Ana karakter roman "" - Grigory Alexandrovich alışılmadık derecede trajik bir kadere sahipti. Eylemleri, eylemleri genellikle sadece hayatında değil, diğer insanların kaderinde de istenmeyen olaylara yol açar. Romanın hikayelerinden örnekler kullanarak Pechorin'in ne kadar soğuk ve bencil olduğunu görebiliriz.

Ya da belki de özünden mutsuzdur? Belki o iç dünya Etrafta olup bitenlerden dolayı sürekli bir kafa karışıklığı içinde mi? Tek bir cevap yok! Ancak, tüm bunlarla birlikte, Gregory'nin yanında bulunan insanlar çok sık acı ve acı yaşadılar.

Maxim Maksimych ile dostane ilişkiler son toplantı iyi huylu kurmay kaptanı küskün ve kırgın bir yaşlı adama dönüştürürler. Ve tüm bunlar, kahramanın kuruluğu ve kabalığı nedeniyle olur. Açık bir ruhla Maxim Maksimych, Pechorin ile bir toplantı bekliyor ve yanıt olarak sadece soğuk bir selam alıyor. Ne oluyor? Kötülük doğurur ve karşılığında kötülüğe neden olur! Ve hepsi Gregory'nin davranışı yüzünden.

Kahramanın kadınlarla olan aşk ilişkisi başarısız ve mutsuz olarak adlandırılabilir. Tüm sevgili hanımları, ayrıldıktan sonra şiddetli zihinsel ıstırap yaşadı. Pechorin'e aşk, asil hanımların duygularıyla aynı görünüyordu. Ancak şimdi Gregory bir kadında tamamen farklı bir şey bulmaya çalıştı! Prensesle ilişkiler, Pechorin'in Grushnitsky'ye bir ders vermek için başlattığı bir oyundu. Vera'ya olan hisler hepsinden daha gerçekti. aşk ilişkileri, ancak kahraman bunu ancak sevgilisini sonsuza dek kaybettiğinde fark etti.

Onunla dostane ilişkiler, Pechorin ile bir düelloda ölümüyle sona erer. Kahraman, durumu düzeltmek ve özür dilemek için yoldaşına birkaç fırsat verir. Ancak gururlu ve gururlu subay taviz vermez, bu nedenle sonunda Grigory Alexandrovich'in elinde ölür.

Ve Teğmen Vulich'in olduğu bölüm, Pechorin'in de gizli tahmin yetenekleri olduğunu düşündürüyor. Kaderle savaştıktan sonra teğmen hayatta kalır, ancak Pechorin yakın ölümünü öngörür. Ve böylece olur!

Yani, romanın kahramanı gerçekten trajik bir kadere sahipti. Pechorin'in Notları'nın önündeki mesajdan, Grigory'nin İran'dan yolda ölmekte olduğunu öğreniyoruz. Mutluluğunu hiçbir zaman bulamamış, gerçek aşkı hiçbir zaman bulamamış, neşe ve samimiyetin ne olduğunu anlayamamıştır. Ayrıca, onunla birlikte olan birçok insanın kaderini sakatladı.

Soruya Lütfen konuyla ilgili bir makale bulmama yardım edin: Pechorin'in kaderinin trajedisi nedir? yazar tarafından verilen Vyacheslav Sautin en iyi cevap Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum? Grigory Pechorin'in kaderinin trajedisi
M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının kahramanının tüm hayatı gerçekten bir trajedi olarak adlandırılabilir. Bunun için neden ve kim suçlanacak, bu makalenin ayrıldığı konulardır.
Böylece, St. Petersburg'dan Kafkasya'ya bir "hikaye" (belli ki bir kadın için bir düello için) için sürgün edilen Grigory Pechorin, yolda birkaç hikaye daha yaşadı, rütbesi düşürüldü, tekrar Kafkasya'ya gitti, sonra bir süre seyahat eder ve İran'dan dönerken ölür. İşte böyle bir kader. Ancak tüm bu süre boyunca kendisi çok şey yaşadı ve diğer insanların hayatlarını birçok yönden etkiledi.
Söylemeliyim ki, bu etki en iyisi değildi - hayatında birçok insan kaderini yok etti - Prenses Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Neden, gerçekten böyle bir kötü adam mı? Bilerek mi yapıyor yoksa keyfi olarak mı yapıyor?
Genel olarak konuşursak, Pechorin olağanüstü bir insan, zeki, eğitimli, iradeli, cesur ... Ek olarak, sürekli bir eylem arzusu ile ayırt edilir, Pechorin aynı insanlarla çevrili tek bir yerde, bir ortamda kalamaz. . Bu yüzden aşık olduğu kadınla bile hiçbir kadınla mutlu olamaz mı? Bir süre sonra can sıkıntısı onu yener ve yeni bir şeyler aramaya başlar. Kaderlerini bu yüzden bozmuyor mu? Pechorin günlüğüne şöyle yazıyor: "... kafasında daha fazla fikir doğan kişi daha çok hareket eder; bundan, bürokratik masaya zincirlenmiş deha ölmeli ya da delirmeli ...". Pechorin böyle bir kaderden etkilenmez ve hareket eder. Diğer insanların duygularını dikkate almadan hareket eder, pratikte onlara dikkat etmez. Evet, bencildir. Ve bu onun trajedisi. Ama bunun için tek suçlu Pechorin mi?
Değil! Ve Pechorin'in kendisi Mary'ye şöyle diyor: "... Çocukluğumdan beri kaderim buydu. Herkes yüzümde orada olmayan kötü özelliklerin belirtilerini okudu; ama varsayıldılar - ve doğdular ...".
Yani hepsi". Kimi kastediyor? Doğal olarak toplum. Evet, Chatsky'den nefret eden Onegin ve Lensky'ye müdahale eden aynı toplum şimdi Pechorin. Böylece, Pechorin nefret etmeyi, yalan söylemeyi öğrendi, gizli oldu, "en iyi duygularını kalbinin derinliklerine, öldükleri yere gömdü".
Yani bir yanda olağanüstü, zeki bir insan, diğer yanda egoist, kalpleri kıran, hayatları mahveden bir "kötü deha" ve aynı zamanda toplumun kurbanı.
Pechorin'in günlüğünde şunları okuyoruz: "... ilk zevkim, beni çevreleyen her şeyi irademe tabi kılmak; kendim için bir sevgi, bağlılık ve korku duygusu uyandırmak - bu, gücün ilk işareti ve en büyük zaferi değil mi? " Demek onun için aşk budur - sadece kendi hırsının tatmini! Peki ya Vera'ya olan sevgisi - o aynı mı? Kısmen, evet, Pechorin ve Vera arasında bir engel vardı.Vera evliydi ve bu, gerçek bir savaşçı gibi tüm engelleri aşmaya çalışan Pechorin'i cezbetti, bu bariyer olmasaydı Pechorin'in nasıl davranacağı bilinmiyor. ... Ama bu aşk, Vera'ya olan aşk, sadece bir oyundan daha fazlasıdır, Vera, Pechorin'in gerçekten sevdiği tek kadındı, aynı zamanda, sadece Vera, Pechorin'i kurgusal değil, gerçek Pechorin'i tanıyor ve seviyordu. tüm kötülükleriyle birlikte tüm avantajları ve dezavantajları. "Senden nefret etmeliydim... Bana acıdan başka bir şey vermedin," diyor Pechorin'e. Ama ondan nefret edemez ... Ancak bencillik canını sıkar - Pechorin'in etrafındaki tüm insanlar ondan uzaklaşır. Bir konuşmada, bir şekilde arkadaşı Werner'e şunu itiraf ediyor: "Yakın ve olası ölümü düşünerek, sadece kendimi düşünüyorum." İşte onun trajedisi, kaderinin trajedisi, hayatı.
Pechorin'in bunu günlüklerinde itiraf ettiğini, hayatını analiz ettiğini söylemeliyim, şöyle yazıyor: "... Sevdiklerim için hiçbir şey feda etmedim: kendim için sevdim, kendi zevkim için ...". Ve yalnızlığının bir sonucu olarak: "... ve yeryüzünde beni tam olarak anlayacak tek bir canlı kalmayacak.

Mihail Yuryevich Lermontov'un yazdığı "Zamanımızın Kahramanı" bize bir tanesini gösteriyor. en son görüntüler edebiyatta, daha önce Eugene Onegin'de Alexander Sergeevich Puşkin tarafından keşfedildi. Bu, ana karakter olan memur Grigory Pechorin aracılığıyla gösterilen "fazladan bir kişinin" görüntüsüdür. Okuyucu zaten "Bel" in ilk bölümünde bu karakterin trajedisini görüyor.

Grigory Pechorin tipik bir "fazladan insan"dır. Genç, çekici, yetenekli ve zeki ama hayatın kendisi ona sıkıcı geliyor. Yeni işgal kısa sürede onu rahatsız etmeye başlar ve kahraman canlı izlenimler için yeni bir arayışa girer. Bunun bir örneği, Pechorin'in Maxim Maksimych ile tanıştığı Kafkasya'ya ve ardından Azamat ve güzel bir Çerkes olan kız kardeşi Bela ile aynı gezi olabilir.

Grigory Pechorin'in dağlarda avlanma ve Kafkasya sakinleriyle iletişim kurma arzusu çok az ve Bela'ya aşık, kahramanın erkek kardeşi, dik ve gururlu Azamat'ın yardımıyla onu kaçırıyor. Genç ve zayıf bir kız, bir Rus subayına aşık olur. Öyle görünüyor ki, karşılıklı aşk Bir kahramanın başka neye ihtiyacı var? Ama çok geçmeden ondan sıkılır. Pechorin acı çekiyor, Bela acı çekiyor, sevgilisinin dikkatsizliği ve soğukluğundan rahatsız oluyor ve tüm bunları gözlemleyen Maxim Maksimych de acı çekiyor. Bela'nın ortadan kaybolması, kızın ailesine ve onunla evlenmek isteyen Kazbich'e birçok sıkıntı getirdi.

Bu olaylar trajik bir şekilde sona erer. Bela neredeyse Pechorin'in elinde ölüyor ve o sadece bu yerleri terk edebiliyor. Ebedi can sıkıntısı ve arayışlarından, kahramanla hiçbir ilgisi olmayan insanlar acı çekti. Ve "fazladan kişi" devam ediyor.

Tek başına bu örnek, Pechorin'in can sıkıntısından dolayı diğer insanların kaderlerine nasıl müdahale edebildiğini anlamak için yeterlidir. Bir şeye tutunup hayatı boyunca ona tutunamaz, bir yer değişikliğine, bir toplum değişikliğine, bir meslek değişikliğine ihtiyacı vardır. Ve yine de gerçeklikten sıkılacak ve yine de devam edecek. İnsanlar bir şey arıyorlarsa ve bir hedef bulduktan sonra bu konuda sakinleşirlerse, Pechorin karar veremez ve “bitişini” bulamaz. Durursa, hala acı çekecek - monotonluk ve can sıkıntısı. Genç bir Çerkes kadınla, Maxim Maksimych'in şahsında sadık bir arkadaşla (sonuçta yaşlı adam Pechorin'e yardım etmeye hazırdı) ve hizmetle karşılıklı sevgiye sahip olduğu Bela durumunda bile, Pechorin yine de kendi durumuna geri döndü. can sıkıntısı ve ilgisizlik.

Ancak kahraman, yalnızca herhangi bir meslekten çabucak sıkıldığı için toplumdaki ve yaşamdaki yerini bulamaz. "Maxim Maksimych" bölümünde görülebilen tüm insanlara kayıtsız. Beş yıldır birbirini görmeyen insanlar konuşamadılar, çünkü muhataplara mutlak kayıtsızlıkla Pechorin, bu arada Grigory'yi kaçırmayı başaran Maxim Maksimych ile toplantıyı en kısa sürede bitirmeye çalışıyor.

Pechorin'in zamanımızın gerçek bir kahramanı olarak modern insanların her birinde bulunabileceğini söylemek güvenlidir. İnsanlara kayıtsızlık ve sonsuz kendini arama, herhangi bir çağın ve ülkenin toplumunun ebedi özellikleri olarak kalacaktır.

seçenek 2

G. Pechorin - ana karakter"Zamanımızın Bir Kahramanı" çalışır. Lermontov, ahlaki bir canavarı, bir egoisti tasvir etmekle suçlandı. Bununla birlikte, Pechorin figürü son derece belirsizdir ve derinlemesine analiz gerektirir.

Lermontov, yanlışlıkla Pechorin'i zamanımızın bir kahramanı olarak adlandırmadı. Onun sorunu, çocukluğundan itibaren yüksek sosyetenin yozlaşmış dünyasına girmiş olmasıdır. Samimi bir dürtüyle Prenses Mary'ye nasıl gerçeğe ve vicdana göre hareket etmeye ve davranmaya çalıştığını anlatır. Onu anlamadılar ve ona güldüler. Yavaş yavaş, bu Pechorin'in ruhunda ciddi bir dönüm noktası yarattı. karşı harekete geçmeye başlar. ahlaki idealler ve asil bir toplumda konum ve iyilik elde eder. Aynı zamanda kesinlikle kendi çıkarları ve çıkarları doğrultusunda hareket eder ve egoist olur.

Pechorin, özlem tarafından sürekli olarak ezilir, ortamda sıkılır. Kafkasya'ya taşınmak, kahramanı yalnızca geçici olarak canlandırır. Çok geçmeden tehlikeye alışır ve tekrar sıkılmaya başlar.

Pechorin'in hayati olarak sürekli bir izlenim değişikliğine ihtiyacı var. Hayatında üç kadın belirir (Bela, Prenses Mary, Vera). Hepsi, kahramanın huzursuz doğasının kurbanı olur. Kendisi onlara pek acımıyor. Her zaman doğru olanı yaptığından emindir. Aşk geçtiyse veya ortaya çıkmadıysa, bunun için suçlanamaz. Onun karakteri suçlu.

Pechorin, tüm eksikliklerine rağmen, son derece doğru bir imajdır. Onun trajedisi, Lermontov döneminin soylu toplumunun sınırlamalarında yatmaktadır. Çoğunluk eksikliklerini ve uygunsuz eylemlerini gizlemeye çalışıyorsa, Pechorin'in dürüstlüğü bunu yapmasına izin vermez.

Kahramanın bireyselliği, başka koşullar altında onun olağanüstü bir kişilik olmasına yardımcı olabilir. Ancak güçlerine bir anlam veremez ve bunun sonucunda çevresindekilere ruhsuz ve tuhaf bir insan olarak görünür.

Bazı ilginç yazılar

• Tosca Chekhov makalesinde yalnızlık teması

  "Tosca" hikayesi, Çehov'un becerisiyle fethedilen zirvedir. Hassas lirizm ve iç karartıcı bir hüzün duygusu onun tarafından mükemmel bir şekilde sunulur ve tam da bu nedenle bu eseri okumak fiziksel olarak acı vericidir.

• Bronz Süvari'nin ana karakterleri

  "Bronz Süvari" - A.S. Puşkin'in bir şiiri. İşin kahramanı, fakir bir resmi Eugene. Eugene, Neva'nın diğer tarafında yaşayan bir kız olan Parasha'ya aşıktır.

• Rostov ailesi ve Bolkonsky ailesi ( karşılaştırmalı özellikler) Tolstoy'un romanı Savaş ve Barış denemesinde

  Leo Tolstov için aile, bir insanın toplumdaki, yaşamdaki gelişimi için en önemli temeldir. Roman, asalet derecesi, yaşam biçimi, gelenekleri, dünya görüşü bakımından birbirinden farklı birçok aile sunar.

• Kompozisyon Bilgisayarı - artıları ve eksileri - arkadaş veya düşman

  AT son zamanlar hayatı hayal etmek zor modern adam kişisel bir bilgisayarın yardımı olmadan. Cansız bir nesne, günlük yaşama sıkı sıkıya entegre olan toplumun tam bir üyesi haline geldi.

• Alena Dmitrievna'nın Tüccar Kalaşnikof Lermontov hakkındaki Şarkı şiirindeki görüntüsü ve özellikleri

  Alena Dmitrievna'yı ilk kez, Korkunç İvan'daki bir ziyafette gardiyan Kiribeevich'in hikayesinden öğreniyoruz. Hüzünlü favoriyi fark eden kral, neden büküldüğünü sormaya başladı.

1840 yılında M. Yu. Lermontov tarafından yazılan “Zamanımızın Bir Kahramanı” ilk oldu. psikolojik roman içinde yerli edebiyat. Yazar, ana metnin doğasını ayrıntılı ve çok yönlü olarak gösterme hedefini belirledi. aktör modası geçmiş bir çağın döngüsünden düşmüş olan.

Bana öyle geliyor ki Grigory Alexandrovich Pechorin'in kaderinin trajedisi karmaşık karakterinde yatıyor. Lermontov okuyucuya sunuldu psikolojik resim ikili bir doğaya sahip çağdaş.

Soğukluk, kayıtsızlık, bencillik, savurganlık

ve iç gözlem eğilimi, eylemsizliğe mahkum olan "gereksiz insanların" birçok temsilcisinin doğasında vardı. Akıllı, eğitimli bir kahraman, anlamsızca değişen günlerden, bir dizi öngörülebilir olaydan sıkılmış ve kasvetlidir.

Pechorin ne arkadaşlığa ne de aşka güvenmez, bu nedenle yalnızlıktan muzdariptir. o aciz derin duygular ve başkalarına acı getirir. Gregory, içinde iki kişinin bir arada var olduğunu hissediyor ve bu, davranışın ikiliğini açıklıyor. Bu fikir, Maxim Maksimovich tarafından, kötü havalarda tek başına cesurca bir yaban domuzu avına çıkabilen Pechorin hakkında bir hikaye ile doğrulandı ve

bazen bir korkak gibi görünüyordu - titredi ve panjurların sesinden solgunlaştı.

Kahramanın davranışı çelişkilidir, herhangi bir teşebbüse hızla soğur, kaderini bulamaz. En azından Bela'nın bulunduğu yere ulaşma arzusunu ve ona aşık olan dağ güzelinin hızla soğumasını hatırlayın. Pechorin'in kişiliği, etrafındakilerle girdiği ilişkilerden doğar. Eylemleri kınanmaya değer, ancak kahraman da anlaşılabilir, çünkü o, yaşamla hayal kırıklığına uğramayı başaran zamanının insanlarına aittir.

Hayatın anlamını bulamayan Pechorin, bir gün ölümle sonuçlanacak uzun bir yolculuğa çıkmaya karar verir. Kendisi, diğer insanların sıkıntılarının nedeni haline gelmesinden rahatsız: Bela ve Grushnitsky onun yüzünden ölüyor, Vera ve Prenses Mary acı çekiyor, Maxim Maksimovich haksız yere kırılıyor. Kahramanın trajedisi, hayattaki yerini aramak için acele etmesi, ancak aynı zamanda her zaman uygun gördüğü gibi yapmasıdır.

Böylece, Lermontov'un kahramanının kaderinin trajedisi kendi içinde yatar: karakterde, herhangi bir durumun analizinde. Bilginin yükü onu alaycı yaptı, doğallığını ve sadeliğini kaybetti. Sonuç olarak, Pechorin'in hiçbir hedefi, yükümlülüğü, eki yoktur ... Ancak kişinin kendisi hayata olan ilgisini kaybederse, sadece can sıkıntısı görürse, o zaman doğanın iyileştirici gücü bile ruhu iyileştiremez.

(1 derecelendirme, ortalama: 5.00 5 üzerinden)

Bu konudaki diğer eserler:

1. “Zamanımızın Bir Kahramanı” romanındaki M. Yu. Lermontov zor bir görevi çözüyor: hem çekici hem de aynı zamanda itici bir karakter sunmak. Yazar nasıl...
2. Lermontov kaç bilmece verdi? edebiyat eleştirmenleri, mahkemeye karakterleri Pechorin'i sunuyor! Akıl bu garip kahramanı reddetti, ama kalp ondan ayrılmak istemedi, ...
3. "Neden yaşadım? Hangi amaçla doğdu? Belki de bu sorular benim akıl yürütmemdeki kilit sorulardır. "Zamanımızın Bir Kahramanı" kitabı bizi harika bir karakterle tanıştırıyor -...
4. Bugün yüzlerce farklı eser biliyoruz. Hepsi de etraflarında, insanların zevklerinin örtüştüğü bir kitle toplar. Ama sadece bazı kreasyonlar kesinlikle herkesin kendini...
5. “Zamanımızın Bir Kahramanı” romanından Pechorin ve Grushnitsky, Kafkasya'da görev yaparken tanışan iki genç soylu. İkisi de kötü görünüşlü değildi, ama yol gösteriyordu...
6. Belinsky, Pechorin'in kişiliğini çok doğru bir şekilde tanımladı ve onu zamanımızın bir kahramanı, bir tür Onegin olarak nitelendirdi. Ve o kadar benzerler ki, Pechora ve Onega nehirleri arasındaki mesafe çok fazla ...
7. "Taman" bölümü Pechorin'in günlüğünü açar. Kaçakçıların hikayesinde Grigory Alexandrovich kendi iç dünyasının perdesini açıyor, en ilginç karakter özelliklerini gösteriyor: gözlem, aktivite, kararlılık ve ...
8. Lermontov'un bir sanatçı olarak oluşumu, asil devrimin yenilmesinden sonra sona erdi. Çağdaşlarının çoğu bu dönemi tarihin çöküşü olarak algıladı. Decembrism fikirlerinin çöküşü nedeniyle, ...

Ne yazık ki bizim neslimize bakıyorum!
Geleceği ya boş ya karanlık,
Bu arada, bilgi ve şüphe yükü altında,
Eylemsizlik içinde yaşlanacak.
M.Yu.Lermontov
M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanı, "gereksiz" insanlardan oluşan bir galeriyi hayata geçiren hükümet tepkisi döneminde yaratıldı. Pechorin "Zamanının Onegin'idir" (Belinsky). Lermontov'un kahramanı trajik kaderi olan bir adam. Ruhunda "muazzam güçler" barındırır, ancak vicdanında çok fazla kötülük vardır. Pechorin, kendi kabulüyle, her zaman "kaderin elinde bir baltanın rolünü", "herhangi bir beşinci perdenin gerekli bir kahramanı" oynar. Lermontov kahramanı hakkında ne düşünüyor? Yazar, Pechorin'in kaderinin trajedisinin özünü ve kökenlerini anlamaya çalışıyor. "Ayrıca hastalık belirtilecektir, ancak nasıl tedavi edileceği - sadece Tanrı bilir!"
Pechorin, olağanüstü yetenekleri, "muazzam ruhsal gücü" için hevesle başvurular arar, ancak tarihsel gerçeklik ve zihinsel yapısının tuhaflığı trajik yalnızlığa mahkumdur. Aynı zamanda şunu da itiraf ediyor: “Her şeyden şüphe duymayı severim: bu mizaç karakterin kararlılığına müdahale etmez, tam tersine… Beni neyin beklediğini bilmediğimde her zaman cesurca ileri giderim. Sonuçta, ölümden daha kötü bir şey olmayacak - ve ölümden kaçamazsın!"
Pechorin yalnız. Kahramanın dağ kızı Bela'nın aşkında doğal, basit mutluluğu bulma girişimi başarısızlıkla sonuçlanır. Pechorin, Maxim Maksimych'e açıkça itiraf ediyor: "... vahşi bir kadının sevgisi, soylu bir hanımın sevgisinden biraz daha iyidir; birinin cehaleti ve basit kalpliliği, diğerinin cilvesi kadar can sıkıcıdır." Kahraman, etrafındakiler tarafından yanlış anlaşılmaya mahkumdur (tek istisnalar Werner ve Vera'dır), ne güzel "vahşi" Bela ne de iyi kalpli Maxim Maksimych iç dünyasını kavrayabilir. Ancak, Grigory Alexandrovich ile ilk görüşmede, personel kaptanının Pechorin'in görünüşünün sadece küçük özelliklerini ve "ince" sancak'ın son zamanlarda Kafkasya'da olduğu gerçeğini fark edebildiğini hatırlayalım. Maxim Maksimych, Bela'nın ölümüne farkında olmadan tanık olan Pechorin'in acısının derinliğini anlamıyor: "... "Pechorin uzun süredir rahatsızdı, bir deri bir kemik kaldı" gibi gelişigüzel bir şekilde bırakılan bir sözle, deneyimli kişilerin gerçek gücünü tahmin ediyoruz.
ii Grigory Aleksandroviç.
Pechorin'in Maxim Maksimych ile yaptığı son görüşme, "kötülüğün kötülüğü doğurduğu" fikrini açıkça doğrulamaktadır. Pechorin'in eski "arkadaş" a kayıtsızlığı, "iyi Maxim Maksimych'in inatçı, huysuz bir personel kaptanı haline geldiği" gerçeğine yol açıyor. Memur-anlatıcı, Grigory Alexandrovich'in davranışının manevi boşluk ve bencilliğin bir tezahürü olmadığını tahmin ediyor. Pechorin'in "güldüğünde gülmeyen" gözlerine özellikle dikkat çekilir ... Bu, ya kötü bir eğilimin ya da derin bir sürekli üzüntünün işaretidir. Böyle bir üzüntünün sebebi nedir? Bu sorunun cevabını Pechorin'in Günlüğü'nde buluyoruz.
Pechorin'in notlarından önce, İran'dan yolda öldüğüne dair bir mesaj var. Pechorin, olağanüstü yetenekleri için hiçbir zaman değerli bir uygulama bulamıyor. "Taman", "Prenses Mary", "Kaderci" hikayeleri bunu doğrular. Tabii ki, kahraman, "içen - ama su içmeyen, biraz yürüyen, sadece geçerken sürüklenen ... oyun ve can sıkıntısından şikayet eden" boş emir subaylarının ve gösterişli züppelerin üzerinde baş ve omuzlar. Grigory Alexandrovich, "bir romanın kahramanı olmayı" hayal eden Grushnitsky'nin önemsizliğini çok iyi görüyor. Pechorin'in eylemlerinde derin bir zihin ve ayık bir mantıksal hesaplama hissedilir.Meryem'i baştan çıkarmanın tüm planı "insan kalbinin yaşayan dizeleri" bilgisine dayanır. Geçmişine dair ustaca bir hikayeyle kendine şefkat çağıran Pechorin, Prenses Mary'yi aşkını ilk itiraf eden kişi yapar. Belki önümüzde boş bir tırmık, kadınların kalbini baştan çıkaran? Değil! Bu ikna eder son tarih Prenses Mary ile kahraman. Pechorin'in davranışı asildir. Kendisine aşık olan kızın acısını hafifletmeye çalışır.
Pechorin, kendi iddialarının aksine, samimi, harika bir duyguya sahiptir, ancak bir kahramanın sevgisi karmaşıktır. Böylece, Grigory Alexandrovich'i tamamen anlayan tek kadını sonsuza dek kaybetme tehlikesi olduğunda, Vera'ya olan duygu yenilenmiş bir güçle uyanır. "Onu sonsuza dek kaybetme fırsatı ile Vera benim için dünyadaki her şeyden daha değerli oldu - hayattan daha sevgili, onur, mutluluk!" Pechorin itiraf ediyor. Atı Pyatigorsk'a giderken, kahraman "çimlere düştü ve bir çocuk gibi ağladı." İşte burada - duyguların gücü! Pechorin'in sevgisi yüksek, ama Kendisi için trajik ve onu sevenler için felaket olan Bela, Prenses Mary ve Vera'nın kaderi bunun kanıtıdır.
Grushnitsky'nin hikayesi, Pechorin'in olağanüstü yeteneklerinin küçük, önemsiz hedefler için harcandığının bir örneğidir. Ancak Pechorin, Grushnitsky'ye karşı tutumunda kendi yolunda asil ve dürüst. Düello sırasında, düşmanda gecikmiş pişmanlık uyandırmak, vicdanını uyandırmak için her türlü çabayı gösteriyor! Faydasız! Önce Grushnitsky ateş eder. Pechorin, "Kurşun dizimi çizdi" diyor. Kahramanın ruhundaki iyilik ve kötülük oyunu, gerçekçi Lermontov'un büyük bir sanatsal keşfidir. Düellodan önce Grigory Alexandrovich kendi vicdanıyla bir tür anlaşma yapar. Asalet acımasızlıkla birleştirilir: "Grushnitsky'ye tüm faydaları vermeye karar verdim; onu test etmek istedim; ruhunda bir cömertlik kıvılcımı uyanabilir ... bana merhamet et." Ve Pechorin düşmanı kurtarmaz. Grushnitsky'nin kanlı cesedi uçuruma yuvarlanıyor ... Zafer Pechorin'e neşe getirmiyor, gözlerinde ışık kayboluyor: "Güneş bana loş görünüyordu, ışınları
ısıttılar."

Pechorin'in "pratik faaliyetinin" sonuçlarını özetleyelim: Azamat önemsiz bir şey yüzünden hayatını ciddi tehlikeye atıyor; güzel Bela ve babası, Kazbich'in ellerinde can verir ve Kazbich, sadık Karagez'ini kaybeder; "dürüst kaçakçıların" kırılgan küçük dünyası çöküyor; Grushnitsky bir düelloda vurularak öldürüldü; Vera ve Prenses Mary derinden acı çekerler; Vulich'in hayatı trajik bir şekilde sona erer. Pechorin'i "kaderin elinde bir balta" yapan nedir?
Lermontov bizi kronolojik biyografi senin kahramanın. Romanın arsa ve kompozisyonu tek bir amaca tabidir - sosyo-psikolojik ve felsefi analiz Pechorin'in fotoğrafı. Kahraman, döngünün farklı hikayelerinde aynı şekilde belirir, değişmez, tekamül etmez. Bu, önümüzde gerçekten "ateş kanda kaynadığında bir tür gizli soğuk hüküm sürdüğü" bir yarı ceset olduğunun erken "ölümünün" bir işaretidir. Lermontov'un çağdaşlarının çoğu, görüntünün zenginliğini tek bir kaliteyle - bencillikle sınırlamaya çalıştı. Belinsky, Pechorin'i yüksek ideallerin yokluğu suçlamalarından kararlı bir şekilde savundu: "Onun bir egoist olduğunu mu söylüyorsun? Ama bunun için kendinden nefret etmiyor ve kendinden nefret etmiyor mu? Kalbi saf ve çıkarsız aşk için can atmıyor mu? Hayır, bu böyle. bencillik değil ... "Ama nedir? Pechorin'in kendisi bize sorunun cevabını veriyor: "Renksiz gençliğim kendimle ve ışıkla mücadelede geçti; alaydan korkarak en iyi duygularımı kalbimin derinliklerine gömdüm; orada öldüler ..." Hırs, susuzluk güç, ama
Etrafındakileri boyun eğdirme arzusu, "hayatın fırtınasından ... sadece birkaç fikir ortaya çıkaran - tek bir duygu değil" Pechorin'in ruhunu ele geçirecek. Romanda hayatın anlamı sorusu açık kalır: “... Neden yaşadım? Hangi amaç için doğdum? Ve bu doğru, var oldu ve doğru, yüksek bir amacım vardı, çünkü ben ruhumda muazzam bir güç hissediyorum .. Ama bu randevuyu tahmin etmedim, boş ve nankör tutkuların yemlerine kapıldım, potalarından demir gibi sert ve soğuk çıktım, ama sonsuza dek asillerin ateşini kaybettim özlemler, hayatın en iyi rengi.
Belki de Pechorin'in kaderinin trajedisi, yalnızca kahramanın yaşamının sosyal koşullarıyla (laik bir topluma ait olmak, Decembrist ayaklanmasının yenilgisinden sonra Rusya'da siyasi tepki) değil, aynı zamanda sofistike bir iç gözlem yeteneği ve parlak analitik düşünce, "bilginin yükü ve şüpheler" kişiyi sadelik, doğallık kaybına götürür. Doğanın iyileştirici gücü bile kahramanın huzursuz ruhunu iyileştiremez.
Pechorin'in imajı ebedidir çünkü sosyal ile sınırlı değildir. Pechorinler var artık, yanımızdalar...
Ve ruh uzaya dağılır
Kafkas topluluklarının gücü altından -
Zil çalıyor...
Genç adamın atları kuzeye koşar ...
Uzakta bir karganın ötüşünü duyuyorum -
Karanlıkta bir atın cesedini ayırt ediyorum -
Sür, sür! Pechortsna'nın Gölgesi
Beni takip ediyor...
Bunlar, Ya.P. Polonsky'nin "Kafkasya'dan Yolda" adlı harika bir şiirinden satırlar.

Pechorin - ana karakter M. Yu Lermontov'un romanı "Zamanımızın Bir Kahramanı". Yazarın kendisi, kahramanında, neslin tüm kusurlarının somutlaştığı kolektif bir imajı somutlaştırdığına dikkat çekiyor. Ancak Pechorin'in kaderi bir dereceye kadar trajiktir, bazen içtenlikle kahraman için üzülmek istersiniz. İşin anlamını anlamak için Pechorin'in kaderinin trajedisini takdir etmek önemlidir.

kahraman karakter

Pechorin çok tartışmalı bir karakter. Birçok olumlu nitelikle donatılmıştır. Her şey onunla: yakışıklı ve zengin, iyi huylu ve eğitimli. Gregory düzgünlüğünü dikkatlice izler, kimseye kaba değildir, kaba değildir. Görünüşe göre her şey olumlu özellikler eğitimli laik adam mutlu olabileceğini söylüyor. Kendine güvenir ve eylemlerinden ve eylemlerinden şüphe duymaz. Ancak bu karakterle ilgili en kötü şey, hissetme yeteneğinin olmamasıdır. Bu karakter alaycı ve egoisttir. Başkalarının kaderinden ve hayatından sorumlu hissetmez, kendisine iyi davrananların kaderiyle kendi kaprisleriyle oynayabilir.

Kahraman aşktan acizdir. Kendisi sürekli sıkılıyor, egoizminin gücünü anlıyor, kendisine "ahlaki sakat" diyor. Ama bu konuda kendini suçlu hissetmiyor. Ruhunun katılaştığını bilerek, durumu düzeltmek için hiçbir şey yapmaz. İç gözleme eğilimlidir, ancak bu onu haklı çıkarmaz. Pechorin'e mutlu bir insan denemez. Sürekli canı sıkılıyor. Bu duyguyu tatmin etmek için diğer insanların duygularını ihmal eder, ancak kendisi onları deneyimleme yeteneğine sahip değildir. Muhtemelen, tüm neslin trajedisi burada yatmaktadır - gerçek duyguları deneyimlememe, çünkü bu sadece insana özgü gerçek bir armağandır. Buna hem kişisel bir trajedi denilebilir, çünkü böyle bir insan sadece üzücü ve başkaları için bir trajedidir, çünkü Pechorin gibi insanların sinizminden ve bencilliğinden muzdarip olanlar onlardır.

Bir neslin trajedisi

Ancak sorun sadece Pechorin'in doğasında yatmıyor. Romanın böyle bir isim taşıması boşuna değil, çünkü bütün bir neslin trajedisini yansıtıyor. Lermontov, Pechorin'e benzer insanlarla hayatında bir kereden fazla tanıştığını ve belki de kendisinin onlardan biri olduğunu kaydetti. Ellerinde çok fırsat var ama kendilerini mutlu hissetmiyorlar. Eskinin kendini aştığı ve yeninin henüz net olmadığı, değişen bir devirde yaşıyorlar. İşte bu yüzden neslin sorunu küresel can sıkıntısı, huzursuzluk, duygusuzluk.

"Ahlaki sakat"

Pechorin biriyle kendisi hakkında konuşmaya başladığında, ne kadar duyarsız olduğunu bildiğini ve bundan muzdarip olduğunu sürekli olarak açıkça ortaya koyuyor. Maxim Maksimych ile konuşurken çok sıkıldığını ve onun için üzülebileceğinizi söylüyor. Mary ile konuşurken, toplumun onu bu hale getirdiğini, iyi duyguları kabul etmediğini, onda sadece kötülük ve olumsuzluk gördüğünü söylüyor. Bu yüzden "ahlaki bir sakat" oldu.

Zamanımızın Bir Kahramanı romanında Lermontov, okuyucuyu 1830'ların neslinin en karakteristik özelliklerini emen bir kişinin imajıyla tanıştırıyor. Roman, ana karakter Pechorin örneğinde "fazladan bir kişi" sorununu ele alıyor.
Pechorin çok zor ve tartışmalı bir kişidir. Hayatı trajedi ile işaretlenmiştir. Bu hem toplum tarafından reddedilen bir insanın trajedisi hem de sakat bir ruhun trajedisi. Bu trajedi nedir ve kökenleri ve nedenleri nelerdir?
Pechorin, olağanüstü kişiliğinin tam olarak açılamayacağı ve kendini kanıtlayamayacağı koşullara yerleştirilir ve bu nedenle gücünü insanlara yalnızca talihsizlik getiren gereksiz küçük entrikalara harcamak zorunda kalır. Pechorin, bir egoist rolünü oynamaya, yani "istemeden egoist" olmaya ve bu nedenle kendisi acı çekmeye zorlanır.
Bu kahramanın trajedisi.
Pechorin, etrafındaki genel insan kitlesinden sıyrılıyor. O akıllı, açık sözlü ve anlayışlı. Yalanlar ve gösteriş, ikiyüzlülük ve korkaklık ona yabancıdır. Küçük, önemsiz çıkarlar peşinde koşan boş ve monoton bir varoluşla yetinmez. Pechorin herkesle akışa gitmek istemiyor. Aklı ve karakter gücü ile en kararlı ve cesur eylemlere muktedirdir. Faaliyetlerini iyi, yüce hedeflere yöneltmiş olsaydı, çok şey başarabilirdi. Ama kader ve hayat başka türlü karar verdi. Sonuç olarak Pechorin, başkalarının talihsizlikleri pahasına can sıkıntısını gidermek için dünyada yaşayan bir egoist olarak karşımıza çıkıyor. Kalbiyle değil, aklıyla yaşar. Ruhu yarı ölü. Pechorin, Prenses Mary'ye “Ahlaki bir sakat oldum” diye itiraf ediyor. Pechorin, insanlar için hor görme ve nefretle doludur. İnsanların psikolojisini çeşitli durumlarda incelemeyi, empati kurmayı ve sempati duymamayı, tamamen kayıtsız olmayı sever. Pechorin, etrafındakilere talihsizlikten başka bir şey getirmez. Onun hatası yüzünden kaçakçılar acı çekiyor, Bela ölüyor, Vera ve Prenses Mary'nin hayatları mahvoluyor, Grushnitsky ölüyor. Pechorin günlüğüne “Kaderin elinde bir balta rolünü oynadım” diye yazıyor. Kahramanı zalim, bencil davranışlara sevk eden şey neydi? Büyük olasılıkla can sıkıntısını giderme arzusu. Pechorin, her dizginsiz eyleminin arkasında, kendi duygu ve arzularıyla ruhu ve kalbi olan yaşayan bir insan olduğunu düşünmedi. Pechorin her şeyi kendisi için yaptı ve başkaları için hiçbir şey yapmadı. Pechorin, “Başkalarının acılarına ve sevinçlerine sadece kendimle ilgili olarak bakıyorum” diye itiraf ediyor. Prenses Mary ile ilgili eylemlerini şöyle açıklıyor: "... Genç, zar zor çiçek açan bir ruha sahip olmanın muazzam bir zevki var ... Kendimde bu doyumsuz açgözlülüğü hissediyorum." Prenses Mary'nin Pechorin'i bir katilden daha kötü görmesine şaşmamalı.
Bir kahramanı böyle yapan nedir? Olağanüstü niteliklere sahip olan Pechorin, çocukluktan itibaren akranlar, arkadaşlar ve diğer insanlardan oluşan kalabalığın arasından sıyrıldı. Kendini başkalarının üstüne koydu ve toplum onu ​​aşağıya koydu. Toplum herkes gibi olmayana tahammül etmez, olağanüstü, biraz seçkin bir kişiliğin varlığını kabul edemez. Yine de insanlar Pechorin'i ortalama seviyelerinin altına getirmeyi başaramadılar, ancak ruhunu sakatlamayı başardılar. Pechorin gizli, kıskanç, kibirli oldu. Ve sonra göğsümde umutsuzluk doğdu - bir tabanca namlusunda tedavi edilen umutsuzluk değil, nezaket ve iyi huylu bir gülümsemeyle kaplı soğuk, güçsüz umutsuzluk.
Pechorin örneğini kullanarak, Lermontov gösteriyor kaçınılmaz çatışma düşünen bir kişi ile toplum arasındaki karşıtlık güçlü kişilik ve gri, meçhul kalabalık, "fazladan bir kişi" sorunu.
Ancak, kahramanı kesin olarak acımasız bir egoist olarak adlandırmak mümkün mü?
“... Başkalarının talihsizliğinin nedeni bensem, o zaman kendim de daha az mutsuz değilim! .. Ben ... çok acınasıyım” diyor Pechorin. Gerçekten de, başkalarına işkence ederken, Pechorin'in kendisi de daha az acı çekmez. Eğer o bir egoistse, acı çeken bir egoisttir. Eşsiz insan duyguları içinde tamamen ölü değil. Bir örnek, İnanç'a karşı tutumdur. Gerçekten de, bu kadına karşı hisleri gerçek. Pechorin doğası gereği çok mutsuz bir insandır. O yalnız ve anlaşılmaz.
İnsanlar, içinde bir tür şeytani güç hissederek ondan uzak dururlar. Pechorin, amaçsız, özlemsiz, kendini boş entrikalara, gereksiz tutkulara harcıyor. Ancak buna rağmen, kalbi hala sevebilir, ruhu - hissedebilir ve gözleri - ağlayabilir. "Prenses Mary" bölümünün sonunda çocuk gibi ağlayan Pechorin'i görüyoruz. Talihsiz, yalnız, hayattaki yerini bulamayan, yaptıklarından pişmanlık duyan, acıma ve merhamet uyandıran bir insan görüyoruz.
Pechorin'in görüntüsü - trajik görüntü düşünmek güçlü adam. Pechorin, zamanının bir çocuğu, içinde Lermontov, neslinin ana tipik kusurlarını yoğunlaştırdı, yani: can sıkıntısı, bireysellik, küçümseme. Lermontov, toplumla ve kendisiyle mücadele içinde olan bir adamı ve bu adamın trajedisini canlandırdı.

Pechorin mi trajik kahraman?

Eserin ana karakteri Pechorin Grigory Alexandrovich, romanın beş bölümünde de yer alıyor. Maxim Maksimych, babacan bir şekilde, astı hakkında konuşuyor: "... Çok zayıftı, beyazdı, üniforması çok yeniydi." Nazik Maksim Maksimych, Pechorin'in davranışında çelişkiler görüyor: “... O hoş bir küçük adamdı, sadece biraz garipti - saatlerce sessiz kaldı, aksi takdirde öyle güldü, BU“ karınlarını kıracaksın. Personel kaptan, birlikte olduğu insanlar olduğundan emin. \g.\lo mutlaka anlaşın. üzerinde başlarına olağanüstü şeyler gelmelidir.

“Maxim Maksimych” psikolojik hikayesinde anlatıcının gözünden daha ayrıntılı bir portre (psikolojik) havlıyor: “Elbisesi tembel ve dikkatsizdi, ama ... kollarını sallamadı -

bazı gizli karakterlerin kesin bir işareti. Saçlarının açık rengine rağmen, bıyıkları ve kaşları siyahtı - bir insanda cins belirtisi.

Açıkçası, Lermontov'un Pechorin'i o dönemin hayal kırıklığına uğramış gençlerine aittir. Galeriye devam ediyor EKSTRA insanlar". Parlak yetenekleri ve güçleri, uygun bir uygulama bulamıyor ve geçici hobilere ve başkaları üzerinde anlamsız ve bazen acımasız deneylere harcanıyor. Daha romanın başında, kahramanın kendini tanıması geliyor: “Ruhum ışıkla şımarık, hayal gücüm huzursuz, kalbim doyumsuz: her şey bana yetmiyor: Üzüntüye olduğu kadar kolay alışıyorum. zevk ve hayatım her gün boşalıyor ...” Yermolov deliğinin "Rus Kafkas"ı Maxim Maksimych'in en iyi özellikleri, içsel soğukluğu ve manevi tutkusu ile Pechorin'in doğasının ahlaki anormallikleri, gerçek ilgi ile yola çıkıyor. insanlar ve bencil bencillik. Pechorin itiraf ediyor: “... Mutsuz bir karakterim var: Yetiştirilme tarzım mı beni böyle yaptı, Tanrı beni böyle mi ödüllendirdi, bilmiyorum; Tek bildiğim. Başkalarının mutsuzluğunun nedeni bensem, o zaman kendim de daha az mutsuz değilim." Kahramanın itirafı, manevi ıstırap ve can sıkıntısının iç güdülerini ortaya çıkarır, kahraman yaşam hedeflerine ulaşmada mutluluğu bulamaz, çünkü onlara ulaştığında çabalarının sonucuna hemen soğur. Bu ahlaki hastalığın nedenleri, kısmen genç ruhları yozlaştıran "ışık bozulması" ve kısmen de erken "ruhun yaşlılığı" ile bağlantılıdır.

Pechorin, günlüğünde hayatının dış ve iç olaylarını analiz eder. Onun ayık iç gözlemi, kendini ve diğer insanları net bir şekilde anlama - tüm bunlar, karakterin gücünü, dünyevi çok tutkulu doğasını, yalnızlığa ve ıstıraba mahkum, talihsiz kaderi ile yorulmak bilmeyen mücadelesini vurgular.

Pechorin, herkesi ve kısmen kendini aldatan harika bir aktör. Burada hem bir oyuncunun tutkusu hem de trajik bir protesto var, insanların acıları ve dünyaya görünmeyen acıları, başarısız bir yaşam için intikam alma susuzluğu.

“Pechorin'in ruhu taşlı toprak değil, ateşli yaşamın sıcaklığından kurumuş toprak ...” - V.G. Belinski. Pechorin kimseye mutluluk getirmedi, hayatta bir arkadaş bulamadı (“iki arkadaştan biri diğerinin kölesi”), ne aşk ne de yeri - sadece yalnızlık, inançsızlık, şüphecilik, görünme korkusu toplumun gözünde gülünç.

Öfkeyle kovalıyor. hayat", ama sadece can sıkıntısı bulur ve bu sadece Pechorin'in değil, tüm neslinin trajedisi.

Pechorin'in çelişkili karakteri nedir?

"Zamanımızın Bir Kahramanı", Rus edebiyatındaki ilk büyük sosyal-psikolojik romandır. "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının ana sorunu önsözde M.Yu Lermontov tarafından tanımlanır; "onu anladığı gibi modern bir insan" çizer, yüz kahraman bir kişinin portresi değil, " tüm neslimizin ahlaksızlıklarından oluşan bir portre." Pechorin'in görüntüsünde, Decembrist sonrası iiioxii'nin temel özellikleri, Herzen'e göre “yüzeyde sadece kayıpların görülebildiği”, içeride ise “ büyük işler yapılıyordu ... sağırlar ve sessizler, ama sağırlar”;. paylaş ve kesintisiz.

Pechorin'in kendisi, hayatı hakkında düşünürken, onda bütün bir neslin kaderiyle pek çok ortak nokta buluyor: “Artık ne insanlığın iyiliği için ne de kendi mutluluğumuz için büyük fedakarlıklar yapamıyoruz, çünkü biz imkansızlığını bilir ve kayıtsızca şüpheden şüpheye geçer.

Pechorin, kötü bir ışın gibi, yolda karşılaşan herkese acı verir: Bela ve sevdikleri, “dürüst kaçakçılar” ailesi. Mary, Grushnitsky. Aynı zamanda, kendisinin en katı yargıcıdır. Kendisine "ahlaki bir sakat" diyor, kendini bir kereden fazla cellatla karşılaştırıyor. Hayatının ne kadar boş ve anlamsız olduğunu kimse Pechorin'den daha iyi anlayamaz. Düello öncesi geçmişi hatırlayan HE, “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum? Hayat Pechorin'e eziyet ediyor: “Bir baloda esneyen, henüz arabası olmadığı için yatağa gitmeyen bir adam gibiyim.” Ama hala canlı ruh Pechorin de şokta kendini gösterir: !! Bela'nın ölümü, umutsuzluk gözyaşları içinde, inancını sonsuza dek kaybettiğini anladığında, yetenekli bir şekilde! ve bir düellodan önce bile doğanın cazibesine, dışarıdan bakabilme becerisine teslim oluyorum.

Mary'nin itirafında Pechorin, toplumu "ahlaki bir sakat" olmakla suçluyor. Pechorin defalarca onun ikiliğinden, insani özü ile varoluşu arasındaki çelişkiden bahseder. Dr. Vsrnsr'a şunu itiraf ediyor: “İçimde bir insan var: biri kelimenin tam anlamıyla yaşıyor, diğeri düşünüyor.

yaktı ve onu yargıladı ... "Pechorin için yaşamak, yani, bu ilk kişinin işlevidir, -" her zaman tetikte olmak, her bakışı, her kelimenin anlamını yakalamak, niyetleri tahmin etmek, komploları yok etmek , aldatılmış gibi davran ve aniden büyük ve zor olan her şeyi tek bir dokunuşla altüst et, kurnazlık ve tasarımlardan oluşan bir bina ... ".

Pechorin, romandaki diğer karakterlerden tam olarak farklıdır çünkü bilinçli insan varoluşu soruları hakkında - insan yaşamının amacı ve anlamı, amacı hakkında - endişelidir. O endişeli. Tek amacı başkalarının umutlarını yok etmektir.

Pechorin için en önemli şey nedir: onur, görev, vicdan, özgürlük?

Roman M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı" - psikopat! a-chesky roman.

Merkezinde olağanüstü bir kişiliğin "ruhun hikayesi" var. erken XIX yüzyıl.

Kaderin izi Pechorin'in ruhundaydı ve kaderini biliyordu) Pechorin ölümünü arzuladı ve nasıl öleceğini biliyordu. “Kendini bu kadar düşünen biri için bence daha önemli olacak” diye özgürlük ekiyorum. Özgürlük uğruna onurunu ve vicdanını ortaya koymaya hazırdır.

Pechorin'in hiç evi yoktu, kendini hiçbir şeye bağlamak istemiyordu. Benim görüşüme göre Pechorin ideal bir insandı, soğuk ve güçlüydü. Bu adam pişmanlık duymadan acı çektirdi. zevk ve zevkle. Her şeyi küçümseyen Şeytan, Pechorin'in edebi prototipi oldu. hayatın kendisi. Yani. Zamanımızın kahramanı için yaşamın amacı, herkesin yaşamının "dışarıya çıkması" olmuştur. olası duygular ve bir kişinin hissedebileceği deneyimler. Ama TEK bir yerde dururken bunu nasıl yapabilirdi? Değil!

Lermontov önsözde Pechorin'in yazarın portresi olmadığını yazdı. Fakat. Bence bu sadece bir aldatmacaydı. Makalede Vl. Filozofun Lermontov'un iç dünyasını anlattığı Solovyov'a çok benzeyen satırlar var. Günlük girişi Pechorin: “Kendimde her şeyi emen bu doyumsuz açgözlülüğü hissediyorum. Nugada ne bulunur: Başkalarının acılarına ve sevinçlerine sadece kendimle ilgili olarak, zihinsel gücümü destekleyen yiyecekler olarak bakarım. . ve ilk zevkim, beni çevreleyen her şeyi kendi irademe tabi kılmaktır.

Bu yüzden zamanımızın kahramanının özgürlüğe ihtiyacı var!

Romanda belirleme, bence, Kader'in güdüsüdür. Bu, sürekli kazalarla doğrulanır. Kader kahramanı yönetir. Kader ve şans, karar vermesi, bir seçim yapması için Pechorin'in suretinde bir ruh gönderen Tanrı tarafından kontrol edilir. İşte sorunun cevabı: Pechorin ve Lermontov'unki gibi bir ruh kendini toprağa bağlayamaz ve tüm hayatı boyunca kim olduğuna karar verir. I. bence, Pechorin kim olduğuna karar verdi: Şeytan, Mephistopheles ve Şeytan, bir kuruşla ebedi. yalnız ama özgür.

Pechorin'in bakış açısına katılıyorum: bir kişi için asıl şey görev değil, onur değil ve hatta vicdan bile değil, kişinin görevine hizmet edemeyeceği, onurunu koruyamayacağı ve vicdanına göre hareket edemeyeceği özgürlüktür.

Pechorin hangi hücreyle aşk nitrürünü başlatır?

Prenses Mary ile mi? (ama M.Yu. Lermontov'un romanı

"Zamanımızın kahramanı")

“Zamanımızın Bir Kahramanı” romanında Lermontov, çağdaşın kişiliğini kapsamlı ve çok yönlü bir şekilde ortaya çıkarma görevini üstlendi ve “zamanın kahramanı”, “kötülüklerden oluşan” tüm neslin “kötülüklerinden oluşan” bir portresini gösterdi. tam gelişme”, yazarın romanın önsözünde dediği gibi. Herşey hikayeler merkezi imaja indirgenir, ancak romanın hemen her bölümünde mevcut olan bir aşk ilişkisi özel bir rol oynar. Ne de olsa, “zamanın kahramanı” nın ana özelliklerinden biri “ruhun erken yaşlılığı” dır, burada “... ruhta bir tür gizli soğuk hüküm sürer, / Ateş kanda kaynadığında. ”

Hakkında tarih. Pechorin'in Prenses Mary'nin iyiliğini ve sevgisini nasıl elde ettiği, kendi özgürlüğünü korurken her zaman ve her şeyde hükmetmeye çalışan kahramanın eylemlerinin gizli nedenlerini gösterir. İnsanları elinde oyuncak yapar, onları kendi kurallarına göre oynamaya zorlar. Ve sonuç olarak, yolda karşılaşanların kalpleri kırılmış, acılar ve ölümler. O gerçekten "trajedinin beşinci perdesindeki cellat" gibidir. Bu tam olarak Mary'nin kaderindeki rolüdür.

Pechorin gibi yüksek sosyeteye ait bir kız olan Prenses Mary, çocukluktan itibaren çevresinin birçok ahlakını ve geleneklerini emdi. Güzel, gururlu, zaptedilemez, ama aynı zamanda ibadet etmeyi ve kendine dikkat etmeyi seviyor. Bazen şımarık görünüyor ve

kaprisli ve bu nedenle Pechorin'in ilk başta “baştan çıkarma” için geliştirdiği plan okuyucuda güçlü bir kınamaya neden olmaz.

Ancak, dünyevi bir güzelliğin görünümünün arkasına saklanan Meryem'in diğer niteliklerini de fark ediyoruz. Grushitsky'ye karşı dikkatlidir. Fakir, acı çeken bir genç olarak gördüğü, “su toplumu”nu oluşturan memurların gösterişli övünmelerine ve kabalıklarına dayanamaz. Pechorin onun kalbini kazanmak için "planını" gerçekleştirmeye başladığında Prenses Mary güçlü bir karakter gösterir. Ama sorun şu ki, Pechorin "karakterli kadınlardan" hoşlanmadığını itiraf ediyor. Her şeyi yapar. onları kırmak, boyun eğdirmek ve boyun eğdirmek. VE, ile maalesef. Mary, diğerleri gibi buna kurban gitti. Bundan suçlu mu?

BUNU anlamak için, Pechorin'in lehine "oynadığı" şeye bakmanız gerekir. Anahtar sahne, Pechorin'in başarısızlığın yakınında bir yürüyüşte Mary ile konuşmasıdır. Kahraman, deneyimsiz bir kıza “derinden dokunmuş bir bakış atarak” “itiraf eder”. Ona, köpeğin çocukluktan itibaren "kötülükleri" nasıl gördüğünü ve bunun sonucunda "ahlaki bir sakat" olduğunu anlatıyor. BU sözlerde elbette bir doğruluk payı vardır. Ancak Pechorin'in asıl görevi, kızın sempatisini uyandırmaktır. gerçekten, onun nazik ruhlu bu hikayeden etkilendi ve sonuç olarak Pechorin'e “gözleri” için aşık oldu. Ve BT hissinin, coquetry ve narsisizm sınırı olmadan derin ve ciddi olduğu ortaya çıktı. Ve Pechorin ipine ulaştı: “... Ne de olsa genç, zar zor çiçek açan bir ruha sahip olmak muazzam bir zevk!” - kahraman alaycı bir şekilde yorumlar. Bir kez daha karakterinin en olumsuz özelliklerini gösterdi: bencillik, kalpsizlik ve manevi soğukluk, insanlar üzerinde güç arzusu.

Pechorin ve Mary'nin açıklamasının son sahnesi, talihsiz kız için keskin bir sempati uyandırıyor. Pechorin'in kendisi bile "onu biçmeye başladı." Karar acımasızdır, kartlar ortaya çıkar: kahraman ona güldüğünü duyurur. Ve prenses sadece acı çekebilir ve ondan nefret edebilir. ve okuyucunun, bir insanın ne kadar acımasız olabileceğini, bencillik ve ne olursa olsun hedeflerine ulaşma susuzluğuyla çarçur edebileceğini düşünmesi.

Pechorin mifatalist?(M.Yu. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanına dayanarak)

Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanı haklı olarak sadece sosyo-psikolojik, aynı zamanda ahlaki olun.

felsefi. Bir kişinin ikinci yaşamının kaderi hakkında özgür irade ve kader sorunu, romanın tüm bölümlerinde bir şekilde ele alınır. Ne onun hakkında ayrıntılı bir oibci sadece son bölümde verilmez - yuramın bir tür sonsöz rolü oynadığı felsefi "Kaderci" hikayesi.

Kaderci, hayattaki tüm olayların önceden belirlendiğine, kaderin, kaderin, kaderin kaçınılmazlığına inanan bir kişidir. Pechorin, insan varoluşunun temel konularını gözden geçiren çağının ruhunda, bir kişinin amacının yüksek irade tarafından önceden belirlenmiş olup olmadığına veya yaşam yasalarını kendisinin belirleyip onlara uyduğuna karar vermeye çalışıyor,

Hikayenin aksiyonu geliştikçe, Pechorin mülkün, kaderin ayrıcalığının varlığına dair üç kat onay alır. Memur Vulich. Kahramanın riskli bir bahis yaptığı, silah dolu olmasına rağmen kendini vuramadı. Chatem Vulich yine de sarhoş bir Kazak'ın ellerinde ölür ve BU Pechorin'de meme ucunda şiş bir ICHONE yoktur, çünkü bir anlaşmazlık sırasında bile çizgisinde “ölüm mührü” işaretlemiştir. Ve son olarak, Pechorin'in kendisi şansını deniyor ve Vulich'in katili sarhoş Kazak'ı silahsızlandırmaya karar veriyor. “... Kafamda garip bir düşünce belirdi: Vulich gibi. Şansımı denemeye karar verdim ”diyor Pechorin.

Bu en zor soruya "zamanın kahramanı"nın ve onunla birlikte yazarın kendisinin cevabı nedir? Pechorin'in vardığı sonuç şuna benziyor: “Her şeyden şüphe etmeyi severim: zihnin bu eğilimi karakterin kararlılığına müdahale etmez: tam tersine, bana kalırsa, her zaman daha cesurca ileri giderim. Beni neyin beklediğini bilin” Gördüğünüz gibi, başarısız kaderci kendi karşıtına dönüştü. Kaderin var olduğunu kabul etmeye hazırsa, SONRA bu hiçbir şekilde insan davranışının faaliyetine zarar vermez: Pechorin'e göre kaderin elinde sadece bir oyuncak olmak aşağılayıcıdır.

Lermontov, o zamanın filozoflarına eziyet eden soruyu kesin olarak cevaplamadan, sorunun böyle bir yorumunu veriyor. Öyle görünüyor ki romanı bitiren hikayede yargıç sorununa çözüm yok. Lermontov, her durumda kaderin olasılığı ve varlığı hakkında düşüncelerini ifade eden kahramanın özgür iradeye sahip bir kişi gibi davranmayı tercih ettiğini göstererek, aslında bir çözüme giden yolu göstermektedir.

Neden " Ölü ruhlar"- şiir?

Yazar, eserinin türünü bir şiir olarak tanımlamış, bu şekilde destan ve lirik ilkelerin 1 eşitliğini “Ölüler i”de vurgulamıştır. Destansı bölümün görevi "bir taraftan Rusya'yı" göstermektir.

Şiirde Rus yaşamını tasvir etmenin ana yolu ayrıntıdır. Gogol, yardımıyla, "ünlü görüşleri" temsil eden bir manzara olan "diğer taşralı aptallardan daha aşağı olmayan" taşralı aptalın tipikliğini gösterir. Bu tür hilelere dikkat çekiyorum! gök gürültüsü referansı oluşturmanın gerçekçi bir yöntemi.

Ek olarak, detay bir kişiselleştirme aracı olarak işlev görür. Sobakevich “orta ayı jambonu” gibi görünüyor ve üzerindeki kuyruk “tamamen bakır rengi”.

Epik bölümde, yazar özellikle şeylerin dünyasına dikkat eder (“doğal okulun” bir özelliği!: şeyler kişileştirilir, ancak tersi süreç de gerçekleşir, kişi bir şeyin benzeri olur.

Lirik kısımda, yol temalarını, Rus halkını ve Rusça kelimesini birbirine bağlayan Rusya hakkındaki lirik arasözlerle ortaya çıkan yazarın olumlu bir ideali ortaya çıkar (“Oh, yüksek sesle” seni icat eden kuş-troyka ? Talihsiz üçlüyle acele mi ediyorsun?”) Yazar, yüce görevinin farkındadır (“Ve uzun bir süre boyunca, garip kahramanlarımla el ele gitmek benim için harika bir güç tarafından belirlenir”).

Bu tür karşıtlıklar (destansı ve lirik) şiirin diline de yansır. Lirik ara konuşmaların dili, yüksek bir stil, ietaforların kullanımı, mecazi sıfatlar ^ "delici bir parmak"), abartı, retorik sorular ("Rusça hızlı sürüşten hoşlanmaz mı?"), ünlemler, tekrarlar, derecelendirmeler ile karakterizedir.

Epik bölümün dili basit, konuşma dilidir. Diller yaygın olarak kullanılmaktadır. Atasözleri Karakter yaratmanın ve karakterize etmenin ana yolu ironidir.

Gogol'ün gündeme getirdiği konularda "Ölü Canlar"a "Rus Odyssey" denir. Bir roman başlangıcı, kahramanın maceralarıyla birleşen ilgisiz bölümler, yolun bir teması, şiirde kopan geniş bir toplumsal baskı, eklenen anıların varlığı ("Kaptan Kopsykin'in Öyküsü" adlı kısa öyküler. ve Kif Mokievichs ve Mokni Kifovich'in benzetmesi) - tüm bunlar işin destansı tarafına işaret ediyor.

Yazarın olumlu idealini tasvir eden çok sayıda lirik arasözün varlığı, yazarın kendisinin varlığı, olanlara karşı tutumunu ifade etme, felsefi konuları tartışma, yazı konularına dokunma, bu araların şiirsel dili - bu, eseri bir şiir olarak nitelendiriyor. Böylece okuyucunun önünde Orijinal iş olağandışı tür - "Ölü Ruhlar" şiiri.

Neden N.V. Gogol tam olarak kullanır

sanatsal detay

psikolojinin ana aracı olarak mı?

Detaylandırma, en çok oluşturmak için gerekli olan özel bir sanatsal tekniktir. tam görüntü. Detay sayesinde, herhangi bir komik durumu gösterebilir, atayabilirsiniz. bir şey kahramanlarda tipik veya. aksine, bireysel özellikleri vurgulayın. Detay alımı, kural olarak, epik eserlerde kullanılır.

N.V. Gogol, tanınmış bir detay ustasıdır. Ayrıntılar sadece büyük ölçekli şiir "Ölü Ruhlar" ile değil, aynı zamanda dramatik çalışma - komedi "Genel Müfettiş" ile de doldurulur. Bunun en çarpıcı örneği sessiz sahnedir. İçinde, hem kahramanlarına hem de zrshel'e Son Yargı hakkında hatırlatan yazar, kahramanların donduğu pozları ayrıntılı olarak anlatıyor. Yani. örneğin, belediye başkanı benimle "ortada bir sütun şeklinde, kolları uzanmış ve başı geriye atılmış olarak" duruyor.

Detaylandırma bazen komik efekt için kullanılır. 1. perdenin sonunda, belediye başkanı, tüm ilçe yetkililerinin denetçi sandığı Khlestakov'dan duyduğu heyecanı, korkusunu gösteren şapka yerine bir kutu takmaya çalışır.

içinde Khlestakov doruk sahnesi yalanlar siene - "doğrudan Paris'ten gemiye gelen" çorbadan ve masasındaki karpuzdan "yedi yüz ruble karpuzdan" bahsediyor. Bir ayrıntı, yalnızca bir kişiselleştirme aracı olarak değil, aynı zamanda bir tipleştirme aracı olarak da hareket edebilir. Yani. örneğin, "denetçi" ile bir toplantıya hazırlanırken, belediye başkanı yetkilileri toplayarak herkese talimat verir. Oi her departmanda neler olup bittiğini bilir: hayır kurumlarında hastalar "sinek gibi iyileşir", kirli şapkalarla dolaşırlar, Lyaikin-Tyapkin yakınlarındaki ofiste kaz yavruları gezer ve en göze çarpan yerde bir rapnik asılı kalır. Bu detaylar sadece karakterleri değil, şehri, tüm Rusya'yı karakterize etmenin en iyi yoludur.

"Ölü Ruhlar" şiirinin konusu, hem destansı hem de ara konuşmalar. Chichikov'un ev sahiplerine yaptığı ziyaretlere ayrılan bölümlerde, kişi kendi mikro planını seçebilir.

İlk olarak, Chichikov mülke girer, toprak sahibi tarafından karşılanır (işte mülkün bir açıklaması, toprak sahibinin portresi, iç mekan, yazar muameleyi ayrıntılı olarak açıklar), doruk Chichikov'un toprak sahibiyle yaptığı konuşmadır. ölü ruhların satışı. sonra kahramanın ayrılışı. Ve bu açıklamaların her birinde Gogol birçok ayrıntı kullanır. Örneğin, Plyushkin'i “insanlıkta bir delik” olarak nitelendirerek, eski gayretli sahibinin evinin, eski servetten bahseden devasa bir kaleye benzediğini ve şimdi konutun yıpranmış bir geçersiz gibi göründüğünü belirtir. Köydeki sokaklar çok temizdi ama köylüler onları temizlediğinden değil, temiz olduklarından. Plyushkin'in sabahları bir tür ava çıktığını: her şeyi evin içine sürükledi. sokakta ne buldum

Chichikov'un ilk geldiği toprak sahibi Manilov'u anlatan yazar, yüzünün hoş hatlarında "çok fazla aktarılmış şeker" gibi bir portre detayını kullanıyor. İç detaylar (paspasla kaplı bir koltuk, iki farklı şamdan), konu detayları (14. sayfada yer alan bir kitap, bir borudan çıkarılan düzgün kül piramitleri) - tüm bunlar bir görüntü oluşturmaya ve bu karakteri karakterize etmeye yardımcı olur.

Gogol'un çalışması için detay hayati önem taşımaktadır. F> ei ağız sulandıran yemekleri, rengarenk manzaraları, canlı portreleri, akılda kalan konuşma özellikleriyle Gogol yok.

A. Bely'nin şu ifadesine katılmak mümkün müdür?

"Chichikov gerçek bir şeytan" mı?

(N.V. Gogol'un "Ölü Ruhlar" adlı şiirine dayanarak)

Bir keresinde filozof Hegel, bir sanat eserinin, herkesin önünde duran bir diyalog olduğunu haklı olarak belirtmişti. Belki. tam olarak çünkü ey genellikle bunun veya bunun anlamı hakkında anlaşmazlıklar vardır edebi eser kahramanları hakkında. Bir zamanlar yazan sembolist şair Andrey Bely ilginç bir çalışma Go-go'nun çalışmaları hakkında. Chichikov'un görüntüsünde korkunç gördüm, mistik anlam. Bana öyle görünüyor ki. Bu muğlak edebi görüntünün nasıl yorumlandığına bağlı olarak, böyle bir bakış açısının hem lehine hem de aleyhine NE argümanlar yapılabilir.

Bir yandan, Chichikov özel bir Rus tipidir,
ruhu "zenginliklerle büyülenmiş" bir tür "zamanın kahramanı"
vom". "Alçak alıcı", sermaye peşinde, kaybeder
anlamak t. vicdan, edep. Kâr hırsı öldürdü onu

en iyi insan duyguları, "yaşayan" bir ruha yer bırakmadı.

Öte yandan, bu kahraman, gerçek bir şeytan gibi, acımasız ve korkunçtur, amacına dizginsiz bir enerji ile ulaşmaya çalışırken, hem kıvrak hem de kurnazdır, insanların zayıflıklarını ve ahlaksızlıklarını kendi lehine çevirmeyi bilir.

Chichikov'un biyografisinin verildiği 11. bölüme kadar karakteri tam olarak tanımlanmamıştır. Sonuçta, yolda tanıştığı her yeni insanla farklı görünüyor: genç Mani ile - çok nezaket ve gönül rahatlığı, ben ile [sağlıklı maceracı, Sobakevich ile - gayretli bir sahip. Herkese nasıl bir yaklaşım bulacağını biliyor, herkes için doğru fili seçiyor. "Gerçek bir şeytan" olarak Chichikov, insanların zihinlerinin en gizli köşelerine nüfuz etme yeteneğine sahiptir. ama onun korkunç “işini” başarıyla tamamlaması gerekiyor - “ölü leşlerin” satın alınması. Bu yüzden bazen Chichikov kılığında şeytani bir şey gözükür: psi. ölü ruhların avı ilkeldir (şeytanın yok edilmesi. Şehir dedikodularının, diğer şeylerin yanı sıra, ona Lnshchrist adını vermesine şaşmamalı ve yetkililerin davranışlarında, savcının ölüm resmiyle pekiştirilen kıyamet gibi bir şey beliriyor.

Ancak, Gogol'un Rus gerçekliğinin "Cehennemini" somutlaştıran ilk ciltten, gerçekleşmemiş planını hatırlayalım,

Pechorin'in trajedisi

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı, 1837-1840'ta, her özgür düşüncenin, her canlı duygunun bastırıldığı hükümet tepkisi çağında yazılmıştır. Decembrizm fikirlerinin çöküşünden sonra, geçmişin ideallerinin yıkıldığı ve yeni ideallerin henüz oluşmaya vaktinin olmadığı bir geçiş dönemiydi. Aralık sonrası on yıl, Rus yaşamında zor bir dönemdi. İnsanlar derin bir umutsuzluk ve genel bir umutsuzluk içindeydiler.

Bu karanlık on yıl, yeni bir insan tipi doğurdu - hayal kırıklığına uğramış şüpheciler, "acı çeken egoistler", hayatın amaçsızlığı tarafından harap edildi. Lermontov döneminden ilham alan bu tür fikirlerin prizmasıyla, “zamanımızın kahramanı” Pechorin'in trajedisi tasvir edilmiştir.

Merkezi sorun roman, kahramanın kimliği sorunudur. Bir kişinin kaderi, yazarı endişelendirdi çünkü birçok kişinin kaderinin bir yansımasıydı. Romanın başkahramanını çizerek, "tüm ... neslin kusurları, tam gelişmeleriyle" oluşan bir portre yarattı.

Lermontov, o yıllarda bu tür kahramanların neden ortaya çıktığı, hayatlarının neden kasvetli olduğu, kimin suçlanacağı sorusunu gündeme getirdi. trajik kader bütün bir nesil. Bu Ana teması Yazar, romanın kahramanının yaşamını, eylemlerini, karakterini derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde keşfederek ortaya çıkarır.

Seçtiğim konunun önemi, Pechorin'in trajedisini anladıktan sonra, bütün bir neslin üzücü kaderini anlayabileceğimiz gerçeğinde yatmaktadır. Ayrıca Mikhail Yuryevich Lermontov'un bu konuya adanmış şarkı sözlerini ve diğer eserlerini daha derinden ve tam olarak algılayabileceğiz ve hissedebileceğiz. Aynı zamanda, Lermontov'un kahramanı bize çok şey öğretebilir, Pechorin hakkında okuyarak yaşamın doluluğunu takdir etmeyi öğreniriz.

Çalışmamın amacı şu soruya cevap vermektir: “Ruhunda muazzam güçler” hisseden düşünen bir insan neden bu dünyada yolunu ve yerini bulamamış ve boş, amaçsız, yüklenmiş bir hayat geçirmek zorunda kalmaktadır. onun tarafından.

Amaca ulaşmak için, deneme şu görevi belirler: romanın kahramanının yaşamını, karakterini ve eylemlerini derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde araştırmak.

Romanın kompozisyonunun ve arsanın özellikleri

Roman, her biri kendi türü, konusu ve kendi başlığı olan beş bölümden, beş hikayeden oluşuyor. Ancak ana karakter tüm bu hikayeleri tek bir romanda birleştirir.

Bölümden bölüme geçerek, kahramanı yavaş yavaş tanırız, yazar bilmeceleri ve karakterinin "büyük tuhaflıklarının" nedenleri hakkında düşünmemizi sağlar. Pechorin'in hayat hikayesinin tüm bulmacasını bir araya getirerek onların anahtarını buluyoruz.

Aynı amaçla - karakterin iç dünyasını mümkün olduğunca derinden ortaya çıkarmak için, ana karakter bize üç kişinin bakış açısından gösteriliyor.

Her hikayede Lermontov, Pechorin'i farklı bir ortama yerleştirir, onu farklı koşullarda, farklı insanlarla çarpışmalarda gösterir. sosyal statü ve zihinsel depo.

Pechorin her seferinde okuyucuya yeni bir açıdan açılıyor, karakterinin yeni ve yeni yönlerini keşfediyor.

Pechorin'in trajedisi

Grigory Aleksandrovich Pechorin kimdir? Aktivite için susamış, güçlü iradeli bir doğadır. Kahramanın derin zihninde, güçlü tutkularında ve çelik iradesinde ifade edilen doğal yeteneği, romanın okuyucuları için keskin bir şekilde belirgindir. Ama tüm üstün zekasına ve ruhsal güçlerinin zenginliğine rağmen, o, kendi tanımıyla, "ahlaki bir sakat"tır. Karakteri ve tüm davranışları son derece çelişkili.

Lermontov'un tanımına göre, o zamanın neslinin "hastalığını" ortaya çıkaran romanda bütünüyle ortaya çıkar. Pechorin'in kendisi, "Bütün hayatım", "kalpte veya zihinde yalnızca üzücü ve başarısız çelişkiler zinciri olduğunu" belirtti. Ne şekilde ortaya çıkıyorlar?

Birincisi, hayata karşı tutumunda. Bir yandan, Pechorin şüpheci, "meraktan" yaşayan hayal kırıklığına uğramış bir kişidir, diğer yandan yaşam ve aktivite için büyük bir susuzluğu vardır.

İkincisi, rasyonellik duygu, akıl ve kalbin talepleriyle mücadele eder.

Pechorin'in doğasındaki çelişkiler, kadınlara karşı tutumunu da etkiler. Kadınlara olan ilgisini, aşklarına ulaşma arzusunu hırsının gereğiyle kendisi açıklar. Ama Pechorin değil

çok kalpsiz bir egoist. Kalbi derinden ve güçlü bir şekilde hissedebilir ve Emr'e karşı tutumu bize bunu anlatır.

Kendini aldatır, çünkü aslında gençtir, her şeyi yapabilir: sevmek ve sevilmek, ama kendisi umutları, sevinçleri reddeder, onun için imkansız olduğuna kendini ikna eder. Bu tutarsızlıklar Pechorin'in yaşamasına izin vermiyor tüm hayat.

Pechorin'in bireyciliğinin kökenleri

Pechorin'in bireyciliği geçiş döneminde - sosyal ideallerin yokluğunda: ve yüce hedeflerden yoksun yaşam anlamsızdır. Ana karakter bunun farkında. Zenginlik, onur, kariyer için çabalamadan, dünyayı açıkça küçümsüyor ve çevresiyle çatışmaya girerek “gereksiz” hale geliyor, çünkü o kişisel olmayan Nikolaev gerçekliği koşullarında bir insan.

Pechorin kendini çevresinden üstün hissediyor. Ruhunda, aralarında yaşamaya zorlandığı bu insanlara karşı bir isteksizlik olgunlaşıyor. Ama aynı zamanda, tam da bu çevre tarafından şekillendiriliyor. İçinde aynı anda iki unsur var - doğal, doğal ve onu çarpıtan sosyal ve doğal ilke, Pechorin'de her yerde bir sosyal sınırla karşılaşıyor.

"Pechorin'in Günlüğü", aktif eylem için çabalayan, ancak zorunlu eylemsizliğe mahkum olan yetenekli bir kişinin trajedisini ortaya koyuyor. İtirafında her şeyi şöyle açıklıyor: “Herkes yüzümde olmayan kötü niteliklerin belirtilerini okuyor; ama öyle olmaları gerekiyordu - ve doğdular. Mütevazıydım - kurnazlıkla suçlandım: Gizli oldum ... "

Bu itirafta, bir insanı en iyi duygu ve güdülerinde rahatsız eden, kendisine benzetilen, onu kıskanç, ikiyüzlü yapan, laik toplumun kınanması, kınanması değil, aynı zamanda mahvolmuş daha iyi yarısı için kendini kınama ve acı var. ruh.

Yaşam pozisyonları ve ahlaki ilkeler

Hayata olan inancını yitiren Pechorin, bir yaşam pozisyonu geliştirmeye, insanlarla ilişkilerin ilkelerini resmileştirmeye, eylem gerektiren "muazzam güçlerinde" yatan özellikleri dikkate alarak bir görüş sistemini doğrulamaya çalışıyor.

Ama hayat bu enerjiyi ve gücü gerçekleştirme fırsatı sunmuyorsa ne yapmalı? Bu durumda Pechorin'in normal hali can sıkıntısıdır. Çeçen mermileri altında bile, Pechorin sıkılmaktan vazgeçmez: ışıkta, Kafkasya'da, ana karakter hayatın boşluğu tarafından işkence görür ve işkence görür, ancak eklerden hiçbiri Pechorin'i can sıkıntısından ve yalnızlıktan kurtarmaz.

Neden? Niye? Pechorin için ana değer kişisel özgürlüktür. Ancak, bir kişinin toplumdan özgürlüğü, kendi içinde kesinlikle imkansız bir şey, diğer taraflara dönüşür. Birey kendisini yalnızca nefret ettiği resmi dünyadan değil, aynı zamanda genel olarak gerçeklikten de uzaklaştırır.

Pechorin'e göre mutluluk, "doymuş gurur"dur: "Kendimi dünyadaki herkesten daha iyi, daha güçlü görseydim mutlu olurdum, herkes beni sevseydi, kendimde sonsuz sevgi kaynakları bulurdum."

Pechorin'in bu ifadesine katılmak mümkün değil. Bir insan neden sevdiğinin “acı ve sevinci nedeni” olsun? Yoksul olduğunu anlamasaydık, bunu hiç kavrayamazdık. O kadar az aktivite, ruhsal enerjinin harcanması kader tarafından ona serbest bırakılır, Prenses Mary ile küçük bir oyun bile gururunu eğlendirir, anlamlı bir yaşam yanılsaması yaratır.

Pechorin önce insanlardan almak, sonra onlara vermek istiyor. Aşkta bile.

Pechorin ayrıca arkadaş edinemez. Dr. Werner ve Maxim Maksimych ona içtenlikle bağlıdırlar, ancak Pechorin ne kadar istese de bu insanlara arkadaş diyemez. "İki arkadaştan birinin her zaman diğerinin kölesi olduğuna" inanıyor. Pechorin kendine acır, çünkü dostluk hakkında bu tür fikirlere sahip olduğu için, karşılıklı yardımlaşma ve karşılıklı anlayışın sevincini asla hissedemez.

Pechorin, kendi hayatıyla, "mutluluk doymuş gururdur" tezini reddediyor. Egoizm, bireycilik, kayıtsızlık doğuştan gelen nitelikler değil, bir tür ahlaki kod, Pechorin'in hayatında asla geri çekilmediği bir inanç sistemidir.

Karakter özellikleri

Karakter özellikleri, hayal kırıklığı, sürekli, umutsuz yalnızlık acısını şiddetlendirir. Boşuna yaşanmış bir yaşamın farkındalığı, buna kayıtsızlığa yol açar, bunun sonucunda - iç kriz, karamsarlık ve hatta ölüm ana karakteri korkutmaz.

Ölüme karşı bu kayıtsızlık, kahramanı şansını denemeye, onunla yüzleşmeye ve bu sefer galip gelmeye iter. "Kaderci" hikayesi Pechorin'in ruhsal arayışını bir araya getirir, kişisel irade ve bir kişiden bağımsız koşulların anlamı üzerine düşüncelerini sentezler. Aynı zamanda kahramanın bir başarı için devasa olasılıklarını da ortaya koyuyor. Kahraman ilkini yaşar ve son kez kadere güven ve kader onu yalnız bırakmaz, aynı zamanda yüceltir.

Eylem ve mücadele, olumsuz koşullara direnç ve kadere körü körüne itaat etme - kahramanın yaşam inancı budur. Ve fiziksel ölüm Pechorin manevi ölümsüzlüğüne dönüşür: yaşamın gerçek anlamını aramak için ileriye doğru yönlendirilir.

Kim suçlu?

Belinsky'ye göre trajedi, "doğanın derinliği ile zavallı eylemler arasındaki", Pechorin tipi insanlar tarafından erken gençliklerinde Decembristlerden algılanan özgürlüğü seven fikirler, onları çevreleyen gerçeklikle uzlaşmaz hale getirdi. Nikolaev tepkisi bu insanları bu fikirlerin ruhuyla hareket etme fırsatından mahrum etti ve hatta onları sorguladı. Ve yetiştirmenin ve hayatın çirkinliği laik toplum ahlaki standartlara yükselmelerine izin vermedi.

Lermontov, Pechorin'i ve o zamanın diğer düşünen insanlarını mutsuz eden nedeni açıkça gösteriyor. Bunu "bir toprak parçası veya bazı hayali haklar için önemsiz anlaşmazlıklarda", insanları efendiler ve köleler, zalimler ve mazlumlar olarak ayıran kavgalarda gördü.

Lermontov, suçun bir kısmını topluma atıyor, ancak aynı zamanda ana karakterden sorumluluğu ortadan kaldırmıyor. Tedavisi bireyselleşmenin üstesinden gelmek olan, zamansızlığın yarattığı, Pechorin'in kendisine derin acılar getiren ve çevresindekiler için yıkıcı olan yüzyılın hastalığına dikkat çekti.

Roman Lermontov Pechorin

Çözüm

Grigory Aleksandroviç Pechorin'in öyküsü, seçkin bir kişinin kendini gerçekleştirme, ihtiyaçlarını en azından bir miktar tatmin bulmaya yönelik beyhude girişimlerinin, kendisi ve etrafındakiler için her zaman acı ve kayıplara dönüşen girişimlerin öyküsüdür. güçlü canlılık kaybı ve yapacak hiçbir şeyden saçma ölüm, onun yararsızlığından başkasına ve kendinize.

"Mutluluk doymuş gururdur" tezini kendi hayatıyla çürütmüştür.

Doğru, değerli bir şeydir. Bazen bunu hayatlarıyla ödüyorlar. Ama öte yandan, bu gerçeğin gerçek bir arayışı olan herhangi bir yaşam, sonsuza dek insanlığın ruhsal deneyimine girer.

Bu yüzden Pechorin'e her zaman ihtiyaç duyulur ve bizim için sevgilidir. Lermontov'un romanını okurken, bugün bizim için çok önemli olan şeyleri fark etmeye başlıyoruz. Bireyciliğin insanın canlı doğasına, onun gerçek ihtiyaçlarına aykırı olduğu anlayışına varıyoruz; bu zulüm, kayıtsızlık, hareket edememe ve çalışamama - tüm bunlar bir kişi için ağır bir yük. Bir kişinin iyilik, hakikat, güzellik ve eylem için çabalama eğiliminde olduğu ortaya çıktı. Pechorin'in özlemlerini yerine getirme fırsatı yoktu, bu yüzden mutsuz. Çağımızda insanlar kendi kaderlerini kendileri kontrol ediyor, hayatımızı dolu ya da boş yapmak bize bağlı. Lermontov'un romanını okurken hayatın doluluğunu takdir etmeyi öğreniyoruz.

özel ders

Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
Başvuru yapmak bir danışma alma olasılığı hakkında bilgi edinmek için şu anda konuyu belirterek.