×

Ivan Sergeevich Turgenev 22 Ağustos 1818'de Oryol bölgesinin Orel şehrinde doğdu. Baba, Sergei Nikolaevich Turgenev (1793-1834), emekli bir zırhlı albaydı. Anne, Varvara Petrovna Turgeneva (Lutovinova'nın evliliğinden önce) (1787-1850), varlıklı bir soylu aileden geliyordu.

Bir aile Ivan Sergeyeviç Turgenev Tula soyluları Turgenevs'in eski bir ailesinden geldi. Büyük büyükbabaların Korkunç İvan zamanlarının olaylarına karışmış olmaları ilginçtir: Korkunç İvan'ın (1550-1556) bakıcısı olan İvan Vasilyeviç Turgenev gibi bu ailenin temsilcilerinin isimleri bilinmektedir. ; Dmitry Vasilyevich, 1589'da Kargopol valisiydi. Ve Sıkıntılar Zamanında, Pyotr Nikitich Turgenev, Sahte Dmitry I'i suçladığı için Moskova'daki İnfaz Alanında idam edildi; büyük büyükbaba Alexei Romanovich Turgenev, II. Catherine yönetimindeki Rus-Türk savaşına katıldı.

9 yıla kadar Ivan Turgenev Oryol eyaleti, Mtsensk'e 10 km uzaklıktaki Spasskoe-Lutovinovo'nun kalıtsal mülkünde yaşıyordu. 1827'de Turgenevler, çocuklarını eğitmek için Moskova'ya Samotyok'tan satın alınan bir eve yerleştiler.

Genç Turgenev'in ilk romantik tutkusu, Prenses Shakhovskaya'nın kızı Catherine'e aşık olmaktı. Ebeveynlerinin banliyölerdeki mülkleri sınırlandı, sık sık ziyaret alışverişinde bulundular. 14 yaşında, 18 yaşında. Oğluna yazdığı mektuplarda V.P. Turgeneva, E.L. Shakhovskaya'yı “şair” ve “kötü adam” olarak adlandırdı, çünkü oğlunun mutlu bir rakibi olan Sergei Nikolayevich Turgenev'in kendisi gençlerin cazibesine direnemedi. prenses. Bölüm çok daha sonra, 1860'ta "İlk Aşk" hikayesinde yeniden canlandırıldı.

Ailesi yurtdışına gittikten sonra, Ivan Sergeevich önce Weidenhammer yatılı evinde okudu, ardından Lazarevsky Enstitüsü Kruse'nin müdürüne yatılı olarak gönderildi. 1833'te 15 yaşındaki Turgenev, Moskova Üniversitesi'nin sözlü bölümüne girdi. Herzen ve Belinsky o zaman burada okudu. Bir yıl sonra, Ivan'ın ağabeyi Muhafız Topçularına girdikten sonra, aile St. Petersburg'a taşındı ve Ivan Turgenev daha sonra St. Petersburg Üniversitesi Felsefe Fakültesine transfer oldu. Timofey Granovsky arkadaşı oldu.

Süre Turgenyev Kendimi şiir alanında gördüm. 1834'te birkaç lirik şiir olan dramatik "Duvar" şiirini yazdı. Genç yazar, kalemin bu testlerini öğretmeni Rus edebiyatı profesörü P. A. Pletnev'e gösterdi. Pletnev şiiri Byron'ın zayıf bir taklidi olarak nitelendirdi, ancak yazarda "bir şey var" dedi. 1837'de zaten yüz kadar küçük şiir yazmıştı. 1837'nin başında A. S. Puşkin ile beklenmedik ve kısa bir görüşme gerçekleşir. Puşkin'in ölümünden sonra P. A. Pletnev tarafından düzenlenen 1838 tarihli Sovremennik dergisinin ilk sayısında, Turgenev'in şiiri “Akşam”, yazarın ilk kitabı olan “- - -v” imzasıyla basıldı.

1836'da Turgenev kurstan gerçek bir öğrenci derecesi ile mezun oldu. Bilimsel aktivite hayal ederek, ertesi yıl tekrar final sınavına girdi, bir aday derecesi aldı ve 1838'de Almanya'ya gitti. Yolculuk sırasında gemide yangın çıktı ve yolcular mucizevi bir şekilde kaçmayı başardı. Hayatından endişe eden Turgenev, denizcilerden birinden kendisini kurtarmasını istedi ve isteğini yerine getirebilirse zengin annesinden bir ödül vaat etti. Diğer yolcular, genç adamın kadınları ve çocukları cankurtaran sandallarına iterken, "Bu kadar genç ölmek!" diye feryat ettiğini ifade etti. Neyse ki sahil uzak değildi.

Kıyıya vardığında genç adam korkaklığından utandı. Korkaklığının söylentileri topluma sızdı ve alay konusu oldu. Olay, yazarın sonraki yaşamında belirli bir olumsuz rol oynadı ve Turgenev'in kendisi tarafından "Denizde Ateş" adlı kısa öyküde tanımlandı. Berlin'e yerleşen Ivan, çalışmalarına başladı. Üniversitede Roma ve Yunan edebiyatı tarihi üzerine dersleri dinleyerek, evde eski Yunanca ve Latince dilbilgisi okudu. Burada Stankevich'e yakınlaştı. 1839'da Rusya'ya döndü, ancak 1840'ta tekrar Almanya, İtalya ve Avusturya'ya gitti. Frankfurt am Main'de bir kızla yaptığı görüşmeden etkilenen Turgenev daha sonra "Bahar Suları" hikayesini yazdı.

1841'de İvan, Lutovinovo'ya döndü. 1842'de kızı Pelageya'yı doğuran terzi Dunyasha ile ilgilenmeye başladı. Dunyasha evlilikte verildi, kızı belirsiz bir pozisyonda kaldı.

1842'nin başında, Ivan Sergeevich, Moskova Üniversitesi'ne felsefe alanında yüksek lisans sınavına kabul için bir talepte bulundu. Aynı zamanda edebi faaliyetine başladı.

Bu zamanın en büyük basılı eseri 1843'te yazılan Paraşa şiiriydi. Olumlu eleştiri ummayarak, V. G. Belinsky'nin bir kopyasını Lopatin'in evine götürdü ve el yazmasını eleştirmenin hizmetçisine bıraktı. Belinsky, iki ay sonra Otechestvennye Zapiski'de olumlu bir eleştiri yayınlayarak Parasha'yı çok takdir etti. O andan itibaren, sonunda güçlü bir dostluğa dönüşen tanıdıkları başladı.

1843 sonbaharında, Turgenev, Pauline Viardot'u ilk kez opera binasının sahnesinde, büyük şarkıcı St. Petersburg'a turneye çıktığında gördü. Daha sonra avlanırken Pauline'in kocası, Paris'teki İtalyan Tiyatrosu'nun yönetmeni, tanınmış bir eleştirmen ve sanat eleştirmeni Louis Viardot ile tanıştı ve 1 Kasım 1843'te Pauline ile tanıştı. Hayran kitlesi arasında, yazar değil, daha çok hevesli bir avcı olarak bilinen Turgenev'i özellikle seçmedi. Turu sona erdiğinde, Turgenev, Viardot ailesiyle birlikte, annesinin iradesine karşı, parasız ve hala Avrupa tarafından bilinmeyen Paris'e gitti. Kasım 1845'te Rusya'ya döndü ve Ocak 1847'de Viardot'un Almanya'daki turunu öğrendikten sonra ülkeyi tekrar terk etti: Berlin'e, ardından Londra'ya, Paris'e, bir Fransa turuna ve tekrar St. Petersburg'a gitti.

1846'da Sovremennik'in yenilenmesine katıldı. Nekrasov onun en iyi arkadaşıdır. 1847'de Belinsky ile birlikte yurtdışına gitti ve 1848'de devrimci olaylara tanık olduğu Paris'te yaşadı. Herzen'e yakınlaşır, Ogaryov'un karısı Tuchkova'ya aşık olur. 1850-1852'de Rusya'da veya yurtdışında yaşadı. "Bir Avcının Notları"nın çoğu, yazar tarafından Almanya'da yaratıldı.

Resmi bir evlilik olmadan Turgenev, Viardot ailesinde yaşıyordu. Pauline Viardot, Turgenev'in gayri meşru kızını büyüttü. Gogol ve Fet ile yapılan birkaç görüşme bu zamana aittir.

1846'da Breter ve Üç Portre romanları yayınlandı. Daha sonra, Freeloader (1848), Bekar (1849), Taşralı Kız, Köyde Bir Ay, Sakin (1854), Yakov Pasynkov (1855), Liderde Kahvaltı "(1856), vb. Gibi eserler yazdı. Gogol'ün ölümüyle ilgili bir ölüm ilanı nedeniyle Spassky-Lutovinovo'da sürgündeyken 1852'de "Mumu" yazdı ve yasağına rağmen Moskova'da yayınladı.

1852'de Turgenev'in kısa öykülerinden oluşan bir koleksiyon, 1854'te Paris'te piyasaya sürülen bir Avcının Notları genel başlığı altında yayınlandı. Nicholas I'in ölümünden sonra, yazarın dört büyük eseri birbiri ardına yayınlandı: "Rudin" (1856), " asil yuva"(1859), "Havvada" (1860) ve "Babalar ve Oğullar" (1862). İlk ikisi Nekrasov'un Sovremennik'inde yayınlandı. Sonraki ikisi M. N. Katkov'un Rus Habercisi'nde. Sovremennik'ten ayrılma, N. G. Chernyshevsky ve N. A. Dobrolyubov'un radikal kampından bir kopuş oldu.

Turgenev, "saf sanat" ilkelerini benimseyen, raznochintsev devrimcilerinin kasıtlı yaratıcılığına karşı çıkan Batılı yazarlar çevresine yöneliyor: P. V. Annenkov, V. P. Botkin, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin. Kısa bir süre için, bir süre Turgenev'in dairesinde yaşayan Leo Tolstoy da bu çevreye katıldı. Tolstoy'un S. A. Bers ile evlenmesinden sonra, Turgenev Tolstoy'da yakın bir akraba buldu, ancak düğünden önce, Mayıs 1861'de, her iki nesir yazarı Stepanovo malikanesinde A. A. Fet'i ziyaret ederken, iki yazar arasında ciddi bir kavga çıktı, ancak bu oldu. 17 yıl boyunca yazarlar arasında bir düello ve şımarık ilişkilerle bitmedi.

1860'ların başından itibaren Turgenev Baden-Baden'e yerleşti. Yazar, kültürel yaşamda aktif olarak yer alır. Batı Avrupa Almanya, Fransa ve İngiltere'nin önde gelen yazarlarıyla tanışmak, Rus edebiyatını yurt dışında tanıtmak ve Rus okurlarını edebiyatla tanıştırmak. en iyi işlerçağdaş Batılı yazarlar. Tanıdıkları veya muhabirleri arasında Friedrich Bodenstedt, Thackeray, Dickens, Henry James, George Sand, Victor Hugo, Saint-Beuve, Hippolyte Taine, Prosper Mérimée, Ernest Renan, Theophile Gauthier, Edmond Goncourt, Emile Zola, Anatole France, Guy de Maupassant bulunmaktadır. , Alphonse Daudet, Gustave Flaubert. 1874'te Paris'teki Rich or Pellet restoranlarında beş kişilik ünlü bekar yemekleri başladı: Flaubert, Edmond Goncourt, Daudet, Zola ve Turgenev.

I. S. Turgenev, Rus yazarların yabancı çevirmenlerinin danışmanı ve editörü olarak görev yapıyor, kendisi Rus yazarların Avrupa dillerine çevirilerinin yanı sıra ünlü Avrupalı ​​yazarların eserlerinin Rusça çevirilerine önsöz ve notlar yazıyor. Batılı yazarları Rus ve Rus yazarlara, şairleri Fransızcaya ve şairlere çevirir. almanca dilleri. Flaubert'in Herodias ve The Tale of St. Yuliana Merhametli" Rus okuyucu için ve Puşkin'in eserleri Fransız okuyucu için. Bir süredir Turgenev, Avrupa'nın en ünlü ve en çok okunan Rus yazarı oldu. 1878'de Paris'teki uluslararası edebiyat kongresinde yazar başkan yardımcısı seçildi; 1879'da Oxford Üniversitesi'nden fahri doktora aldı.

Yurtdışında yaşamasına rağmen, Turgenev'in tüm düşünceleri hala Rusya ile bağlantılıydı. Rus toplumunda çok fazla tartışmaya neden olan "Duman" (1867) romanını yazıyor. Yazarın incelemesine göre, herkes romanı azarladı: "hem kırmızı hem de beyaz, yukarıdan ve aşağıdan ve yandan - özellikle yandan." 1870'lerdeki yoğun yansımalarının meyvesi, Turgenev'in romanlarının en büyüğü olan Nov (1877) idi.

Turgenev, Milyutin kardeşler (İçişleri Bakanı ve Savaş Bakanı'nın yoldaşı), A. V. Golovnin (Eğitim Bakanı), M. Kh. Reitern (Maliye Bakanı) ile arkadaştı.

Hayatının sonunda Leo Tolstoy ile uzlaşmaya karar veren Turgenev, Tolstoy'un eseri de dahil olmak üzere modern Rus edebiyatının anlamını Batılı okuyucuya açıklıyor. 1880'de yazar, Rus Edebiyatı Aşıkları Derneği tarafından düzenlenen Moskova'daki şairin ilk anıtının açılışına adanmış Puşkin kutlamalarına katılıyor. Yazar, 22 Ağustos (3 Eylül) 1883'te Paris yakınlarındaki Bougival'de miksosarkomdan öldü. Turgenev'in cesedi, arzusuna göre St. Petersburg'a getirildi ve geniş bir insan topluluğu ile Volkovskoye mezarlığına gömüldü.

Turgenev-adamının hangi özelliklerini hatırlıyorsunuz? "Mumu" hikayesini veya diğer eserlerini ilk okuduğunuzda yazarı nasıl hayal ettiniz? Şimdi bu görüşte ne değişti?

"Muma", "Bezhin Çayırı", "Rus Dili", "Nesir Şiirleri", bağımsız olarak "Bir Avcının Notları" okuduğumuzda, Ivan Sergeevich Turgenev'i yumuşak hayal ettik, kibar insan doğayı, köylüleri, çocukları seven, ustaca Rus dilinin tonlarını hisseden, sanatsal konuşma tarzına zekice sahip olan. Bu adam, kişiye karşı şiddetten nefret ediyor, dezavantajlılara sempati duyuyor ve feodal beylerin zulmünü kınadı.

Duygusal gücü ve zenginliğiyle dikkat çeken bir antolojide okumuş olmak biyografik gerçekler Turgenev hakkında bir makalenin yanı sıra "İlk Aşk" hikayesi, yazarın kişiliği hakkında çok şey öğrendik. Her şeyden önce, böyle bir eserin ince duygusal deneyimlere sahip, çok aşık, kadın güzelliğini, samimiyetini, özgünlüğünü anlayan bir kişi tarafından yazılabileceği. Turgenev'in gençliğinde zengin ve asil bir insan izlenimi vermek istediğini, modaya uygun giyinmeyi, arkadaşlarıyla şakalaşmayı sevdiğini, ancak tüm bunların zararsız zayıflıklar olduğunu öğreniyoruz. Ana şey, Turgenev'in anavatanını sevmesi, Rus edebiyatını sevmesi, hayatının uzun yıllarını yurtdışında yaşamasına rağmen geleceği için endişelenmesidir. Zaten ağır hasta, iyileşme umudu olmadan, Leo Tolstoy'a edebi eserini bırakmamasını isteyen bir mektup yazdı.

Bir gazeteci, kendi görüşüne göre, yazarın okuyucular arasındaki kaderinin, eserlerinin sayfalarından ayrılan ve hafızalarında yaşayan “kahramanlar kalabalığı” tarafından belirlendiğini yazdı. Turgenev'in "kahramanlar kalabalığını" yaratmayı kim hatırlayabilir?

Khor ve Kalinich, Pavlusha, Ilyusha, Güzel Kılıçlı Kasyan, Zinaida, Vladimir, Gerasim, metresi, Kapiton, Tatiana, Ermolai, Melnichikha, Bazarov, Arkady, Pavel Petrovich ve Nikolai Petrovich Kirsanov, Lisa Kalitina ve Lavretsky, Elena Stakhova ve Insarov (I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar", "Havvada", "Asillerin Yuvası" romanlarını arkadaşlarımızla kendi başımıza okuduk ve şimdi onları 10. sınıfta tartışmayı dört gözle bekliyoruz.
Turgenev'in biyografileri genellikle seyahat planını (yazarın ziyaret ettiği yerlerin bir dizini) kullanır. Ne düşünüyorsunuz, okuyucuya Turgenev'in güzergahını tanıyan nedir? Rus yazarlardan hangisinin en zengin güzergahlara sahip olduğunu hatırlıyor musunuz?

Turgenev'in güzergahı, seyahatleri sırasında edindiği izlenimlerin zenginliğini göstermektedir.

Böylece, 1857'de Turgenev Dipon, Paris, Londra, Paris, Berlin, Dresden, Sinzig, Baden-Baden, Paris, Boulogne, Paris, Courtavnel, Paris, Courtavnel, Paris, Marsilya, Nice, Cenova, Roma'yı ziyaret etti.

Ve 1858'de - Roma, Napoli, Roma, Floransa, Milano, Trieste, Viyana, Dresden, Paris, Londra, Paris, Berlin, St. Petersburg, Moskova, Spasskoye köyü, Orel, Spasskoye köyü, Moskova, St. Petersburg'da.

Zengin güzergâhları olan yazarlar arasında Puşkin, Zhukovski, Gogol, Dostoyevski, Bunin sayılabilir.

1. Yeni!

   Ukrayna'ya, halkına, tarihine ve kültürüne ilgi Turgenev'in son derece karakteristik özelliğiydi. Bu ilgi, büyük Rus yazarı yeni imajlar ve motiflerle zenginleştiren, daha geniş bir kapsama katkıda bulunan sanatsal çalışmalarına yansıdı ...

Turgenev'in Gençliği 1837'de Turgenev, St. Petersburg Üniversitesi Felsefe Fakültesi Filoloji Bölümü'nden başarıyla mezun oldu. Burada Rus edebiyatı profesörü P. A. Pletnev genç Turgenev'e dikkat çekti ve onayladı ...

Puşkin ve Lermontov'da "gereksiz insanlarla" tanıştık. Onegin ve Pechorin'i hatırlayalım, hayatın anlamsızlığı hissini. Bu insanlar mutsuzdu çünkü dünyada "gereksiz"lerdi, "hedefsiz, emeksiz" yaşıyorlardı. "Fazla insan" teması Turegenev tarafından devam ettirildi....

2. Yeni!

   I. S. Turgenev, Orel'de asil bir ailede doğdu. Mükemmel bir eğitim aldı: Moskova Üniversitesi'nde, ardından St. Petersburg'da okudu; daha sonra birkaç yıl (1838-1840) Berlin Üniversitesi'ndeki dersleri dinledi. Rusya'ya dönen Turgenev ilk başta ...

Turgenev'in ilhamının köklerinin orada olduğunu defalarca söyledim - serflik çağında. Ondan, bu durumdan, atölyelerini çizdi sanatsal görüntüler ve hayatınızın yol gösterici duyguları. Öncelikli olarak serfliğin inkarından, yerli ikiyüzlü köleliğine duyduğu nefretten dolayı Batılı oldu ve yarattığı zaman, reform öncesi Rusya hafızasını doldurdu, bir mezarlıkta hepimizin deneyimlediği kimi zaman nefreti, kimi zaman şiirsel tefekkür melankolisini uyandırdı. ya da ölü bir kişinin görüşünde. Aslında, Turgenev'in tüm eserlerine üzücü bir şey nüfuz ediyor, kaleminin altından çıkan her şeyin üzerine bir tür karanlık gölge düştü. "Soyluların Yuvası" muhtemelen en son Rus edebiyatının en üzücü hikayesidir. Ama bu hüzün, melankoli ve melankoli, geri dönülmez bir şekilde geçmiş ve geçmiş olana duyulan pişmanlığın sonucu mudur? Biyografide sunulan gerçeklerden sonra, bu soruya kesin olarak tek bir olumsuz cevap olabilir. Turgenev bir vatandaş olarak değil, bir sanatçı olarak üzgün: sonuçta, o ortamda, her ne ise, çocukluğu ve gençliği geçti, sonuçta, kalbin birçok güzel anıları orada kaldı, çünkü orada harikası için malzeme buldu. kadın resimleriİnanç - ("Faust"), Lisa ("Noble Nest"), Natasha ("Rudin"); oradan da idealist Lunin'in, dürüst ve nazik Nikolai Petrovich Kirsanov'un, Bazarov, Fomushka ve Fimushka'nın ebeveynleri ve onlar gibi başka türlü derin saygı ve hatta sevgiyle ilişki kuramayacağımız diğer birçok kişinin görüntüleri ... Serf ilişkileri, bir kişiye benzerinin koşulsuz gücünü veren yazılı ve yazılı olmayan yasalarıyla - ama insanlar değil, bizim gibi, bazen bizden daha iyi. Puşkin'in dadı Arina'yı, "Kherraskov" a hayran olan Spassky'nin avlusunu, sağlam, zeki Khor'u, şair Kalinich'i, çocuksu saf, hassas kalbi ile sert avcı Yermolai'nin uzun boylu figürünü ve en önemlisi - Turgenev'in kadınlarını ve kızlar, özellikle kızlar ve şiirsel duygu sizi de etkileyecek. Sizi tamamen ele geçirmesine izin vermeyeceksiniz, sadık serflere ve sadık kölelere hayran kalmaya başlamayacaksınız - Saltychikha veya Varvara Petrovna Turgeneva'nın kasvetli görüntüsü hemen önünüzde yükselecek ve kalbinizi zehirleyecek - ne kadar iyi olursa olsun anlayacaksınız. kaybolan insanlar, serflerin her birinin izini bıraktığı için yok edilemez ve bizim açımızdan utanç vericidir. Sadık serfler ve köleler, kendinize daha fazla saygı duymanız dileğiyle; diğerleri, Lisa gibi, düşünce ve kişisel haklar için daha fazla yer - ve yine de kalbiniz incinecek. Dahası, bu türler sanatçının kalbine dokunmalıydı. Onları çağırarak, soğuk taşların altında çok acımasız, çirkin, çok iyi, dürüst, yüce ve tüm bunlarla birlikte - kendi çocukluğu, kendi gençliği ve altın hayalleri gömülü olan bir mezarlıkta gibi durdu.

Turgenev, 1861'den sonra başlayan yeni hayata sempati ve ilgiyle bağlanabiliyordu, ancak artık onun kalbini reform öncesi Rusya'daki kadar tam anlamıyla ele geçirmiyordu. Pek bir şey anlamadı ve pek anlayamadı. Onun artistik yaratıcılık sürekli orada, eski asil yuvalara, güzellik ve hüzün dolu "o" durduğu kalın yapraklı akçaağaç sokaklarına döndü, hepsi ay ışınlarından, bir çocuğun samimi kalbinin saf eğilimlerinden dokundu ... Liza veya Vera . "Duman" ve "Novi" hariç tüm romanlarının eylemi, neredeyse istisnasız olarak serflik çağında gerçekleşir, tüm hikayeleri ona aittir. Gençliğinin geleneklerine sadık, asil dürtüleri, kırık iradeleri ile kırkların idealistlerini her şeyden çok sever. Sadece onları, özünde tasvir ediyor. Bazarov Rudinian özelliklerini verdi, asil bir adam olmasına rağmen Nezhdanov'u gereksiz kıldı.

Heine, “Kalbimin mezarlığında yürürken yaratırım” dedi ve Turgenev bu ifadeyi haklı olarak kendisine uygulayabilirdi. Kalbinin mezarlığında hangi mezarların olduğunu biliyoruz: Stankevich ve Belinsky orada dinlendi, eski soylu yuvalar dinlendi. Turgenev bu yuvaların yok olduğunu gördü, yakacak odun için asırlık meşelerin nasıl kesildiğini, bahçelerin ve parkların her türlü daralarla nasıl büyüdüğünü, eski evlerin duvarlarının nasıl küfle kaplandığını, bir zamanlar pencerelerinden nasıl olduğunu gördü. Lisa'nın üzgün yüzü dışarı baktı. Hapishane duvarlarının nasıl yıkılıp yıkıldığını görerek sevinebilirdi, ama namuslu mahkûm arkadaşının mezarında nasıl bir sevinç olabilir... Yüreğinin mezarlığında dolaşırken yarattı. Altında başlayan yeni hayat ona ne söyleyebilirdi? Onun zihniyle bağlantılıydı, ama kalbiyle değil, onun yararlı, ihtiyaç duyulan, iyi olduğunu kabul etti - bir vatandaşın görevini yerine getirdi, ancak "Ne yapmalı?" Kahramanları. onun kahramanları değildir. Kendi Nezhdanov'unu yaratmaya çalışırken ya da mektuplarından birinde şu satırları yazarken kuşkusuz aklında kırkların idealistleri vardı:

“Şimdi,” diyor, “herhangi bir özel yeteneğe, hatta özel bir zihne bile ihtiyacımız yok - büyük, olağanüstü, çok bireysel bir şey değil, - çalışkanlığa, sabra ihtiyacınız var; herhangi bir deha olmadan kendinizi feda edebilmeniz gerekiyor ve morina ve karanlık ve hatta hayati iş - "hayati" kelimesini basitlik, tarafsızlık anlamında alıyorum ... Görev duygusu, kelimenin tam anlamıyla muhteşem bir vatanseverlik duygusu - tüm gereken bu. .. Sadece faydalı insanların olduğu bir döneme giriyoruz .. .ve olacak en iyi insanlar. Muhtemelen birçoğu olacak; güzel, büyüleyici - çok az.

Ve güzelliği anlayan, sanatın önünde eğilen güzel ve büyüleyici Rudins, Shubins, Stankevichs'e ihtiyacı vardı. "Yalnızca yararlı insanlar" arasında Turgenev kendini evinde hissetmiyordu.

Bu onun melankolinin kaynaklarından biridir; diğeri ise kalıtımdır. Baştan aşağı bir beyefendiydi, eski zamanların bir beyefendisiydi, geniş bir yaşamın alışkanlıklarına sahip, iyi huylu, hareketsiz ... "Ivan Sergeevich," diye hatırlıyor Vogüe, "onun gibi cömert ve açık bir eli vardı. Tüm yoksulları ayrım gözetmeksizin kurban etti: evine kabul edilmek için bir Rus adını taşımak, cüzdanını açık bulmak ve dudaklarından sevgi dolu bir söz duymak yeterliydi. Onda küçük bir basiret, rekabetin yarattığı ve günümüz ilişkilerinin fazlasıyla şiddetlendirdiği küçük bir kıskançlık yoktu. İlk sırayı Tolstoy'a özgürce verdi, genç yetenekleri, örneğin Garshin'i özgürce tanıdı.

"Kimse onun kadar hazır değildi," diye hatırlıyor Ralston, "yeni ortaya çıkan yetenekleri tanımaya ve cesaretlendirmeye, hem yaşayan hem de ölü rakiplerinin değerlerini takdir etmeye. Bazen onu eleştirmeye cesaret edenlere karşı uysallığı gerçekten şaşırtıcıydı ve en ufak bir hayranlık ifadesi onun için her zaman bir sürpriz olmuştur.Merhum Darwin gibi, kendisine gösterilen saygının herhangi bir kanıtı karşısında sürekli biraz şaşırmıştır.Şu gerçeğe bir örnek vermek gerekirse:Birkaç yıl önce New York'tan Henry Holt, kendisine bunu kabul etmesini isteyen bir çek, zayıf bir minnet belirtisi gibi olduğunu ve yayınladığı eserlerin hiçbirinin kendisine Turgenev'in romanlarının tercümesi kadar zevk vermediğini de sözlerine ekledi. , sanki nispeten bilinmeyen bir yazarmış ve yazıları Avrupa'nın neredeyse tüm dillerine çevrilmiş bir romancı değilmiş gibi."

Eski soyluluğun en iyi özellikleri, hiç şüphesiz, istemsiz saygı uyandıran mütevazı, heybetli figüründe vücut buluyordu.

Yaşamının koşulları, zihninin yapısı, şüpheciliğe meyilli ve nihayet iradesinin zayıflığı nedeniyle katı ve doktriner değildi ve olamazdı. Bir keresinde dünya görüşünü şu şekilde formüle etti: “Ben esasen realistim ve en çok insan fizyonomisinin yaşayan gerçeğiyle ilgileniyorum; doğaüstü her şeye kayıtsızım, hiçbir mutlaklığa ve sisteme inanmıyorum, seviyorum. her şeyden önce özgürlük ve yargılayabildiğim kadarıyla şiir için erişilebilir. Sevdiğim insani her şey, Slavofilizm bana yabancı, her türlü ortodoks gibi. Sana kendim hakkında anlatacak başka bir şeyim yok..." Şüpheciydi ve melankoliye eğilimliydi. Koleradan ne kadar çocukça korktuğunu ve yaklaştığına dair ilk söylentide binlerce kilometre kaçtığını hatırlamakta fayda var. Cesaretin onun erdemi olmadığını kendisi de kabul etti. Mektuplarında sürekli her şeyden şikayet ediyor - hastalık, yaşlılık, ihtiyaç hakkında. En sevdiği söz: "Ben bitmiş bir adamım." Şöhreti seviyordu, ona büyük bir değer veriyordu ama ona hiçbir zaman tam olarak inanamadı. Halkın onu sevmediğini, gençlerin ondan nefret ettiğini, romanlarının ve hikayelerinin sefil bir şekilde başarısız olduğunu sürekli olarak görüyordu. Edebiyattan vazgeçme konusundaki vazgeçilmez arzusunu kaç kez ilan etti - "ve zaten sonsuza dek", muhtemelen bunun kendisi için tamamen imkansız olduğunu, içmemek ve yememek kadar organik olarak imkansız olduğunu anlamış olmasına rağmen. Kader bir kez onu acımasız bir sınava tabi tuttu ve buna dayanamayacağına, fırtınaya ve kötü hava koşullarına dayanamayacağına şüphe yok. 60'lı yıllarda, Babalar ve Oğullar ile edebiyat tarihi sırasındaydı. Turgenev kırıldı, üzüldü, birkaç yıl yazmadı, kaderinden şikayet etti, buna kesinlikle gerek olmamasına rağmen kendi cümlesini imzalamak için acele etti. Şımarık, kaprisli bir çocuk gibi davrandı - büyük bir çocuk, dev bir çocuk, ama yine de bir çocuk. Melankoliye tüm kapsamını verdi, ünlü "Yeter!" - Slav melankolimizin bu şarkısı, Slav karamsarlığı, pitoresk olarak en iyisi. Ancak yanlış anlama er ya da geç dağılmak zorundaydı. Ve en başından beri hissedildi. Gençliğin bir kısmı Turgenev'in tarafındaydı, Pisarev doğrudan Bazarov'u bir kahraman ilan etti. Ancak, tüm yöntemleri takip ederek zayıf insanlar, bizim büyük yazar biraz teselli bulmak için başarısızlığının eksiksiz ve koşulsuz olduğunu hayal etti. Her şey bittiğinde - ve pişman olacak başka bir şey yok.

Mükemmel bir tefekkür doğası olan Turgenev, ne kamusal ne de politik bir figürdü. Her şeyden önce, bu karşı konulmaz bir şekilde yaratıcılığa çekilen bir şair, sanatçı, hayalperest. Yazmayı severdi, tutkuyla severdi, her ne kadar zor ve hatta umutsuzca işe koyulsa da. Tolstoy'un kendi dilindeki gibi her şeyi diline, üslubuna döktü. Müzikal cümleleri, yönlü dönemleri, aristokrat ifade kısıtlaması, sadece kelimelerin inşasıyla bir ruh hali (çoğunlukla melankolik) uyandırma yeteneği, onların ünsüzlüğü - tüm bunlar onu birinci sınıf bir yazar yapar ve aynı zamanda bakmamıza izin verir. onun ruhuna.

Başka bir zamanda ve başka bir ortamda, kesinlikle melankoli, umutsuzluk, hatta belki de mistisizm yönüne sürüklenirdi. En sevdiği yazar Schopenhauer'dı, kendisi tüm hayatı boyunca melankoli ve üzüntüden kurtulamadı. Aşk, güzellik, sanat - uğruna yaşadığı ve çalıştığı uğruna hizmet ettiği her şey - tüm bunlar şimdi ve sonra ona gereksiz, boş, bozulabilir görünüyordu. Ama kendini sıkıca tuttu ve nedenini biliyoruz.

Şüpheli ve miras yoluyla melankoliye yatkın, geniş, kapsamlı, bazen Oblomov alışkanlıkları olan Turgenev, o kadar uzun süre yaşadı ve çoğu zaman Avrupa'nın disiplinli kültürel yaşamından etkilendi ki, kendi içinde Batılı eğitimli bir kişinin hem kararlılığını hem de dini hoşgörüünü geliştirdi. Köle formülü "ya dişlerde ya da elde lütfen", kişinin kendi zevkini ifade etmek için kendi fizyonomisini çamura bırakmanın daha az kölece olmayan alışkanlığı onu mide bulantısı noktasına kadar iğrendirdi. Benlik saygısı ve orantı duygusu, hem sanatçı hem de insan olarak onun için boş sözler değildi. Gogol'u, Dostoyevski'yi ve şimdi Tolstoy'u cezbeden bir peygamber ve mesih rolünde, peygamberlere ve mesihlere asla davranmadı ve iyi huylu bir şekilde gülmedi. İnsan yaşamının sonsuz karmaşıklığının bilinciyle dolu, doğası gereği bir şüpheci, asla şunu söyleyemezdi: Ben gerçeğim ve geri kalan her şey saçmalık. Bir insanda, her şeyden önce özgürlüğüne, eleştirel yeteneklerine değer verdi ve tüm Rusya'nın sipariş ettiğiniz her yere "gitme ve koşma" eğilimine değil - Dostoyevski'nin günah çıkarmaya veya akıllı bir koloniye veya Nechaev beşine. Bütün ortodoksluk ona karşı nefret doluydu ve ortodoksluğa olan eğilimi hepsinden daha sık ve keskin bir şekilde - bence, hatta çok keskin bir şekilde - kınadı. "İdol" Gubarev'e veya Matrenovtsy mezhebine karşı keskin antiklerini hatırlayın, yani. eksantrik kadın Matryona Savishna'nın takipçileri. Bir Rus'un mükemmel bir mezhepçi olduğu, hayran olması veya tükürmesi gerektiği doğru bir şekilde gözlemlenmiştir, aksi takdirde hiçbir şekilde imkansızdır. Potugin in Smoke'un tüm keskin maskaralıklarının yöneldiği şey, bu dar mezhepçi ruha karşıdır. Potugin, “Her şeyde ve her yerde bir beyefendiye ihtiyacımız var” diyor, “bu beyefendi çoğunlukla yaşayan bir öznedir, bazen sözde bir yön bizi ele geçirir: şimdi, örneğin, hepimiz esaret altında doğa bilimlerine kaydolduk! .. Neden "Köleliğe hangi nedenlerle kaydoluyoruz - bu karanlık bir mesele; görünüşe göre, doğamız böyle. Ama asıl mesele, bir efendimizin olması. İşte burada o var; bu bizim anlamına geliyor ve diğer her şeyi umursamıyoruz "Saf serfler! Hem köle gururu hem de kölece hoşgörü... Yeni bir beyefendi doğdu - eskisinden. O Yakov'du, şimdi Sidor: Yakov'un kulağına, Sidor'un kulağına ayaklar... Kim eline bir sopa aldıysa, o bir onbaşıdır..." Bu sözlerde kuşkusuz pek çok doğruluk payı vardır, ancak tam olarak doğru değildir. Hangi nedenlerle esarete katıldığımızı bilebilirsiniz ve doğamızın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Yine de, bu bir arayış, bu inanç, her ne ise ve boş bir ekstra ruble arayışından çok daha yüksek. ..

Ama bu arada. Turgenev'in Avrupalı ​​disiplinli doğası, bizim köleliğimizden iğreniyordu, tıpkı bizim kendimizden memnun olmamızdan da iğrendiği gibi. Çok net gördü ve üstünlüğü biliyordu Avrupa kültürü izlenecek yolu seçmekte tereddüt etmek bizimkinden üstündür. Sahiplenmeliyiz, ama nasıl? "Öyleyse," diye soruyor, "seni boş yere evlat edinmeye zorluyor? Ne de olsa başkasınınkini başkasına ait olduğu için değil, sana uygun olduğu için alıyorsun, bu yüzden düşünüyorsun, seçiyorsun. Sonuçlar, yani dilerseniz, merak etmeyin: orijinallik bu yerel, iklimsel ve diğer koşullar nedeniyle olacaktır... Siz sadece iyi yemek sunarsınız ve insanların midesi onu kendi tarzında sindirir, ve zamanla, vücut güçlendiğinde, suyunu verecektir .. "Bütün soru, doğanın güçlü olup olmadığıdır? Ve doğamız - hiçbir şey, dayanmaz: bu tür değişikliklerde değildi. Sadece gergin hastalar ve zayıf insanlar bunu yapabilir. sağlıkları için, bağımsızlıkları için korku; tıpkı bizim Rus olduğumuza ağzımızda köpükle hayran kalmamız gibi, ancak saçma sapan insanlar yeteneklidir.

Bu noktada Turgenev'e katılmamak imkansız görünüyor. Kültürümüz Batı Avrupa kültürüne her geçen gün daha da yaklaşıyor, her yeni ticaret incelemesi, her yeni tercüme edilmiş makale, inşa edilen her fabrika, her yeni doğan proleter ile adım adım yaklaşıyor. İstesek de istemesek de kimse bize bunu sormuyor ve kimse ilgilenmiyor. Yol boyunca o kadar uzağa geldik Avrupa aydınlanması ve Avrupa ekonomik ilişkileri, Verzhbolovo'dan sınıra ve Karpatlar boyunca sınırdan Tuna'nın ağzına kadar Himalaya Sıradağları inşa edildiyse, yine de Avrupalılarla aynı yolu izlememiz gerekecekti. Evlat edinmek, "biz yüz, siz-yüz" diye bağırmaktan daha karlı, daha ekonomik, daha ihtiyatlı ve daha güvenlidir...

Ama hemen bir çekincede bulunuyorum: Batılılaştırıcı inançlar Turgenev'in Rusya'yı sevmesini en azından engellemedi. Potugin ile birlikte şöyle diyebilirdi: "Garip, tatlı, iğrenç, sevgili vatanım Rusya'yı seviyorum ve nefret ediyorum."

Şimdi Turgenev'in dünya görüşünü mümkün olduğunca kısaca tanımlamam istenseydi, ne kaba "liberal" kelimesini ne de belirsiz "Batılıcı" kelimesini kullanmazdım, büyük yazarımızın ilerici ve hümanist olduğunu söylerdim. İnsanlık - eserlerini ruhsallaştıran budur, güzelliklerini oluşturan da budur.

Avrupalı ​​disiplinli bir zihin olarak Turgenev'in, bizim yerli muhafazakarlarımızla ya da daha iyi denilecek şekilde "koruyucularla" herhangi bir temas noktası elbette olamazdı. Muhafazakarlığımız aslında garip bir şey, 19. yüzyılda neredeyse inanılmaz. Öyle ya da böyle, şu ya da bu biçimde, o müstehcenliktir. Bu, örneğin İngiliz muhafazakarlığının ne olduğu değildir. İkincisi bencildir, temkinlidir, ancak asla açık bir kapıyı kırar ve asla alnını duvara çarpmaz. Tarihsel olarak disiplinli İngiliz muhafazakarlar, 1866'daki Disraeli gibi, 1884'teki Salisbury gibi cesur, demokratikleştirici reformlar yürütüyorlar. Milletvekilliği ve belediye seçimlerinde nitelikleri düşürürler, seçmen sayısını arttırırlar. Tarihi geciktirmenin mümkün olduğunu anlıyorlar ama onun önünde durmak tehlikeli ve yararsız. Rus muhafazakar en kötü ihtimalle gönüllü bir casus, en iyi ihtimalle bir mistiktir. Tek bir şey biliyor: Geri dönmesi gerektiği. Okulda asayı, mahkemede kırbacı, kırsalda serfliği temsil eder. Müreffeh kafası, geri dönmenin sadece aptalca değil, aynı zamanda imkansız olduğu düşüncesinden bile utanmıyor. Rus muhafazakar, dünyada bir çubuktan veya resmi bir kağıt parçasından daha güçlü bir şey olmadığına ikna oldu.

Turgenev, kelimenin Avrupa anlamında da liberal değildi. Batı liberalizmi şu formülle yaşar: "Haklar, özgürlük, mal sahibi için mutluluk"; Turgenev sadece hakları, özgürlüğü, mutluluğu sevdi, ancak insanlığı saf ve saf olmayan olarak ayırmadı. Kelimenin en geniş anlamıyla bir hümanistti.

Adamı sevdi mi millet? Köylüde bir adam gördüğü için belki de o kadar çok sevmedi, içinde yaşayan bir insan ruhu tanıdı ve ona değer verdi. O bir Narodnik değil, köylüden öğrenilmesi gerektiğini, köylünün istediği gibi yapılması gerektiğini söylemiyor; köylünün kirli, cahil, aç olduğunu, canavarın hâlâ içinde oturduğunu görür - ve onun için, Dostoyevski'nin daha önce hayal ettiği ve şimdi Tolstoy'un hayal ettiği gibi özel bir tür değil, mutluluk diler - ama mümkün olan tek şey. : bilgiye, servete, haklara dayalı.

Bir hümanist olarak Turgenev kesinlikle samimi. O sadece inançla değil, doğası gereği de hümanisttir. Her şeyden önce, bir insan olarak, bir sanatçı olarak naziktir. Negatif tiplerin kendisine verilmediğini görmek kolaydır. "Bir Avcının Notları" nda iki ya da üç ucube onun tarafından yetiştirildi, onlara öfkeyle davranıyor, ancak bu iki ya da üç tür onun yarattığı devasa görüntü galerisinde ne anlama geliyor? Bu anlamda Renan şunları söylediğinde haklıdır:

"Görevi oldukça sakinleştiriciydi. Eyüp kitabındaki Tanrı gibiydi, yukarıda barışı yarattı. Başkalarında anlaşmazlığa neden olan onun için uyumun temeli oldu. Geniş göğsünde çelişkiler uzlaştırıldı, küfürler ve nefretler silahsızlandırıldı. sanatının büyülü cazibesi. ..

Bu (hümanizm) Turgenev'in yakınlığı halk ruhu, insanların vicdanıyla. Markalı bir mahkûm, bir katil, bir zalim işkenceci Onun için her şeyden önce sempati duyulması gereken talihsiz bir insan. Turgenev, hayatı boyunca herkese sempati duydu.

Aşk, diye yazmıştı, ölümden ve ölüm korkusundan daha güçlüdür. Hayat sadece onunla, sadece sevgiyle ayakta tutulur ve hareket ettirilir..." Dünyaca ünlü edebi türler arasında Turgenev en çok Don Kişot'a değer verirdi. Neden?

"Kendisi için yaşamayı, kendi başının çaresine bakmayı," diyor, "Don Kişot bunu ayıp sayar. O, tabiri caizse, kendi dışında, başkaları için, kardeşleri için, kötülüğü yok etmek, karşı koymak için yaşıyor. insanlığa düşman güçler - büyücüler - devler, yani zalimler.Onda bencillikten eser yok, kendine bakmıyor, tamamen fedakar (bu sözü takdir edin!); inanır, sıkıca ve sarsılmaz inanır. geriye dönüp bakıldığında ... Kalbinde alçakgönüllü, ruhu harika ve cüretkar ... "Turgenev'in kendisi bazen bir inanç, sevgi, fedakarlık dürtüsü tarafından bükülmek ve sadece yaratıcılıkta değil, hayatta da yakalanmak istedi. - ama "herkesin kendine" ...

Turgenev'de kötülük yoktu. Öfkeliyken bile kibar, iyi huylu kaldı. Bazen, kelimelerle, kişisel tahrişe kapılmasına izin verdi, ama bu sadece anlık bir ruh haliydi. Pankartında "insanlar arasında barış ve affetme" büyük sözler - bir adamın, bir düşünürün ve bir sanatçının bayrağına yazılmıştır.

Ivan Sergeevich Turgenev tanınmış bir Rus yazar, şair, yayıncı ve çevirmendir. Kendi yarattı sanat sistemi 19. yüzyılın ikinci yarısında romanın poetikasını etkileyen .

Turgenev'in kısa biyografisi

Ivan Sergeevich Turgenev, 9 Kasım 1818'de Orel'de doğdu. Eski bir soylu ailede büyüdü ve ailesinin ikinci oğluydu.

Babası Sergei Nikolaevich orduda görev yaptı ve bir zırhlı alayının albay rütbesiyle emekli oldu. Anne, Varvara Petrovna, varlıklı bir soylu aileden geliyordu.

Turgenev'in babası aşk için değil, rahatlık için evlendiğinden, bu evliliğin mutlu olmadığını belirtmekte fayda var.

Çocukluk ve gençlik

Ivan 12 yaşındayken babası, karısını ve üç çocuğunu bırakarak aileden ayrılmaya karar verdi. O zamana kadar, en küçük oğlu Serezha epilepsiden öldü.

Ivan Turgenev gençliğinde, 1838

Sonuç olarak, her iki çocuğun da yetiştirilmesi, Nikolai ve Ivan, annenin omuzlarına düştü. Doğası gereği aşırı katı bir kadındı ve huysuzdu.

Bu büyük ölçüde, çocukken hem annesi hem de onu sık sık döven üvey babası tarafından istismara uğramasından kaynaklanmaktadır. Sonuç olarak, kız evden amcasına kaçmak zorunda kaldı.

Yakında Turgenev'in annesi ikinci kez evlendi. Oğullarına karşı katı olmasına rağmen, onlara aşılamayı başardı. iyi nitelikler ve görgü kuralları.

Okuryazar bir kadındı ve tüm aile üyeleriyle yalnızca Fransızca konuşuyordu.

Ayrıca yazarlar ve Mikhail Zagoskin ile dostane ilişkiler sürdürdü. Oğullarına iyi bir eğitim vermek istemesine şaşmamalı.

Her iki çocuğa da Avrupa'nın en iyi öğretmenleri tarafından eğitim verildi ve hiçbir masraftan kaçınmadı.

Turgenev'in eğitimi

Kış tatillerinde, güzelliği ve eşsiz mimarisi ile geleceğin yazarını büyüleyen İtalya'ya gitti.

1841'de Rusya'ya dönen Ivan Sergeevich, sınavları başarıyla geçti ve St. Petersburg Üniversitesi'nden felsefe alanında yüksek lisans derecesi aldı.

2 yıl sonra İçişleri Bakanlığı'nda biyografisini tamamen değiştirebilecek bir pozisyona emanet edildi.

Bununla birlikte, yazılı ilgi, bürokratik bir konumun yararlarından önce geldi.

Turgenev'in yaratıcı biyografisi

Tanınmış bir eleştirmen bunu okuduğunda (bkz.), acemi yazarın yeteneğini takdir etti ve hatta onunla tanışmak istedi. Sonuç olarak, iyi arkadaş oldular.

Daha sonra Ivan Sergeevich, iyi bir ilişkisi olduğu Nikolai Nekrasov (bkz.) ile tanışma onuruna sahipti.

Turgenev'in sonraki çalışmaları Andrey Kolosov, Üç Portre ve Breter idi.

Adının toplumda anılmaya değer olmadığını iddia etti ve kendisine "ukala yazar" dedi. Musin-Pushkin hemen Çar Nicholas 1'e olayı her ayrıntısıyla anlatan bir rapor yazdı.

Yurtdışına sık seyahatler nedeniyle, Turgenev şüphe altındaydı, çünkü orada rezil Belinsky ve onunla iletişim kurdu. Ve şimdi, ölüm ilanı nedeniyle durumu daha da kötüleşti.

O zaman Turgenev'in biyografisinde sorunlar başladı. Gözaltına alındı ​​ve bir ay hapsedildi, ardından yurtdışına çıkma hakkı olmaksızın 3 yıl daha ev hapsinde tutuldu.

Turgenev'in eserleri

Tutukluluğunun sonunda "Bezhin Çayırı", "Biryuk" ve "Şarkıcılar" gibi hikayeleri içeren "Bir Avcının Notları" kitabını yayınladı. Sansür, işlerde serfliği gördü, ancak bu ciddi sonuçlara yol açmadı.

Turgenev hem yetişkinler hem de çocuklar için yazdı. Bir keresinde, köyde biraz zaman geçirdikten sonra, toplumda geniş bir popülerlik kazanan ünlü "Mumu" hikayesini besteledi.

Aynı yerde, kaleminden "Soyluların Yuvası", "Havvada" ve "Babalar ve Oğullar" gibi romanlar çıktı. Ivan Sergeevich, babalar ve çocuklar arasındaki ilişki sorununu ustaca aktarabildiğinden, son çalışma toplumda gerçek bir sansasyon yarattı.

1950'lerin sonlarında, yazma faaliyetine devam ettiği birkaç Avrupa ülkesini ziyaret etti. 1857'de yazdı ünlü hikaye Asya, daha sonra birçok dile çevrildi.

Bazı biyografi yazarlarına göre, prototip ana karakter gayri meşru kızı Pauline Brewer'dı.

Turgenev'in yaşam tarzı birçok meslektaşı tarafından eleştirildi. Kendisini bir Rusya vatanseveri olarak görürken, zamanının çoğunu yurtdışında geçirdiği için onu kınadılar.

Sovremennik dergisinin çalışanları. Üst sıra L.N. Tolstoy, D.V. Grigorovich; alt sıra, I. S. Turgenev, A. V. Druzhinin,. Fotoğraf S. L. Levitsky, 15 Şubat 1856

Yani, örneğin, ve ile ciddi bir yüzleşme içindeydi. Buna rağmen, Ivan Sergeevich'in bir romancı olarak yeteneği birçok ünlü yazar tarafından tanındı.

Bunlar arasında Goncourt kardeşler, daha sonra yakın arkadaşı olan Emile Zola ve Gustave Flaubert vardı.

1879'da 61 yaşındaki Turgenev St. Petersburg'a geldi. Yetkililer ona hala şüpheyle yaklaşmasına rağmen, genç nesil tarafından çok sıcak karşılandı.

Aynı yıl, nesir yazarı İngiltere'ye gitti ve burada Oxford Üniversitesi'nden fahri doktora aldı.

Ivan Sergeevich, Aleksandr Puşkin anıtının açılışının Moskova'da gerçekleşeceğini öğrendiğinde, bu ciddi etkinliğe de katıldı.

Kişisel hayat

Turgenev'in biyografisindeki tek aşk, şarkıcı Pauline Viardot'du. Kız güzelliğe sahip değildi, aksine tam tersine birçok erkeği iğrendirdi.

Eğilmişti ve kaba hatları vardı. Ağzı orantısız bir şekilde büyüktü ve gözleri yuvalarından fırlamıştı. Heinrich Heine, onu "hem canavarımsı hem de egzotik" bir manzarayla bile karşılaştırdı.

Turgenev ve Viardot

Ancak Viardot şarkı söylemeye başladığında seyirciyi hemen büyüledi. Bu görüntüde Turgenev Polina'yı gördü ve hemen ona aşık oldu. Şarkıcıyla tanışmadan önce yakın ilişkisi olduğu tüm kızlar hemen onunla ilgilenmeyi bıraktı.

Ancak bir sorun vardı - yazarın sevgilisi evliydi. Bununla birlikte, Turgenev hedeften sapmadı ve Viardot'u daha sık görmek için mümkün olan her şeyi yaptı.

Sonuç olarak, Polina ve kocası Louis'in yaşadığı eve yerleşmeyi başardı. Şarkıcının kocası, "misafir" in karısıyla olan ilişkisine parmaklarının arasından baktı.

Bazı biyografi yazarları, bunun nedeninin, Rus efendinin metresinin evinde bıraktığı önemli meblağlar olduğuna inanıyor. Ayrıca, bazı araştırmacılar Polina ve Louis'in çocuğu olan Paul'ün gerçek babasının Ivan Turgenev olduğuna inanıyor.

Yazarın annesi, oğlunun Viardot ile ilişkisine karşıydı. Ivan'ın onu terk etmesini ve sonunda kendisine uygun bir eş bulmasını umuyordu.

İlginç bir şekilde, gençliğinde Turgenev'in terzi Avdotya ile kısacık bir ilişkisi vardı. İlişkilerinin bir sonucu olarak, sadece 15 yıl sonra tanıdığı Pelageya'nın kızı doğdu.

Varvara Petrovna (Turgenev'in annesi) torununa köylü kökenli olduğu için çok soğuk davrandı. Ancak Ivan Sergeevich kızı çok sevdi ve hatta Viardot ile birlikte yaşadıktan sonra onu evine götürmeyi kabul etti.

Polina ile aşk idili uzun sürmedi. Bu büyük ölçüde Turgenev'in aşıkların birbirini göremediği üç yıllık ev hapsinden kaynaklanıyordu.

Ayrıldıktan sonra yazar, ondan 18 yaş küçük olan genç Olga ile çıkmaya başladı. Ancak Viardot yine de kalbinden ayrılmadı.

Genç bir kızın hayatını mahvetmek istemeyen, ona hala sadece Polina'yı sevdiğini itiraf etti.

Turgenev'in portresi yapıldı

Ivan Sergeevich'in bir sonraki hobisi 30 yaşındaki aktris Maria Savina idi. O sırada Turgenev 61 yaşındaydı.

Çift gittiğinde Savina, yazarın evinde Viardot'un çok sayıda eşyasını görmüş ve kendisi için aynı sevgiyi asla elde edemeyeceğini tahmin etmiştir.

Sonuç olarak, yazarın ölümüne kadar dostane ilişkiler sürdürmelerine rağmen, hiç evlenmediler.

Ölüm

1882'de Turgenev ciddi şekilde hastalandı. Muayeneden sonra doktorlar ona omurga kemiklerinin kanseri teşhisi koydu. Hastalık çok zordu ve sürekli ağrı eşlik etti.

1883'te Paris'te bir ameliyat geçirdi, ancak bu herhangi bir sonuç vermedi. Onun için tek neşesi, hayatının son günlerinde çok sevdiği kadını Viardot'nun yanında olmasıydı.

Ölümünden sonra, Turgenev'in tüm mülkünü miras aldı.

Ivan Sergeevich Turgenev, 22 Ağustos 1883'te 64 yaşında öldü. Cesedi Paris'ten St. Petersburg'a götürüldü ve burada Volkovo Mezarlığı'na gömüldü.

Turgenev'in biyografisini beğendiyseniz, paylaşın sosyal ağlarda. Genel olarak harika insanların biyografilerini seviyorsanız ve - siteye abone olun. Bizimle her zaman ilginç!

Gönderiyi beğendiniz mi? Herhangi bir tuşa basın.

TURGENEV İvan Sergeyeviç(1818 - 1883), Rus yazar, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin (1860) ilgili üyesi. "Bir Avcının Notları" (1847-52) öyküleri döngüsünde, Rus köylüsünün yüksek manevi niteliklerini ve yeteneğini, doğanın şiirini gösterdi. Sosyo-psikolojik romanlarda "Rudin" (1856), "Soylu Yuva" (1859), "Havvada" (1860), "Babalar ve Oğullar" (1862), "Asya" (1858), " Spring Waters" (1872 ) giden asil kültürün görüntülerini ve raznochintsy ve demokratlar döneminin yeni kahramanlarını, özverili Rus kadınlarının görüntülerini yarattı. "Duman" (1867) ve "Kasım" (1877) romanlarında, yurtdışındaki Rusların yaşamını, Rusya'daki popülist hareketi tasvir etti. Hayatının yamacında, lirik-felsefi "Nesir Şiirleri" (1882) yarattı. Dil Ustası ve psikolojik analiz Turgenev'in Rus ve dünya edebiyatının gelişimi üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Turgenev Ivan Sergeevich, Rus yazar.

Babasına göre Turgenev antik çağlara aitti. Soylu aile, anne, nee Lutovinova, zengin bir toprak sahibi; mülkünde, Spasskoe-Lutovinovo (Mtsensk bölgesi, Orel eyaleti), doğayı incelikle hissetmeyi ve nefret etmeyi erken öğrenen geleceğin yazarının çocukluk yılları kölelik. 1827'de aile Moskova'ya taşındı; İlk başta, Turgenev özel yatılı okullarda ve iyi ev öğretmenleriyle okudu, daha sonra 1833'te Moskova Üniversitesi'nin sözlü bölümüne girdi ve 1834'te St. Petersburg Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesine transfer oldu. Biri en güçlü izlenimler O zamanlar Turgenev'in babasıyla bir ilişki yaşayan Prenses E. L. Shakhovskaya'ya aşık olan erken gençlik (1833), "İlk Aşk" (1860) hikayesine yansıdı.

1836'da Turgenev, şiirsel deneylerini romantik bir ruhla, Puşkin çevresinin yazarı, üniversite profesörü P. A. Pletnev'e gösterdi; öğrenciyi edebi bir akşama davet eder (Turgenev'in A. S. Puşkin'e rastladığı kapıda) ve 1838'de Sovremennik'te Turgenev'in “Akşam” ve “Tıbbın Venüsüne” şiirlerini yayınladı (bu noktada Turgenev yaklaşık yüz yazmıştı. çoğunlukla korunmayan şiirler ve dramatik şiir "Duvar".

Mayıs 1838'de Turgenev Almanya'ya gitti (eğitimini tamamlama arzusu, serfliğe dayalı Rus yaşam biçiminin reddedilmesiyle birleştirildi). Turgenev'in yelken açtığı "Nikolai I" vapurunun felaketi, onun tarafından "Denizde Ateş" (1883; Fransızca) makalesinde anlatılacaktır. Ağustos 1839'a kadar Turgenev Berlin'de yaşıyor, üniversitede dersleri dinliyor, klasik diller okuyor, şiir yazıyor, T. N. Granovsky, N. V. Stankevich ile iletişim kuruyor. Ocak 1840'ta Rusya'da kısa bir süre kaldıktan sonra İtalya'ya gitti, ancak Mayıs 1840'tan Mayıs 1841'e kadar tekrar Berlin'deydi ve burada M. A. Bakunin ile tanıştı. Rusya'ya vardığında, Bakunin'in Premukhino malikanesini ziyaret eder, bu aile ile birleşir: kısa süre sonra, terzi A. E. Ivanova ile iletişimi engellemeyen T. A. Bakunina ile bir ilişki başlar (1842'de Turgenev'in kızı Pelageya'yı doğuracaktır). Ocak 1843'te Turgenev, İçişleri Bakanlığı'nın hizmetine girdi.

1843'te bir şiir çıktı modern malzeme V. G. Belinsky tarafından çok takdir edilen "Parasha". Dostluğa dönüşen eleştirmenle tanışma (1846'da Turgenev oğlunun vaftiz babası oldu), çevresiyle (özellikle N. A. Nekrasov ile) yakınlaşma edebi yönelimini değiştirir: romantizmden ironik bir ahlaki tanımlayıcı şiire ("The Toprak Sahibi" , "Andrey", her ikisi de 1845) ve nesir, "doğal okul" ilkelerine yakın ve M. Yu. Lermontov'un etkisine yabancı değil ("Andrey Kolosov", 1844; "Üç Portre", 1846; "Breter", 1847).

1 Kasım 1843 Turgenev, aşkı hayatının dış seyrini büyük ölçüde belirleyecek olan şarkıcı Pauline Viardot (Viardot Garcia) ile tanışır. Mayıs 1845'te Turgenev emekli oldu. 1847'nin başından 1850 Haziran'ına kadar yurtdışında yaşadı (Almanya, Fransa'da; Turgenev 1848 Fransız Devrimi'ne tanık oldu): seyahatleri sırasında hasta Belinsky'ye baktı; P. V. Annenkov, A. I. Herzen ile yakından iletişim kurar, J. Sand, P. Merimet, A. de Musset, F. Chopin, C. Gounod ile tanışır; "Petushkov" (1848), "Gereksiz Bir Adamın Günlüğü" (1850), komedi "Bekar" (1849), "İnce olduğu yerde kırılır", "İl Kadını" (her ikisi de 1851) romanlarını yazar. ), psikolojik drama "Ülkede Bir Ay" (1855).

Bu dönemin ana eseri, “Khor ve Kalinich” (1847; “Avcının Notlarından” altyazısı) ile başlayan lirik denemeler ve hikayeler döngüsü olan “Avcının Notları” dır. Sovremennik dergisinin “Karışım” bölümü); döngünün ayrı bir iki ciltlik baskısı 1852'de yayınlandı, daha sonra "Chertop-hanov'un Sonu" (1872), "Yaşayan Güçler", "Knocks" (1874) hikayeleri eklendi. Önceleri daha önce fark edilmemiş ya da idealize edilmiş bir halk kitlesinden seçilen insan tiplerinin temel çeşitliliği, herhangi bir benzersiz ve özgür varlığın sonsuz değerine tanıklık etmiştir. insan kişiliği; serf düzeni, doğal uyuma yabancı (heterojen manzaraların ayrıntılı özellikleri), insana düşman, ancak ruhu, sevgiyi, yaratıcı armağanı yok edemeyen uğursuz ve ölü bir güç olarak ortaya çıktı. Rus edebiyatında “köylü teması”nın temelini atan Rusya'yı ve Rus halkını keşfeden “Bir Avcının Notları”, Turgenev'in sonraki tüm çalışmalarının anlamsal temeli haline geldi: buradan iplikler “ fenomen çalışmasına uzanıyor. fazladan bir kişi” (“Shchigrovsky bölgesinin Hamlet'inde ana hatlarıyla belirtilen bir sorun”) ve gizemli ("Bezhin çayırları") anlayışına ve sanatçının onu boğan günlük yaşamla çatışması sorununa ("Şarkıcılar" ").

Nisan 1852'de, St. Petersburg'da yasaklanan ve Moskova'da yayınlanan N.V. Gogol'un ölümüne verdiği yanıt için, kraliyet emriyle Turgenev kongreye konuldu ("Mumu" hikayesi orada yazılmıştır). Mayıs ayında, Aralık 1853'e kadar yaşadığı Spasskoye'ye sürgün edildi (bitmemiş bir roman üzerinde çalışıyor, "İki Arkadaş" hikayesi, A. A. Fet ile tanışma, S. T. Aksakov ile aktif yazışmalar ve Sovremennik çevresinden yazarlar); A. K. Tolstoy, Turgenev'i serbest bırakma çabalarında önemli bir rol oynadı.

Temmuz 1856'ya kadar Turgenev Rusya'da yaşıyor: kışın, özellikle St. Petersburg'da, yazın Spassky'de. Yakın çevresi Sovremennik'in yazı işleri ofisi; I. A. Goncharov, L.N. Tolstoy ve A.N. Ostrovsky ile tanışma gerçekleşti; Turgenev, F. I. Tyutchev'in (1854) "Şiirler"inin yayımlanmasında yer alır ve ona bir önsöz verir. Uzak Viardot ile karşılıklı soğuma, kısa bir süreye yol açar, ancak neredeyse uzak bir akraba olan O. A. Turgeneva ile evlilik romantizmiyle sona erer. "Sakin" (1854), "Yakov Pasynkov" (1855), "Yazışma", "Faust" (her ikisi de 1856) romanları yayınlandı.

"Rudin" (1856), Turgenev'in bir dizi romanını, hacim olarak kompakt, kahraman ideolog etrafında gelişen, güncel sosyo-politik sorunları gazetecilik açısından doğru bir şekilde sabitleyen ve nihayetinde "moderniteyi" değişmeyen ve gizemli güçlerin karşısına koyan bir dizi açar. aşk, sanat, doğa. Seyirciyi alevlendiren, ancak oyunculuk yapamayan “fazladan bir kişi” Rudin; boşuna mutluluk hayalleri kurarak ve modern zamanların insanları için alçakgönüllü özveri ve mutluluk umuduna varan Lavretsky (“Soyluların Yuvası”, 1859; olaylar yaklaşan “büyük reform” atmosferinde gerçekleşir); kahramanın (yani Rusya'nın) seçilmişi olan, ancak “yabancı” olan ve ölüme mahkum olan “demir” Bulgar devrimci Insarov (“Havvada”, 1860); " yeni kişi» Nihilizmin ardında romantik bir isyan gizleyen Bazarov (“Babalar ve Oğullar”, 1862; reform sonrası Rusya sonsuz sorunlardan kurtulmadı ve “yeni” insanlar insan olarak kaldı: “düzinelerce” yaşayacak ve tutku ya da tutkuyla yakalananlar fikir yok olacak); "Gerici" ve "devrimci" bayağılık arasında sıkışmış, "Smoke" (1867) karakterleri; Narodnik devrimci Nezhdanov, daha da “yeni” bir kişi, ama yine de değişen Rusya'nın meydan okumasına yanıt veremiyor (Kasım, 1877); hepsi birlikte, Yardımcı karakterler(bireysel farklılıklar, ahlaki ve politik yönelimlerdeki farklılıklar ve manevi deneyimdeki farklılıklar, yazara değişen derecelerde yakınlık ile), kahramanca tutkunların iki ebedi psikolojik tipinin özelliklerini farklı oranlarda birleştiren Don Kişot ve kendi kendini emen yansıtıcı, Hamlet (bkz. program makalesi "Hamlet ve Don Kişot", 1860).

Temmuz 1856'da yurt dışında görev yapan Turgenev, kendisini Viardot ve Paris'te büyümüş kızıyla belirsiz bir ilişki girdabı içinde bulur. 1856-57'nin zorlu Paris kışından sonra (Polesya'ya kasvetli Yolculuk tamamlandı), İngiltere'ye, ardından Almanya'ya gitti ve burada en şiirsel hikayelerden biri olan Asya'yı yazdı; halka açık yol (N. G. Chernyshevsky'nin "Rus adam randevuda", 1858'in makalesi) ve sonbahar ve kışı İtalya'da geçiriyor. 1858 yazında Spasskoye'deydi; gelecekte Turgenev yılı genellikle "Avrupa, kış" ve "Rus, yaz" mevsimlerine bölünecektir.

"Havva" dan sonra ve N. A. Dobrolyubov'un "Gerçek gün ne zaman gelecek?" romanına adanmış makalesi. (1860) Turgenev ile radikalleşmiş Sovremennik arasında bir kopuş var (özellikle N. A. Nekrasov ile; karşılıklı düşmanlıkları sonuna kadar devam etti). "Genç nesil" ile çatışma, "Babalar ve Oğullar" adlı roman tarafından ağırlaştırılmıştır (M. A. Antonovich'in "Zamanımızın Asmodeus'u"nun Sovremennik, 1862'deki broşür makalesi; sözde "nihilistlerdeki bölünme", büyük ölçüde D. I. Pisarev "Bazarov", 1862'nin makalesinde romanın olumlu değerlendirmesi). 1861 yazında Leo Tolstoy ile neredeyse bir düelloya dönüşen bir kavga vardı (1878'de uzlaşma). "Hayaletler" (1864) hikayesinde Turgenev, "Bir Avcının Notları" ve "Faust"ta özetlenen mistik motifleri kalınlaştırır; bu çizgi Köpek (1865), Teğmen Yergunov'un Öyküsü (1868), Rüya, Peder Alexei'nin Öyküsü (her ikisi de 1877), Muzaffer Aşkın Şarkıları (1881), Ölümden Sonra (Klara Milic)" (1883) filmlerinde geliştirilecektir. ). Bilinmeyen güçlerin oyuncağı haline gelen ve az ya da çok yokluğa mahkûm bir kişinin zayıflığı teması, Turgenev'in sonraki tüm düzyazılarını renklendirir; en doğrudan "Yeter!" lirik hikayesinde ifade edilir. (1865), çağdaşlar tarafından Turgenev'in duruma bağlı krizinin kanıtı (samimi veya cilveli bir şekilde ikiyüzlü) olarak algılandı (bkz. F. M. Dostoyevski'nin "Şeytanlar" romanındaki parodisi, 1871).

1863'te Turgenev ile Pauline Viardot arasında yeni bir yakınlaşma başlar; 1871'e kadar Baden'de, ardından (Fransa-Prusya savaşının sonunda) Paris'te yaşıyorlar. Turgenev, G. Flaubert ve onun aracılığıyla E. ve J. Goncourt, A. Daudet, E. Zola, G. de Maupassant ile yakın bir noktada buluşur; Rus ve Batı edebiyatları arasında aracılık işlevini üstlenir. Tüm Avrupa'daki ünü büyüyor: 1878'de Paris'teki uluslararası edebiyat kongresinde yazar başkan yardımcısı seçildi; 1879'da Oxford Üniversitesi'nden fahri doktora aldı. Turgenev, Rus devrimcileriyle (P. L. Lavrov, G. A. Lopatin) temaslarını sürdürüyor ve göçmenlere maddi destek sağlıyor. 1880'de Turgenev, Moskova'da Puşkin'e bir anıtın açılışı onuruna yapılan kutlamalara katıldı. 1879-81'de yaşlı yazar, anavatanına yaptığı son ziyaretleri renklendiren aktris M. G. Savina için fırtınalı bir tutku yaşadı.

Geçmişle ilgili hikayeler ("Bozkırın Kralı Lear", 1870; "Punin ve Baburin", 1874) ve yukarıda bahsedilen "gizemli" hikayeler ile birlikte. son yıllar Turgenev'in hayatı, eserlerinin neredeyse tüm ana temalarının sunulduğu ve özetlendiği gibi, anılarına (“Edebi ve gündelik anılar”, 1869-80) ve “Nesir şiirleri” (1877-82) dönüşüyor. yaklaşan ölümün varlığı. Ölümden önce bir buçuk yıldan fazla ağrılı bir hastalık (omurilik kanseri) geldi.

I.S. Turgenev'in Biyografisi

“Büyük Rusya'nın Büyük Şarkıcısı” filmi. I.S. Turgenev»