้อคลุมที่มีชื่อ Paisius และให้คำแนะนำให้เขาย้ายไปที่อาราม Cenobitic เพราะการใช้ชีวิตในทะเลทรายเป็นสิ่งที่ดีสำหรับ พระภิกษุผู้มีประสบการณ์ในการทำสงครามฝ่ายวิญญาณ

พ.ศ. 2301 หลวงพ่อไพสีได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ นักเรียนเริ่มรวมตัวกันรอบตัวเขา ส่วนใหญ่เป็นพระภิกษุหนุ่มจากมอลดาเวีย วัลลาเชีย และประเทศสลาฟ จากโปรตอสของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ คุณพ่อ Paisius ได้รับสำหรับพี่น้องที่รวมตัวกันรอบ ๆ ตัวเขาในอาราม Ilinsky ที่ทรุดโทรมใกล้กับอาราม Pantokrator แต่เนื่องจากความอิจฉาของพระกรีกและการกดขี่ของทางการตุรกีผู้เฒ่าพร้อมกับลูกศิษย์ของเขาจึงถูกบังคับให้ออกจาก Athos

เขาตั้งรกรากอยู่ในมอลโดวาซึ่งเป็นที่พักพิงของเขาในอาราม Dragomirn; ใน Dragomirna เขาได้แนะนำ Athos Charter แต่ชีวิตใหม่โดยสิ้นเชิงของพระภิกษุคือการอ่านงานนักพรตผู้อุปถัมภ์ในโรงอาหาร ในอารามของเขา Hieromonk Paisius กำหนดให้พระภิกษุเปิดเผยความคิดของตนต่อเจ้าอาวาส ดังนั้นในอาราม Dragomirn ของขวัญจากนักพรตในวัยชราจึงเพิ่มขึ้น

ในปี 1774 เมื่อส่วนหนึ่งของมอลดาเวียและ Dragomirna ไปออสเตรีย ผู้อาวุโส Paisius ตัดสินใจย้ายไปพร้อมกับพี่น้องของเขาที่อาราม Sekul และ 4 ปีต่อมาตามความประสงค์ของอธิปไตย อาราม Nyametsky ใกล้ Sekul ก็ได้รับมอบหมายให้นักเรียนของเขาด้วย สาวกของผู้เฒ่าถูกแบ่งออกเป็นสองชุมชนสงฆ์ แต่ทั้งสองยังคงอยู่ภายใต้การนำทางจิตวิญญาณของเขา ชื่อเสียงในภูมิปัญญาของเจ้าอาวาสแพร่กระจายไปทั่วมอลโดวาและไปถึงรัสเซีย พระภิกษุต่างพากันไปหาผู้เฒ่าที่มีประสบการณ์จากทุกที่ แสวงหาชีวิตนักพรตภายใต้การแนะนำของผู้เฒ่า ก่อนที่ผู้อาวุโสจะเสียชีวิต พระกว่าร้อยรูปทำงานในอาราม Sekul และประมาณ 400 รูปในอาราม Nyametsky

นอกเหนือจากการบริหารอารามแล้ว ผู้อาวุโส Paisios ยังทำงานด้านวรรณกรรมอย่างแข็งขันในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา ซึ่งทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะ ในคืนฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวอันยาวนานซึ่งเต็มไปด้วยหนังสือเขาแปลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ ผู้เฒ่าแปลผลงานของบิดาผู้มีเกียรติผู้ศักดิ์สิทธิ์ไอแซคชาวซีเรีย, แม็กซิมัสผู้สารภาพ, ธีโอดอร์สตูดิท, อับบาบาร์ซานูฟีอุสและในที่สุดก็รวบรวมคอลเลกชันนักพรต “ฟิโลคาเลีย”พื้นฐานที่เป็นชาวกรีก “ฟิโลคาเลีย”นักบุญ นิโคเดมัส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ - Philokalia of Elder Paisius ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1793 ด้วยความช่วยเหลือของ Metropolitan Gabriel (Petrov) ก่อนการปรากฏตัวของข้อความภาษารัสเซียของ "Philokalia" ในการแปลของบิชอปธีโอฟานผู้สันโดษตลอดทั้งศตวรรษภาษาสลาฟ "Philokalia" โดย Paisius (Velichkovsky) เป็นหนังสือที่มีผู้อ่านมากที่สุดในหมู่พระออร์โธดอกซ์ที่แสวงหาความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ ในปี พ.ศ. 2333 กองทัพรัสเซียเข้าสู่มอลโดวาและยึดยาซีได้ จากนั้นอาร์คบิชอปแอมโบรสแห่งเอคาเทรินอสลาฟก็ยกระดับผู้อาวุโส Paisius ขึ้นสู่ตำแหน่งอาร์คิมันไดรต์ ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตในอีก 4 ปีต่อมาในปี พ.ศ. 2337 ขณะอายุได้ 72 ปี

หลังจากนั้นก็มีลูกศิษย์ที่กลับมารัสเซียเพื่อเผยแพร่ข่าวเกี่ยวกับ "คุณพ่อ Paisius ผู้เคร่งศาสนาและมหัศจรรย์" และตามคำสั่งของเขาได้ปลูกฝังความเป็นผู้สูงอายุในอารามรัสเซีย ในบรรดาสาวกของนักพรตชาวมอลโดวาผู้ยิ่งใหญ่ที่ทำงานอย่างหนักเป็นพิเศษในด้านความเป็นผู้นำผู้สูงอายุ ได้แก่ Archimandrite Theodosius (Maslov) (1720-1802) ผู้ซึ่งปลูกฝังความเป็นผู้สูงอายุใน Molchansk Sophronium Hermitage, Elder Cleopas of Valaam (1817), Archimandrite Theophan ของ Novoezersky, Hieromonk Athanasius Zakharov (1823)

พระภิกษุบางรูปที่ได้รับยศเป็นพระสังฆราชก็อยู่ในกลุ่มผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรร ผู้ซึ่งได้รับของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณผ่านการทำบุญของสงฆ์ พระภิกษุผู้ยิ่งใหญ่คือนักบุญ ทิคอน ซาดอนสกี้ (ในโลก ทิโมฟีย์ โซโคลอฟ - เขาเกิดในปี 1724 ในสังฆมณฑล Novgorod ในครอบครัวของ Sexton ในชนบทที่ยากจน พ่อของเขาเสียชีวิตเร็ว และเด็กชายกลายเป็นเด็กกำพร้า เพื่อเห็นแก่ขนมปังดำชิ้นหนึ่ง เขาจึงจ้างตัวเองเป็นลูกจ้างรายวันให้กับชาวสวนชาวนาที่ร่ำรวย วันหนึ่ง แม่ของเขาเกือบยอมให้เขาถูกเลี้ยงดูโดยเพื่อนบ้าน คนขับรถม้า และมีเพียงเสมียนพี่ชายของเขาเท่านั้นที่ห้ามเธอจากขั้นตอนนี้ เมื่อ Timofey อายุ 13 ปี เขาส่งเงินเพนนีสุดท้ายของเขาไปที่ Novgorod Theological School ที่โรงเรียนและที่เซมินารี ทิโมฟีย์เป็นหนึ่งในนักเรียนที่ยากจนที่สุด แม้แต่ที่นั่นเขาก็ยังต้องจ้างชาวสวนให้ขุดเตียงและมักจะหักเงินครึ่งหนึ่งของขนมปังของรัฐบาลเพื่อว่าหลังจากขายได้แล้วเขาก็จะซื้อเทียนสำหรับการศึกษาของเขาด้วยรายได้ นักเรียนหัวเราะเยาะรองเท้าพนันที่ถูกเหยียบย่ำของเขาราวกับว่ากำลังเตรียมเรื่องตลกไว้ล่วงหน้าถึงการยกย่องเพื่อนร่วมชั้นที่ต่ำต้อยในอนาคต พวกเขาเคยโบกรองเท้าพนันเหล่านี้ต่อหน้าเขาและล้อเลียนเขาแล้วร้องว่า: "เราขยายคุณ!"

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีในปี พ.ศ. 2297 Timofey Sokolov ก็ถูกทิ้งให้เป็นครูและ 4 ปีต่อมาเขาก็เข้ารับตำแหน่งสงฆ์โดยใช้ชื่อ Tikhon และในปีเดียวกันนั้นก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นนายอำเภอของเซมินารี จากนั้นเขาก็ได้รับการยกระดับเป็นเจ้าอาวาสและได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของวิทยาลัยตเวียร์ Archimandrite Tikhon ไม่เคยลืมวัยเยาว์ที่ยากจนของเขาและยังคงเป็นผู้ชายที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ มีความเห็นอกเห็นใจต่อคนธรรมดาสามัญผู้อุปถัมภ์คนยากจน ผู้หิวโหย และไม่มีที่อยู่อาศัย

ในปี ค.ศ. 1761 นักบุญทิคอนได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชแห่งเคกซ์โฮล์ม ผู้แทนสังฆมณฑลนอฟโกรอด การเลือกสรรของพระองค์ทำได้โดยผ่านการสำแดงความรอบคอบของพระเจ้าที่มองเห็นได้ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กชื่อของเขาถูกรวมอยู่ในรายชื่อผู้สมัครรับตำแหน่งตัวแทน Novgorod เฉพาะในรูปแบบเท่านั้น แต่ในระหว่างการเลือกตั้งซึ่งทำในวันอีสเตอร์โดยการจับสลากชื่อของ St. Tikhon ถูกนำออกมาสามครั้ง และในวันเดียวกันนั้นเองบิชอปอาฟานาซีแห่งตเวียร์เอ่ยชื่อทิฆอนในเพลงเครูบในฐานะอธิการราวกับไม่ได้ตั้งใจ

หลังจากรับใช้ใน Novgorod เป็นเวลาสองปีนักบุญก็ถูกย้ายไปที่ Voronezh ดู ในโวโรเนซ ข้อกังวลแรกของเขาคือการจัดตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กที่มาจากครอบครัวทางจิตวิญญาณที่ยากจน เขาเปลี่ยนโรงเรียนสลาฟ-ลาตินในท้องถิ่นให้เป็นเซมินารีและเตรียมโปรแกรมการศึกษาสำหรับโรงเรียนด้วย นักบุญทำงานอย่างหนักเพื่อยกระดับจิตวิญญาณ คุณธรรม และการศึกษาของนักบวชที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา เขาเรียกร้องให้นักบวชอ่านพันธสัญญาใหม่ทุกวัน Saint Tikhon เป็นคนต่างด้าวอย่างสิ้นเชิงกับวิญญาณอันสูงส่งซึ่งบาทหลวงหลายคนในสมัยของเขาได้มาอย่างมากมาย เขาเป็นคนเรียบง่ายและเป็นที่รักกับทุกคน ภายใต้เขา การลงโทษที่รุนแรงและน่าอับอายก่อนหน้านี้ซึ่งกำหนดไว้สำหรับการกระทำผิดของพระสงฆ์ได้ยุติลงในสังฆมณฑลแล้ว

การบำรุงเลี้ยงทางจิตวิญญาณของนักบุญถูกมอบให้กับภูมิภาคอันกว้างใหญ่ที่มีประชากรคอซแซคที่วุ่นวาย อธิการต้องปกป้องนักบวชจากความเด็ดขาดของผู้เฒ่าคอซแซคตามอำเภอใจจากการกดขี่ของเจ้าหน้าที่ที่จงใจและโง่เขลา พิธีกรรมนอกรีตได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ผู้คนมีการจัดวันหยุดเป็นประจำทุกปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ Yarila แต่นักบุญ Tikhon ด้วยการเทศนาของเขาที่ดึงดูดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคริสเตียนในฝูงแกะที่ซื่อสัตย์ครึ่งหนึ่งของเขาสามารถกำจัดความเชื่อโชคลางเหล่านี้ได้

การทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยในการจัดการสังฆมณฑลทำให้สุขภาพของนักบุญเสียไป และในปี พ.ศ. 2310 เขาถูกบังคับให้ลาออก อันดับแรกไปที่อาราม Tolshevsky และอีกสองปีต่อมาเขาก็ย้ายไปที่อาราม Zadonsky Mother of God ในอาราม Saint Tikhon เกษียณอายุราชการเพื่อทำงานวัดที่หนักหน่วง เขานอนบนฟางที่คลุมด้วยเสื้อหนังแกะและมอบเงินบำนาญของอธิการทั้งหมดให้กับคนยากจน แม้ว่าเขาจะอ่อนแอและเจ็บป่วย แต่เขาก็ยังทำงานหนักมาก การกินอาหารที่น้อยนักนักบุญด้วยความสำนึกผิดตำหนิตัวเองด้วยความเกียจคร้านเพราะกินขนมปังโดยเปล่าประโยชน์ เกือบทุกวันที่เขาสวดอ้อนวอนในโบสถ์ เขาเองก็ร้องเพลงและอ่านหนังสือในคณะนักร้องประสานเสียง แต่เมื่อเวลาผ่านไป ด้วยความถ่อมตัว เขาจึงละทิ้งการมีส่วนร่วมในพิธีโดยสิ้นเชิงและเพียงสวดภาวนาที่แท่นบูชาเท่านั้น

ภิกษุจำนวนมากประหลาดใจกับความเรียบง่ายของชีวิตจึงเยาะเย้ยเขา นักบุญพูดถึงการเยาะเย้ยเหล่านี้ด้วยความถ่อมตัว “ฉันสมควรรับบาปของฉัน” วันหนึ่ง Kamenev ผู้โง่เขลาผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุบแก้มนักบุญและบอกเขาอย่างตำหนิว่า: "อย่าเย่อหยิ่ง" และนักบุญก็ล้มลงแทบเท้าของผู้กระทำความผิดเพื่อขอการอภัยจากเขา ในห้องขังของเขา ลำดับชั้นของพระภิกษุอุทิศตนอย่างไม่หยุดหย่อนในการสวดภาวนาและอ่านพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ งานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ และหนังสือฮาจิโอกราฟิก เขารู้จักเพลงสดุดีด้วยใจ

เขาอุทิศเวลาให้กับงานวรรณกรรมเป็นอย่างมากและต้องขอบคุณพวกเขาที่เขากลายเป็นครูผู้ยิ่งใหญ่ของชีวิตคริสเตียน ผลงานสร้างสรรค์ที่วิเศษที่สุดของเขา ¾ “สมบัติทางวิญญาณที่รวบรวมมาจากโลก”และ "เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่แท้จริง"ในหนังสือเหล่านี้ นักบุญไม่เหมือนกับนักเขียนทางจิตวิญญาณหลายคนในสมัยของเขา เลี่ยงการเล่นวิภาษวิธีกับแนวคิดทางเทววิทยา สำหรับเขาสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการชี้แจงความคิดทางเทววิทยานี้หรือนั้นตามเหตุผลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์โดยอาศัยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของนักบุญเพื่อนำเสนอความคิดนี้อย่างเรียบง่ายและชัดเจนจนกลายเป็นแนวทางสำหรับชีวิตคริสเตียน ด้วยความกังวลเกี่ยวกับการศึกษาทางศาสนาของประชาชนนักบุญอาจเป็นคนแรกในศตวรรษที่ 18 ที่มีแนวคิดในการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษารัสเซียที่เข้าใจได้โดยทั่วไป ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตบนโลกนี้ Saint Tikhon ได้ทวีความรุนแรงของการบำเพ็ญตบะและการอธิษฐานของเขา หลายครั้งที่เขาได้เห็นด้วยความชื่นชมทางจิตวิญญาณด้วยใบหน้าที่รู้แจ้ง สามปีก่อนสิ้นพระชนม์ ทุกวันในการอธิษฐานพระองค์ทูลถามองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “จงบอกความตายของข้าพระองค์เถิด” รุ่งเช้าวันหนึ่งเขาได้ยินว่า “ในวันธรรมดา” หลังจากนั้นไม่นานเขาก็มีนิมิตในฝัน เขาเห็นรังสีอันมหัศจรรย์ และบนรังสีนั้นก็มีห้องที่ส่องแสงอยู่ เขาต้องการเข้าไปในห้องเหล่านี้ แต่พวกเขาบอกเขาว่า: “ภายในสามปีคุณสามารถเข้าไปได้ แต่ตอนนี้ทำงานหนัก” หลังจากนิมิตนี้ นักบุญก็ขังตัวเองอยู่ในห้องขังและรับเฉพาะคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดเท่านั้น เขาเตรียมโลงศพไว้สำหรับความตายและมักจะมาที่โลงศพเพื่อร้องไห้เสียใจกับบาปของเขา ไม่นานก่อนจะจากไป นักบุญในความฝันอันละเอียดอ่อนเห็นนักบวชคนหนึ่งอุ้มเด็กที่สวมผ้าคลุมหน้าจากแท่นบูชาไปที่ประตูหลวง เขาจูบทารกที่แก้มขวา และตีเขาทางด้านซ้าย เช้าวันรุ่งขึ้น นักบุญรู้สึกชาที่ขาซ้ายและมือซ้ายสั่น นักบุญติคอนถึงแก่กรรมในวันธรรมดา วันอาทิตย์ที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2326

24.04.2018 1086

ในศตวรรษที่ 20 ช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับผู้ศรัทธาในรัสเซีย การไปโบสถ์ การสวมไม้กางเขนบนหน้าอก และการปฏิเสธที่จะเข้าร่วมงานปาร์ตี้ถือเป็นความสำเร็จที่แท้จริง การรักษาศีลธรรม ความนับถือ ความเมตตา และความเมตตาต่อเพื่อนบ้านในช่วงเวลาแห่งการทดลองไม่ใช่งานที่ง่ายที่สุดสำหรับบุคคล นี่คือการบำเพ็ญตบะอย่างแท้จริงเราจะพูดถึงนักพรตสมัยใหม่ นักรบออร์โธด็อกซ์ ชาวคาซานเหมือนคุณและฉัน นักบวชของ Church of Yaroslavl Wonderworkers ในส่วน "เรื่องราวส่วนตัว" ของเรา

เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 2018 พิธีศพของ Sergei Grigorievich Ilyin จัดขึ้นในองค์พระผู้เป็นเจ้าหกเดือนก่อนวันเกิดครบรอบ 100 ปีของเขา นักบวชทุกคนของโบสถ์ Yaroslavl Wonderworkers ที่สุสาน Arskoye รู้จักเขา - มีวัฒนธรรมเป็นมิตรและกระตือรือร้น เขาเป็นแสงแห่งคริสเตียน ตั้งแต่วัยเด็กและตลอดชีวิตของเขา เขาได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งศรัทธาไว้ในหัวใจของลูกหลานมากมายและผู้คนรอบตัวเขา

เรานำเสนอความทรงจำของสมาชิกในครอบครัวของ Sergei Grigorievich รวมถึงคนรู้จักและนักบวชของเขา เราหวังว่าสิ่งพิมพ์ชุดนี้จะกลายเป็นตัวอย่างชีวิตในครอบครัวของคุณและช่วยเหลือคุณในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เรื่องราวของ Sergei Grigorievich คุ้มค่ากับหนังสือ

ส่วนที่ 1 จุดเริ่มต้น

Sergei Grigorievich เกิดเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2461 ในเขต Tetyushsky ในหมู่บ้าน Barskoye Nechasovo (ปัจจุบันคือ Krasnoye Nechasovo - ประมาณ) และอาศัยอยู่ที่นั่นกับแม่และพี่ชายของเขา Victor จนถึงปี 1936 พ่อเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2464 บริเวณใกล้เคียงคือหมู่บ้าน Chudovka ซึ่งมีวิหารแห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งฮีโร่และแม่ของเราไปและที่ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นฮิปโปเดียคอนรับใช้ที่แท่นบูชาและกลายเป็นเซกซ์ตัน .

ในปี พ.ศ. 2479 การยึดทรัพย์เริ่มขึ้น วันหนึ่งตอนเที่ยงคืน Chicherov ประธานสภาหมู่บ้านมาที่บ้านของ Ilyins และแนะนำให้พวกเขาออกจากหมู่บ้าน เป็นที่น่าสังเกตว่า Chicherov เป็นคนใจดีและให้อภัยเพราะในสมัยนั้นครอบครัวอาจถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย! พวกเขาเห็นด้วยกับคนขับรถแท็กซี่เมื่อเวลาสามโมงเช้าพวกเขาก็บรรทุกสิ่งของทั้งหมด: ไอคอนเสื้อผ้าและเครื่องใช้บางส่วน ขึ้นม้า ข้ามตัวเองแล้วขี่ม้าไปยังศูนย์กลางภูมิภาคของ Tetyushi ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในอพาร์ตเมนต์ กับเพื่อน ๆ. ที่นั่น Sergei Grigorievich หลังจากเรียนโรงเรียนในชนบทมา 4 ปีได้เข้าเรียนที่โรงเรียน Stakhanovite ซึ่งพวกเขาได้ฝึกฝนช่างฝีมือในการแปรรูปไม้และโลหะ หลังจากเรียนมาสองปีชายหนุ่มก็ได้รับใบรับรองการทำงาน

วัยผู้ใหญ่

ในปี 1938 Sergei และแม่ของเขาย้ายไปอยู่กับพี่ชายของเขาในคาซานโดยตั้งรกรากอยู่กับเพื่อน ๆ ใน Novo-Tatarskaya Sloboda ซึ่งพวกเขาพบสถานที่ใต้บันไดเท่านั้น พระเอกของเราไปทำงานที่โรงงานขนสัตว์ใกล้บ้านของเขา ที่โรงงาน เขาได้รับมอบหมายให้เป็นเด็กฝึกงานให้กับชาวเยอรมันชื่อ Kipel และอาจารย์คนนี้ควรจะสอนพื้นฐานของอาชีพในวอร์ดของเขา ระหว่างนี้ครอบครัวก็สามารถซื้อห้องได้ จากนั้น Ilyin ก็ไปทำงานที่โรงงาน SK และในปี 1939 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพโดยส่งเขาไปมองโกเลียเพื่อปกป้องชายแดนในช่วงความขัดแย้งกับญี่ปุ่น

ทหารเกณฑ์อาศัยอยู่ในสภาพที่ยากลำบากในดังสนั่น ไม่มีค่ายทหารหรือสิ่งอำนวยความสะดวก ก่อนสงคราม ทหารได้รับอาหารตามมาตรฐานแรก ในปีพ.ศ. 2484 พวกเขาถูกย้ายไปมาตรฐานที่สอง และจากนั้นไปเป็นมาตรฐานที่สาม... เด็กชายเริ่มผอมแห้งและเริ่มตายด้วยซ้ำโดยขอให้ไปแนวหน้า Sergei Ilyin อยู่ในสถานที่เหล่านี้จนถึงปี 1943 เมื่อในที่สุดมีคำสั่งให้ถอนทหารออกจากชายแดนและส่งพวกเขาไปที่แนวหน้า บางคนถูกย้ายไปที่คาร์คอฟ เปลี่ยนเสื้อผ้า ซักล้าง เริ่มให้อาหารตามมาตรฐานแรก ทหารมีชีวิตขึ้นมาและเริ่มรับใช้ในปืนใหญ่ต่อต้านอากาศยาน ภารกิจหลักของทหารปืนใหญ่รุ่นเยาว์คือการป้องกันไม่ให้ศัตรูไปถึงสะพานและวัตถุสำคัญ Sergei Grigorievich ทำหน้าที่ในกองทัพจนถึงปี 1946 จากนั้นกลับไปที่คาซาน

ชีวิตที่สงบสุขในคาซาน

หลังจากที่กองทัพตามที่ครอบครัว Ilyin เล่าเพิ่งเริ่มทำงาน Sergei Grigorievich ซื้อแจ็คเก็ตหมวกกีตาร์และไปแต่งงาน Anna Ivanovna ภรรยาของเขาซึ่งเกิดในปี 1924 ก็กลับมาจากแนวหน้าเช่นกัน ผ่านช่วงสงคราม และความสำเร็จของเธอไม่สามารถจดจำได้ในเรื่องราวของเรา

เมื่อยังเป็นเด็ก เธอสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแพทย์ และในปี 1944 เธอถูกส่งไปที่เมืองซูมีเพื่อเรียนภาษาโปแลนด์ เธอเริ่มรับราชการในกองทัพโปแลนด์ชุดแรกภายใต้คำสั่งของจอมพล Rokossovsky แอนนารับหน้าที่เป็นพยาบาลห้องผ่าตัด โดยเป็นแนวหน้าเสมอ ช่วยผู้บาดเจ็บจากการทิ้งระเบิด ส่วนหนึ่งถูกขนส่งข้ามแม่น้ำ Odr และ Vistula ตามความทรงจำของเธอ น้ำในแม่น้ำเหล่านี้เป็นสีแดงด้วยเลือดมนุษย์ ระหว่างทางข้ามครั้งหนึ่ง พยาบาลนั่งอยู่ด้านหลัง ส่วนหมออยู่ข้างหน้าบนแพเล็ก แพชนกับระเบิด สาวถูกคลื่นระเบิดกระเด็นไปข้าง ๆ แต่หมอถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ...

ชะตากรรมของภรรยาของ Sergei Grigorievich และป่า Bryansk ที่กำลังลุกไหม้อยู่ในชะตากรรมของเขา เธอมักจะนึกถึงการที่ที่นั่น ในป่าที่กำลังลุกไหม้ การมองเห็นของเธอได้รับความเสียหายจากควันนอกจากนี้ยังมีเหตุระเบิดที่เมืองคราคูฟ ซึ่งในระหว่างนั้นพยาบาลก็กดตัวเองลงบนพื้น เห็นเศษชิ้นส่วนที่ปลิวว่อน หลับตาลง และคิดว่าจุดจบมาถึงแล้ว

ห้ามมิให้พูดภาษารัสเซียในหน่วยของเธอ แต่ขอแนะนำอย่างยิ่งให้ไปโบสถ์คาทอลิก

หลังจากชัยชนะ Anna Ivanovna กลับมาในชุดเครื่องแบบของโปแลนด์พร้อมกระเป๋าเดินทางที่เต็มไปด้วยชุดสวย ๆ กางเกงรัดรูปไนลอน รองเท้าหนังสิทธิบัตร และผมหยิก น้องสาวของเธอเป็นเพื่อนกับลูกพี่ลูกน้องของ Sergei Grigorievich ดังนั้นพวกเขาจึงแนะนำคนหนุ่มสาว แอนนาที่งดงามสร้างความประทับใจให้กับ Sergei Grigorievich ทันทีและชายหนุ่มผู้จริงจังกับกีตาร์ก็สร้างความประทับใจให้กับเธอ

Sergei และ Anna แต่งงานกันหลังจากการถือศีลอดการประสูติในปี 1947 ในโบสถ์สุสานเพื่อเป็นเกียรติแก่ Yaroslavl Wonderworkers คู่รัก 22 คู่แต่งงานกันในวันฤดูหนาวนั้น!

จากนั้นครอบครัวก็เริ่มอาศัยอยู่ในบ้านริมถนน Lesgafta ตั้งอยู่ตรงข้ามบ้านอธิการ ในปี 1947 ลูกสาว Tamara เกิดในปี 1950 ลูกสาวโซเฟียและในปี 1954 ลูกชายนิโคไล

งาน

ในตอนแรก Ilyin ไปทำงานเป็นหัวหน้าร้านขายเครื่องจักรกลที่โรงงาน Krasny Vostok จากนั้นเมื่อสังเกตเห็นความสามารถของชายหนุ่มเขาจึงได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นหัวหน้าช่างเครื่องอย่างรวดเร็ว เนื่องจาก Sergei เป็นผู้ศรัทธาและสวมไม้กางเขน จึงมีผู้ประสงค์ร้ายปรากฏตัวขึ้นซึ่งมักล้อเลียนเขาในแง่ร้าย... Sergei Grigorievich อดทนมา 15 ปีแล้วจึงตัดสินใจลาออก

เขาย้ายไปที่โรงงานไวน์อาเซอร์ไบจันและเริ่มทำงาน แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับศาสนาของเขาเนื่องจาก Sergei Grigorievich ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมงานปาร์ตี้ ครั้งหนึ่งในหนังสือพิมพ์ “ชายยันต์” พวกเขาถึงกับวาดการ์ตูนล้อเลียนพระเอกของเราด้วย

สถานที่ทำงานต่อไปคือโรงกลั่นเหล้าองุ่นคาซานซึ่งมีผู้อำนวยการเป็นชาวโปแลนด์ เขามีทัศนคติที่ดีต่อศาสนาไม่ได้แตะต้อง Sergei Ilyin แต่ในการประชุมงานปาร์ตี้เขาทำให้ทุกคนไม่พอใจ:“ Sergei Grigorievich เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยม ฉันชอบเขาเขาทำงานได้ดี” โปรดทราบว่าการทำงานในองค์กรดังกล่าวเป็นสิ่งล่อใจอย่างมาก แต่ฮีโร่ของเราไม่ติดยาเสพติด - เขาไม่ค่อยดื่มแอลกอฮอล์และเฉพาะในโอกาสพิเศษเท่านั้น

ในปี 1971 เลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPSU Nikita Khrushchev เสียชีวิต Leonid Brezhnev ขึ้นสู่อำนาจ การประหัตประหารคริสตจักรคลี่คลายลง แต่การคุกคามในที่ทำงานยังคงอยู่ วันหนึ่ง Sergei Ilyin ถูกเรียกตัวไปที่คณะกรรมการพรรคภูมิภาค มีคอมมิวนิสต์จำนวนมากที่นั่นพยายามค้นหาว่า "เหตุใดหัวหน้าช่างเครื่องของโรงงานจึงไม่ใช่สมาชิกพรรค" ผู้เชื่อเก่าชื่อ Tazov ซึ่งเป็นตำแหน่งสูงที่สุดในโลกและเป็นสมาชิกพรรคได้เข้าร่วมการประชุมด้วย และเขาเป็นคนที่พูดกับทุกคนที่กล่าวหา Sergei Grigorievich ด้วยคำพูดที่ว่า Ilyin ไม่ได้ทำอะไรผิดเขาทำงานเลี้ยงลูกและด้วยเหตุนี้จึงปกป้องเขา

ในปี พ.ศ. 2521 พระเอกของเราเกษียณและไปทำงานเป็นผู้ช่วยผู้ใหญ่บ้านที่โบสถ์สุสานจากนั้นด้วยเสียงดีจึงย้ายไปที่คณะนักร้องประสานเสียง และ Sergei Grigorievich ก็เริ่มอุทิศเวลาให้กับวิหารอันเป็นที่รักของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ โดยช่วยเหลือด้วยเสียงคำอธิษฐานและมือของเขาเอง

การสั่งสอนและความทรงจำ

เด็กๆ คือผู้พิทักษ์ศรัทธา

ทั้ง Sergei Grigorievich และแม่ของเขาเลี้ยงดูลูก ๆ อย่างเคร่งครัดโดยลงโทษ:“ อย่าถอยห่างจากศรัทธาไม่ว่าจะเจอการทดลองอะไรก็ตาม” พ่อเขียนคำแนะนำทางวิญญาณที่เขียนด้วยลายมือให้ลูกเป็นประจำ ครอบครัวนี้อดอาหารและสวดอ้อนวอนตลอดเวลาและมีการอ่านข่าวประเสริฐเป็นประจำ สิ่งสำคัญสำหรับทุกคนในชีวิตคือการถวายเกียรติแด่พระเจ้า จากนั้นคือพ่อแม่ปู่ย่าตายาย และความช่วยเหลือจากพระเจ้าผ่านการอธิษฐานและเพื่อศรัทธาอยู่ในชีวิตครอบครัวมาโดยตลอด - บางครั้งก็น่าทึ่งมาก เมื่อได้รับอนุญาต เราจะแบ่งปันเรื่องราวชีวิตเหล่านี้กับคุณ

ลูก ๆ ของ Sergei Grigorievich ต้องเรียนจบเร็วก่อนจะเข้าร่วม Komsomol ดังนั้นลูกสาวและลูกชายของฉันจึงทำงานตั้งแต่อายุ 15 ปี โปรดทราบว่าลูกชายชื่อ Nikolai Sergeevich ตั้งแต่ปี 1960 ถึง 1968 เป็นหนึ่งในเด็กชายสองคน (!) ที่โดยทั่วไปไปโบสถ์ในคาซาน คนที่สองคือคุณพ่อ Iulian (ed. Abbot Iulian (Epifanov))

Nikolai Sergeevich ทำงานกับพ่อของเขาที่โรงกลั่นเหล้าองุ่นมาระยะหนึ่งแล้วในปี 1978 เขาย้ายไปที่โรงเรียนทหาร Suvorov ในตำแหน่งคนขับรถ หลังจากนั้นไม่นาน เขาก็แต่งงาน และจากนั้นฝ่ายการเมืองของโรงเรียนก็ได้รับโทรศัพท์: “ลูกจ้างของคุณแต่งงานและแต่งงานในโบสถ์” Nikolai Ilyin ถูกเรียกตัวไปพบผู้บังคับบัญชาของเขา ถูกตำหนิว่าเป็นผู้ศรัทธา และบอกเป็นนัยว่าเขาจำเป็นต้องลาออก Nikolai Sergeevich พร้อมที่จะเขียนแถลงการณ์ แต่ในขณะเดียวกันผู้บังคับบัญชาทันทีของเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งยืนหยัดเพื่อเขาในแผนกการเมือง:“ คุณจะไม่พบคนงานแบบนี้ที่อื่น!” และสองเดือนต่อมา ผู้พันจากแผนกการเมืองล้มป่วย... มีอีกคนเข้ามาแทนที่ และในเวลานั้นนิโคไล อิลยินก็สามารถให้บัพติศมาเด็กได้ แน่นอนพวกเขาโทรหาฉันอีกครั้งพวกเขาเริ่มชักชวนให้ฉันเข้าร่วมปาร์ตี้ด้วยวิธีที่ดี... เป็นผลให้เรื่อง "เงียบลง" และ Nikolai Sergeevich ทำงานที่โรงเรียนเป็นเวลา 33 ปีได้รับเหรียญรางวัล สำหรับงานอันกล้าหาญและรางวัลมากมายและขอขอบคุณ

ในกองทัพ Nikolai Ilyin ก็ต้องอดทนเพื่อ Vera ด้วย เขารับใช้อย่างซื่อสัตย์ ปฏิบัติตามคำสั่งอย่างขยันขันแข็ง และพวกเขาเริ่มแนะนำให้เขาเข้าร่วมงานปาร์ตี้อย่างยิ่ง ด้วยเหตุนี้พวกเขาถึงกับสัญญาว่าจะได้รับยศร้อยโทและตักเตือนเขาด้วยผลประโยชน์และรางวัลอื่น ๆ Nikolai Sergeevich ตอบว่าเขาจะไม่มีวันผิดคำสาบาน

แต่ถึงกระนั้นผู้บังคับบัญชาก็พบวิธี "สั่งสอนบทเรียน" ให้กับทหารที่ดื้อรั้น

ในปี 1972 Ilyin Jr. ซึ่งทำหน้าที่หนึ่งปีในสองปีได้ตัดสินใจถูกส่งไปยังอาระเบีย (เรากำลังพูดถึงความขัดแย้งอาหรับ - อิสราเอล - ประมาณ) สันนิษฐานว่าทหารจะถูกนำตัวไปที่ Rostov และจากที่นั่นโดยเครื่องบินไปยังจุดหมายปลายทาง แล้วใน Rostov-on-Don ทุกคนแต่งกายด้วยชุดพลเรือน มีการถ่ายภาพเพื่อยืนยันว่ามีเครื่องบินที่ไม่ใช่ทหารกำลังจะออก พวกเขาถูกนำตัวไปที่สนามบินในเวลากลางคืน พวกเขาถูกนำตัวเข้านอนในค่ายทหาร... หลังจากนั้นไม่นาน ทุกคนก็เข้าแถวกัน และผู้บังคับบัญชาก็พูดกับทหารว่าพวกเขาจะไปปฏิบัติหน้าที่ระหว่างประเทศ และในเวลานี้เอง รถ UAZ ก็ขับขึ้นไปบนเครื่องบิน จากจุดที่กัปตันออกมาและยื่นกระดาษซึ่งมีคำสั่งให้ยกเลิกการขนส่งไปยังอาระเบีย ดังนั้นอิลลินจึงกลับไปยังแผนกบ้านเกิดของเขา

ตั้งแต่วัยเด็ก Tamara ลูกสาวของ Ilyin ก็ต้องปกป้องศรัทธาด้วย เธอเรียนที่โรงเรียน 86 บนถนน Ulyanov ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 การทดสอบส่วนตัวรอเธออยู่ เด็กหญิงอายุสิบสองปีถูกเรียกเข้าไปในห้องครูซึ่งมีบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ Komsomolets Tatarii นั่งอยู่ และพวกเขาก็เริ่มดุเธอที่ไปโบสถ์โดยสวมไม้กางเขน... ทามารายืนยันว่าเธอเชื่อใน พระเจ้า. หนังสือพิมพ์ตีพิมพ์บทความเรื่อง “หญิงสาวตาสีฟ้า” ซึ่งพวกเขาประณามครอบครัวนี้ โดยกล่าวหาว่าพ่อแม่เลี้ยงลูกอย่างไม่เหมาะสมและทำนายอนาคตที่ไม่ดีของตัวเด็กเอง

เพื่อนร่วมชั้นของ Tamara เริ่มหัวเราะเยาะเธอ และเด็กชายคนหนึ่งชื่อ Petya ลุกขึ้นยืนและพูดว่า: “หยุดได้แล้ว และอย่าพูดอะไรกับเธออีก! ทุกคนมีอิสระในการเลือกของเขา!” หลังจากการวิงวอนดังกล่าวก็เกิดความเงียบ

วิหารแห่ง Yaroslavl Wonderworkers

ก่อนเปเรสทรอยกา Ilyin ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของ Church of the Yaroslavl Wonderworkers หลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นเพียงนักบวชที่อุทิศทุกนาทีเพื่อตกแต่งวัด Sergei Grigorievich ไปโบสถ์สุสานเป็นเวลา 68 ปีพาลูก ๆ ของเขาแล้วก็หลานของเขา จนกระทั่งอายุได้ 97 ปี เขาได้เดินทางไปใช้บริการด้วยรถโดยสารประจำทางด้วยตัวเอง เฉพาะในปี 1998 และ 1999 เขาเริ่มมาถึงด้วยแท็กซี่ แต่ก็ไม่พลาดบริการ

หนึ่งในพยานของการบำเพ็ญตบะของ Sergei Grigorievich การจ่ายชีวิตของเขาคือเจ้าอาวาสของอาราม Kizichesky แห่ง Kazan Pimen (Iventyev) ซึ่งรับใช้เป็นเวลาหลายปีก่อนที่เขาจะผนวชในโบสถ์ Yaroslavl Wonderworkers Hegumen Pimen แบ่งปันรายละเอียดที่อบอุ่นและเอาใจใส่เกี่ยวกับความใกล้ชิดของเขากับ Sergei Grigorievich

« ลองคิดดู ความคุ้นเคยของฉันกับเขาเกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว - 27 ปีที่แล้ว ตอนนั้นฉันเป็นเด็กนักเรียนและกำลังก้าวแรกในชีวิตคริสตจักร ฉันจำ Sergei Grigorievich ได้ทันทีในเรื่องรูปลักษณ์ที่หล่อเหลามารยาทที่สุภาพและในขณะเดียวกันก็เรียบง่ายและความปรารถนาดีที่ยอดเยี่ยม เขาเรียกฉันว่าเป็นเด็กชายอายุ 13 ปีว่า "คุณ" และเพื่อตอบสนองต่อการแสดงความยินดีในวันหยุดเขาตอบอย่างผิดปกติเมื่อฉันได้ยิน: "และคุณก็เช่นกัน!" ตั้งแต่นั้นมา ไม่ว่าฉันจะพบ Sergei Grigorievich ที่ไหนก็ตามในโบสถ์ บนรถราง หรือบนเกาะ Sviyazhsk (ซึ่งบางครั้งเขาชอบนั่งเบ็ดตกปลา) เขามักจะทักทายฉันอย่างมีความสุขเป็นการตอบแทน ไม่ว่าจะยืนขึ้นหรือถอดตัวออก หมวก. มันสร้างความประทับใจอย่างมาก: ดูเหมือนว่าตัวแทนที่มีชีวิตของบางสิ่งบางอย่างที่หายไปกำลังยืนอยู่ตรงหน้าคุณ เราต้องกลับกันจาก Sviyazhsk โดยทางเรือหลายครั้ง ฉันจำเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับวัยเด็ก เยาวชน และสงครามได้ ฉันรู้สึกประหลาดใจเสมอที่เขาพูดถึงพ่อแม่ของเขาด้วยความเคารพและให้เกียรติความทรงจำของพวกเขา

เขารู้สึกประหลาดใจกับจิตใจที่อ่อนเยาว์และมีชีวิตชีวาของเขา ตัวอย่างเช่น เขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบทความที่น่าสนใจที่เขาเคยอ่าน และสัญญาว่าครั้งต่อไปเขาจะนำมาอ่านอย่างแน่นอน และเขาจะไม่มีวันลืม!

เป็นเรื่องที่น่าประทับใจอย่างยิ่งที่ได้เห็นว่า Sergei Grigorievich รีบไปที่วัดจนนาทีสุดท้ายโดยใช้เวลาเดินเท้าค่อนข้างมาก และในขณะเดียวกันเขาก็ปฏิเสธความช่วยเหลือและเสนอการเดินทางอยู่เสมอ

Sergei Grigorievich พบโอกาสในการช่วยเหลือ House of God ที่กลายเป็นของเขาอยู่เสมอ และนี่ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายเช่นกัน ในโบสถ์แห่ง Yaroslavl Wonderworkers ในเวลานั้นมีเครื่องใช้โบราณค่อนข้างมาก - เชิงเทียน, โคมไฟ, กรอบไอคอน, แท่นบูชา ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องมีการซ่อมแซมเป็นระยะและ Sergei Grigorievich ซึ่งมี "มือทองคำ" อย่างแท้จริงก็จัดวางเครื่องใช้ตามลำดับ ยิ่งไปกว่านั้น แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะซื้อเครื่องใช้ใหม่: การประชุมเชิงปฏิบัติการกึ่งหัตถกรรมของ Patriarchate ของมอสโกในช่วงหลายปีที่ผ่านมาแทบจะไม่สามารถจัดหาผลิตภัณฑ์ให้กับคริสตจักรในมอสโกได้ เมื่อโบสถ์และอารามเริ่มเปิดเป็นจำนวนมากทั่วสังฆมณฑล บิดาของอธิการบดีและ Vladyka เอง จากนั้น Metropolitan Anastassy ​​มักจะหันไปหา Sergei Grigorievich เพื่อขอความช่วยเหลือในการติดตั้งหรือผลิตสิ่งของบางอย่างสำหรับวัด ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงได้ทรงสร้างพระธาตุสำหรับพระธาตุที่เพิ่งได้มาใหม่ของนักบุญ โยนาห์และเนคทาริโอสแห่งคาซาน นักบุญ Ephraim - สำหรับมหาวิหาร Peter และ Paul สำหรับอาราม Ioannovsky - แท่นบูชาสำหรับอนุภาคของพระธาตุของนักบุญ เฮอร์แมน. ต่อมา Sergei Grigorievich ได้สร้างศาลเจ้าแห่งแรกสำหรับอารามอัสสัมชัญใน Sviyazhsk ฉันจำได้ว่าหลังจากการโอนพระธาตุของนักบุญ ชาวเยอรมันในปี 2000 เรากำลังกลับไปที่คาซาน และเขาสัมผัสประสบการณ์และรู้สึกถึงความรับผิดชอบของเหตุการณ์นี้อย่างชัดเจน กล่าวว่า: "นักบุญเฮอร์มานคงไม่ทำให้ฉันขุ่นเคือง... ฉันทำดีที่สุดเท่าที่จะทำได้แล้ว... สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ ปีเดียวกัน...” หลังจากการทำความสะอาดทั่วไปในวัดแต่ละครั้ง - สำหรับคริสต์มาสและอีสเตอร์ - Sergei Grigorievich มักจะเพิ่ม "การตกแต่งขั้นสุดท้าย" เสมอ: เขามาพร้อมกับเครื่องมือและดึงเชิงเทียนที่หลวม ๆ ขึ้นมาดูว่าตะเกียงแขวนอย่างถูกต้องหรือไม่... ได้รับพร เพื่อที่จะเข้าไปในแท่นบูชานั้น เขาได้กระทำสิ่งนี้ด้วยความเคารพอย่างยิ่งแต่น้อยครั้งนัก เมื่อมีความจำเป็นเร่งด่วนเท่านั้น เราทุกคนจำบันทึกที่เขียนไว้ในมือของเขาและชื่อที่คุ้นเคย... มีอะไรมากมายในการรำลึกถึงผู้ตายของเขา

ฉันต้องไปเยี่ยมบ้านเขาด้วย บ้านสุดอลังการ! เขาถูกเสนอให้ปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของเขามากกว่าหนึ่งครั้งในฐานะทหารผ่านศึก แต่ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเขาปฏิเสธ และเขาไม่อนุญาตให้ฉันซ่อมแซมห้องของเขาด้วยซ้ำ - เขาบอกว่านี่จะเพียงพอสำหรับชีวิตของเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานชีวิตยืนยาวแก่เขา นี่เป็นรางวัลที่ชัดเจนสำหรับความกตัญญูของเขา การพบปะกับเขาแต่ละครั้งทำให้เกิดความสงบสุขและความยินดี”

“ และฉันจำได้ว่า Sergei Grigorievich ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านเทคโนโลยีและกลไกอย่างแท้จริง วันหนึ่งท่ามกลางน้ำค้างแข็งรุนแรง ฉันเสนอว่าจะให้เขานั่งรถและชักชวนให้เขาขึ้นรถ แล้วเขาก็บอกฉันว่าเขาขับรถมาตลอดชีวิต อยู่หลังพวงมาลัยเสมอ... และในขณะเดียวกันเขาก็ไม่เคยแหกกฎ!”- แบ่งปันนักบวชของโบสถ์ Yaroslavl Wonderworkers, Priest Roman Mulekov

ในขณะที่ลูก ๆ ของ Sergei Grigorievich จำได้เขามักจะซื้อรถยนต์ใหม่ในสมัยนั้น - มี Pobeda, Moskvich และ Volga และในหมู่บ้าน Ametyevo ซึ่งครอบครัวย้ายไปจนกระทั่งปี 1976 มีเพียง Ilyins เท่านั้นที่เดินทางโดยรถยนต์

“ทุกคนรู้จักเขาในฐานะบุคคลที่ชาญฉลาดอย่างยิ่งซึ่งทำสิ่งต่างๆ มากมายให้กับโบสถ์ Yaroslavl Wonderworkers เมื่อมองดูเชิงเทียน รั้วโบสถ์ และอื่นๆ อีกมากมาย เราจะจดจำบุคคลผู้นี้ที่เรารัก ขอพระเจ้าพักอยู่กับวิสุทธิชน เมื่อเราประกอบพิธีศพเขาแล้ว ใจของเราก็ชื่นบาน เพราะชายคนนี้ตายแล้วเป็นสุข Sergei Grigorievich ผ่านสงครามสามครั้งโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ - เขาบอกว่าเขายังคงปลอดภัยและสบายดีเพราะแม่ของเขาอวยพรให้เขาไปแนวหน้า ในฐานะพนักงานของหนึ่งในองค์กรป้องกันประเทศ แม้จะมีข้อห้ามของรัฐบาลโซเวียตและความเป็นผู้นำของเขา แต่เขาก็ยังทำให้โบสถ์พื้นเมืองของเขาสวยงามที่สุสาน Arskoye เมื่อเขาอ่านในคณะนักร้องประสานเสียงนักบวชจำเสียงของเขาได้และดีใจที่ Sergei Grigorievich อยู่ในโบสถ์อีกครั้ง เกือบจวบจนวาระสุดท้ายพระองค์ทรงสวดอ้อนวอนกับเรา ฉันคิดว่าความกตัญญูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับงานของเขาคือการอธิษฐานของเรา ฉันขอให้คุณทุกคนลงทะเบียน Sergei Grigorievich ในเถรและจำเขาไว้เพราะด้วยวิธีนี้เราจะได้รับหนังสือสวดมนต์และผู้วิงวอนให้เราในโลกหน้า ความสุขมีแก่ทั้งชีวิตและความตายของผู้ชอบธรรม อาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของคุณ Sergei Grigorievich ที่รัก!- อธิการบดีของโบสถ์ Yaroslavl Wonderworkers, Archpriest Alexey Chubakov

เซอร์เก อิลยิน สงบลงเมื่ออายุ 99 ปี 4 เดือน เป็นการตายอย่างมีความสุข นักพรตยุคใหม่แห่งความกตัญญู...Sergei Grigorievich สอนเสมอว่าเราต้องเป็นคนดี ทำงานหนัก ไม่รุกรานใคร ช่วยเหลือผู้คนทุกครั้งที่เป็นไปได้ และเชื่อในพระเจ้าจนถึงที่สุด เขาและครอบครัวดำเนินชีวิตตามหลักการเหล่านี้ และตลอดชีวิตที่เคร่งศาสนาเขาสอนทุกคนที่มาหาเขา ความทรงจำนิรันดร์!

Archpriest Mikhail Boyko ผู้อาวุโสของเคียฟ ไม่ได้อยู่กับเราเป็นเวลา 16 ปีแล้ว

นักพรต Kyiv แห่งความกตัญญู พระอัครสังฆราชมิคาอิล บอยโค (†2002)

ลูกชายของนักบวชที่ถูกอดกลั้นในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตตามรอยพ่อของเขาเขาไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับ "ผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์" ใด ๆ ดังนั้นตั้งแต่อายุยังน้อยเขาจึงรู้สึกถึงแรงกดดันของระบบ แม้ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติในฐานะวัยรุ่นที่ไปแนวหน้าและปกป้องมาตุภูมิของเขาอย่างกล้าหาญ - Holy Rus ' - เขาไม่ได้รับรางวัลทางทหารแม้แต่รางวัลเดียวซึ่งเพื่อนทหารได้รับการเสนอชื่อเนื่องจากในฐานะผู้ศรัทธาเขา ไม่เคยเป็นสมาชิกของคมโสมเลย จริงอยู่ ในที่สุดความยุติธรรมก็ได้รับชัยชนะ: หลังสงคราม สหายและผู้บังคับบัญชาของเขาประสบความสำเร็จในการรวมเขาไว้ในรายชื่อรางวัล และแม้ว่าเขาจะล่าช้า แต่ก็ยังได้รับคำสั่งและเหรียญรางวัลที่เขาสมควรได้รับ แต่เขาก็ยังคงใช้ชีวิตอย่างถ่อมตัวเหมือนเมื่อก่อน โดยไม่ใช้ประโยชน์จากผลประโยชน์ใดๆ ที่มอบให้กับทหารแนวหน้า และเป็นเช่นนั้นตลอดชีวิตของเขา ไม่ใช่แค่ของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกๆ ของเขาด้วย

พระอัครสังฆราชมิคาอิล บอยโค นี่คือสิ่งที่พ่อของลูกเขาจำได้

ที่นั่น ในช่วงสงคราม ทุกอย่างจริงจังจริงๆ และพวกเขาต่อสู้เพื่อปกป้องดินแดนบ้านเกิดของตนทุก ๆ ตารางนิ้วไม่ใช่เพื่อรางวัล - "ถ้ามีมาตุภูมิเท่านั้น"... มิคาอิลซึ่งแม้จะอายุยังน้อย แต่ก็ได้รับพรจากพ่อ - นักบวชของเขาก็ไม่ได้ โค้งคำนับกระสุน แต่จิตวิญญาณยังคงโหยหาพระเจ้า นี่เป็นความรู้สึกที่รุนแรงโดยเฉพาะในช่วงสงคราม เขาเล่าในภายหลังว่า “ผมจำได้ว่าหน่วยของเราอยู่ในเขตสงวน และเราเข้าไปในบ้านชาวเยอรมัน ทุกอย่างกลับหัวกลับหางและมีเปียโนอยู่ที่มุมห้อง สมบูรณ์ครบถ้วน. แต่ฉันเป็นคนดนตรี ฉันเล่นเครื่องดนตรีได้เกือบทั้งหมด ฉันนั่งลงและเล่นให้เขา "การกลับใจ" โดย Wedel มันแปลกมาก ทั้งสงคราม ความตาย และดนตรีศักดิ์สิทธิ์ในต่างประเทศ” หลังสงคราม ตามอาชีพของเขา มิคาอิล บอยโค ทหารแนวหน้าหนุ่มได้เข้าเรียนที่โรงเรียนดนตรี Poltava ซึ่งในตอนแรกเขาได้รับการทำนายว่าจะมีอาชีพทางดนตรีที่ยอดเยี่ยม อย่างไรก็ตามอาชีพการงานของฉันไม่ได้ผล เขาไม่สามารถเรียนจบได้เพราะได้รับคำสั่งให้ไล่เขาออกเนื่องจากมีมุมมองทางอุดมการณ์ของมนุษย์ต่างดาวซึ่งไม่คู่ควรกับนักเรียนโซเวียตซึ่งประกอบด้วยการไปโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นประจำ สิบปีต่อมาผู้อำนวยการโรงเรียนรู้สึกละอายใจเหลือทนที่จะยอมรับกับคุณพ่อมิคาอิลว่าด้วยความปรารถนาทั้งหมดของเขาเขาไม่สามารถยกเลิกคำสั่งไล่ออกได้เนื่องจากเป็นคำสั่งจากเบื้องบนและเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเสี่ยง ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวของเขาเองและงานการตั้งชื่ออันทรงเกียรติ อย่างไรก็ตามนี่คือความรอบคอบของพระเจ้าและมิคาอิลออกจากโรงเรียนหลังจากการสนทนากับผู้อำนวยการก็ข้ามตัวเองและพูดว่า: "เจ้าจะเสร็จแล้ว" และไปที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เคียฟซึ่งเขาศึกษาต่อ และขอบคุณพระเจ้า! ในตัวเขา คริสตจักรพบชายผู้สวดภาวนาและผู้อาวุโส และผู้คนก็ไว้วางใจเขา - ผู้เลี้ยงแกะที่ดีผู้สละวิญญาณเพื่อฝูงแกะของเขา เขาใช้ชีวิตอย่างสุภาพเรียบร้อยโดยส่วนใหญ่มาจากการทำงานของเขาทำหน้าที่เป็นมัคนายกของโบสถ์ Ascension Church บน Demievka และระหว่างการรับราชการเท่าที่จะทำได้เขาดูแลงานบ้านของบ้านหลังเล็ก ๆ ที่สร้างขึ้นด้วยมือของเขาเองในพื้นที่ Kyiv Sovok แต่โลกที่ไร้พระเจ้าก็เข้ามาบุกรุกชีวิตของเขาอยู่ตลอดเวลา ความกดดันไม่ได้ลดลง

นักพรต Kyiv แห่งความกตัญญู บาทหลวงมิคาอิล บอยโค พร้อมด้วยสมาชิกสวดมนต์: บาทหลวงธีโอดอร์ เชเรเมตา และบาทหลวงจอห์น ดิเดนโก

เขารับใช้เป็นมัคนายกมานานหลายสิบปีเพราะเขายืนหยัดเพื่อจอร์จ ลูกชายคนเล็กที่ถูกข่มเหงเพราะสวมไม้กางเขน เพื่อเป็นเครดิตของจอร์จ ควรสังเกตว่าเขาไม่เคยถอดไม้กางเขนของเขาเลย และเมื่อเขาโตขึ้น เขาก็เดินตามรอยพ่อของเขา กลายเป็นนักบวชและเป็นพ่อของลูกเจ็ดคน และในวันนั้นคุณพ่อมิคาอิลไม่ได้นิ่งเฉยต่อน้ำตาของลูกชายและไปโรงเรียนเพื่อพูดคุยกับผู้อำนวยการ เขาถือรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตซึ่งเปิดเผยในย่อหน้าเกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมไว้ในมือเขาถามว่า: "ที่รักบอกฉันทีกฎหมายหลักของประเทศห้ามเสรีภาพในการนับถือศาสนาหรือไม่? หรือฉันต้องไปมอสโคว์ไปที่เครมลินเพื่อยืนยันเรื่องนี้? หลังจากนั้น การเยาะเย้ยของจอร์จก็หยุดลง แต่มัคนายก มิคาอิล บอยโก ไม่ได้รับการบวชเป็นพระสงฆ์จนกระทั่งเขาอายุเกือบ 50 ปี จนกระทั่งในที่สุดพระสังฆราชผู้ปกครองก็ไม่มีเจ้าหน้าที่ “ผู้มีความสามารถ” ที่กำลังพักผ่อนในทะเล จึงจัดการบวชพระภิกษุได้ “ไม่สะดวก” มัคนายกในฐานะนักบวช ดังนั้นออร์โธดอกซ์จึงได้ผู้อาวุโสที่เป็นนักพรตและมีจิตวิญญาณอีกคน

พระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ได้รับความเคารพนับถือและเป็นที่รักอย่างสุดซึ้ง ไม่เพียงแต่ในเคียฟเท่านั้น แต่ทั่วทั้งรัสเซีย พระสงฆ์สารภาพกับลูกๆ ฝ่ายวิญญาณและผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกในคอนแวนต์แห่งการคุ้มครองศักดิ์สิทธิ์แห่งเคียฟจนเกือบสิ้นพระชนม์ แม้ว่าเขาจะเดินไม่ได้อีกต่อไปเนื่องจากความเจ็บป่วยเมื่อเร็วๆ นี้ เขาจึงมาสารภาพเพื่อสอนเรื่องพระพรและความรักของพระเจ้าแก่ผู้คน ทุกคนที่มาหาเขารู้สึกถึงพระคุณของพระเจ้าที่อยู่บนเขาและได้รับความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณอยู่เสมอ พระองค์ทรงสอนคำแนะนำทางวิญญาณที่จำเป็นและเป็นประโยชน์แก่ทุกคน และนำพวกเขาเข้าสู่เส้นทางแคบแห่งความรอด

ตลอดชีวิตบนโลกของเขาคุณพ่อมิคาอิลต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ: มากกว่าครึ่งศตวรรษที่ผ่านมาในมหาสงครามแห่งความรักชาติและจากนั้นในสงครามฝ่ายวิญญาณต่อสู้กับศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์อย่างไม่อาจประนีประนอม - ปีศาจเพื่อความรอดของ จิตวิญญาณของมนุษย์ ในฐานะนักรบที่ดีของราชาแห่งสวรรค์ จนถึงวันสุดท้ายของชีวิตบนโลกชั่วคราวของเขา เขายืนหยัดปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างไม่หยุดยั้ง โดยเมื่อเร็ว ๆ นี้ปกป้องลูกหลานทางจิตวิญญาณของเขาจากการเข้าร่วมค่ายกักกันอิเล็กทรอนิกส์ รับหมายเลขประจำตัว บัตรอิเล็กทรอนิกส์ และไมโครชิป

พ่อในฐานะผู้คลั่งไคล้ออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริงมายืนอธิษฐานที่ Verkhovna Rada อย่างต่อเนื่องเพื่อต่อต้านรหัสประจำตัวซึ่งต่อมา (16 กรกฎาคม 2542) นำไปสู่การนำกฎหมายหมายเลข 1003-XIV มาใช้โดยให้สิทธิ์ในการดำเนินชีวิตโดยไม่มีรหัส เขาเช่นเดียวกับ Archpriest Methodius Finkevich ต่อสู้กับค่ายกักกันอิเล็กทรอนิกส์อย่างต่อเนื่อง และแน่นอนว่าสำหรับการเทศนาเรื่องความจริงแห่งข่าวประเสริฐนี้สำหรับศรัทธาที่ร้อนแรงของเขาสำหรับความกระตือรือร้นอันเร่าร้อนของเขาเพื่อความจริงของพระเจ้าและความจริงของคริสตจักรที่ศัตรูจำนวนมากของพระเจ้าเกลียดพระบิดาและทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อที่เขาจะหยุดการต่อสู้ของเขา ต่อต้านรหัสปีศาจของมารที่กำลังมาและนิ่งเงียบ... แต่ถึงกระนั้นเขาก็ไม่ได้ติดตามการนำของพลังที่เป็นอยู่และยืนหยัดเพื่อความจริงจนถึงที่สุดโดยเป็นพยานต่อหน้าผู้คนทั้งหมด: “ อย่ากลัวเลยเด็กน้อย ฝูงแกะ: เพราะว่าพระบิดาของท่านทรงพอพระทัยที่จะประทานอาณาจักรแก่ท่าน” (ลูกา 12:32) เราทุกคนเชื่อและหวังอย่างสุดซึ้งถึงการวิงวอนวิงวอนของพระองค์ต่อหน้าพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเพื่อคนบาปของเรา

ทาเทียนา ลาซาเรนโก

ภาพถ่ายจัดทำโดย Sergiy Fritch (เว็บไซต์ Fotopaterik.org.)

ในหนังสือเล่มนี้คุณจะพบเรื่องราวเกี่ยวกับผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์ที่กลายมาเป็นต้นแบบของชีวิตคริสเตียน ผู้เชื่อแต่ละคนจะสามารถพบครู ผู้พิทักษ์ และหนังสือสวดมนต์ของตนในหมู่ผู้เฒ่าได้ ความช่วยเหลือในเรื่องจิตวิญญาณและในชีวิตประจำวัน การปกป้องจากความทุกข์ยาก การรักษาจากความเจ็บป่วยและความเจ็บป่วย คำอธิษฐานเพื่อคนที่รัก การชดใช้บาป - ในปัญหาและความสุขต่างๆ การสนับสนุนและการสนับสนุนจากผู้เฒ่าที่เป็นคริสเตียนจะอยู่เคียงข้างคุณ

* * *

ส่วนเกริ่นนำของหนังสือที่กำหนด ผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์ ถามแล้วจะได้! (วิกตอเรีย คาร์ปูคิน่า, 2013)จัดทำโดยพันธมิตรหนังสือของเรา - บริษัท ลิตร

ผู้ศรัทธาในความกตัญญู

ในบรรดาผู้เชื่อและในชุมชนคริสตจักร ผู้รับใช้ที่ถูกเรียกด้วยความเคารพว่า “ผู้อาวุโส” หรือ “ผู้อาวุโส” ย่อมได้รับสิทธิอำนาจที่ยิ่งใหญ่ ทุกคนรู้จักชื่อของพวกเขาและการได้รับพรนั้นถือเป็นพรที่ยิ่งใหญ่ ในกรณีที่เจ็บป่วย ผู้เชื่อรีบไปหาผู้เฒ่าผู้รักษาตามหลักพระเจ้าและนำข่าวการรักษามาสู่คริสตจักรเพื่อเป็นหลักฐานแห่งปาฏิหาริย์

ในยามยากลำบาก ชุมชนคริสตจักรเล็กหรือใหญ่ติดต่อเอ็ลเดอร์เพื่อขอการวิงวอนต่อพระเจ้าสำหรับเมืองหรือประเทศ บรรดาผู้เฒ่าเห็นความโศกเศร้าของประชาชนจึงบำเพ็ญกุศลภาวนา

ใครเรียกว่าผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกผู้อาวุโสเพื่องานใด? อัครสาวกเปาโลตั้งชื่อพันธกิจของคริสตจักรดังต่อไปนี้: อัครสาวก การเผยพระวจนะ และการให้คำปรึกษา

ผู้คนจะมาที่นักพรตที่มีชีวิตหรือไปที่หลุมศพของผู้เฒ่าผู้ล่วงลับเพื่อขอความช่วยเหลือ การปลอบใจ การเยียวยา และการอวยพรสำหรับก้าวสำคัญในชีวิต ผู้เฒ่าไม่เพียงแต่ไม่ทิ้งลูกฝ่ายวิญญาณตลอดชีวิตโดยไม่ได้รับการดูแล แต่ยังปราศจากความกังวลทางโลกด้วย เพิ่มจำนวนผู้เชื่อที่ได้รับการบำรุงเลี้ยงทางวิญญาณด้วย

อัครสาวกเป็นสาวกของพระคริสต์ พวกเขาเป็นพยานเกี่ยวกับพระองค์ต่อโลกและสร้างคริสตจักรของพระคริสต์ ผู้เผยพระวจนะซึ่งมีของประทานแห่งความเข้าใจเปิดเผยพระประสงค์ของพระเจ้า วิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณของพวกเขาได้รับโอกาสพิเศษที่จะได้เห็นอดีตและอนาคตไม่เพียงแต่ของคน ๆ เดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุมชนของผู้คนด้วย - เมือง รัฐ... ความฉลาดเฉลียวไม่เพียงเป็นรางวัลสำหรับนักบุญของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็น ของประทานแห่งพระคุณและความรอดสำหรับฝูงแกะทั้งหมด ศาสนจักรได้รับของประทานดังกล่าวในสมัยรุ่งเรืองเพื่อเป็นหลักฐานของชีวิตที่มีคุณธรรมและเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า ในวันที่เลวร้ายที่สุด ของขวัญแห่งพระคุณจะถูกซ่อนไว้

ผู้อาวุโสศาสดาเป็นผู้ให้คำปรึกษา ผู้วิงวอน ผู้รักษาของพี่น้องสงฆ์และฆราวาสทั้งหมดที่แห่กันไปที่พระองค์เพื่อรับการบำรุงเลี้ยงทางจิตวิญญาณ พระประสงค์ของพระเจ้าดำเนินการผ่านผู้เฒ่า - พวกเขาแสดงให้เด็กฝ่ายวิญญาณเห็นเส้นทางแห่งการพัฒนา ผู้เฒ่ารู้จักพระเจ้าและทูตสวรรค์ แต่เขาก็รู้จักความชั่วร้ายเช่นกัน ซึ่งมักจะถูกซ่อนไม่ให้คริสเตียนเห็นด้วยหน้ากากของทูตสวรรค์ ผู้เชื่อธรรมดาบางครั้งไม่สามารถแยกแยะพระคุณจากความเข้าใจผิดทางจิตวิญญาณได้ และบางครั้งพวกเขาก็ไม่ต้องการคิดถึงความเป็นไปได้ที่จะถูกหลอกลวง

“เสน่ห์ฝ่ายวิญญาณ” เต็มไปด้วยอันตรายอะไร? ในยุคของเรา คำนี้มีการเปลี่ยนแปลงความหมาย ดังนั้นคำนี้จึงต้องมีการตีความ

คำว่า "preles" มาจากภาษาสลาฟ "คำเยินยอ" นั่นคือ "โกหก" และหมายถึงการหลอกลวงตนเองตามเส้นทางที่ผิด ภายใต้อิทธิพลของตัณหาของตนเอง บุคคลอาจอยู่ในสภาพของการตระหนักรู้ในตนเองที่ผิดพลาดและอิทธิพลของพลังชั่วร้ายต่อจิตวิญญาณ (และเนื้อหนัง) ในเวลาเดียวกัน ผู้ถูกหลอกตีความอิทธิพลดังกล่าวว่าเป็น “พระคุณจากสวรรค์” และ “พระวิญญาณบริสุทธิ์” อย่างบาป

ผู้เฒ่าแยกแยะระหว่างวิญญาณและได้รับเรียกร้องให้เตือนเกี่ยวกับการสำแดงและอิทธิพลของอำนาจชั่วร้ายที่มีต่อบุคคลและต่อชุมชนคริสตจักร - ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงมอบของประทานแห่งการให้เหตุผลแก่พวกเขา: “ พระองค์ทรงเป็นแสงสว่างของโลก เมืองที่ตั้งอยู่บนยอดเขาจะซ่อนไว้ไม่ได้” (มัทธิว 5:14)

คำพยากรณ์และความเข้าใจเป็นของประทานฝ่ายวิญญาณอันล้ำค่า ผู้เฒ่าผู้มีเกียรติได้รับเสรีภาพในการปฏิบัติ ผู้ทรงอำนาจเปิดรับคำอธิษฐานของพวกเขาอยู่เสมอ ดังนั้นพวกเขาจึงมีของประทานแห่งการรักษาและมีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของเหตุการณ์ เอ็ลเดอร์อาจเป็นลำดับชั้นของคริสตจักร แต่ก็อาจไม่ใช่ การสูงวัยเป็นบุญของเส้นทางนักพรต ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถใช้เส้นทางนี้ได้ แต่ทุกคนมีอิสระที่จะลองด้วยตัวเอง ดังนั้น ใครก็ตามที่บรรลุผลสำเร็จทางจิตวิญญาณก็สามารถเป็นผู้อาวุโสได้

สมาชิกของศาสนจักรไม่จำเป็นต้องเชื่อฟังเอ็ลเดอร์เว้นแต่พวกเขาจะเป็นลำดับชั้นของคริสตจักร สมาชิกของศาสนจักรจะไม่ขอพบปะกับเอ็ลเดอร์ และเมื่อพบเอ็ลเดอร์แล้ว พวกเขาอาจไม่ขอคำปรึกษาจากเอ็ลเดอร์ ผู้อาวุโสที่แท้จริงจะเห็นความลังเลของผู้เชื่อและจะไม่บังคับเขาให้เป็นสาวก นี่คือวิธีที่เสรีภาพของมนุษย์เกิดขึ้นจริง แต่ถ้าผู้เชื่อสมัครใจเลือกผู้ปกครองเป็นครู การฝ่าฝืนคำสั่งของเขาถือเป็นบาป เพราะผู้อาวุโสแสดงน้ำพระทัยของพระเจ้าเกี่ยวกับผู้เชื่อ

การไหว้ผู้ใหญ่เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ไม่มีการกระทำที่เป็นทางการในคริสตจักรคริสเตียนโบราณ ชุมชนคริสตจักรระบุชื่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ของตน และหากเป็นไปได้ ปกป้องสถานที่ฝังศพของพวกเขา เก็บรักษาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ สวดภาวนาและเป็นพยานเกี่ยวกับพวกเขา กลุ่มผู้ถือกิเลสในสมัยโบราณทั้งหมดได้รับการเคารพนับถือทันทีหลังจากสิ้นสุดชีวิตทางโลก

ทุกวันนี้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การยกย่องนักบุญของพระเจ้าเกิดขึ้นก่อนการเคารพนับถือนักบุญของพระเจ้าเป็นระยะเวลานาน ซึ่งเห็นถึงชีวิตอันเคร่งศาสนาของเขาซึ่งถือว่าเป็นนักบุญ ความเลื่อมใสเกิดขึ้นโดยไม่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการจากคริสตจักร มันเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเราอย่างอิสระ เช่นเดียวกับความรัก และแสดงออกว่าเป็นการแสดงความรัก

ในกรณีส่วนใหญ่ การแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของนักบุญนั้นนำหน้าด้วยการเคารพนับถือของเขาในฐานะนักพรต... ที่หลุมศพของนักพรตและคนชอบธรรมดังกล่าว ซึ่งในช่วงชีวิตของพวกเขามีชื่อเสียงในด้านชีวิตทางพระเจ้าและของประทานพิเศษแห่งพระคุณ การสวดภาวนาบ่อยครั้งคือ ร้องเพลง พิธีสวดศพจะดำเนินการในวันที่พวกเขาเสียชีวิต ชื่อของพวกเขาจะถูกป้อนเข้าสู่การประชุมเพื่อรำลึกถึงทุกวันในพิธีสวด อนุสาวรีย์ในรูปแบบของซุ้มประตูหรือโบสถ์ถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของนักพรตแห่งความกตัญญู บางครั้งก็มีรูปนักพรตอยู่บนป้ายหลุมศพ ผู้สักการะผู้เสียชีวิตประกอบพิธีและนัก Akathists ให้พวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ใช้ในคริสตจักรก็ตาม ในการสวดมนต์ในห้องขัง ผู้ชื่นชมที่เชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของตนหันไปหาพวกเขาในฐานะนักบุญที่ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้า...

บางครั้งที่หลุมศพของนักพรตผู้เป็นที่นับถือ จะมีการร้องเพลงบังสุกุลและสวดมนต์พร้อมกัน พวกเขายังวาดภาพไอคอนของนักพรตที่ไม่นับถือศาสนาด้วย มีการจุดเทียนต่อหน้าไอคอนเหล่านี้และพวกเขาก็ถูกจูบ บางครั้งไอคอนดังกล่าวก็ถูกวางไว้ในโบสถ์...

จากหลักสูตรกฎหมายคริสตจักร ("ชีวิตคริสเตียน", 2547)

หลุมศพของผู้ศรัทธากลายเป็นแท่นบูชาสำหรับผู้ศรัทธา เช่นเดียวกับที่หลุมศพของผู้ถือศีลอดที่เป็นคริสเตียนกลุ่มแรกกลายเป็นสถานที่สวดมนต์ในโบสถ์ ด้านหน้าแท่นบูชาเหล่านี้ บรรยากาศของคริสตจักรที่มีชีวิตได้ก่อตัวขึ้น: ความสามัคคีของผู้ที่อยู่ในแผ่นดินโลกและฟื้นคืนพระชนม์ในสวรรค์เพื่อชีวิตใหม่

ผู้ศรัทธาในความกตัญญูทำหน้าที่เป็นผู้นำทางบนเส้นทางสู่พระผู้ช่วยให้รอด พวกเขาเป็นหนังสือสวดมนต์และผู้วิงวอน แต่สิ่งเหล่านั้นไม่ใช่ความรอดซึ่งองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เท่านั้นที่สามารถให้ได้

ลัทธิวัยชราเป็นที่ยอมรับหรือไม่?

วิสุทธิชนของพระเจ้าเห็นและได้ยินคำอธิษฐานของเรา เพราะเราเป็นสมาชิกของคริสตจักรเดียวกัน และการดูแลฝูงแกะนั้นได้รับความไว้วางใจจากนักพรตผู้เคร่งครัดและนักบุญโดยผู้ทรงอำนาจ: คริสตจักรถูกสร้างขึ้นผ่านการอธิษฐานด้วยการอธิษฐานและการสื่อสารระหว่างสมาชิกของคริสตจักรเกิดขึ้นในพระวิญญาณบริสุทธิ์นั่นคือในการอธิษฐาน ในความจริงที่ว่าบางครั้งคริสเตียนออร์โธดอกซ์หันไปหาพระเจ้าผ่านหนังสือสวดมนต์ที่กระตือรือร้น - นักบวชที่มีชีวิตอยู่ในตำบลของเขา, นักบุญศักดิ์สิทธิ์, ผู้เฒ่าผู้เคร่งครัด - มีความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างมาก, การตระหนักถึงบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า, ท่าทางของการกลับใจและศรัทธาในพลังและ โครงสร้างอันชาญฉลาดของคริสตจักรของพระคริสต์ แต่เราไม่ได้ให้เกียรติวิสุทธิชนของพระเจ้าในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด แต่เพียงขอให้พวกเขาถ่ายทอดคำอธิษฐานของเราถึงพระผู้ช่วยให้รอด

ผู้อาวุโส เช่น Archimandrite John (ชาวนา) เป็นผู้ที่ได้รับเลือกซึ่งช่วยให้ผู้คนไปหาพระเจ้า หากจุดหมายปลายทางสุดท้ายของถนนไม่ได้นำไปสู่พระเจ้า แต่ไปหาผู้อาวุโส นี่ถือเป็นอันตรายฝ่ายวิญญาณ หลังจากมาหาเอ็ลเดอร์แล้ว หากถนนไปหาพระผู้ช่วยให้รอดดำเนินต่อไป นี่คือเส้นทางที่ถูกต้อง ผู้เฒ่าเช่น Archimandrite John (Krestyankin) เช่น Archimandrite Kirill (Pavlov) เช่นเดียวกับ Archpriest Nikolai (Guryanov) จากเกาะ Zalit ไม่เคยยอมรับความเคารพเป็นการส่วนตัวพวกเขาคิดว่าตัวเองไม่คู่ควรกับมัน ลัทธิความชรา (และสามารถสังเกตได้ในหมู่ผู้ศรัทธาบางคน) ถือเป็นความเข้าใจผิดที่เป็นอันตราย

Archimandrite Zacchaeus (ไม้)

การสื่อสารคำอธิษฐาน

คำอธิษฐานที่ส่งถึงผู้เฒ่าที่ไม่ได้รับแต่งตั้งจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นนักบุญไม่สามารถนำมาใช้ในคริสตจักรได้

แต่ถ้าการบำเพ็ญตบะทางโลกของผู้เฒ่าผู้เคร่งครัดไม่ทำให้เราเฉยเมย แต่ในทางกลับกันทำให้ใจของเราร้อนระอุด้วยความชื่นชมและความรักเราก็ให้เกียรติผู้เฒ่าในฐานะนักบุญ และหากความเลื่อมใสของเราได้รับการสนับสนุนจากประสบการณ์ของสมาชิกคนอื่นๆ ของคริสตจักร การอธิษฐานก็บังเกิดในจิตวิญญาณ จะต้องเอาชนะความสงสัยเกี่ยวกับความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณของนักพรตผู้เคร่งครัดว่าเขาจะตอบสนองต่อคำอธิษฐานเพราะด้วยความสงสัยพลังชั่วร้ายจึงพยายามทำลายคริสตจักร

ในการอธิษฐานอย่างโดดเดี่ยว คุณสามารถหันไปหาผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์ในฐานะนักบุญที่ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้า และโดยผ่านพวกเขา คุณสามารถวางใจในพระผู้ช่วยให้รอด และคำอธิษฐานตามแบบบัญญัติควรถือเป็นแบบอย่างของการอธิษฐาน

อธิษฐานถึงนักบุญอันเป็นที่รัก

ผู้เป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า (ชื่อ) จำเราไว้ในคำอธิษฐานที่ดีของคุณต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์ ขอให้พระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากการล่อลวง ความเจ็บป่วย และความโศกเศร้า ขอพระองค์ประทานความอ่อนน้อมถ่อมตน ความรัก การให้เหตุผล และความอ่อนโยนแก่เรา และขอให้พระองค์ทรงรับรองเราว่าไม่คู่ควรกับอาณาจักรของพระองค์ . สาธุ

สิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับผู้อาวุโสออร์โธดอกซ์

การดำเนินชีวิตอย่างพระเจ้า

การวิงวอนต่อวิสุทธิชนของพระเจ้าด้วยการอธิษฐานจะไม่ลึกซึ้งและจริงใจ หากเราไม่ทราบเส้นทางทางโลกอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ความเหมาะสมที่เรียบง่าย ความปรารถนาที่จะรู้สึกขอบคุณอย่างแท้จริงในแนวทางแบบคริสเตียนก่อนที่จะถาม ทำให้เราจำเป็นต้องแสดงความเคารพต่อชีวิตที่นับถือพระเจ้า แต่ประเด็นไม่ได้เกี่ยวกับกฎแห่งความเหมาะสมเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความจริงที่ว่าการขอความช่วยเหลือเป็นการดีที่สุดที่จะหันไปหาคนที่เรารักได้

คนเราจะตกหลุมรักโดยไม่รู้เรื่องนักพรตผู้เคร่งศาสนาได้อย่างไร? ก่อนที่จะหันไปหานักบุญของพระเจ้า คุณต้องสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลก่อน ด้วยการอ่านหน้าของชีวิตที่นับถือพระเจ้า ความสงสัยและชื่นชมการกระทำ สติปัญญา และความสามารถในการเอาชนะจุดอ่อนที่มีอยู่ในตัวบุคคล เราสร้างความรักในใจของเรา และสำหรับนักพรตของพระเจ้า ชีวิตและความคิดของเราเปิดออกด้วยของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อมีการสถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล แผนของพระเจ้าก็เป็นจริง: ความช่วยเหลือมาผ่านการอธิษฐานของผู้เป็นที่รัก และผู้เป็นที่รักก็เป็นตัวอย่างที่ดีของเส้นทางแห่งชีวิต

เมื่ออ่านชีวิตที่เคร่งศาสนาของผู้อาวุโสในปัจจุบันและ "Pateriki" ("Fatherites" นั่นคือชีวิตของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์) เราเลือกผู้อาวุโส "ของเรา" ซึ่งเป็นตัวอย่างชีวิตของเราโดยไม่มีใครสังเกตเห็น และเราไม่เพียงต้องการหันไปขอความช่วยเหลือจากบิดาเหล่านี้เท่านั้น แต่ใจยังสั่งการด้วย—นั่นคือพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้ทรงรวมคริสตจักรเป็นหนึ่งเดียว นำไปสู่พวกเขา

วันแห่งความทรงจำ

วันแห่งการรำลึกถึงผู้อาวุโสที่เสียชีวิตมักถือเป็นวันสิ้นสุดการเดินทางทางโลกของเขา ประสบการณ์แบบคริสเตียนสอนเราว่าความตายไม่ใช่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับชีวิต ความตายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต คริสเตียนมีวันเกิดสามวัน - วันเกิดฝ่ายกาย ตามมาด้วยบัพติศมา (หรือการบังเกิดฝ่ายวิญญาณ) และวันตาย นั่นคือจุดเริ่มต้นของชีวิตอีกด้านที่เราไม่รู้จัก วันที่สามมีความสำคัญมากจนวันแสดงความเคารพต่อนักบุญของพระเจ้าถือเป็นวันมรณกรรมของพระองค์

วิธีการรับรู้ผู้เฒ่าจอมปลอม

ผู้อาวุโสที่แท้จริงซ่อนความเข้าใจของเขาไว้ เขาสามารถค้นพบสิ่งนี้ได้เฉพาะในช่วงเวลาที่น่าทึ่งในชีวิตของเด็กฝ่ายวิญญาณเมื่อจำเป็นต้องให้คำแนะนำโดยตรง ให้พรสำหรับการกระทำนี้หรือการกระทำนั้น - การผ่าตัด การเดินทางที่ยากลำบาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าราคาของคำแนะนำของเขาคือชีวิตมนุษย์

ในระหว่างการสารภาพ ผู้ปกครองยังสามารถแนะนำสิ่งอื่นที่ควรกลับใจและเน้นช่วงชีวิตที่ถูกลืมไป แล้วคุณจะรู้สึกว่าเขารู้รายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับนักบวชนั่นคือเขาเป็นคนฉลาด

แต่ผู้อาวุโสที่แท้จริงจะไม่ใช้ของประทานแห่งพระคุณไปทำอันตรายเด็ดขาด ทั้งบุตรฝ่ายวิญญาณและผู้มาเยือนของผู้อาวุโสที่แท้จริงทำให้เขารู้สึกได้ถึงการรู้แจ้ง ความยินดีฝ่ายวิญญาณ การกลับใจ การชำระให้บริสุทธิ์ และสันติสุข เพราะว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้สอนที่ชอบธรรมกับสาวกนั้นอยู่ภายใต้การนำทางของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ผู้อาวุโสจอมปลอม (หรือผู้อาวุโสรุ่นเยาว์) พยายามที่จะครอบครองจิตวิญญาณของนักบวชที่ไม่มีประสบการณ์ แทนที่ผู้มีอำนาจสูงสุดด้วยตัวเขาเอง และดูศักดิ์สิทธิ์และเหมือนพระเจ้าในสายตาของผู้อื่น เขาสร้างบรรยากาศของการเชื่อฟังอย่างทาส การกดขี่ และความสับสนทางจิตรอบตัวเขา หาก "ฝูงแกะ" อยู่เหนือการควบคุม ผู้เฒ่าจอมปลอมจะหันไปหาการข่มขู่และการข่มขู่ - ด้วยคำสาปแช่ง "คำอธิษฐานอย่างแรงกล้า" และกลอุบายปีศาจอื่น ๆ ไม่มี "คำอธิษฐานที่เข้มแข็ง" ต่อบุคคล ผู้เชื่อทุกคนมีสิทธิและหน้าที่ในการสื่อสารในการอธิษฐานกับพระผู้ช่วยให้รอด และไม่มีอะไรจะแข็งแกร่งไปกว่าคำอธิษฐานกลับใจของผู้เชื่อเอง

“ความเข้าใจ” ในจินตนาการของผู้เฒ่าจอมปลอม แท้จริงแล้วเป็นเพียงของประทานแห่งการเสนอแนะและการโน้มน้าวใจเท่านั้น พรสวรรค์ในการเสนอแนะถือเป็นพรสวรรค์เล็กๆ น้อยๆ ที่หลายๆ คนมี แต่ข้อเสนอแนะประกอบกับความเย่อหยิ่งที่อยู่ยงคงกระพัน บังคับให้ผู้อาวุโสจอมปลอมวางกับดักบนเส้นทางของผู้ศรัทธา

ผู้เฒ่าจอมปลอมพร้อมที่จะ "จัดการ" ทุกด้านของชีวิตนักบวช: งบประมาณของครอบครัว การขายหรือการซื้อทรัพย์สิน ชีวิตส่วนตัว จนถึงการเลิกรา การแต่งงาน การตัดความสัมพันธ์ระหว่างลูกกับพ่อแม่... ของเขา ภารกิจคือการทำให้เจตจำนงของบุคคลเป็นอัมพาต ทำลายครอบครัว พาเขาออกจากสังคม ลดความเป็นตัวตน และตกเป็นทาส การบูชาผู้เฒ่าจอมปลอมจะนำไปสู่โศกนาฏกรรมในชะตากรรมของมนุษย์อย่างแน่นอน: ความเหงา ความยากจน ความเป็นเด็กกำพร้า การฆ่าตัวตาย...

และการเป็นผู้อาวุโสที่แท้จริงนำไปสู่ความรอดของจิตวิญญาณ

น่าเสียดายที่บางครั้งผู้สารภาพบาปและนักบวชก็เลือกเส้นทางของการเป็นผู้ปกครองจอมปลอม ดังนั้น พวกเขาจึงกล่าวว่า “เอาผู้เฒ่าที่แท้จริงมาเป็นผู้สารภาพบาปธรรมดา ก็ยังดีกว่าเอาผู้สารภาพสามัญมาเป็นผู้สารภาพบาปธรรมดา”

“จิตสำนึกของคนอื่นเปิดให้เขา”

ในเดือนมกราคม 2550 หนังสือพิมพ์ "Orthodox Voronezh" ตีพิมพ์บทความสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของ Archimandrite Seraphim (Mirchuk) ซึ่งอุทิศให้กับวันครบรอบปีที่สองของการเสียชีวิตของผู้เฒ่าซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในสังฆมณฑล Voronezh และ Lipetsk

ด้วยศรัทธาที่มีชีวิตและจริงใจ

Archimandrite Seraphim (ในโลก Vasily Ilarionovich Mirchuk) เกิดเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2479 ในเมือง Proskurov ภูมิภาค Kamenets-Podolsk ของยูเครน เนื่องจากเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่เนิ่นๆ จึงอาศัยอยู่กับญาติ หลังจากสำเร็จการศึกษาชายหนุ่มก็เกษียณที่ Pochaev Lavra ที่นี่ใน Holy Spiritual Skete เขาผ่านการทดสอบการเชื่อฟังเป็นเวลาหลายปี - เขาร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงกลายเป็น Sexton และรับใช้ในโรงอาหาร เขาเชื่อฟังและลาออก จากนั้นวาซิลีก็ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลคุณพ่ออรนุชรีเจ้าอาวาสวัดป่วย เอ็ลเดอร์คนนี้เป็นแบบอย่างแก่พี่น้องชายในการรับใช้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
เมื่อเจ้าอาวาสถึงแก่กรรม Vasily ได้เข้าพิธีสาบานตนโดยใช้ชื่อวาเลรีและต่อมาในวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2501 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตำแหน่งเฮียโรเดียคอน
ปลายปี พ.ศ. 2493 - ต้นทศวรรษ 1960 เป็นช่วงเวลาแห่งการข่มเหงอย่างรุนแรงซึ่งเกิดขึ้นกับพระภิกษุโปแชฟ และถึงแม้ว่า Lavra จะสามารถปกป้องตัวเองได้ แต่ในปี 1961 อารามก็ถูกปิด คุณพ่อวาเลรีตามพระประสงค์ของพระเจ้าลงเอยในสังฆมณฑลโวโรเนซ - ลิเพตสค์ซึ่งเขาพบเพื่อนด้วยจิตวิญญาณและความจริง
เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2508 บาทหลวงแห่ง Voronezh และ Lipetsk Pallady (Kaminsky) ได้แต่งตั้ง Hierodeacon Valery เป็นลำดับชั้นและแต่งตั้งให้เขาเป็นอธิการบดีของโบสถ์ Archangel Michael ในหมู่บ้าน Yacheyka เขต Ertilsky ภูมิภาค Voronezh ซึ่งถูกปิดในไม่ช้า ต่อมาตามคำร้องขอของอธิการบดีของอาสนวิหาร Ascension ในเมือง Yelets Archimandrite Isaac (Vinogradov) Hieromonk Valery ก็ถูกย้ายไปที่นักบวชของมหาวิหารแห่งนี้ การเลือกคุณพ่อไอแซค ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงส่ง ในกรณีนี้เป็นสิ่งที่บ่งบอกได้ชัดเจนมาก ใน Yelets พ่อ Valery ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักบวช บางครั้งเขาต้องทำตัวเหมือนคนโง่เพื่อหลีกเลี่ยงความรุ่งโรจน์ทางโลก ในไม่ช้านักบวชก็มีโอกาสพบมุมที่เงียบสงบ ดังที่นักบุญทิคอน แห่งซาดอนสค์เคยกล่าวไว้ว่า “หูจะดังน้อยลง และตาจะมองเห็นน้อยลง”
เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2521 เจ้าอาวาส Valery ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์ประกาศในหมู่บ้าน Ozhoga เขต Volovsky ภูมิภาค Lipetsk เมื่อเวลาผ่านไป ชุมชนแม่นักบวชได้ก่อตั้งขึ้นที่โบสถ์แม่พระรับสาร ซึ่งอาศัยอยู่อย่างลับๆ ตามกฎบัตรของอาราม คำสั่งที่จัดตั้งขึ้นตั้งแต่สมัยนั้นยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2523 คุณพ่อวาเลรีได้รับรางวัลไม้กางเขนพร้อมเครื่องประดับ ในปี 1982 - ยกระดับเป็นเจ้าอาวาส; ในปี พ.ศ. 2538 เขาได้รับสิทธิในการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์โดยเปิดประตูหลวง สำหรับการรับใช้คริสตจักร เขาได้รับเครื่องอิสริยาภรณ์ Order of Saint Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir ระดับที่ 3 เมื่อเดินไปตามเส้นทางแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เลือกไว้ เขาจะแอบรับภาพเทวทูตอันยิ่งใหญ่ - ผนึกเข้าไปในโครงร่าง

Schema-Archimandrite Seraphim พบที่พักอยู่ในสุสานในชนบทของหมู่บ้าน Ozhoga ตรงทางเข้าสถานที่อาราม ผู้เฒ่าเลือกสถานที่ฝังศพด้วยตัวเอง “ฝังฉันไว้ที่ทางเข้ารั้วในสุสาน แล้วฉันจะได้เจอพวกคุณทุกคน” ครั้งหนึ่งเขาตอบพร้อมยิ้มกับคำร้องขอที่ยืนกรานของแม่ของเขาให้ฝังเขาที่โบสถ์ เมื่อวันที่ 11 มกราคม พ.ศ. 2548 Schema-Archimandrite Seraphim ได้เสร็จสิ้นการทำงานทางโลกของเขา
การฝังศพของเขาเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 มกราคมในโบสถ์แห่งการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่บ้าน Ozhoga พิธีศพของผู้สูงอายุดำเนินการโดย Bishop Nikon แห่ง Lipetsk และ Yeletsk, Schemabishop Alipiy (Pogrebnyak) จาก Svyatogorsk Holy Dormition Lavra และ Schema-Metropolitan Yuvenaly (Tarasov) ซึ่งขณะนี้เกษียณอายุแล้วในเมือง Kursk ซึ่งร่วมเฉลิมฉลองโดยคณะนักบวช .
มีคำพูดที่จริงใจและใจดีมากมายเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตในวันนั้น เชเมบิชอป อาลิปิอุส ตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษว่า “คุณพ่อเซราฟิมปฏิบัติภารกิจบนโลกนี้สำเร็จด้วยความสุภาพเรียบร้อย อธิษฐานและอดทนต่อความเจ็บป่วยมากมาย แต่ไม่มีใครปล่อยให้เขาขาดอาหารและไม่สงบ”
บิชอป Nikon แห่ง Lipetsk และ Yelets รู้จักผู้อาวุโสคนนี้มาเกือบ 30 ปี และมักจะสื่อสารกับเขาในสภาพแวดล้อมที่บ้านที่เรียบง่าย พระสังฆราชกล่าวว่าลูกทางจิตวิญญาณจำนวนมากของ Schema-Archimandrite Seraphim กลายเป็นพระภิกษุ จากตัวอย่างของเขาในการรับใช้พระเจ้าและผู้คนด้วยการเสียสละเขาได้รับพระคุณของพระเจ้าและกลายเป็นเหมือนผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์และเซราฟิมผู้เคารพนับถือของ Sarov เองซึ่งมีชื่อนักบวชปรากฏในแผนผัง

แอล. มอเรฟ
"ผู้แสวงบุญ Zadonsky"/
“ Orthodox Voronezh” หมายเลข 1 (99) ปี 2550

เป็นเวลาหลายปีคุณพ่อ Seraphim เป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของอาร์คบิชอป Tikhon แห่ง Novosibirsk และ Berdsk ดังนั้น Vladyka จึงอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นการปรากฏตัวของหนังสือพิมพ์ฉบับนี้ด้วยความสนใจ แต่เขาเสริมสิ่งพิมพ์ที่เสนอด้วยความประทับใจส่วนตัวและด้วยเหตุนี้ภาพลักษณ์ของผู้เฒ่า Lipetsk จึงกลายเป็นที่รักและใกล้ชิดกับพวกเราชาวไซบีเรีย ลอร์ด TIKHON เล่าว่า:

ในอายุหกสิบเศษพระ Pochaev สามคนมาที่สังฆมณฑล Voronezh - Fathers Vlasiy, Valery และ Evgeniy ในระหว่างการข่มเหงครุสชอฟดังที่ทราบกันดีว่าพวกเขาพยายามปิดอาราม Pochaev; พี่น้องก็ปิดล้อม ต่อจากนั้น Lavra สามารถปกป้องตัวเองได้ แต่เจ้าหน้าที่ยังคงแยกย้ายอารามพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระภิกษุหนุ่มจำนวนมากถูกส่งไปเป็นทหาร และบางรูปก็ถูกพาตัวไปห่างจากวัดพอสมควรและถูกโยนลงจากรถ พวกเขากล่าวว่า ไปทุกที่ที่คุณต้องการ
พวกอธิการกลัวที่จะรับพระจาก Pochaev แต่ Voronezh Metropolitan Sergius (Petrov) ของเรารับความเสี่ยงพาพวกเขาไปหาตัวเองและมอบตำบลให้พวกเขา พี่สาวของฉันที่รู้จักผู้เฒ่าทุกคนในประเทศของเราตอนนั้นเป็นอย่างดีบอกว่าถึงแม้พวกเขาจะอายุเพียงสามสิบเท่านั้นแต่พวกเขาก็เป็นผู้อาวุโสทั้งหมด
คุณพ่อบลาซิอุส หนึ่งในพระภิกษุโปแชฟ ทำงานในซาดอนสค์ ถัดจากอารามที่นักบุญทิคอนแห่งซาดอนสค์เคยอาศัยอยู่ ไม่ไกลจากเมืองนี้คือบ้านเกิดของแม่ของฉันและทุกปีเราไปที่ Zadonsk ในวันแห่งการรำลึกถึง St. Tikhon แห่ง Zadonsk เพื่อสืบสานประเพณีของชาวหมู่บ้านของพวกเขา ในโบสถ์อัสสัมชัญในเมืองซาดอนสค์ที่ฉันเห็นคุณพ่อบลาซิอุสเป็นครั้งแรก ฉันอายุ 14 ปี ต่อมาในปี พ.ศ. 2521 เมื่อฉันตัดสินใจว่าควรเลือกเส้นทางไหน ระหว่างบวชหรือชีวิตครอบครัว เขากับฉันรู้จักกันดีขึ้น และเขาก็อวยพรให้ฉันได้บวช ในเวลานั้นคุณพ่อ Vlasiy รับใช้ในหมู่บ้าน Burdino และเชิญฉันไปเยี่ยมเขาบ่อยขึ้น
ในปี 1979 ในการเดินทางไป Burdino ครั้งหนึ่งของฉัน ฉันได้พบกับอดีตพระ Pochaev อีกคนที่นั่น - Abbot Valery (Mirchuk) ซึ่งเป็นอธิการบดีของ Annunciation Church ในหมู่บ้าน Ozhoga ซึ่งอยู่ห่างจากหมู่บ้าน Burdino 30 กม. เขาสร้างอารามลับที่วัดซึ่งเช่นเดียวกับอารามใน Burdino ได้รับการอุปถัมภ์โดย Metropolitan Zinovy ​​​​ของ Tetritskaro (ในสคีมา Seraphim อาศัยอยู่ในทบิลิซี) ตั้งแต่นั้นมาข้าพเจ้ากับเจ้าอาวาสวาเลรีก็รู้จักกันแต่ไม่ค่อยได้เจอกันเลย ในปี 1980 Metropolitan Zinovy ​​​​และฉันไปเยี่ยม Ozhog
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 โดยไม่คาดคิด คุณพ่อวาเลอรีซึ่งในเวลานั้นเป็นเจ้าอาวาสพบฉันผ่านทางลูกชายฝ่ายวิญญาณของเขา เรียกฉันไปที่ Ozhoga และช่วยฉันแก้ไขปัญหาที่สำคัญมากสำหรับฉัน หลังจากนั้นฉันเริ่มไปหาเขาในฐานะผู้สารภาพ: จนถึงปี 2000 จากมอสโกวและจากโนโวซีบีสค์
พ่อเป็นคลังภูมิปัญญาของคริสตจักร เขาไม่ค่อยพูดถึงหัวข้อทางโลกเนื่องจากทั้งชีวิตของเขาตั้งแต่วัยเด็กใช้เวลาอยู่ในอาราม เขามักจะพูดว่า: “ทุกสิ่งที่ฉันทำได้ ฉันก็ทำแบบที่เราทำใน Pochaev” ความรู้ของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คริสตจักร ชีวิตของนักบุญ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักพรตชาวรัสเซียในเรื่องความกตัญญูนั้นน่าทึ่งมาก เขากับฉันไปเที่ยวแสวงบุญรอบสังฆมณฑลลิเปตสค์ ซึ่งบางคนเคยทำงานครั้งหนึ่ง พระสงฆ์ไม่เคยจำตนเองว่าเป็นผู้อาวุโส ในทางกลับกัน เมื่อให้คำแนะนำมักพูดว่า: “คุณไม่จำเป็นต้องจำสิ่งที่ฉันบอกคุณและอย่าทำ”
หลวงพ่อวาเลรีแอบยอมรับสคีมาชื่อเซราฟิม ฉันเคยถามเขาว่าทำไมใน Pochaev Lavra ถึงมีผู้เฒ่าจำนวนมาก: มีโรงเรียนพิเศษสำหรับผู้เฒ่าเช่นใน Optina Pustyn หรือมีพระเฒ่าที่สอนเด็กที่อายุน้อยกว่าหรือไม่ หลวงพ่อเสราฟิมตอบว่า “เปล่า ผู้ที่พยายามย่อมได้รับทุกสิ่ง และผู้ที่ไม่พยายามก็ไม่ได้สิ่งใดเลย”
เขาพยายามไม่พูดถึงหัวข้อทางเทววิทยาที่จริงจัง เมื่อฉันถามคำถามเชิงเทววิทยาที่จริงจังแก่เขา เขาตอบว่า “ฉันไม่รู้”
มีชายและหญิงประมาณหกสิบคนอาศัยอยู่รอบ ๆ เขา ถือเป็นชุมชนแต่ความประทับใจก็เหมือนโรงทาน เพราะเขาชอบสะสมคนจน คนหลังค่อม คนง่อย คนตาบอด คนเฒ่าที่ถูกญาติทอดทิ้ง หรือคนเหงา คุณพ่อสวดภาวนาเพื่อสามเณรและสามเณร ชี้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา และผนวชให้พวกเขาเป็นประจำ มันเป็นอารามในชนบท เด็กผู้หญิงร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง ทำงานในสวน และหญิงชราก็ทำทุกอย่างที่ทำได้ แต่เป็นธรรมเนียมที่พวกเขาจะอ่านกฎทั้งหมดตามคำสั่งของสงฆ์ ระหว่างมื้ออาหาร ชีวิตของนักบุญถูกอ่าน
คุณพ่อเซราฟิมดูแลวิหารเป็นอย่างมาก ซ่อมแซมทั้งภายในและภายนอกบ่อยครั้ง และใช้ความพยายามอย่างมากในการสร้างบ่อบาดาล บ้านไม้ที่เขาสร้างให้พี่สาวถูกไฟไหม้ถึงสองครั้ง เขาจึงตัดสินใจสร้างอาคารอิฐสองชั้นหลังใหญ่ หลังจากท่านมรณภาพเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2548 ได้มีการสถาปนาอารามสังฆมณฑลแห่งใหม่ขึ้นที่นี่
จนกระทั่งเขาเสียชีวิตเขาก็เป็นคนรักหนังสือมาก แต่เขาไม่ยอมรับทั้งหมด วันหนึ่งเขาถูกเสนอให้อ่านชีวประวัติของนักพรตสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียง แต่นักบวชซ่อนมือไว้ด้านหลังและไม่หยิบหนังสือขึ้นมาด้วยซ้ำ: "คุณมอบให้บรรพบุรุษ" เขากล่าว "ถ้าพวกเขาอนุญาตฉัน แล้วฉันจะอ่านมัน”
อีกครั้งหนึ่ง เมื่อลูกฝ่ายวิญญาณของผู้อาวุโสมาหาเขาและตัดสินใจเผยแพร่ความทรงจำเกี่ยวกับที่ปรึกษาของพวกเขา คุณพ่อเซราฟิมมองดูพวกเขาอย่างน่ากลัวและพูดว่า: "ออกไปจากที่นี่เดี๋ยวนี้ นี่ไม่ใช่ชายชรา แต่เป็นเพียงคนป่วย ฉันรู้มากเกี่ยวกับเขา แต่ถึงฉันจะบอกคุณ แต่คุณก็ยังไม่ยอมเผยแพร่”
พ่อกังวลว่าผู้คนมักไม่ทำสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณ “ท่านแม่” เขาตำหนิสามเณร “ถ้าท่านปฏิบัติต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณเช่นนี้ ท่านก็จะไม่มีวันรอด”
ตัวเขาเองเป็นผู้สวดมนต์ที่ยิ่งใหญ่ ผู้หญิงคนหนึ่งประสบกับพลังแห่งคำอธิษฐานของเขา วันหนึ่งเธอหันไปขอความช่วยเหลือจากเขา ครอบครัวของเธอมีเรื่องอื้อฉาวอย่างต่อเนื่องมาหลายปีแล้ว หลังจากคำอธิษฐานของคุณพ่อเสราฟิม - และเธอก็มาเพียงครั้งเดียว! - ฉันสนใจเป็นพิเศษ - ครอบครัวเป็นมิตร เรื่องอื้อฉาวก็หยุดลง
เขาได้รับการอนุมัติอย่างมากจากผู้อาวุโสของ Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Kirill (Pavlov) “คุณพ่อคิริลล์ทำทุกอย่างถูกต้อง!” - เขาพูดว่า. พ่อไม่เคยพูดแบบนั้นกับใครอีกเลย แต่เมื่อพวกเขาถามเขาเกี่ยวกับผู้เฒ่าคนอื่น ๆ ที่เป็นที่รู้จักและนับถืออย่างกว้างขวาง เขาก็ก้มหัวลงแล้วส่ายหัว คงไม่อยากจะตัดสินใคร แม้ว่าเขาจะอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Ozhoga แต่เห็นได้ชัดว่าเขารู้ว่าใครเป็นผู้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้อง
เขารับทุกคนที่เข้ามาหาเขา เมื่อฉันรู้สึกใกล้ชิดฝ่ายวิญญาณกับคนที่มา ฉันพูดว่า “เหมือนกับว่าฉันรู้จักคุณมาทั้งชีวิต!” เขาสามารถมาแบ่งปันอาหารและสนทนากันได้นาน หากผู้มาเยือนเป็นคนหนึ่งที่ไม่ดิ้นรนเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ พระสงฆ์ถามว่า: “ให้อาหารพวกมันแล้วปล่อยพวกมันไปทันที” เขาไม่ได้สนทนากับคนแบบนี้ เขาเพียงแต่อวยพรพวกเขาเท่านั้น - นั่นคือทั้งหมด
ในตอนกลางคืนเขาแทบจะไม่ได้นอน - เขาป่วย แต่เขาชอบที่จะให้ชีวิตของนักบุญและหนังสือประวัติศาสตร์อ่านให้เขาฟัง ในตอนเช้าเขางีบหลับเล็กน้อยและเริ่มรับผู้ร่วมไว้อาลัยทุกคนที่มาหาเขาพร้อมกับปัญหาของพวกเขา
ขณะที่เขาทำได้ คุณพ่อเซราฟิมไปโบสถ์ จากนั้นพวกเขาก็ทำเครื่องรับวิทยุให้เขาเพื่อที่เขาจะฟังบริการทางวิทยุในห้องขังของเขาได้
เขาได้บูรณะโบสถ์ต่างๆ ในหมู่บ้านใกล้เคียงทั้งหมด โดยมอบเงินบริจาคทั้งหมดที่มาหาเขาเพื่อจุดประสงค์นี้ เขาช่วยเหลือลูกๆ ฝ่ายจิตวิญญาณของเขาให้ใช้ชีวิตในโลกนี้เป็นประจำ เขาส่งพวกเขาด้วยขนมปังรถยนต์ที่อบในร้านเบเกอรี่ของอาราม ผลไม้ และผักจากสวนประจำเขตของเขา เขาไม่เพียงเป็นพ่อของลูกฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นแม่ฝ่ายวิญญาณด้วย - ความรู้สึกของมารดานี้เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้สารภาพ
เขาไม่เคยดุคนที่ "ลื่นล้ม" ในชีวิต แต่พูดแบบนี้: "อาจมีล้มได้ แต่ทั้งชีวิตไม่ควรมีล้ม" ล้มแล้วมีประสบการณ์ว่าแย่ ลุกขึ้นมาอย่าทำซ้ำอีก หากศัตรูหัวเราะครั้งหนึ่งก็ไม่น่ากลัว ตราบใดที่คนๆ นั้นยังมีชีวิตอยู่ ทุกสิ่งสามารถแก้ไขได้ และเมื่อฤดูใบไม้ร่วงตามมาด้วยฤดูใบไม้ร่วง มันก็จะเรียกว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ได้อีกต่อไป”
หลวงพ่อเสราฟิมไม่ได้ประณามใครเลย เขาเริ่มบอกบางสิ่งแก่บุคคลนั้นซึ่งดูเหมือนเกี่ยวกับตัวเขาเอง แต่เมื่อแขกกลับมาบ้านเขาก็ตระหนักว่ามีการพูดถึงเขาทั้งหมด... ดังนั้นนักบวชจึงแนะนำว่าควรทำอย่างไรและอย่างไร บาปใดที่อาศัยอยู่ในจิตวิญญาณ ,วิธีต่อสู้กับเขา.
เราไม่มีความสง่างามและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเช่นนี้ เราไม่สามารถวิเคราะห์การกระทำ การกระทำ ความคิดของเราได้อย่างถูกต้อง แต่มโนธรรมของผู้อื่นเปิดกว้างให้เขา

ภาพถ่ายจากเอกสารส่วนตัวของบาทหลวง Tikhon