Поликультурной личности. Роль языковой картины мира в воспитании поликультурной личности

Мартьянова Ирина Анатольевна , кандидат наук, доцент, доцент
Ижевский государственный технический университет имени М. Т. Калашникова

ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ
ПОЛИКУЛЬТУРНАЯ ЛИЧНОСТЬ
КОММУНИКАТИВНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ
КРОСС-КУЛЬТУРНОЕ ОБЩЕНИЕ
ПОЛИЛОГ

В статье рассмотрены принципы коммуникативной толерантности как интегративное качество поликультурной личности, обоснована модель поликультурного образования.

Диагностика уровня сформированности коммуникативной компетентности студентов вуза в условиях поликультурного общества
Возможности гуманитарных дисциплин в развитии учебно-познавательной компетентности
Функциональная грамотность в структуре профессиональной компетентности студентов
Развитие учебно-познавательной компетентности студентов
Проблемы формирования патриотического сознания у подрастающего поколения

Глобализационные процессы и интеграция России в мировое сообщество определили социальный заказ общества к отечественной системе образования на формирование поликультурной личности, способной успешно адаптироваться в современном поликультурном пространстве, принимая ценности и смыслы открытого, демократического социума. В условиях культурного многообразия обострились проблемы межкультурной коммуникации, проявляясь все чаще в повседневной жизни людей. Отдельный человек, как носитель своей культуры, естественным образом включен в диалог культур, поскольку вынужден жить и работать на пересечении множества этнокультурных и субкультурных групп.

В контексте проблем межкультурного и межнационального общения понятие «поликультурная личность» отражает новый современный тип личности, способный воспринимать родную культуру в многообразии связей со всем человечеством. В поликультурном сознании позитивный образ собственной этносоциокультурной группы соотносится с позитивно-ценностным отношением к другим этнофорам и субкультурным аут-группам. Как носитель и трансформатор определенной этнокультуры, поликультурная личность способна к принятию общечеловеческих ценностей и готова на их основе к продуктивному взаимодействию и сотрудничеству в поликультурной среде. Только такой тип личности может полноценно реализовать себя в современном мире независимо от национальной и этнокультурной принадлежности.

Неотъемлемым качеством поликультурной личности, ориентированной на открытый, взаимообогащающий диалог с окружающим миром, является толерантность как универсальный концепт неконфликтного взаимодействия людей в условиях многокультурности. Благодаря усилиям ЮНЕСКО понятие «толерантность» стало международным термином, важнейшим ключевым словом в проблематике мира. Согласно трактовке, данной в «Декларации принципов толерантности», толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Это определение подразумевает терпимое отношение к иным национальностям, расам, цвету кожи, полу, языку, религии, политическим или иным мнениям, социальному происхождению и т.п. В качестве социального феномена толерантность представляет собой коммуникативную стратегию и выступает необходимым условием эффективной межличностной коммуникации в поликультурном обществе. В данном ракурсе толерантность характеризует меру терпимого отношения к мнению, взглядам, убеждениям, духовным ценностям различных социальных групп и одновременно выражает уверенность в мировоззрении, духовных ценностях собственной социальной группы. Толерантность способствует диалогичности коммуникативного процесса, что требует от субъектов кросс -культурного общения учета интересов друг друга, установки отношений открытости и взаимопонимания. Таким образом, толерантность необходимо рассматривать в качестве коммуникативной категории, поскольку она является необходимым условием эффективной коммуникации между людьми.

В настоящее время становится очевидной проблема формирования поликультурной личности как субъекта общения, готового к взаимодействию и сотрудничеству на основе терпимого, доброжелательного, бесконфликтного типа коммуникативного поведения. Именно коммуникативная толерантность как психосоциальная характеристика личности способствует познанию позиции и мнения другого, стабилизирует сам процесс интеркультурной коммуникации. Это ведет к пониманию коммуникативной толерантности как социально- и личностно- значимой ценности, без осознания которой невозможно сформировать поликультурное сознание личности. Все вышеизложенное подчеркивает необходимость развития толерантных свойств поликультурной личности на всех ступенях образования.

Отвечая на вызов времени, система образования должна заложить в подрастающее поколение оптимальные адаптационные модели поведения в полиэтнокультурной среде, в том числе сформировать поликультурное мышление, чувство солидарности, толерантность, навыки межкультурного общения, способность к диалогу (полилогу). Развитие поликультурно-оринтированной личности как гражданина страны, Европы, мира должно стать приоритетной задачей в современном воспитательно-педагогическом процессе.

Одним из современных инновационных образовательных средств, с помощью которого формируются поликультурные качества учащихся школ и студенческой молодежи, является модель поликультурного образования. Педагогика поликультурности направлена на воспитание этнически идентичной и поликультурной личности, ориентированной через свою культуру на другие. Содержание поликультурного образования предполагает приобщение молодежи к этнической, национальной и мировой культуре, развитие на этой основе планетарного сознания. Модель поликультурного образования реализуется через поэтапное развитие личности от Я-этнического к Я-гражданскому и Я-планетарному. Важным звеном в процессе становления поликультурной личности выступает идеология толерантности.

Таким образом, формирование коммуникативной толерантности у молодежи в процессе образования представляет собой отражение объективной потребности общества в новом поликультурном типе личности – человеке толерантном.

Список литературы

Белогуров, А.Ю. Идея поликультурности в образовательном процессе / А.Ю. Белогуров // Высшее образование в России. – 2005. - №3. – С.109-112.
Декларация принципов толерантности: Утверждена резолюцией 5.61. Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года [Текст] // Век толерантности: научно-публицистический вестник. – М.: МГУ, 2001.

Глава I. Теоретико-методологические основы формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку в вузе

1.1. Теоретико-методологические основы понятия «поликультурная личность».-.

1.3. Педагогические возможности использования предмета «Иностранный язык» в формировании поликультурной личности.

Выводы по главе 1.

Глава II. Экспериментальная работа по формированию поликультурной личности студентов - будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку в вузе.

2.1. Педагогические условия формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку.

2.2. Организация экспериментальной работы и результаты констатирующего эксперимента.

2.3. Реализация педагогических условий формирования поликультурной личности студентов при обучении иностранному языку.

Выводы по главе II.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формирование поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку в вузе»

Актуальность темы исследования обусловлена следующими факторами.

Во-первых, особенностью современного общества является сближение стран и народов, усиление их взаимодействия, глобализация мира в целом. Позитивный характер развития процесса культурной глобализации, который затрагивает все стороны жизни современного общества, во многом зависит от того, каким образом в системе высшего образования будут решаться вопросы подготовки студентов - будущих специалистов к разноуровневому взаимодействию в рамках разнообразного спектра межкультурных коммуникаций.

Глобализация с ее противоречивыми явлениями, имеющими тенденцию к усилению, выдвигает перед образованием первоочередную задачу - подготовку будущих специалистов к профессиональной деятельности в условиях поликультурной среды, формирование умений общаться и сотрудничать с людьми разных социальных групп, национальностей, вероисповеданий. Поэтому проблема формирования поликультурной личности, способной искать и находить пути урегулирования социокультурных трений, проявлять терпимость, становится все более актуальной.

Говоря о поликультурности как умении вести диалог, понимать человека другой культуры, воспринимать его таким, как он есть, поддерживать его в критической ситуации, а также как о возможности обогащения своей культуры, когда, понимая другого, обогащаешься сам, можно утверждать, что именно поликультурность личности является одним из эффективных средств противостояния негативным последствиям глобализации, смягчающим фактором глобализационных процессов.

Во-вторых, профессиональная подготовка, осуществляемая в рамках высшего профессионального учебного заведения, должна преследовать цель приобретения будущим специалистом социальной сферы профессионализма в широком смысле, т.е. быть ориентированной на усвоение им не только профессионально необходимых знаний и навыков, но и на становление и совершенствование профессионально значимых личностных качеств, которые являются неотъемлемыми составляющими профессионализма специалиста. В этой связи формирование поликультурной личности занимает значительное место в подготовке квалифицированного специалиста.

Вместе с тем, современный образовательный процесс вуза все еще остается традиционным и не обладает достаточным потенциалом для решения данной проблемы. Одной из причин этого является отсутствие целостной концепции формирования поликультурной личности студента в образовательном процессе средствами учебных предметов. Но существует совокупность философских, психологических, педагогических идей, которые способны стать основой создания комплекса условий для эффективного формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку.

Исследуемая проблема в тех или иных аспектах находит свое теоретико-методологическое обоснование в работах многих современных ученых.

Анализ работ М.М. Бахтина, B.C. Библера, C.JT. Франка, З.А. Мальковой, М.С. Кагана, Ю.М. Лотмана и других позволяет нам понять ведущую роль культуры как фактора, придающего ценность жизни, воспитывающего толерантность и стимулирующего саморазвитие личности.

К пониманию сущности феномена поликультурной личности нас подводят идеи Н.К. Рериха о «благодетельном синтезе», под которым понимается «единение культур», создающее благотворное сотрудничество людей, воззрения Я.А. Коменского о необходимости формирования у учащихся умений жить в мире с другими, выполнять взаимные обязанности, уважать и любить людей, работы философов А.Дж. Тойнби, Ю.В. Яковца о целостности культурно-исторического развития человечества и наличии некоторых сходных принципов функционирования культур разных народов. Выделение учеными отдельных, самобытных культурных миров, попытки ответить на вопрос о характере взаимодействия между ними во многом обусловили современные подходы к определению поликультурности и поликультурного образования. В основе этих теорий - идеи неповторимости и уникальности каждой культуры и необходимости диалога между ними.

Опираясь на исследования психологов, мы можем осмыслить формирование поликультурности личности как духовной и практической деятельности, направленной на постижение истины, вхождение в культуру (JT.C. Выготский, А.Н. Леонтьев), культурное изменение самой личности (В.Д. Шадриков).

Значение общения, диалогового взаимодействия при формировании поликультурной личности было рассмотрено на основе работ Б.Г. Ананьева, А.Г. Асмолова, C.JI. Братченко, М. Бубера, М.М. Бахтина, B.C. Библера. Положения М.М. Бахтина о человеке как уникальном мире культуры, вступающем во взаимодействие с другими личностями - носителями индивидуальной культуры, творящем себя в процессе такого взаимодействия и воздействующем на других, способствуют наиболее полному пониманию сущности феномена поликультурности.

Большое значение для раскрытия темы исследования имеют теории личностно-ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.), положения гуманистической педагогики о педагогическом общении как свободном, духовном, культурном межличностном взаимодействии (Н.Б. Крылова, З.А. Малькова, С.Д. Поляков), идеи формирования гуманистической направленности личности (C.JT. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, Л.И. Божович, К.К. Платонов и др.)

Большую ценность при решении задач нашего исследования представляют научные труды по вопросам интеграции компонента культуры в процесс обучения иностранному языку отечественных и зарубежных исследователей (М. Байрам, М. Беннет, К. Грант, В.В. Сафонова, П.В. Сысоев, Л.П. Халяпина и др.)

Вопросам реализации личностно-ориентированного подхода при изучении иностранного языка, а также формировании поликультурной языковой личности уделено большое внимание в трудах отечественных исследователей (И.Л. Бим, И.А. Зимняя, Е.И. Пассов, Г.В. Рогова, В.В. Сафонова, П.В. Сысоев, Л.П. Халяпина и др.)

Идеи педагогики саморазвития, разрабатываемые Л.Н. Куликовой, Н.Г. Григорьевой, а именно взгляд на саморазвитие личности как на процесс всежизненного самопроизводства человека, обусловливающего выстраивание мировоззрения и системы ценностей, имеет неоценимое значение для понимания механизмов формирования поликультурной личности.

Осмыслить необходимость и актуальность формирования поликультурной личности специалистов социальной сферы помогают работы С.Б. Елканова, ПА. Зимней, Е.Р. Ярской-Смирновой, ГШ. Циткипова, В.Д. Альперович. Процесс становления социального работника как профессионала проанализирован В.Г. Бочаровой, И.А. Зимней, П.Д. Павленком, А.М. Пановым, Л.В. Топчим, Е.Р. Ярской-Смирновой. Анализ работ перечисленных авторов позволил сделать вывод о том, что, благодаря формированию и закреплению таких качеств как эмпатия, толерантность, открытость в общении, эмоциональная устойчивость, социальный работник может более эффективно осуществлять профессиональную деятельность.

Базовыми работами для настоящего исследования являются научные труды о поликультурном образовательном пространстве В.П. Борисенкова, О.В. Гукаленко, А.Я. Даншпока, Г.В. Палаткиной, В.В. Макаева, З.А. Мальковой, Л.Л. Супруновой, Г.Д. Дмитриева, об идейных основах поликультурного воспитания в современном мире А.Н. Джуринского, теоретических основах поликультурного образования и становления поликультурной личности Л.В. Колобовой, Ю.С.

Давыдова, А.А. Сыродеевой, О.В. Гукаленко, педагогических условиях поликультурного воспитания Р.И. Байчоровой, идеях поликультурности в образовательном процессе вуза А. Белогурова, поликультурных ориентирах в образовании Г. Даутовой, в которых поликультурность - мощный инструмент создания благоприятного, гуманного социального климата, способствующего гармонизации отношений представителей различных цивилизацнонных типов и культур.

Необходимо отметить, что процесс формирования поликультурной личности студентов - будущих специалистов социальной сферы не был предметом специального изучения. Анализ научных работ показал, что в настоящее время нет единого мнения по поводу феномена «поликультурная личность», не дано емкого и исчерпывающего определения, нет общепризнанной структуры поликультурной личности специалиста социальной сферы, не в полной мере определены возможности иностранного языка при формировании поликультурности.

Таким образом, на сегодняшний день сложилось определенное противоречие между востребованной в условиях глобализирующегося мира поликультурной личностью специалиста социальной сферы, способной и готовой к полноценному взаимодействию с представителями различных культурных групп в рамках выполнения профессиональных обязанностей, и недостаточной разработанностью педагогических условий, способствующих успешному формированию поликультурной личности специалиста социальной сферы при обучении иностранному языку в вузе.

Проблема исследования заключается в том, что, с одной стороны, существуют социальная и педагогическая потребность в таком образовании, которое обеспечивает эффективность процесса формирования поликультурной личности социальных работников, и серьезный задел в науке, а с другой - отсутствует целостная педагогическая концепция, не разработаны педагогические условия для обеспечения эффективного формирования поликультурной личности специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку в вузе.

С учетом практической значимости и в то же время недостаточной теоретической разработанности проблемы была определена тема исследования: «Формирование поликультурной личности специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку в вузе».

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в вузе.

Предмет исследования: процесс формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку в вузе.

Цель исследования: раскрыть сущность процесса формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку как психолого-педагогического явления, разработать и экспериментально проверить комплекс педагогических условий повышения его эффективности.

Исходя из цели исследования, нами были определены следующие задачи:

1. Определить теоретико-методологические предпосылки исследования проблемы формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку в вузе.

2. Уточнить сущность понятия «поликультурная личность», определить структуру, критерии, показатели и уровни ее сформированности.

3. Выявить педагогические возможности использования иностранного языка в формировании поликультурной личности студентов.

4. Научно обосновать совокупность педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса формирования поликультурной личности студентов - будущих специалистов социальной сферы.

В соответствии с объектом, предметом, целью и задачами исследования была выдвинута следующая гипотеза:

Поликультурность является одной из основных профессиональных характеристик специалиста социальной сферы, которая позволяет ему эффективно осуществлять свою профессиональную деятельность в условиях культурного многообразия общества.

Одним из источников, побуждающих и активизирующих процесс формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы, является иностранный язык. Учет и реализация таких принципов, как диалог культур, билингвальное обучение, самостоятельная поисковая и исследовательская деятельность, интерактивное взаимодействие с представителями поликультурного мира, обучение в условиях интегрированной в учебный процесс естественной поликультурной языковой среды позволяют наиболее эффективно осуществлять процесс формирования поликультурной личности студентов.

Процесс формирования поликультурной личности будущих социальных работников при обучении иностранному языку будет проходить более успешно и эффективно при реализации следующих педагогических условий:

1) надлежащем подборе тематики и структурировании содержания учебного материала на иностранном языке на основе социокультурного подхода и принципа профессиональной направленности;

2) использовании интерактивных форм и методов в процессе обучения (дискуссии, ролевые игры, драматизирование, презентации, Интернет-коммуникация, проектные технологии);

3) гуманизации взаимодействия субъектов образовательного процесса: взаимодействие преподавателя и студентов на диалогической основе, в рамках сотрудничества и сотворчества.

Методологическую основу настоящего исследования составляют:

Философские идеи о многозначности феномена «культура» (М.С. Каган, М.М. Бахтин, В.М. Межуев, JI.H. Коган, Н.К. Рерих, Г.П. Выжлецов, Ю.М. Лотман, Ю.М. Резник и др.);

Идеи «диалога культур» и концепции поликультурного образования (М.М. Бахтин, B.C. Библер, М. Бубер, К. Ясперс, М.С. Каган, В.П. Борисенков, О.В. Гукаленко, А.Я. Данилюк, Г.В. Палаткина, В.В. Макаев, З.А. Малькова, JI.JL Супрунова, Г.Д. Дмитриев, А.Н. Джуринский и др.);

Психолого-педагогические основы социальной работы как научной теории и профессиональной деятельности (Е.И. Холостова, Г.П. Медведева, И.А. Зимняя, JI.B. Топчий, В.Ш. Масленникова, Е.Р. Ярская-Смирнова, О.Ю. Макарова, П.Я. Циткилов, В.Д. Альперович);

Теоретические основы личностно-ориентированного, социокультурного подхода, коммуникативного направления в языковой педагогике (В.В. Сафонова, П.В. Сысоев, И.Л. Бим, И.А. Зимняя, Г.В. Елизарова, Е.И. Пассов, И.И. Халеева и др-);

Концепции поликультурной языковой личности (Л.П. Халяпина, П.В. Сысоев, Л.В. Колобова);

Позиции гуманистической педагогики, педагогики саморазвития в осмыслении педагогического общения как свободного, духовного, культурного межличностного взаимодействия (З.А. Малькова, Л.Н. Куликова, Н.Г. Григорьева).

Для осуществления цели исследования, решения поставленных задач и проверки исходных теоретических положений применялись следующие методы исследования: теоретические (анализ философской, психолого-педагогической, методической литературы по проблеме исследования); эмпирические (наблюдение, анкетирование, тестирование, педагогическая опытно-экспериментальная работа); методы математической статистики (параметрический критерий t-Стъюдента, табличная и диаграммная интерпретация данных).

Основные научные результаты получены лично автором, их научная новизна состоит в следующем:

Уточнено понятие «поликультурная личность»;

Определены структурные компоненты и критерии сформированности поликультурности (когнитивный, мотивационно-аффективный и поведенческий).

Научно обоснованы и подтверждены педагогические условия успешного формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы;

Доказано, что введение в процесс обучения иностранному языку разработанного нами спецкурса «Преодолевая непонимание в поликультурном мире» и учебного пособия «Социальная работа: что это значит?» позитивно влияет на процесс формирования поликультурной личности будущих социальных работников.

Теоретическая значимость исследования заключается в систематизации научных представлений о процессе формирования поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку; обосновании структурных компонентов и критериев сформированности поликультурности (когнитивный, мотивационно-аффективный и поведенческий); выделении принципов, актуализирующих педагогические возможности иностранного языка в формировании поликультурной личности студентов (диалог культур, билингвальное обучение, самостоятельная поисковая и исследовательская деятельность, интерактивное взаимодействие с представителями поликультурного мира, обучение в условиях интегрированной в учебный процесс естественной поликультурной языковой среды).

Практическая значимость заключается в том, что нами разработаны педагогические условия, активизирующие процесс формирования полйкультурной личности будущих специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку, определены критерии и показатели сформированности поликультурной личности. Полученные в ходе экспериментальной работы результаты могут быть использованы:

При разработке дидактических и методических материалов в процессе обучения иностранному языку студентов высших учебных заведений;

В применении спецкурса «Преодолевая непонимание в поликультурном мире» и учебного пособия «Социальная работа: что это значит?» в практике обучения не только в Социально-гуманитарном институте Дальневосточного государственного университета путей сообщения, но и в других вузах, осуществляющих профессиональную подготовку специалистов социальной сферы.

Достоверность исследования обеспечивается следующим: методологией исследования, в основе которой лежит синтез философских, психологических, педагогических положений; адекватностью методов исследования целям и задачам; применяемыми методами статистической обработки данных; участием автора в экспериментальной работе, подтвердившей правомерность выдвинутой гипотезы.

В связи с исследованием обозначенной проблемы на защиту выносятся следующие положения:

1. Поликультурность личности является одной из основных профессиональных характеристик специалиста социальной сферы, позволяющей ему эффективно осуществлять свою профессиональную деятельность в условиях культурного многообразия общества.

Поликультурная личность - личность, воспринимающая себя в качестве субъекта полилога культур, имеющая активную жизненную позицию, обладающая развитым чувством эмпатии и толерантности, эмоциональной устойчивостью, способная к продуктивной профессиональной деятельности в условиях культурного многообразия общества.

Предпосылкой к формированию поликультурной личности будущего специалиста является понимание ее сущности как совокупности когнитивного, мотивационно-аффективного и поведенческого компонентов.

2. Основными критериями сформированности поликультурной личности являются: когнитивный (знания о культуре как социальном феномене, о тенденциях развития современного поликультурного мира, представление о полилоге культур как единственно возможной философии существования, о специфике социальной работы, осознание собственной многокультурной принадлежности), мотивационно-аффективный (проявление эмпатии, толерантности, эмоциональной устойчивости, гуманистической направленности) и поведенческий (способность применять адекватные средства при решении профессиональных задач взаимодействия с людьми, умение снимать напряженность во взаимоотношениях, конфликтоустойчивость).

3. Иностранный язык обладает необходимым потенциалом при формировании поликультурной личности будущих специалистов. Этот потенциал будет реализован в полной мере, если будут учтены следующие принципы: принцип диалога культур, билингвального обучения, самостоятельной поисковой и исследовательской деятельности, интерактивного взаимодействия с представителями поликультурного мира, обучения в условиях интегрированной в учебный процесс естественной поликультурной языковой среды.

4. Комплекс педагогических условий, способствующий эффективному формированию поликультурной личности будущих специалистов социальной сферы, включает в себя:

1) надлежащий подбор тематики и структурирование содержания учебного материала на иностранном языке на основе социокультурного подхода и принципа профессиональной направленности;

2) использование интерактивных форм и методов в процессе обучения (дискуссии, ролевые игры, драматизирование, презентации, Интернет-коммуникация, проектные технологии);

3) гуманизацию взаимодействия субъектов образовательного процесса: взаимодействие преподавателя и студента на диалогической основе, в рамках сотрудничества и сотворчества.

Апробация и внедрение результатов исследования проводились с 2004 по 2008 годы на кафедре «Иностранные языки» Дальневосточного государственного университета путей сообщения. Основные результаты и выводы исследования были доложены: на XV Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2008» (Москва, 7-9 апреля 2008г.); межрегиональной научно-методической конференции «Проблемы интеграции российского образования в мировое образовательное пространство» (Хабаровск, 18 - 20 ноября 2008г.); 45-й Международной научно-практической конференции ученых транспортных вузов, инженерных работников и представителей академической науки «Инновационные технологии - транспорту и промышленности» (Хабаровск, 7-9 ноября 2007г.); межрегиональной научно-методической конференции «Управление качеством образования и интеграция вузов в международное образовательное пространство» (Хабаровск, 28-30 ноября 2006г.); международных симпозиумах «Культурно-экономическое сотрудничество стран Северо-Восточной Азии» (Хабаровск, 18 - 19 мая 2005 г., 18-19 мая 2006 г.); межрегиональной научно-практической конференции «Общество, человек, власть: перспективы взаимодействия» (Хабаровск, 29-30 декабря 2006 г.); на заседаниях кафедры «Социальная работа и социология» и кафедры «Иностранные языки» Дальневосточного государственного университета путей сообщения.

Организация исследования

Основной экспериментальной базой исследования являлся Дальневосточный государственный университет путей сообщения. Исследование проводилось с 2004 по 2008 годы, в три этапа:

Первый этап (2004-2005) - изучение и анализ философской и психолого-педагогической литературы по теме, теоретическое осмысление проблемы, определение научного аппарата исследования.

Второй этап (2005-2006) - наблюдение учебного процесса в Социально-гуманитарном институте ДВГУПС, проведение констатирующего эксперимента, уточнение теоретических положений исследования.

Третий этап (2006-2008) - осуществление преобразующей экспериментальной работы на базе Социально-гуманитарного института

ДВГУПС, обработка и анализ полученных результатов исследования, оценка эффективности предлагаемых педагогических условий, уточнение полученных теоретических и практических выводов, систематизация данных, оформление диссертационного исследования.

Структура диссертации отражает общую логику исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 223 наименования, 8 приложений. В работе представлено 8 таблиц и 21 рисунок.

Заключение диссертации по теме «Теория и методика профессионального образования», Агранат, Юлия Владимировна

Выводы по главе II

1. Анализ теоретических основ формирования поликультурной личности специалиста и педагогического потенциала иностранного языка в развитии поликультурности позволил определить, что процесс формирования поликультурной личности будущих социальных работников наиболее эффективен при реализации следующего комплекса педагогических условий:

Надлежащем подборе тематики и структурировании учебного материала на иностранном языке на основе социокультурного подхода и принципа профессиональной направленности;

Использовании интерактивных форм и методов в процессе обучения иностранному языку (дискуссии, ролевые игры, драматизирование, презентации, Интернет-коммуникация, проектные технологии);

Гуманизации взаимодействия субъектов образовательного процесса: взаимодействие преподавателя и студентов на диалогической основе, в рамках сотрудничества и сотворчества.

2. Анализ данных констатирующего эксперимента выявил уровень сформированности поликультурной личности ниже среднего по всем критериям и подтвердил необходимость организации целенаправленной работы по формированию поликультурной личности специалиста социальной сферы в процессе изучения иностранного языка. Констатирующий эксперимент подтвердил актуальность проблемы формирования поликультурной личности будущих специалистов, так как в процессе исследования был обнаружен низкий уровень информированности студентов об особенностях развития современного поликультурного мира, о феномене культуры, отсутствие понимания собственной поликультурной принадлежности (когнитивный критерий). На констатирующем этапе эксперимента студенты экспериментальной группы (53,1%) и студенты контрольной группы (50%) проявили низкий уровень эмпатии, низкий уровень коммуникативной толерантности выявлен у студентов ЭГ (65,6%) и у студентов КГ (47,1%). Уровень высокой конфликтности характерен для студентов ЭГ (3,1%) и студентов КГ (5,8%).

3. В процесс обучения иностранному языку были внедрены специально разработанное учебное пособие «Social work: what does it mean? Социальная работа: что это значит?», спецкурс «Overcoming Misunderstandings in а Multicultural world. Преодолевая непонимание в поликультурном мире», а также задания для выполнения презентаций и групповых проектов по темам курса.

4. Результаты формирующего эксперимента показали следующее: в экспериментальной группе значительно повысился уровень информированности студентов;

Отмечена положительная динамика по изменению уровня эмпатии, коммуникативной и общей толерантности;

Значительно снизилось количество студентов, имеющих выраженный уровень конфликтности, количество студентов с высоким уровнем конфликтности свелось к нулю. Метод наблюдения за студентами в процессе работы позволил выявить положительные изменения в поведении студентов, приобретенную способность воздерживаться от резких неоправданных высказываний в адрес сокурсников.

5. Таким образом, процесс формирования поликультурной личности специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку может быть эффективен при соблюдении ряда вышеуказанных педагогических условий.

Анализ динамики роста показателей поликультурности личности студентов убедительно доказал возможность и необходимость работы в данном направлении. Достоверность результатов проведенной экспериментальной работы определялась на основе качественного и количественного анализа.

Методы математической статистики (параметрический критерий различий t-Стьюдента), табличная и диаграммная интерпретация данных подтверждают правильность выдвинутой нами гипотезы и эффективность применяемых средств.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обращение к проблеме формирования поликультурной личности студентов в высшей школе связано:

1) с требованиями современного общества к выпускнику вуза как специалисту, обладающему высоким уровнем поликультурности, что является залогом успешной жизнедеятельности во многих сферах;

2) потребностью развивающейся социальной сферы в России в социальном работнике-гуманисте, способном к творчеству, инновациям, обладающем особой этикой поведения.

Цель исследования:

Раскрыть сущность процесса формирования поликультурной личности специалистов социальной сферы при обучении иностранному языку как психолого-педагогического явления;

Разработать и экспериментально проверить комплекс педагогических условий повышения его эффективности.

В ходе исследования получены следующие результаты. Уточнено и дополнено содержание понятия «поликультурная личность», раскрыта сущность данного феномена. Поликультурная личность определена нами как личность, воспринимающая себя в качестве субъекта полилога культур, имеющая активную жизненную позицию, обладающая развитым чувством эмпатии и толерантности, эмоциональной устойчивостью, способная к продуктивной профессиональной деятельности в условиях культурного многообразия общества. Поликультурная личность - это сложное структурное явление, состоящее из когнитивного, мотивационно-аффективного и поведенческого компонентов, которые одновременно выступают и критериями ее сформированности.

Показателями сформированности поликультурной личности выступают: знания о современных тенденциях развития поликультурного мира, процессах глобализации, о культуре как социальном феномене, культурном разнообразии современного поликультурного мира; осознание собственной многокультурной принадлежности, знание особенностей различных культурных групп, их норм и традиций межличностного взаимодействия; эмпатия, толерантность, эмоциональная устойчивость, гуманистическая направленность личности, способность позитивного взаимодействия с представителями различных культурных групп, высокий уровень конфликтоустойчивости.

Анализ научной литературы по проблеме исследования позволил выделить три уровня развития поликультурности личности: высокий, средний и низкий.

К типу студентов с высоким уровнем поликультурности были отнесены те, у кого высокий уровень информированности об основных тенденциях развития современного поликультурного мира. Позиция личности характеризуется проявлением терпения и уважения к мнению другого, высоким уровнем эмпатии, способностью применять адекватные средства для решения профессиональных задач взаимодействия с представителями различных культурных групп, высоким уровнем конфликтоустойчивости.

Средний уровень характеризуется неполной сформированностыо целостной структуры поликультурной личности, неравномерным развитием всех ее компонентов. Проявление данного качества личности на среднем уровне включает в себя умение анализировать существующие проблемы, выбирать наиболее эффективные пути решения возникающих задач, при этом недостаточный уровень развития таких качеств, как эмпатия и толерантность, ситуативное проявление выраженной конфликтности.

Характерными признаками низкого уровня поликультурной личности являются пассивность, недостаточный уровень развития эмпатии и толерантности, проявление тенденции оценивания других людей, исходя из собственного «Я», неумение сглаживать неприятные впечатления при столкновении с некоммуникабельными качествами людей, склонность «подгонять» партнеров под себя, низкий уровень конфликтоустойчивости.

Теоретическое исследование показало, что «Иностранный язык» как предмет способен оказать положительное влияние на развитие поликультурной личности специалиста социальной сферы. Учет и реализация принципов диалога культур, билингвального обучения, самостоятельной поисковой и исследовательской деятельности, интерактивного взаимодействия с представителями поликультурного мира, обучения в условиях интегрированной в учебный процесс естественной поликультурной языковой среды позволяет наиболее эффективно осуществлять процесс формирования поликультурной личности студентов.

Проведенное теоретическое исследование позволило сформулировать педагогические условия эффективного формирования поликультурной личности социальных работников: надлежащий подбор тематики и структурирование содержания учебного материала на иностранном языке на основе социокультурного подхода и принципа профессиональной направленности; использование интерактивных форм и методов в процессе обучения (дискуссии, ролевые игры, драматизирование, презентации, Интернет-коммуникация, проектные технологии); гуманизация взаимодействия субъектов образовательного процесса: взаимодействие преподавателя и студентов на диалогической основе, в рамках сотрудничества и сотворчества.

Констатирующий эксперимент позволил сделать вывод о довольно низком уровне сформированности поликультурности личности студентов и подтвердил необходимость реализации педагогических условий, повышающих эффективность данного процесса.

Для успешной реализации педагогических условий формирования поликультурной личности студентов был разработан спецкурс и учебное пособие на основе социокультурного подхода в преподавании иностранного языка и принципа профессиональной направленности.

Сравнительный анализ динамики сформированности поликультурной личности студентов установил прямую зависимость эффективности процесса формирования поликультурной личности при обучении иностранному языку от полноты и качества выполнения заданных педагогических условий. В экспериментальной группе высокий и средний уровень поликультурности становится преобладающим по каждому показателю. Студентов, отнесенных к низкому уровню поликультурности, значительно поубавилось. В контрольной группе произошло незначительное повышение уровня поликультурности. Преобладающими в контрольной группе остаются средний и низкий уровни. Различие в процентном отношении уровней сформированности поликультурной личности в контрольной и экспериментальной группах объясняется тем, что процесс формирования поликультурной личности студентов экспериментальной группы осуществлялся в соответствии с целенаправленно организованной работой. В группе были созданы и выполнялись педагогические условия с тем, чтобы повысить уровень поликультурности студентов.

Проведенная экспериментальная работа подтвердила заявленное нами положение гипотезы о том, что 1) поликультурность личности является основной профессиональной характеристикой специалиста социальной сферы и, что 2) иностранный язык является одним из источников, побуждающих и активизирующих процесс формирования поликультурной личности будущих социальных работников.

На этом основании позволительно сделать вывод о достижении цели исследования. Вместе с тем, исследование не охватывает всего круга вопросов, связанных с решением проблемы эффективного формирования поликультурной личности студентов. Предметом дальнейших научных поисков может стать разработка и реализация модели формирования поликультурной личности студентов с использованием всех возможностей учебно-воспитательного процесса вуза и разработка новых технологий развития поликультурности.

В контексте нашего исследования нами были разработаны следующие материалы: спецкурс «Overcoming Misunderstandings in a Multicultural World.

Преодолевая непонимание в поликультурном мире» и учебное пособие «Social Work: What Does It Mean? Социальная работа: что это значит?»; эффективный комплекс педагогических условий формирования поликультурной личности студентов на занятиях по иностранному языку; критерии и показатели для регистрации сформированности поликультурности, которые при использовании в системе высшего профессионального образования вносят значимый вклад в решение социальной задачи повышения качества подготовки специалистов не только социальной сферы, но и производства, позволяя готовить новые кадры для инновационной России.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Агранат, Юлия Владимировна, 2009 год

1. Абульханова-Славская, К.А. Деятельность и психология личности Текст. / К.А. Абульханова-Славская. -М: Наука, 1980. 334 с.

2. Абакумова, И.В. О становлении толерантной личности в поликультурном образовании Текст. / И.В. Абакумова, П.Н. Ермаков // Вопросы психологии. - 2003. № 3. - С. 78-82.

3. Аболин, JI.M. Психологические механизмы эмоциональной устойчивости человека Текст. / JI.M. Аболин.- Казань: Изд-во Казанского университета, 1987. 262с.

4. Азаров, Ю.П. Педагогика любви и свободы Текст. / Ю.П. Азаров. - М., 1994.-608 с.

5. Акулич, М.М. Образование в условиях глобализации Электронный ресурс. / М.М. Акулич. Режим доступа: http://www.socpolitika.ru/files/540/50-57.pdf.

6. Аминов, Н.А. О компонентах специальных способностей школьных психологов Текст. / Н.А. Аминов, М.В. Молоканов // Психологический журнал, 1992.-№5.-С. 104-110.

7. Амонашвили, Ш.А. Размышления о гуманной педагогике Текст. / Ш.А. Амонашвили. М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1996. - 494 с.

8. Ананьев, Б.Г. Психология и проблемы человекознания. Серия: Психологи России Текст. / Б.Г. Ананьев. М.: МПСИ, 2005. - 432 с.

9. Антон, М.Ф. Разные подходы к пониманию толерантности Текст. / М.Ф. Антон // Ученые записки института непрерывного педагогического образования. Вып. 8. Великий Новгород, 2006. - С. 53-56.

10. Арнольдов, А.И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию / А.И. Арнольдов. М: МГИК, 1992. - 240 с.

11. Артановский, С.Н. Историческое единство человека и взаимное влияние культур Текст. / С.Н. Артановский. JL, 1967. - 268 с.

12. Асмолов, А.Г. Образование в России: от культуры полезности к культуре достоинства Текст. / А.Г. Асмолов // Воспитание школьников. 2005.- № 5. С. 2-5.

13. Ахметов, Н.К. Игра как процесс обучения Текст. / Н.К. Ахметов, Ж.С. Хайдаров. Алма-Ата, 1985. - 158 с.

14. Бадмаев, Б.Ц. Методика преподавания психологии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Б.Ц. Бадмаев. М., 2001. - С.74.

15. Байденко, В.И. Болонский процесс: структурная реформа высшего образования Европы Текст. / В.И. Байденко. М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 2002. - 128 с.

16. Байчорова, Р.И. Педагогические условия поликультурного воспитания школьников Текст. / Р.И. Байчорова // Вестник Карачаево-Черкес. гос. ун-та. - 2004.-№ 14.-С. 195-204.

17. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. / М.М. Бахтин.- М.: Советская Росиия, 1979. С. 294.

18. Бахтин, М.М. Что такое культура Текст. / М.М. Бахтин. М., 1999.54 с.

19. Белогуров, А. Идея поликультурности в образовательном процессе Текст. / А. Белогуров // Высшее образование в России. 2005. - № 3. - С. 109112.

20. Бельковец, Л.П. Вузовское обучение иностранным языкам как условие формирования творческой личности Текст. / Л.П. Бельковец // Новейшие методы преподавания иностранного языка студентам вузов неязыковых специальностей. -М.: МГУ, 1998. С. 99-107.

21. Бердяев, Н.А. Русская идея. О России и русской философской культуре Текст. / Н.А. Бердяев. М., 1990. - 269 с.

22. Берлянд, И. Школа диалога культур: концепция и опыт Текст. / И. Берлянд // Новые ценности образования: культурные модели школ. Вып. 7. -М.: Инноватор, 2003. С. 50-57.

23. Берсенев, М.Н. Профессиональное образование в новых экономических условиях Текст. / М.Н. Берсенев, Н.Р. Тихонова // Педагогические науки, 2007. № 3(25). - С. 178-180.

24. Библер, B.C. Культура. Диалог культур Текст. / B.C. Библер // Вопросы философии. - 1989. № 6. - С. 33.

25. Библер, B.C. Школа диалога культур Текст. / B.C. Библер // Частная школа.- 1993.-№ 1.-С.19.

26. Бим, И.Л. Некоторые актуальные проблемы современного обучения иностранным языкам Текст. / И.Л. Бим // Иностранные языки в школе. 2001. - № 4.

27. Бим, И.Л. Некоторые научные предпосылки совершенствования программ по иностранным языкам Текст. / И.Л. Бим, Т. В. Маркова // Иностранные языки в школе. - 2005. - № 5. - С. 29-35.

28. Бодал ев, А.А. О коммуникативном ядре личности Текст. / А.А. Бодалев // Педагогика. 1990. № 5. - С. 77-81.

29. Бодалев, А. А. Психология межличностного общения Текст. / А.А. Бодалев. Рязань: РВШ МВД РФ, 1994. - 89 с.

30. Божович, Л.И. Проблемы формирования личности Текст. / Л.И. Божович. М., 1995. - 352с.

31. Большой психологический словарь Текст. / сост. и общ. ред. Б. Мещеряков, В.П. Зинченко. Спб., 2004.

32. Бондаревская, Е.В. Воспитание как возрождение человека культуры Текст. / Е.В. Бондаревская // Основные положения концепции воспитания в изменяющихся условиях. Ростов н/Д., 1993. - С. 30-32.

33. Бондаревская, Е.В. Гуманистическая парадигма личностно-ориентированного образования Текст. / Е.В. Бондаревская // Педагогика. - 2003. -№ 4.-С. 135-148.

34. Бондаревская, Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания Текст. / Е.В. Бондаревская // Педагогика. - 1995. № 4. - С.29-36.

35. Бондаревская, Е.В. Подготовка учителя к осуществлению педагогической поддержки детей-мигрантов в поликультурном образовательном пространстве Текст. / Е.В. Бондаревская, О.В. Гукаленко. - Тирасполь, 2000. 89 с.

36. Бордовская, Н.В. Педагогика: учебник для вузов Текст. / Н.В. Бордовская, А.А. Реан. СПб.: Питер, 2004. - 300 с.

37. Борисенков, В.П. Поликультурное образовательное пространство России: история, теория, основы проектирования Текст.: монография / В.П. Борисенков, О.В. Гукаленко, А.Я. Данилюк. М.: Изд-во ООО «Педагогика», 2006. - 464 с.

38. Бочарова, В.Г. Педагогика социальной работы Текст. / В.Г. Бочарова. -М.: SvR-Аргус, 1994.

39. Братусь, Б.С. К проблеме нравственного сознания, к культуре уходящего века / Б.С. Братусь // Вопросы психологии. 1993. - № 1. - С. 6-14.

40. Братченко, C.JI. Экзистенциальная психология глубинного общения: Уроки Джеймса Бюджентала Текст. / C.JI. Братченко. - М., 2001. С. 77.

41. Бубер, М. Два образа веры Текст. М.: ACT, 1999. - С. 16.

42. Бэнкс, Д. Мультикультурное образование: цели и измерения Текст. / Д. Бэнкс // Новые ценности образования. М., 1996. - № 4.

43. Валитова, P.P. Толерантность: порок или добродетель? Текст. / P.P. Валитова // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1996. - № 1. - С. 33-37.

44. Васютенкова, И.В. Развитие поликультурной компетентности учителя в условиях последипломного педагогического образования Текст.: дис. На соискание уч. степ. канд. пед. наук: 13.00.08 / И.В. Васютенкова. - СПб, 2006. - 160 с.

45. Вентцель, К.Н. Проблема космического воспитания / К.Н. Вентцель // Педагогический альманах. 1993. - №2. - С. 9-13. 1

46. Войкунский, А.Е. Психологические аспекты деятельности человека в Интернет-среде Текст. / А.Е. Войкунский // Тезисы 2-й Российская конференция по экологической психологии. - М., 2000. - С. 37.

47. Выготский, JI.C. Психология развития как феномен культуры Текст. / JI.C. Выготский / ред. М.Г. Ярошевского. М.: Изд-во Института практической психологии, 1996. - 512 с.

48. Выжлецов, Г.П. Аксиология культуры Текст. / Г.П. Выжлецов. - СПб., 2003.- 148 с.

49. Гаганова, O.K. Поликультурное образование в США: теоретические основы и содержание Текст. / O.K. Гаганова // Педагогика. 2005 - № 1. - С. 86-95.

50. Гасанов, З.Т. Формирование культуры межнационального общения в многонациональном регионе Текст. / З.Т. Гасанов // Педагогика. 1994. - С.5-9.

51. Гессен, С.И. Основы педагогики: Введение в прикладную философию Текст. / С.И. Гессен. М.: Школа-пресс, 1995. - 448 с.

52. Гоноболин, Ф.Н. Психологический анализ педагогических особенностей Текст. / Ф.Н. Гоноболин // Способности и интересы: сборник. - М.: Просвещение, 1962. С. 232-274.

53. Григорьева, Н.Г. Введение в педагогику подготовки современных специалистов в рамках эко-био-культурной концепции педагогического обеспечения личностного саморазвития студентов Текст.: Монография / Н.Г. Григорьева. Изд-во НМЦ СПО. - М., 2000. - 156 с.

54. Грин, Р. Мультикультурализм как принцип освоения иностранного языка Текст. / Р.Грин // Высшее образование в России. 2004. - № 6. - С. 156159.

55. Гукаленко, О.В. Поликультурное образование: теория и практика Текст.: монография / О.В. Гукаленко. Ростов н/Д.: Изд-во РГПУ, 2003.-512 с.

56. Гурьянова, О.Н. Использование ролевых игровых ситуаций при формировании коммуникативных умений Текст.: дис. на соискание уч. степ, канд. пед. наук / О.Н. Гурьянова. -М., 1999. 160 с.

57. Гусинский, Э.Н. Образование личности. Личность -Формирование Культура - Философские проблемы Текст. / Э.Н. Гусинский. - М., 2004. - 136 с.

58. Давыдов, Ю.С. Концепция поликультурного образования в высшей школе Российской Федерации Текст. / Ю.С, Давыдов, Л.Л. Супрунова. -Пятигорск: Пятигорский гос. линг. ун-т, 2003. 42 с.

59. Давыдов, Ю.С. Поликультурное образование Текст. / Ю.С. Давыдов, Л.Л. Супрунова // Студенчество: Диалоги о воспитании. 2005. - № 4. - С. 5-7.

60. Данилова, Л.Ю. Формирование поликультурной компетентности студента Текст.: дис. на соискание уч. степ. канд. пед. наук: 13.00.01 / Л.Ю. Данилова. Оренбург, 2007. - 161 с.

61. Даутова, Г. Поликультурные ориентиры в образовании Текст. / Г. Даутова // Высшее образование в России. 2004. - № 9. - С. 81-83.

62. Декларация принципов толерантности ЮНЕСКО Электронный ресурс. Режим доступа: http://ps. 1 september.ru/2000/66/6-2.htm

63. Джуринский, А.Н. Поликультурное воспитание: сущность и перспективы развития Текст. / А.Н. Джуринский // Педагогика. 2002. - № 10. -С. 93-96

64. Джуринский, А.Н. Поликультурное воспитание в России и за рубежом: сравнительный анализ Текст.: монография / А.Н. Джуринский. М.: Прометей, 2006 - 160 с.

65. Дмитриев, Г.Д. Теоретико-практические аспекты многокультурного образования в США Текст. / Г.Д. Дмитриев // Педагогика. 1999. - № 7 - С. 107-117.

66. Добреньков, В.И. Вызовы глобализации и перспективы человечества Текст. / В.И. Добреньков // Вестник Моск. ун-та. 2004. № 4. - С. 3-21.

67. Елизарова, Г.В. Культура и обучение иностранным языкам Текст. / Г.В. Елизарова. СПб.: КАРО, 2005. - 352 с.

68. Елканов, С.Б. К проблеме совершенствования подготовки учительских кадров в условиях университета Текст. / С.Б. Елканов // Вестник Кабардино-Балкарского университета. Серия: Гуманитарные науки, 2001. -Вып.6. С.57-58.

69. Ермолаев, О.Ю. Математическая статистика для психологов Текст.: Учебник / О.Ю. Ермолаев. - М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта, 2002. 336 с.

70. Еремина, В.М. Формирование коммуникативной компетенции будущего учителя в контексте поликультурного образования Текст.: дис. на соискание уч. степ. канд. пед. наук: 13.00.08 / В.М. Еремина. Чита, 2005.-230 с.

71. Зеленцов, Б.П. Математика как средство овладения иностранным языком Текст. / Б.П. Зеленцов // Иностранные языки в школе. - 1999. №4. - С. 13-18.

72. Зимняя, И.А. Общая культура и социально-профессиональная компетентность человека Электронный ресурс. / И.А. Зимняя // Интернетжурнал "Эйдос" 2006. 4 мая. Режим доступа: http://www.eidos.ru/iournal/2006/05/04.html

73. Зимняя, И.А. Социальная работа как профессиональная деятельность Текст. / И.А. Зимняя // Социальная работа 1992 - № 2. - С. 54-67.

74. Ивановский, З.В. Высшее образование в условиях глобализации Электронный ресурс. / З.В. Ивановский. Режим доступа: http://www.knogg.net/2006 001.html

75. Изюмова, С.А. Природа мнемических особенностей и дифференциация обучения Текст. / С.А. Изюмова. М.: Наука, 1995. - 189 с.

76. Каган, М.С. Мир общения: проблема межсубъектных отношений / М.С. Каган. М.: Политиздат, 2001. - 315 с.

77. Каган, М.С. Философия культуры. Становление и развитие Текст. / М.С. Каган. СПб.: Лань, 1998. - 434 с.

78. Кан-Калик, В.А. Учителю о педагогическом общении: Книга для учителя / В.А. Кан-Калик. М.: Просвещение, 1987. - 190 с.

79. Каптерев, П.Ф. Дидактические очерки: теория образования: избр.соч. Текст. / П.Ф. Каптерев. М.: Педагогика, 1982. - 508 с.

80. Карпов, А.В. Психологический анализ трудовой деятельности Текст. / А.В. Карпов. - Ярославль.: Изд-во Ярослав, гос. ун-та, 1988. 76 с.

81. Кларин, М.В. Интерактивное обучение инструмент освоения нового опыта / М.В. Кларин // Педагогика. - 2000. - №7. - С. 47.

82. Коган, JI.H. Всестороннее развитие личности и культура / JI.H. Коган. -М: Знание, 1981.-63 с.

83. Коджаспирова, Г.М. Педагогический словарь. Текст. / Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. 2-е изд., стер. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 176 с.

84. Колобова, JI.B. Поликультурное образование и личность Текст.: монография / Л.В. Колобова. М.: НВИ-ТЕЗАУРУС, 2006. - 394 с.

85. Колобова, Л.В. Проблема поликультурного образования в России Текст. / Л.В. Колобова // Вопросы гуманитарных наук. № 3. - М., 2005. - С. 305-309.

86. Колоколова, И.В. Поликультурное пространство образовательного учреждения как среда педагогической поддержки личности учащихся Текст.: дис. на соискание уч. степ. канд. пед. наук: 13.00.01 / И.В. Колоколова. 2003. -183 с.

87. Коменский, Я.А. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. Текст. / Я.А, Коменский. Т. 2. М: Педагогика, 1982. - 576 с.

88. Кон, И.С. Открытие «Я» Текст. / И.С. Кон. М.: Политиздат, 1978.367 с.

89. Копылова, B.B. Методика проектной работы на уроках английского языка: методическое пособие Текст. / В.В. Копылова. - 3-е изд., стереотип. - М.: Дрофа, 2006.-93 с.

90. Коротаева, Е.В. Хочу, могу, умею! Обучение, погруженное в общение Текст. / Е.В. Коротаева. М., 1997.

91. Корочкина, М.Г. Формирование межкультурной компетенции в техническом университете Текст.: Дис. . канд.пед.наук. 13.00.02. / М.Г. Корочкина. Таганрог, 2000.

92. Коряковцева, Н.Ф. Современная методика организации самостоятельной работы изучающих иностранный язык Текст. / Н.Ф. Коряковцева. М.: АРКТИ, 2002. - 176 с.

93. Крылова, Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста Текст. / Н.Б. Крылова. М.: Высшая школа, 2000. - 142 с.

94. Кузьмин, М.Н. Образование в условиях полиэтнической и поликультурной России Текст. / М.Н. Кузьмин // Педагогика. 1999. - № 6 - С.3-11.

95. Куликова, JI.H. Проблемы саморазвития личности Текст. / JI.H. Куликова. Хабаровск: ХГПУ, 1997. - 313 с.

96. Лазарева, Л.П. Межкультурные коммуникации в странах Азиатско-Тихоокеанского региона: образовательно-педагогические аспекты: учеб. пособие Текст. / Л.П. Лазарева. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2007. - 120 с.

97. Леонтьев, Д.А. Выбор как деятельность: Личностные детерминанты и возможности формирования Текст. / Д.А. Леонтьев, Н.В. Пилипко // Вопросы психологии. 1995. - № 1. - С. 97 -105.

98. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность текст. / А.Н Леонтьев. -М.: Политиздат, 1975. - 139 с.

99. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв Текст. / Ю.М. Лотман. М.: Политиздат, 1992.-258 с.

100. Магометов, А.А. Региональный университет в поликультурном пространстве Текст. / А.А. Магометов // Высшее образование в России. 2005. - № 3. - С. 78-88.

101. Макаев, В.В. Поликультурное образование - актуальная проблема современной школы Текст. / В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.Л. Супрунова // Педагогика. 1999. - № 4. - С. 3-10.

102. Максимова, М.Е. О необходимости обучения культурному компоненту профессионального общения студентов нефилологических вузов в курсе иностранного языка Текст. / М.Е. Максимова // Педагогические науки, 2007. № 3(25). - С. 204-207.

103. Мартынова, М.Ю. Поликультурное пространство России и проблемы образования Текст. / М.Ю. Мартынова // Этнографическое обозрение. 2004. - № 1. - С.37-52.

104. Медведева, Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы: Учебник для студ. высш. учеб. заведений / Г.П. Медведева. - М.: Издательский центр «Академия», 2007. - 272 с.

105. Межуев, В.М. Философия культуры как специфический вид знания о культуре Текст. / В.М. Межуев // Alma Mater (Вестник высшей школы). - 2000. №6.-С. 11-14.

106. Миголатьев, А.А. Философия культуры Текст. / А.А. Миголатьев // Социально-гуманитарные знания. 2003. - № 3. - С. 85-104.

107. Митрофанов, С. Плюсы и минусы «Болонского процесса» Электронный ресурс. / С. Митрофанов // Русский журнал. Апрель 2003. Режим доступа: http://www.russ.ru/istsovr/sumerki/20030407.html

108. Моисеева, А.Н. Воспитание эмпатии личности Текст. / А.Н. Моисеева // Воспитание в XXI веке: новые подходы, преемственность традиций, перспективы: Сб. статей междун. науч.-практ. конф. в 2-х частях.

109. Часть 2: Воспитание в контексте глобализации культуры и становления информационного общества. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2004. С. 215-220.

110. Мудрик, А.В. Общение в процессе воспитания Текст. / А.В. Мудрик. -М., 2001. 320 с.

111. Мурина, Е.В. Инновационные подходы к преподаванию иностранных языков в неязыковом вузе Текст. / Е.В. Мурина // Ученые записки института непрерывного педагогического образования. Выпуск 8. Великий Новгород, 2006.- С. 290-295.

112. Острогорский, А.Н. Избранные педагогические сочинения Текст. / А.Н. Острогорский. - М.: Педагогика, 1985. 352 с.

113. Павленок, П.Д. Основы социальной работы Текст. / П.Д. Павленок. М.: Инфра-М, 2007. - 560 с.

114. Павлицкая, З.И Формирование коммуникативных умений студентов в условиях аудиторного обучения Текст.: дис. на соискание уч. степ. канд. пед. наук: 13.00.08 / З.И. Павлицкая. Казань, 1999. - 175 с.

115. Палаткина, Г.В. Концептуальные основы мультикультурного образования Текст. / Г.В. Палаткина // Общество и право. 2006. - № 1 - С. 8390.

116. Панина, Т.С. Современные способы активизации обучения: учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед. Текст. / Т.С. Панина, JI.H. Вавилова. 2-е изд., стер. -М.: Издат. центр «Академия», 2006. - 176 с.

117. Панов, A.M. Социальная работа как наука, вид профессиональной деятельности и специальность в системе высшего образования Текст. / A.M. Панов // Российский журнал социальной работы. 1995. - №1. - С.53-59.

118. Пассов, Е.И. Диалог культур: социальный и образовательный аспекты Текст. / Е.И. Пассов. Воронеж, 2002. - 157 с.

119. Педагогический энциклопедический словарь Текст. / гл. ред. Б.М. Бим-Бад [и др.]. М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. - 528 с.

120. Платонов, К.К. Структура и развитие личности Текст. / К.К. Платонов. М.: Наука, 1996. - 256 с.

121. Плеханова, Ю.В. Формирование поликультурных ценностей в системе высшего педагогического образования Текст.: дис. на соискание уч. степ. канд. пед. наук: 13.00.01 / Ю.В. Плеханова. М., 2004. - 149 с.

122. Подласый, И.П. Педагогика: учеб. Текст. / И.П. Подласый. М.: Высшее образование, 2006. - 540 с.

123. Покровская, Н.Н. Мультикультурализм как путь глобализации Текст. / Н.Н. Покровская // Личность и Культура. 2001. - № 5/6. - С. 11-12.

124. Полат, Е.С. Обучение в сотрудничестве Текст. / Е.С. Полат // Иностранные языки в школе. 2000. - № 1. - С. 74-78.

125. Полат, Е.С. Типология телекоммуникационных проектов Текст. / Е.С. Полат // Наука и школа № 4, 1997.

126. Поляков, С.Д. В поисках педагогической инноватики Текст. / С.Д. Поляков. М., 1993. - 64 с.

127. Почебут, Л.Г. Взаимопонимание культур. Методология и методы этнической и кросс-культурной психологии Текст. / Л.Г. Почебут. СПб, 2007. -277 С.

128. Проблемы социо-кросс-культурной интеграции в поликультурном образовании: материалы международ, науч.-практ. конф. (Новосибирск, 22-23 ноября 2004 г.) Текст. / редкол.: Г.А. Ферапонтов [и др.]. Новосибирск: НГПУ, 2005. - 380 с.

129. Прохоров, А.О. Психические состояния учителя и продуктивность урока Текст. / А.О. Прохоров // Вопросы психологии. -1989. №6. - С.49 - 55.

130. Путляева, Л.В. Особенности познавательной деятельности в ситуации непосредственного общения: процесс, деятельность, общение / Л.В. Путляева, Р.Г. Сверчкова. М.: Наука. - 1982. - 61 с.

131. Резник, Ю.М. Культура как предмет изучения Текст. / Ю.М. Резник // Личность. Культура. Общество. 2001. - Т.З. Вып. 1(7). - С. 176 - 196.

132. Рерих, Н.К. О вечном Текст. / Н.К. Рерих. М.: Изд-во политической литературы, 1991. - 462 с.

133. Рогов, Е.И. Выбор профессии: Становление профессионала Текст. / Е.И. Рогов. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. - 336 с.

134. Роджерс, К. Эмпатия / К. Роджерс // Психология эмоций: тексты. -М., 1984.-С. 235-237.

135. Розин, В.М. Вызовы мультикультурализма Текст. / В.М. Розин // Высшее образование сегодня. 2004. - № 4. - С.52-55.

136. Романова, Е.С. Психодиагностика Текст. / Е.С. Романова. 2-е изд. -СПб.: Питер, 2008. 400 с.

137. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии Текст. / С.Л. Рубинштейн. СПб.: Питер, 2000. - 712 с.

138. Руденко, В.Н. Цивилизационно-культурологическая парадигма развития университетского образования Текст. / В.Н. Руденко, О.В. Гукаленко // Педагогика. 2003. - № 6. - С. 32-40.

139. Руднева, Е.Л. Теоретические основы формирования жизненных и профессиональных ценностных ориентаций студентов: монография / под. ред. Б.П. Невзорова / Е.Л. Руднева. Кемерово, 2002.

140. Рыкова, С.В. Воспитательный потенциал поликультурного образования и его реализация в современной школе Текст.: дис. на соискание уч. степ. канд. пед. наук: 13.00.01 / С.В. Рыкова. -М., 2005. 180 с.

141. Садохин, А.П. Введение в теорию межкультурной коммуникации Текст. / А.П. Садохин. М.: Высш. шк., 2005. - 310 с.

142. Садыкова, JI.P. Поликультурное воспитание: принципы, функции, содержание, способы Текст. / JI.P. Садыкова // Вестник ТИСБИ. 2005 - № 2. - С. 129-132.

143. Сафонова, В.В. Изучение языков международного общения в контексте диалога культур и цивилизаций Текст. /В.В. Сафонова. Воронеж: Истоки, 1996.-238 с.

144. Сафонова, В.В. Социокультурный подход к обучению иностранному языку как специальности Текст.: Автореф. дис. на соискание уч. степ, д-ра пед. наук: 13.00.01 / В.В. Сафонова.-М., 1993.-47 с.

145. Сериков, В.В. Личностно ориентированное образование Текст. /

146. B.В. Сериков // Педагогика, 2004. № 5. - С. 16-21.

147. Синагатуллин, И.М. Роль глобализации и языка (языков) международного общения в решении актуальных вопросов нового времени Текст. / И.М. Синагатуллин // Иностранные языки в школе. - 2003. № 6. -1. C.8-14.

148. Ситаров, В.А. Культурологические основания гуманизации образования Текст. / В.А. Ситаров, Л.В. Романюк, Э.В. Онищенко // Философия образования для XXI века. 2001. - № 2. - С. 44-47.

149. Ситаров, В.А. Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе Текст. / В.А. Ситаров, В.Г. Маралов. М.: Изд-во «Академия», 2000. - 216 с.

150. Сластенин, В.А. Психология и педагогика Текст.: учеб. пособие / В.А. Сластенин. -М.: Совершенство, 2003. 320 с.

151. Сластенин, В.А. Формирование профессиональной культуры учителя Текст.: учеб. пособие / В.А. Сластенин. М.: Прометей, 1993. - 177с.

152. Словарь по этике Текст. / Под ред. А.А. Гусейнова, И.С. Кона. М.: Политиздат, 1989. - 447 с.

153. Социальная работа Текст.: уч. пособие / под ред. П.Я. Циткилова, В.Д. Альперович и др. М.: Феникс, 2006. - 336 с.

154. Социологическая энциклопедия Текст. / науч. ред. В.Н. Иванов [и др.]: в 2 т. М., 2003. Т. 1. С. 370.

155. Степашко, JI.А. Образование как трансляция духовно-нравственных ценностей культуры Текст. / Л.А. Степашко // Саморазвитие как фактор становления будущего учителя. Хабаровск, 2001. - С. 73-75.

156. Стрельцова, Е.А. Диалоговая интерпретация знания как средство воспитания толерантности у студентов (на примере общепрофессиональных экономических дисциплин) Текст.: монография / Е.А. Стрельцова. - Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2003. 108 с.

157. Супрунова, Л.Л. Поликультурное образование в современной России: поиск стратегии Текст. / Л.Л. Супрунова // Magister. 2000. - № 3. - С.77-81.

158. Сыродеева, А.А. Поликультурное образование: учебно-методическое пособие Текст. / А.А. Сыродеева. -М.: МИРОС, 2001. - 192 с.

159. Сысоев, П.В. Концепция языкового поликультурного образования = Conception of foreign language polycultural education: (на материале культуроведения США) Текст.: монография / П.В. Сысоев. М.: Изд-во «Еврошкола», 2003. - 406 с.

160. Сысоев, П.В. Культурное самоопределение личности как часть поликультурного образования в России средствами иностранного и родного языков Текст. / П.В. Сысоев // Иностранные языки в школе. 2003. - № 1. - С. 42-47.

161. Сысоев, П.В. Культурное самоопределение обучающихся в условиях языкового поликультурного образования Текст. / П.В. Сысоев // Иностранные языки в школе. 2004. - № 4. - С. 14-20.

162. Тер-Минасова, С.Г. Язык и межкультурная коммуникация: Учебное пособие Текст. / С.Г. Тер-Минасова. -М: Слово, 2000. С. 25

163. Тодоров, Л.В. Понятие культуры и построение содержания образования / Л.В. Тодоров // Педагогика. 1999. - №8. - С. 3-11.

164. Тойнби, А.Дж. Цивилизация перед судом истории Текст. / А. Тойнби. - М.: Айрис-пресс, 2003. 592 с.

165. Толстой, JI.H. Круг чтения Текст. / JI.H. Толстой. Т. 1. - М.: Изд-во политической литературы. - 1991. - 478 с.

166. Топчий, JI.B. Кадровое обеспечение социальных служб: состояние и перспективы развития Текст. / JI.B. Топчий. - М., 1997. - 147 с.

167. Тугаринов, В.П. О ценностях жизни и культуры Текст. / В.П. Тугаринов. Л., 1980. - 156 с.

168. Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии Текст. / К.Д. Ушинский. - М.: Педагогика, 1990.- 402 с.

169. Фетискин, Н.П. Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп Текст. / Н.П. Фетискин, В.В. Козлов, Г.М. Мануйлов.- М., Изд-во Института психотерапии, 2005. 490 с.

170. Франк, С.Л. Смысл жизни / С.Л. Франк // Смысл жизни: Антология. -М., 1994

171. Фридман, Л.М. Педагогический опыт глазами психолога: Книга для учителя Текст. / Л.М. Фридман. М.: Просвещение, 1987. - 224 с.

172. Фурманова, В.П. Философия межкультурного образования и преподавания иностранных языков Текст. / В.П. Фурманова // Россия и Запад: диалог культур: материалы 4-й междунар. конф. (Москва, 12-14 января 1998г.)- М: МГУ, 1998. -Вып 5. - С. 143-149.

173. Халяпина, Л.П. Методическая система формирования поликультурной языковой личности Текст. / Л.П. Халяпина; Кемеровский гос. ун-т. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2006. - 231 с.

174. Хеффе, О. Плюрализм и толерантность: к легитимации в современном мире Текст. / О. Хеффе // Философские науки. 1991. - № 12. -С. 16-28.

175. Холостова, Е.И. Социальная работа: Учебное пособие Текст. - М.: Издат.-торг. корпорация «Дашков и К0», 2004. - 692 с.

176. Человек и язык в поликультурном мире Текст.: доклады и тезисы междунар. науч. конф. (Владимир, 19-21 октября 2006 г.) Т. 1. Владимир: ВГПУ, 2006.-307 с.

177. Черникова, В.Е. Межкультурная коммуникация в поликультурном пространстве: основные черты и особенности Текст. / В.Е. Черникова, JI.A. Волова. Пятигорск: ПГЛУ, 2005. - 166 с.

178. Чешков, М.А. Глобальное видение и новая наука Текст. / М.А. Чешков.-М., 1988.-С. 81.

179. Чудова, Н.В. Психологические особенности коммуникативного пространства Интернета Электронный ресурс. / Н.В. Чудова, М.А. Евлампиева, Н.А. Рахимова. Режим доступа: http: //evartist.narod.m/text7/47.html

180. Шадриков, В.Д. Философия образования и образовательные функции Текст. / В.Д. Шадриков. М., 2001. - 181 с.

181. Шаталов, В.Ф. Эксперимент продолжается! / В.Ф. Шаталов. М.: Педагогика, 1989. - 336 с.

182. Шемшурина, М.А. Диалогическое взаимодействие на уроках этики как средство нравственного воспитания: автореф. дис. на соискание уч. степ, канд. пед. наук. 13.00.01 / М.А. Шемшурина. М., 2000. - 19 с.

183. Шмелева, Н.Б. Профессиональная подготовка студентов будущих специалистов по социальной работе Текст. / Н.Б. Шмелева // Российский журнал социальной работы. - 1996. - № 1. - С. 109-113.

184. Штайнер, Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки / Р. Штайнер. М., 1993. - 40 с.

185. Щуркова, Н.Е. Культура современного урока. Педагогическое общество России / Н.Е. Щуркова. М., 2000. - 112 с.

186. Якиманская, И.С. Разработка технологии личностно-ориентированного обучения Текст. / И.С. Якиманская // Вопросы психологии. 1995. - №2.-С. 31-42.

187. Яковец, Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций Текст. / Ю.В. Яковец. -М.: Экономика, 2001. 346 с.

188. Ярская-Смирнова, Е.Р. Профессионализация социальной работы в России Текст. / Е.Р. Ярская-Смирнова //Строительство мостов: социальная работа в изменяющихся обществах и культурах. - Архангельск: АГМА, 1999. - С. 59-60.

189. Ярская-Смирнова, Е.Р. Социальная работа в России: профессиональная идентичность Текст. / Е.Р. Ярская-Смирнова // Социальные проблемы образования: методология, теория, технологии. - Саратов: Сарат. гос. тех. ун-т, 1999. С. 92-102.

190. Ясперс, К. Смысл и назначение истории Текст. / К. Ясперс. М.,1994

191. Agar, М. Language Shock: Understanding the Culture of Conversation. -New York: William Morrow and Company, Inc., 1994. 184 p.

192. Banks, J. Cultural Diversity and Education: Foundations, Curriculum and Teaching. Boston, 2001

193. Bennet, M.J. Overcoming the Golden Rule: sympathy and empathy // Bennet M.J. Basic concepts of intercultural communication: Selected readings. - Intercultural Press, Inc, 1998b.-P. 191-214

194. Byram, M. Teaching-and-learning language-and-culture / C. Morgan. - Clevedon, Philadelphia, Adelaide: Multicultural Matters Ltd., 1994. 219 p.

195. Cohen, Ph. The Perversions of Inheritance: Studies in the Making of Multi-Racist Britain // Multi-Racist Britain. Macmillan Press, 1988.

196. Grant, C.A. Education for diversity: An anthology of multicultural voices. Boston: Allyn and Bacon, 1995. 273 p.

197. Longman Dictionary of Contemporary English. Third Edition. Pearson Education Ltd., England, 2000. 1668 p.

198. Nieto, S. Affirming Diversity: The socio-political context of multicultural education, 2-nd edition. White Plains, N.Y. Longman Publishers. USA, 1996. - 4201. P

199. Ribe R., Vidal N. Project Work. Oxford: Heinemann, 1993. 117 p.

200. Sampedro, R. Global Issues: Resource Book for Teachers / Sampedro R., Hillyard S.: Oxford University Press, 2004. 148 p.

201. Seely, H.N. The Cultural Mazeway: Six Organizing Goals // Heusinkveld P.R. (ed.). Pathways to Culture: readings on teaching culture in the foreign language class. Yarmouth: Intercultural Press, Inc., 1997. - P. 97-105.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассматриваются вопросы педагогические условия формирования поликультурной личности студентов языковых специальностей вузов, а именно организация процесса для достижения положительного результата, изучение деятельности взаимодействующих сторон, влияния различных факторов на успешность решения проблемы.

ABSTRACT

This article discusses the pedagogical conditions for the formation of the multicultural personality of language academic program students of higher education institutions, namely, the process organization for achieving a positive result, studying the activities of the interacting parties, the influence of various factors on the success of problem solving.

В свете перемен, происходящих в нашей стране, внедрения государственной программы полиязычия поднимаются многие вопросы. В эпоху глобализации и интенсивно растущих контактов в экономической, политической и других сферах жизнедеятельности растет роль языка международного общения, на роль которого в последние десятилетия «вырвался» английский язык. Английский язык является языком, на котором разрабатываются компьютерные программы, экономические и правовые документы. Также, учитывая, что в Казахстане живут представители более 100 национальностей и этнических групп, надо признать, что полиязычие – необходимость и объективная реальность. Язык является средством общения, обмена информацией.

Как отмечают исследователи, связи языка с культурой и историей народа многомерны и многообразны. Так, выдающийся немецкий ученый В.фон Гумбольдт рассматривал язык как объединенную духовную энергию говорящего на нем народа, как своеобразную концентрацию мыслей и чувств каждого этноса , А.А.Потебня видел в языке способ духовной консолидации этноса, единственный признак, по которому мы узнаем народ . На взгляд некоторых исследователей, определяющим фактором социально-политического развития общества в различных странах мира является билингвизм и полилингвизм, которые заключаются в массовом использовании двух и более языков в процессе общения, когда человек, в зависимости от того, с кем и где общается, переходит с одного языка на другой.

Как мы уже сказали, язык и общество, язык и культура неразрывно связаны и выступают как две взаимосвязанные стороны одного явления. Что же подразумевается под термином «культура» в определениях ученых?

В философской и культурологической мысли можно отметить следующие основные тенденции на пути поиска ведущего принципа в определениях данного понятия:

Определения культуры через результаты человеческой деятельности;

Определение культуры на основе процесса этой деятельности;

Определения, рассматривающие культуру как систему коммуникаций;

Определения системного характера. (Быстрова А.Н.)

Так, если опираться на определение, приведенное в «Философском словаре», «в понятии культуры фиксируется как общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, так и качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, общественно- экономических формаций, этнических и национальных общностей...»

Для раскрытия явления неоднородности, разнообразия культур в обществе используются термины «поликультурность», «мультикультурализм», «многокультурность» (реже).

Три взаимосвязанных, но, тем не менее, отличительных, референта мультикультурализма и связанного с ним многогранного прилагательного, которые можно выделить в публичных дебатах и дискуссиях:

Демографически-описательное использование происходит там, где термин «многокультурность» используется для обозначения существования этнически или расово разнородных сегментов в населении общества или государства. Это представление о том, что такие различия имеют некоторое социальное значение - прежде всего из-за воспринимаемых культурных различий, хотя они часто связаны с формами структурной дифференциации. Точные этнические группы, которые существуют в государстве, значение этничности для социального участия в общественных институтах и процессы, посредством которых этническая дифференциация строится и поддерживается, могут значительно различаться между отдельными государствами и со временем.

В программно-политическом использовании «мультикультурализм» относится к конкретным видам программ и политическим инициативам, призванным реагировать на этническое разнообразие и управлять им. Именно в этом использовании «мультикультурализм» впервые получил свою оценку и признание после того, как он был рекомендован в докладе Королевской комиссии по двуязычию и бикультурализму за 1965 год. В этом докладе рекомендовалось заменить мультикультурализм политикой в области культуры, основанной на британских и французских хартийных группах, вокруг которых политика этнического разнообразия в канадском обществе была организована на протяжении более века. С тех пор его использование быстро распространилось на демографически-описательное и идеологически-нормативное использование.

Идеолого-нормативное использование мультикультурализма - это тот, который порождает наибольший уровень дебатов, поскольку он представляет собой лозунг и модель политического действия, основанного на социологическом теоретизировании и этико-философском рассмотрении места тех, кто имеет культурно отличные идентичности в современном обществе.

Мультикультурализм подчеркивает, что признание существования этнического разнообразия и обеспечение прав отдельных лиц на сохранение своей культуры должно сочетаться с обеспечением полного доступа к конституционным принципам и общепринятым в обществе ценностям, их участия и приверженности этим принципам. Признавая права отдельных лиц и групп и обеспечивая их справедливый доступ к обществу, сторонники мультикультурализма также утверждают, что такая политика приносит пользу как отдельным лицам, так и более широкому обществу, уменьшая давление на социальные конфликты на основе неблагоприятных условий и неравенства. Они также утверждают, что мультикультурализм является обогащением для общества в целом. Тесные параллели между этим идеологически-нормативным использованием мультикультурализма и взглядами Организации Объединенных Наций на культурное разнообразие ясны.

Цели и задачи поликультурного образования, как правило, различаются между образовательными философами и либеральными политическими теоретиками. Образовательные философы могут спорить о сохранении культуры меньшинств, поощряя развитие автономии у детей и вводя их в новые и разные идеи. Эта форма воздействия помогла бы детям мыслить более критически, а также побуждать их к более открытому мышлению. С другой стороны, политический теоретик может выступать за модель поликультурного образования, которая оправдывает социальные действия. Таким образом, студенты оснащены знаниями, ценностями и навыками, необходимыми для того, чтобы вызывать и участвовать в социальных изменениях, которая приводит к справедливости, то есть справедливому отношению к другим пострадавшим и исключенным из процесса или ограниченным в правах этническим группам, вовлекая и их в образовательный процесс. При такой модели преподаватели будут выступать в качестве агентов таких изменений, продвигая соответствующие демократические ценности и давая им возможность действовать. Поликультурное образование имеет множество других достижений и целей, которые необходимо выполнить:

Содействие развитию гражданского общества

Создание правильной исторической оценки

Повышение самооценки учащихся, не относящихся к основному течению/ этносу

Увеличение разнообразия студенческих контактов

Сохранение культуры меньшинств

Развитие автономии личности

Содействие социальной справедливости и равенству

Предоставление студентам возможности экономически преуспеть в интегрированном, поликультурном мире.

Поликультурная личность – это личность, являющаяся субъектом полилога культур, имеющая активную жизненную позицию, обладающая развитым чувством эмпатии и толерантности, эмоциональной устойчивостью, умением жить в мире и согласии с людьми как представителями разных культурных групп, способная к успешному самоопределению и продуктивной профессиональной деятельности в условиях культурного многообразия общества.

Поликультурное образование представляет собой набор стратегий и материалов в области образования, которые были разработаны для оказания помощи учителям в решении многих вопросов, связанных с быстро меняющейся демографией их учеников. Он дает студентам знания об истории, культуре и вкладах различных групп; Он предполагает, что будущее общество является плюралистическим. Он основан на знаниях из разных областей, в том числе по этническим и женским исследованиям, но также переосмысливает содержание соответствующих академических дисциплин.

Поликультурное образование, также рассматриваемое как способ обучения, пропагандирует такие принципы, как включение, разнообразие, демократия, приобретение навыков, исследование, критическая мысль, ценность перспектив и саморефлексия. Он поощряет учащихся к тому, чтобы они вносили аспекты своей культуры в педагогический процесс и, таким образом, позволяли преподавателям поддерживать интеллектуальный и социальный / эмоциональный рост студента.

Было установлено, что поликультурное образование эффективно содействует достижению образовательных успехов среди студентов-иммигрантов – это особенно важно в эпоху интернационализации образования. Таким образом, это также объясняется реформаторским движением для трансформации образования. Трансформация в этом контексте требует изменения всех переменных в вузе, включая политику, отношение преподавателей, учебные материалы, методы оценки, консультирование и стили обучения. Поликультурное образование также связано с вкладом студентов в эффективные социальные действия.

Для изучения состояния изучаемой проблемы нами был проведен диагностический эксперимент. На базе университета было проведено исследование с целью определения уровня сформированности поликультурной личности, в котором приняли участие 67 студентов специальности «Иностранный язык: два иностранных языка». Почему мы выбрали студентов языковых специальностей? Язык и культура неразрывно связаны. Невозможно изучать язык, заостряя свое внимание только на лингвистических аспектах, системе, структуре языка, не касаясь культуры страны изучаемого языка и не вовлекая в познавательный процесс студентов, изучающих литературу, культуру и традиции страны изучаемого языка. При изучении языков происходит обмен и диалог культур. И чем глубже проникают в этот процесс учащиеся, тем эффективнее будет результат. Познавая и язык, и культуру другой страны и своей многонациональной страны одновременно, приобщаясь к культуре, традициям других народов, личность обогащает свой внутренний мир, расширяет свой кругозор, повышает свои уровни информированности, чувство эмпатии, толерантности, сопереживания, эмоциональное восприятие окружающего мира.

Мы провели анкетирование студентов языковых специальностей с первого по четвертый курсы университета. Результаты анкетирования с целью определения уровня информированности студентов в отношении феномена культуры, особенностей развития глобального мира, принципа поликультурности (когнитивный уровень) свидетельствуют о том, что только 26 % респондентов имеют высокий уровень информированности, 31 % – средний уровень и 43 % – низкий уровень.

Рисунок 1. Уровни сформированности поликультурной личности

Четкое представление об общем уровне поликультурной направленности дает совокупность критериев, среди которых уровень толерантности и эмпатические способности личности. Для диагностики эмпатических способностей мы использовали тест диагностики социальной эмпатии.

На основе полученных нами данных можно отметить, что 55 % студентов специальности «Иностранный язык: два иностранных языка» имеют низкий уровень эмпатии, 31 % – средний и только − 24 % студентов высокий уровень эмпатии. Результаты свидетельствуют о неумении большинства респондентов проявлять сочувствие, сопереживание коммуниканту, окружающим. В большинстве случаев им не свойственны отзывчивость и внимание к проблемам других людей. Как было отмечено выше, эмпатия лежит в основе аффективного компонента в структуре поликультурной личности и тем самым характеризует общий уровень развития указанного качества.

Рисунок 2. Уровни эмпатии

Так, опираясь на указанные характеристики, мы провели диагностику сформированности коммуникативной толерантности. Анализ полученных нами данных позволил нам сделать вывод о том, что подавляющее большинство студентов не умеют скрывать или сглаживать неприятные чувства, возникающие при общении с некоммуникабельными партерами, не готовы принять и понять индивидуальность собеседника, большинство респондентов не умеют прощать ошибки, неловкость, непреднамеренно причиненные неприятности.

Диагностика данных показывает невысокие, даже низкие показатели. Для формирования поликультурной личности с высоким уровнем развития коммуникативных компетенций, когнитивного, мотивационно-аффективного и поведенческого компонентов, необходимо создать соответствующие педагогические условия, которыми могут быть:

2) использование интерактивных форм и методов в процессе обучения иностранному языку (дискуссии, ролевые игры, драматизирование, презентации, интернет-коммуникация, проектные технологии);

3) гуманизация взаимодействия субъектов образовательного процесса: взаимодействие преподавателя и студентов на диалогической основе, в рамках сотрудничества и сотворчества.

Таким образом, поликультурное образование наиболее успешно реализуется в рамках вузовского подхода с перестройкой не только учебной программы, но и организационной и институциональной политики.

К сожалению, большинство учебных заведений не готовы к осуществлению поликультурного образования в своих стенах. Поликультурное образование требует сотрудников, которые не только разнообразны в плане возраста (старшее мудрое поколение и молодое энергичное поколение профессорско-преподавательского состава), ученых степеней (от магистров до докторов наук), но и культурно компетентны. Педагоги должны знать, реагировать и охватывать различные убеждения, взгляды и опыт. Они также должны быть готовы и готовы решать вопросы, вызывающие споры. К этим вопросам относятся, но не ограничиваются, такие как расизм, сексизм, религиозная нетерпимость, классицизм, эйджизм и т. д., то есть все, что может заинтересовать юное поколение, вызвать их вопросы, споры или интерес.

Для успешного решения многих проблем и формирования поликультурной личности необходимо подходить разнопланово и творчески к педагогическому процессу, охватывая такие стороны как:

Интеграция разнообразного списка литературы, который демонстрирует универсальный человеческий опыт в разных культурах, мировую классическую сокровищницу достижений;

Поощрение участия студента в жизни сообщества и социальной активности личности;

Выход за рамки учебника и порой учебного материала, дополняя учебную программу текущими событиями и новостями за пределами учебника, таким образом, вы можете провести параллели между отдаленным опытом прошлого и сегодняшним миром.

Создание поликультурных проектов, которые требуют от студентов выбрать фон за пределами их собственных знаний и умений, развивая новые способности в себе;

Предложите вашему вузу пройти профессиональное обучение без отрыва от работы в области поликультурного образования в аудитории, или очень актуальное в наше время дуальное образование, вовлекая студентов в сферу будущей деятельности.

Мы продолжаем работу по исследованию и разработке педагогических условий формирования поликультурной личности студентов языковых специальностей вузов.

Список литературы:

1. Быстрова А.Н. Мир культуры (Основы культурологии). Учебное пособие. 2-е издание, исправленное и дополненное.
(Москва: Издательство Федора Конюхова; Новосибирск: ООО «Издательство ЮКЭА», 2002)
2. Гумбольдт В. Об изучении языков, или план систематической энциклопедии всех языков// Гумбольдт В. Язык и философия культуры. - М.,1985
3. Иванова Л.В., Агранат Ю.В., Иванова Л.В. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ В КОНТЕКСТЕ ОБУЧЕНИЯ ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ В ВУЗЕ // Фундаментальные исследования. – 2013. – № 1-1. – С. 82-84;
4. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. Б. М. Бим-Бад. -М., 2002,-С. 130.
5. Потебня А.А. Мысль и язык. Киев,1993.
6. Снитко Е.С., Маймакова А. Понятие родного языка и его интерпретация в современной лингвистике
7. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.

В статье указывается на особую значимость формирования поликультурной личности в условиях полиэтнического компонента современного образовательного пространства. Автором выделены структурные компоненты модели поликультурной личности (этнокультурные представления, этнокультурная осведомленность, этническая идентичность, этническая толерантность, этнокультурная позиция, этнокультурная самореализация), которые приобретают специфику формирования на каждом возрастном этапе развития. Показываются возможности формирования поликультурной личности школьников на основе поэтапной социализации в условиях полиэтнического образовательного пространства на монокультурном (освоение родной этнокультуры и свойственных ей способов мышления), межкультурном (постижение этнокультур народов конкретного региона), интеркультурном (способность к межкультурному взаимодействию и диалогу) уровнях. Выделенные возрастные особенности позволяют определить условия и наметить направления педагогического сопровождения формирования поликультурной личности школьников в условиях полиэтнического образовательного пространства.

полиэтническое образовательное пространство

структурные компоненты поликультурной личности

поликультурная личность

1. Батарчук Д.С. Психолого-педагогическое сопровождение развития поликультурной личности средствами народной педагогики в условиях полиэтнической образовательной среды // Вестник Томского государственного университета. – 2011. – № 34. – С. 153–159.

2. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. – М.: Худож. лит., 1975. – 504 с.

3. Горшенина С.Н. Полиэтническое образовательное пространство как фактор формирования поликультурной личности // Проблемы образования в условиях инновационного развития. – 2014. – № 1. – С. 13–18.

4. Горшенина С.Н. Ценностные ориентиры формирования поликультурной личности в условиях полиэтнического образовательного пространства // Глобальный научный потенциал. – 2014. – № 11 (44). – С. 35–37.

5. Горшенина С.Н., Соколова П.Ю. Процессуальные основы формирования этнокультурной осведомленности младших школьников // Перспективы науки. – 2014. – № 7 (58). – С. 29–31.

6. Иванова Л.В., Агранат Ю.В. Педагогические условия формирования поликультурной личности студентов в контексте обучения иностранному языку в вузе // Фундаментальные исследования. – 2013. – № 1–1. – С. 82-84.

7. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. – М.: Просвещение, 1969. – 660 с.

8. Темирова Ф.А., Накохова Д.Х. Психологические особенности формирования этнической толерантности у подростков в условиях образовательного процесса // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 1; URL: www..06.2015).

9. Фельдштейн Д.И. Психологические особенности развития личности в подростковом возрасте // Вопросы психологии. – 1988.– №6. – С. 31–41.

10. Этнодидактика народов мира: практико-ориентированный подход к обучению / Под ред. Ф.Г. Ялалова. – Нижнекамск: Из-во НМИ «Чишмэ», 2003. – 228 с.

В современной социокультурной ситуации особую актуальность и значимость приобретает проблема формирования поликультурной личности как субъекта полиэтнического образовательного пространства.

Данное явление значимо для Республики Мордовия, которая является полиэтническим регионом. Поликультурность выступает среди других координат образовательного пространства республики в качестве одной из системообразующих. Полиэтническое образовательное пространство региона представляется способом существования, деятельности и общения людей различных наций и народностей. Фактически оно образует непосредственное окружение, в котором происходят социализация личности, формирование ее культуры и самосознания. Содержательный компонент полиэтнического образовательного пространства зависит от культурно-средовой совокупности условий, главным среди которых мы склонны считать взаимовлияние, взаимопроникновение, интеграцию и взаимодействие культур различных этносов . Этому способствуют инновационные процессы в региональной системе образования, возросшая потребность общества в сохранении и приумножении культурного наследия, этнокультурной специфики, создание образовательных организаций с поли/этнокультурным компонентом, детских этнокультурных центров, оздоровительных этнокультурных лагерей.

Цель исследования

Выявление возрастных особенностей школьников, оказывающих существенное влияние на процесс формирования поликультурной личности в условиях полиэтнического образовательного пространства. Выделение данных особенностей позволяет определить условия и наметить направления педагогического сопровождения формирования поликультурной личности.

Методика и организация исследования

Исследование проводилось на основе использования методов теоретического уровня, среди которых приоритетными были анализ, синтез, сравнение и систематизация материала о специфике формирования поликультурной личности школьников в условиях полиэтнического образовательного пространства.

Результаты исследования и их обсуждение

Поликультурная личность, на формирование которой направлен педагогический потенциал полиэтнического образовательного пространства, должна обладать системой этнокультурных и общечеловеческих ценностей, навыками межкультурного диалога, этнической толерантностью, быть способной к жизни в контексте полиэтнического социума, к успешному самоопределению и продуктивной деятельности в условиях культурного многообразия общества.

Для определения структуры поликультурной личности мы ориентировались на исследование Ф. Г. Ялалова, который, описывая модель «человека национальной культуры», выделил следующие базовые компоненты: «этнокультурные представления», «национальное самосознание», «социальные роли и функции», «этнокультурная самореализация» . Анализ результатов исследований по проблеме формирования поликультурной личности () позволил к обозначенным компонентам добавить в структуру модели поликультурной личности «этническую идентичность», «этнокультурную осведомленность», «этническую толерантность», «этнокультурную позицию».

Процесс формирования поликультурной личности школьников приобретает специфику на каждом возрастном этапе развития, что соответствует структурным компонентам модели поликультурной личности и представляет собой поэтапное формирование этнокультурных представлений, этнокультурной осведомленности, этнической идентичности, этнической толерантности, этнокультурной позиции.

Младший школьный возраст следует рассматривать как сензитивный период формирования поликультурной личности. На данном этапе происходят усвоение учащимися совокупности знаний об этнической культуре своего народа, этническом многообразии мира, интериоризация этнокультурных и общекультурных ценностей. Результатом восприятия этнокультурных ценностей является формирование этнокультурных представлений школьников, которые рассматриваются как процесс становления одной из составляющих мировоззренческой сферы психики человека. Этнокультурные представления являются составляющей системы социальных представлений, которые в исследуемый возрастной период выступают в качестве новообразования, основы построения взаимоотношений ребенка с поликультурным социумом. Особенностями этнокультурных представлений являются наглядность, фрагментарность, неустойчивость и непостоянство. В научной литературе этот термин используется для обозначения переходной ступени от ощущений и восприятия к мышлению, которая имеет место в структуре познания.

В работах Ж. Пиаже отмечается, что приблизительно с 9 лет у школьника эмоциональные предпочтения складываются в устойчивые стереотипы, появляются национальные чувства, происходит этническая самоидентификация ребенка со своей этнической группой, мотивированная национальностью родителей, местом проживания, языком, на котором говорит . Этнокультурные представления надындивидуальны, а каналом их передачи является народная культура: язык, сказания, предания, обычаи и традиции, праздники и т.д. В младшем школьном возрасте формируются этнокультурные представления о многообразии народов и их культур, символах мироустройства, опредмеченной системе образов-ценностей, элементах народной культуры (устно-поэтическое творчество, народные промыслы, ремесла и др.).

Этнокультурные представления становятся основой для формирования этнокультурных понятий, которые следует рассматривать как воспроизведение предметов и явлений национальной культуры в их обобщенных характеристиках-словах. С помощью слов младший школьник называет нужные для него представления, может комбинировать имеющиеся представления в различные образы. Младшие школьники оперируют такими этнокультурными понятиями, как: народ, семья, родина, мир, народная культура, народный праздник, народная игра, традиция, обряд, народное творчество, народные промыслы, ремесла, национальный костюм, национальная вышивка, национальная кухня и др.

Представления и понятия, формируемые у младших школьников, обеспечивают освоение этнокультурного материала, выступая основой этнокультурного знания. В младшем школьном возрасте можно выделить ряд особенностей овладения этнокультурными знаниями: отношение к этнической культуре проявляется в познавательной сфере, появляется способность устанавливать причинно-следственные связи между компонентами и явлениями культуры, этнокультурные знания оторваны от практической деятельности этнокультурной направленности.

Этнокультурные представления, этнокультурные понятия, этнокультурные знания являются основой формирования этнокультурной осведомленности младшего школьника . Этнокультурная осведомленность и выработанные на ее основе этнокультурные знания и убеждения позволяют проявлять толерантное отношение к представителям различных этносов и к их культурам в процессе межкультурного взаимодействия.

Подростковый возраст отличается коренными сдвигами, обусловленными перестройкой ранее сложившихся психологических структур и возникновением новых образований. На данном возрастном этапе закладываются основы сознательного поведения, вырисовывается общая направленность в формировании социальных установок. Особенности проявления подросткового возраста определяются изменением его социальной позиции: подросток субъективно вступает в новые отношения с миром взрослых, с миром их ценностей, что составляет новое содержание его сознания, формируя такое психологическое новообразование, как самосознание.

Д.И. Фельдштейн отмечает, что для подростков осознанная позиция по отношению к ценностям определенной социальной группы и общества, в том числе к этнической группе, еще недостаточно сформирована. Отсутствие необходимого жизненного опыта приводит к частой смене взглядов. У подростков постоянно изменяется круг интересов, растут их дифференциация, глубина и содержательность. Осознание подростком своего «Я» влияет на формирование самооценки, определяет отношения со сверстниками и взрослыми . Формирующаяся Я-концепция в этом возрасте способствует дальнейшему построению моделей поведения подростка.

В подростковом возрасте наблюдается расширение субъектности школьников в образовательной деятельности: повышение познавательной активности в изучении поликультурного мира, потребности к активной индивидуальной и социальной реализации, формирование социально ответственного поведения, расширение спектра форм социально значимой деятельности в конкретной полиэтнической среде.

На основе знаний о своей и иных этнических группах у подростков постепенно складывается комплекс этнокультурных представлений, которые образуют систему этнодифференцирующих признаков. В практике повседневного межэтнического разграничения акцент делается на устойчивых и отчетливо выраженных компонентах культуры этносов: языке, религии, искусстве, обычаях, обрядах, нормах поведения, привычках и других элементах этнической культуры, обладающих специфическим для каждого этноса своеобразием.

В подростковом возрасте вне зависимости от культурной принадлежности ребенок сталкивается с проблемой формирования идентичности, поиска своего «Я», возможности гармоничного сочетания различных его составляющих, с обретением самостоятельности, достижением независимости от родителей.

В младшем подростковом возрасте (10-11 лет) этнокультурная идентичность формируется в полном объеме, ребенок понимает уникальность истории разных народов, специфические особенности традиционных культур. Способность к культурной идентификации и интерпретации ее ценностей М.М. Бахтин называет основополагающим свойством целостной личности, которое определяет мировоззрение, духовность, психологический склад, поведение и образ жизни человека как носителя культуры этноса . Этнокультурная идентификация школьников может происходить как в зоне родной культуры, так и в ходе постижения российской и мировой культуры, ибо личность должна соотносить себя и как представителя этноса или носителя его культуры, и как гражданина России и человека Мира.

Этническая идентичность не может произвольно меняться и являться субъективным отражением объективно существующего положения человека в обществе. В подростковом возрасте складываются четкие представления об этнической идентичности, отношение к которой часто неоднозначное и конфликтное. Позитивное отношение детей подросткового возраста к собственной этнической общности выражается в желании принадлежать ей. Негативное отношение включает отрицание собственной этнической принадлежности и принятие чужой этнической группы в качестве референтной. Кроме того, данный компонент включает в себя такие признаки, как проявление уважения к чужой культуре, традициям, уважения к высказанному мнению, эмпатию.

У подростков велика вероятность формирования этноцентристских позиций в случае рассмотрения поведения в рамках той или иной культуры как «правильного» или «неправильного», возможно проявление сильных и глубоких эмоций, несущих угрозу возникновения конфликта между представителями разных этнических групп. Следует иметь в виду, что на данном возрастном этапе важны формирование общероссийской идентичности, постижение и принятие общечеловеческих ценностей в процессе анализа сходства культур.

Этническая идентичность позволяет не только осознавать подростку себя представителем конкретного этноса, но и осознавать значимость своей личности в многонациональном социуме. В овладении компонентами этнической культуры подросток достигает полноты в том случае, когда его знания, убеждения и взгляды находят воплощение в поступках и поведении, отвечающих этнокультурным нормам. В этом случае усвоенные детьми подросткового возраста ценности и нормы этнической группы становятся внутренними регуляторами их социального поведения.

В современных условиях совершенно очевидно, что отношение подрастающего поколения к различным культурам и их носителям складывается в зависимости от принятой в конкретной социокультурной среде системы ценностей. Опора на идеи гуманистической педагогики о ценности человека как носителя определенной культуры, о необходимости уважения его прав и свобод предполагает предоставление учащемуся права на самобытность и индивидуальность, дает возможность учитывать этнокультурные потребности школьников в образовании .

Рост социальной активности, стремление к самореализации, интенсивное формирование мировоззрения подростка позволяет на данном возрастном этапе формировать толерантное отношение к людям, которые отличаются от них по культурным ценностям, образу жизни и стилю поведения, способствовать развитию умений конструктивного взаимодействия с носителями иных культур, разрешения возникающих конфликтов. Формирование этнокультурной толерантности важно связывать со становлением у школьника таких личностных качеств, как уважение различных культур и народов, принятие общечеловеческих ценностей как основы продуктивного общения, сосуществования с другими людьми, а также готовности к диалогу и сотрудничеству . В силу эмоциональной и когнитивной зрелости необходимо просвещать подростков относительно возможностей позитивных межгрупповых и межкультурных контактов, показывать примеры удачных межэтнических контактов в образовательной организации и в рамках других социальных взаимодействий. С этой целью полезны упражнения, развивающие эмпатию, направленные на подавление склонности использовать стереотипы и дискриминацию в межэтнических контактах.

В старшем школьном возрасте значимым является формирование этнокультурной позиции личности. На данном возрастном этапе не только предполагается диалог с этническими культурами, но и выдвигается задача приобщения личности к общечеловеческим ценностям, формирования ощущения причастности к человеческой культуре в целом. Это позволяет формировать у школьников готовность выражать этнокультурную позицию через поиск гармоничных отношений с другими людьми, через проявление своего «Я» в социальном мире на основе убеждений, в частности «Я - представитель этноса», «Я - носитель этнокультуры», «Моя этническая общность», «Я сохраняю и обогащаю этнокультуру». Это определяет цель, способы жизнедеятельности, ценности, интересы, устремления и потребности обучающихся. На их основе школьник может изучать различные проявления этнокультуры, выяснять ее особенности и роль в существовании этноса, предлагать и реализовывать способы сохранения и ее дальнейшего развития. В итоге этнокультурная позиция школьника будет проявляться в признании культур разных этносов, установлении межкультурных связей для сохранения уникальных характеристик каждой из них в поликультурном социуме, а также готовности к ее выражению в активной этнокультурной деятельности.

Таким образом, выделенные структурные компоненты позволяют определить основания для проектирования процесса формирования поликультурной личности в условиях современной социокультурной ситуации. Учет специфических черт возрастного развития позволит выявить основные условия, механизмы, методы и технологии педагогического сопровождения формирования поликультурной личности школьника в реальных условиях образовательного пространства полиэтнического региона.

Работа проводится при поддержке гранта РГНФ «Нравственные ценности как основа формирования поликультурной личности в образовательном пространстве полиэтнического региона (на примере Республики Мордовия)» (проект № 14-16-13008 а(р)).

Рецензенты:

Якунчев М.А., д.п.н., профессор кафедры биологии, географии и методик обучения, руководитель научно-исследовательской лаборатории «Этнокультурная подготовка студентов педвуза» ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М. Е. Евсевьева», г.Саранск;

Карпушина Л.П., д.п.н., профессор кафедры музыкального образования и методики преподавания музыки ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М. Е. Евсевьева», г.Саранск.

Библиографическая ссылка

Горшенина С.Н. ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ЛИЧНОСТИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО РЕГИОНА // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 4.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=21010 (дата обращения: 01.02.2020). Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»

Специфика Казахстана определяется полиэтническим и многоконфессиональным составом населения. В РК проживает представителей более 130 национальностей.

Вот почему нам нужна модель образования, ориентированная на сохранении самобытности этнических групп. Одновременно освоение ценностей и стандартов других культур важно, что при этом не утрачивается этническая идентичность и обеспечивается ими общегосударственных ценностей.

Стратегия этнокультурного образования направлено на реализацию двух взаимосвязанных целей, этническая идентификация и государственная интеграция.

Этнокультурная идентичность народа складывается в результате знания событий своей истории, культуры, верности сложившимся духовным ценностям, почитания национальных героев. Они формируются в процессе свободного и добровольного жизнетворчества нации.

Государственная интеграция – фундаментальная и стратегическая цель этнокультурного образования. Именно государственность и есть основное условие возможности этнической идентификации народа, населяющего РК.

Этнокультурная и государственная идентичность могут быть достигнуты наиболее эффективно через систему образования.

Этнокультурное образование – это образование, направленное на сохранение этнокультурной идентичности личности путём приобщения к родному языку и культуре с одновременным освоением ценностей мировой культуры.

3. Формирование поликультурной личности

В качестве основных задач этнокультурного образования выдвигаются:

- воспитание поликультурной личности : создание условий для идентификации (отождествление, опознание) личности со своей исконной культурой и усвоения других культур. Ориентация на диалог культур, их взаимообогащение.

- формирование многоязычного индивида : подготовка граждан, способных эффективно общаться на родном, государственном и русском языках. В реальной практике речь может идти об эффективном владении 3-4 и более языками. Необходимой предпосылкой становления в РК системы этнокультурного образования является создание этнокультурного образовательного пространства.

Поликультурная личность – это индивид, ориентированный через свою культуру на другие. Глубокое знание собственной культуры для него – фундамент заинтересованного отношения к другим, а знакомство со многими – основания для духовного обогащения и развития.

Важно и другое: есть ли у конкретного индивида потребность в своей национальной культуре и языке, есть ли у него стремление овладеть ими и желание идентифицировать себя со своим народом. Государство должно оказывать всестороннюю помощь и создавать стимулы к овладению родным языком. Однако, решающее значение имеет позиция личности.

4. Этнокультурное образовательное пространство.

Под понятием подразумевается культурная почва, поле для развития этнических культур, материальные условия развития национально-культурных общностей.

Этнокультурное образовательное пространство – это семья, материнская школа, детские дошкольные учреждения, школы, вузы, национально- культурные центры, кружки и курсы.

В этнокультурном образовании выделяют 3 типа образования:

1.Пропедевтика;

2.Обучение;

3.Погружение в практику;

Лекция 5. Профессиональная компетентность педагога

Цель: Выявление особенностей профессиональной компетентности педагога

Задачи:

Раскрыть сущность понятия «Профессиональная компетентность»

Познакомить с психолого-педагогическими знаниями, умениями

План

Понятие «Профессиональная компетентность».

Психолого-педагогические знания, умения

Структура педагогической компетентности педагога как совокупность педагогических умений.

Профессиональная компетентность и педагогическое мастерство педагога

Основные понятия: Педагогическая компетентность; аналитические, прогностические, проективные, рефлексивные умения

Литература:

Мижериков В.Б., Ермоленко В.А. Введение в педагогическую деятельность. - М., 2002.

Роботова В.А. Введение в педагогическую деятельность. - М., 2006

Понятие «Профессиональная компетентность»

Компетентность – личные возможности должностного лица, его квалификация (знания и опыт), позволяющие ему принимать участие в разработке определённого круга решений или решать самому вопросы благодаря наличию у него определённых знаний и навыков.

Если говорить о профессиональной компетентности педагога, то в содержание этого понятия вкладывают личные возможности учителя, воспитателя, педагога. Позволяющие ему самостоятельно и достаточно эффективно решать педагогические задачи, формируемые им самим или администрацией образовательного учреждения. Необходимым для решения тех или иных педагогических задач предполагается знание педагогической теории. Умение и готовность применять её положения на практике.

Таким образом, под педагогической компетентностью учителя можно понимать единство его теоретической и практической готовности к осуществлению педагогической деятельности.

Психолого-педагогические знания, умения. Психолого-педагогические и специальные знания – важное, но недостаточное условие профессиональной компетентности учителя, так как многие теоретико–практические и методические знания являются только предпосылкой интеллектуальных и практических умений и навыков. Структура профессиональной компетентности педагога понимается через педагогические умения, которые он приобретает, а так умения раскрываются через совокупность последовательно разворачивающихся действий (част которых может быть автоматизирована до навыков, основанных на теоретических знаниях и направленных на решение педагогических задач.

В.А. Сластёнин все педагогические умения объединяет в четыре группы:

Умение «переводить» содержание объективной педагогической действительности, объективного процесса воспитания в конкретные педагогические задачи, т.е. изучение (диагностика) личности и коллектива для определения уровня их готовности к овладению новыми знаниями и проектирование их развития на основе диагностики, выделение приоритетных образовательных, воспитательных и развивающих задач;

Умение выстроить и реализовать логически завершённую педагогическую систему (от планирования образовательно–воспитательных задач, отбора содержания образовательного процесса до выбора форм, методов и средств его организации);

Умение выделять и устанавливать взаимосвязи между различными компонентами и факторами воспитания, приводить их в действие; создавать необходимые материальные, материально-психологические, организационные, валеологические и прочие условия, обеспечивать связи школы со средой; активизировать личность школьника, развит его деятельность таким образом, чтобы переводить его из объекта в субъекта воспитания; организовывать совместную деятельность и т.д.;

Умение учитывать и оценивать результаты педагогической деятельности, т.е. осуществлять самоанализ и анализ образовательного процесса, и результаты деятельности учителя, а также определять следующий комплекс приоритетных педагогических задач.

Неотъемлемой составляющей профессионализма и педагогического мастерства принято считать его профессиональную компетентность. Понятие «компетентность», характеризующее сплав теоретической и практической готовности человека к выполнению какой-либо деятельности широко используется сегодня в теории и практике общего и профессионального образования.

А.К Маркова выделяет несколько видов профессиональной компетентности, наличие которых означает зрелость человека в профессиональной деятельности:

специальная компетентность-владение собственно профессиональной деятельностью на достаточно высоком уровне, способность проектировать свое дальнейшее профессиональное развитие;

социальная компетентность - владение профессиональной совместной деятельностью, сотрудничеством, а также принятыми в данной профессии приемами профессионального общения; социальная ответственность за результаты своего труда;

личностная компетентность - владение способами личностного самовыражения и саморазвития, средствами противостояния профессиональным деформациям личности;

индивидуальная компетентность - владение способами самореализации и развития индивидуальности в рамках профессии, готовность к профессионально-личностному росту, самоорганизации и самореабилитации.

Своеобразие педагогической деятельности делает недопустимым наличие лишь узкоспециальной компетентности, профессионализм учителя определяется сочетанием всех видов профессиональной компетентности.

Кроме того, компетентность педагога можно рассматривать как единство общей компетентности, необходимой для человека независимо от его профессии, компетентности в сфере той науки, основы которой он преподает, и психолого-педагогической компетентности.

Существуют различные подходы к определению структуры профессиональной компетентности. Один из них связан с раскрытием структуры профессиональной компетентности через систему педагогических умений учителя, другой-с выделением отдельных компетентностей в соответствии с ведущими видами профессиональной деятельности педагога в сферах: самостоятельной образовательной и преподавательской деятельностях; воспитательной деятельности. Научно-методической и научно- исследовательской деятельностях; социально-педагогической и культурно- просветительской деятельностях; коррекционно-развивающей деятельности; управленческой деятельности.

Независимо от видов деятельности педагога компетентность в каждой из них включает два основных компонента: 1) систему знаний, определяющих теоретическую готовность учителя; 2) систему умений и навыков, составляющих основу его практической готовности к осуществлению профессиональной деятельности.

Обобщенные требования к уровню теоретической и практической готовности педагога содержатся в квалификационной характеристике выпускника, получившего специальность «учитель», представленной в государственном стандарте профессионального высшего образования.

Требования к теоретической готовности педагога.

Специфика педагогической деятельности требует от учителя владения системой общекультурных и общенаучных, специальных, психолого-педагогических знаний. Педагог основной и средней школы имеет дело с той возрастной группой учащихся, которая обладает достаточно разнообразными общими и складывающимися профессиональными интересами. Эффективное педагогическое взаимодействие, установление межличностных отношений с ними возможно только в результате наличия у него широкого кругозора, общей эрудиции, компетентности в различных областях - социальной, культурной, научной, технической, на основе которых и формируется творческая, духовно богатая личность, привлекающая молодежь, притягивающая ее к себе. Кроме того, профессионализм и педагогическое мастерство преподавателя определяется глубиной его знаний в сфере преподаваемой им предметной области.

Успешное осуществление профессиональной деятельности предусматривает овладение наставником основами общетеоретических дисциплин в объеме, необходимом для решения педагогических, научно-методических и организационно-управленческих задач: знания второго государственного языка Республики Казахстан - русского, на котором ведется преподавание; знания об общих законах мышления и способах оформления его результатов в письменной и устной речи; знания основ философии, объясняющие наиболее общие законы природы и бытия человека, обеспечивающей осознание смысла собственной жизни и профессиональной деятельности; знания о мировой и отечественной истории и культуре, формах и методах научного познания и их эволюции, роли науки в развитии общества; знания основ экономической и социальной жизни общества. Независимо от специфики преподаваемой дисциплины педагог должен знать основы права и ведущие правовые документы , определяющие социальную и образовательную политику государства: Конституцию и законы Республики Казахстан, решения правительства РК и органов управления образованием по вопросам образования, Конвенции о правах ребенка. Для обеспечения защиты жизни и здоровья детей он обязан знать: возрастную физиологию и основы школьной гигиены, правила и нормы охраны труда, техники безопасности и противопожарной защиты.

Компетентность в сфере самостоятельной образовательной деятельности обеспечивается знанием основ научной организации труда, способов поиска, обработки, хранения и использование информации, современных информационных образовательных технологий, способов организации самостоятельной работы, соблюдения режима труда и отдыха.

Система психолого-педагогических знаний, необходимых любому учителю, включает в себя несколько блоков. Прежде всего, он должен владеть психологическим знаниями о возрастных и индивидуальных особенностях школьников, основных психических процессах и психологических механизмах, лежащих в основе воспитания и обучения. Учителю необходимо знание особенностей педагогической деятельности, ее структуры, требований, которые она предъявляет к личности педагога, основ профессионально-личностного самовоспитания и саморазвития.

Он должен владеть системой методологических и концептуальных знаний, помогающих ему осознанно строить педагогический процесс; о сущности образования как социального явления; о месте и роли общего и педагогического образования в системе непрерывного образования; о функциях образования, основных тенденциях, направлениях и перспективах его развития: о современных подходах к обучению и воспитанию т.д.

Для осуществления преподавательской деятельности ему необходимо знание следующих психолого-педагогических основ обучения:

сущности процесса обучения, его закономерностей и принципов;

особенностей и структуры учебной деятельности учащихся и способов ее организации;

психологических основ процесса усвоения;

способов проектирования учебного процесса, отбора содержания обучения, адекватных форм, методов и средств обучения, современных педагогических технологий;

требований к оснащению и оборудованию учебных кабинетов и подсобных помещений;

средств обучения и их дидактических (обучающихся) возможностей;

сущности, видов и способов организации самостоятельной работы учащихся, контроля и учета результатов обучения;

способов диагностики и анализа результатов своей педагогической деятельности.

Наконец, он должен иметь представление о психолого-педагогических основах общения, а для выполнения функции классного руководителя-знать теоретические основы процесса воспитания и способы организации воспитательного процесса, обладать знаниями в других сферах своей профессиональной деятельности: научно-методической, социально-педагогической, коррекционно-развивающей, управленческой.

В соответствии со спецификой преподавательской деятельности учителя - предметника он должен глубоко разбираться в своей предметной области знания и в методике преподавания. Особенностью профессиональных знаний учителя является их комплексный характер, так как профессиональная компетентность и педагогическое мастерство во многом зависят от способности синтезировать знания из различных областей науки и практики и превращать их в личностное достояние, делать инструментом своей педагогической деятельности и профессионально- личностного самосовершенствования.

Действенность профессиональных знаний, перевод их в практическую деятельность во многом определяются степенью овладения педагогом комплексом умений (освоенных способов деятельности) и навыков (автоматизированных умений), педагогических технологий и техник, формирующихся на основе данных знаний.

Требования к практической готовности педагога.

Многообразие выполняемых педагогом профессиональных функций и видов деятельности отражается в перечне содержащих в квалификационной характеристике умений, которыми он должен владеть. Выпускник педагогического вуза обязан уметь:

Осуществлять процесс обучения учащихся средней школы с ориентацией на задачи обучения, воспитания и развития личности школьника и с учетом специфики преподаваемого предмета;

стимулировать развитие внеурочной деятельности учащихся с учетом психолого-педагогических требований, предъявляемых к образованию и обучению;

систематически повышать свою профессиональную квалификацию, выполнять методическую работу в составе школьных методических объединений и в других ее формах;

выполнять работу классного руководителя, поддерживать контакт с родителями учащихся и оказывать им помощь в осуществлении семейного воспитания;

выполнять правила и нормы охраны труда, техники безопасности и противопожарной защиты, обеспечивать охрану жизни и здоровья, учащихся в образовательном процессе;

решать организационно- управленческие задачи.

Для организации самообразования и совершенствования методического мастерства учителю необходимо: ориентироваться в новейшей специальной и психолого-педагогической литературе, владеть различными способами познания и освоения окружающего мира, методами поиска, обработки и использования информации, уметь интерпретировать и адаптировать ее для учащихся.

Основу профессиональной компетентности педагога составляет его практическая готовность к самоорганизации своей деятельности, которая складывается из умения планировать свою деятельность, правильно распределять свое время и находить оптимальные способы ее организации,умений самоконтроля, самоанализа и самооценки ее результатов.

Более подробная система действий педагога, овладение которыми обеспечивает его готовность к выполнению профессиональной деятельности, выстраивается система педагогических умений, представляющих собой освоенные педагогом способы данных деятельностей. Системы гностических, прогностических, проектировочных, рефлексивных и аналитических умений, которые формируются в процессе соответствующей деятельности на основе аналогичных педагогических способностей, составляет в своей совокупности педагогическую технологию учителя.

Понятие « педагогическая технология» многозначно. Рассматривается как компонент педагогического мастерства и основа профессиональной компетентности учителя, педагогическая технологи включает в себя систему умений, обеспечивающих проектирование и осуществление педагогического процесса в определенной последовательности действий, процедур. Педагог строит, учебно-воспитательную деятельность технологично в том случае если он понимает, логику и структуру данной деятельности, отлично видит и выстраивает все ее этапы, владеет умениями, необходимыми для организации каждого этапа.

Для любых видов деятельности преподавателя (преподавательской, воспитательной, социально-педагогической, коррекционно-развивающей и т.д) технологическая цепочка действий выглядит следующим образом:

диагностика (изучение и анализ) педагогической ситуации (обучающей, воспитывающей, ситуации межличностного и группового взаимодействия);

целеполагание - постановка целей(обучения, воспитания) и их конкретизация в системе задач;

выбор соответствующего содержания, форм и методов, создание условий педагогического взаимодействия;

Организация педагогического взаимодействия (обучающего, воспитывающего);

обратная связь, оценка текущих результатов деятельности и их коррекция;

итоговая диагностика, анализ и оценка результатов педагогического взаимодействия;

постановка новых целей и задач.

Умение строить педагогический процесс предполагает владение учителем педагогической техникой - способами и средствами управления собой и воздействия на других, направленных на организацию педагогически целесообразного взаимодействия с учениками.

Первая группа средств педагогической техники связана с психотехническими умениями, обеспечивающими владение собой, свои телом, способами релаксации (расслабления для снятия физического и психологического напряжения, способами эмоциональной само регуляции, вытеснения отрицательных эмоций и замены их положительными, способами создания рабочего творческого самочувствия и т.д.

Вторая группа содержит вербальные (словесные.) и невербальные средства, позволяющие эффективно воздействовать на окружающих, к которым относятся:

Техника речи - ее эмоциональность, образность, интонационная выразительность, ритм и темп, точность и языковая грамотность, четкость, дикция; невербальные средства - владение мимикой, жестами, движениями, способствующими адекватной передаче мыслей и чувств.

Педагогу недостаточно хорошо знать способы и приемы педагогического воздействия и взаимодействия, их необходимо уметь использовать, соответствующим образом инструментировать с помощью вербальных и невербальных средств. А.С Макаренко писал, что он сделался настоящим мастером только тогда, когда научился говорить «иди сюда» с 15-20 оттенками, когда научился делать 20 нюансов в постановке лица, фигуры, голоса. Достижение раскованности, свободы, внешней поведенческой выразительности, владение мимикой и движениями требует от педагога такой же работы над собой, как и от актера. Именно поэтому разработанная К.С Станиславским система психотехнической подготовки актера с успехом используется для отработки педагогической техники. Помочь преподавателю в ее совершенствовании могут современные технические средства - видео-аудиозапись занятий, которые обнаруживают недочеты, не осознаваемые в процессе самой деятельности.

Безусловно, педагогическая техника, выполняет служебную роль и не поможет человеку, не обладающему другими свойствами: ярко выраженной направленностью на взаимодействие с учениками, глубоким профессиональными знаниями, развитыми педагогическим способностями и умениями.

Общие и профессиональные знания, умения, педагогическая технология и техника в их единстве составляю основу профессиональной компетентности учителя, но его педагогическое мастерство далеко не исчерпывается ими. Понятие «мастерство» характеризует высший уровень профессионализма, который не сводится к ремесленничеству, добросовестному выполнению всех инструкций и предписаний. Оно отражает специфику педагогической деятельности как искусства, как творческого процесса, в котором огромную роль играют гибкость и спонтанность учителя, готовность «к изящному исполнению педагогических процессов» (Ш.Амонашвили), к созданию «неструктурированных ситуаций» (А.Маслоу), стимулирующих открытое выражение им и его учениками собственных идей, мыслей, чувств, обеспечивающих расширение степеней из свободы. Способность к импровизации и озарению, созданию для учеников эмоционально интеллектуального поля напряжения, в котором происходит проживание и осознание ими бытия, те. вывод их на уровень процессуального сознания и открытие для себя мира как бы впервые, не заменить никакими технологиями. В первую очередь это требует изменения сознания и мировоззрения самого учителя, разрушения его механистичности, однолинейности, ориентации лишь на предметный мир». Мастерство - это великое чудо, которое рождается мгновенно. Когда педагог во что бы то ни стало должен найти оригинальное решение, обнаружить педагогический дар, веру в бесконечные возможности человеческого духа» – пишет Ю. Азаров.

Педагогическое мастерство обусловлено всей культурной эволюцией педагога как личности и поэтому всегда единично, уникально, проявляется у каждого педагога-мастера совершенно индивидуально, оригинально. В процессе всей жизни и педагогической практики складывается собственный профессиональный почерк, индивидуальный стиль деятельности учителя, в котором целостно и своеобразно отражается все составляющие его педагогического мастерства.

В наши дни широкое применение как у ученых (теоретиков и практиков),так и у учителей (скорее практиков) имеет понятие «компетентность».Может быть, оно «пришло» в современные учебники педагогики из современной же жизни, а потом «ушло» обратно из учебника в жизнь.

Компетентность - личные возможности должностного лица, его квалификация(знания и опыт), позволяющие ему принимать участие в разработке определенного круга решений или решать самому вопросы благодаря наличию у него определенных знаний и навыков.

Если говорить о профессиональной компетентности педагога то в содержании этого понятия вкладывают личные возможности учителя, воспитателя, педагога, позволяющие ему самостоятельно и достаточно эффективно решать педагогические задачи, формируемые им самим или администрацией образовательного учреждения. Необходимым для решения тех или иных педагогических знание педагогической теории, умение и готовность применять ее положение на практике.

Таким образом, под педагогической компетентностью учителя можно понимать единство его теоретический и практической готовности к осуществлению педагогической деятельности.

Содержание психолого-педагогических знаний опре6деляется государственным образовательным стандартом высшего педагогического образования и конкретизируется в соответствующих учебных программах и планах к ним. На кафедрах педагогики педагогических университетов разрабатываются и апробируются показатель готовности выпускников к осуществлению практической педагогической деятельности.

Психолого-педагогические и специальные (по тому или иному предмету) знания - важное, но недостаточное условие профессиональной компетентности учителя, так как многие теоретико-практические и методические знания являются только предпосылкой интеллектуальных и практический умений и навыков.

Структура профессиональной компетентности педагога понимается через педагогические умения , которые он приобретает, а умения раскрываются через совокупность последовательно разворачивающихся действий (часть которых может быть автоматизирована до навыков), основанных на теоретических знаниях и направленных на решение педагогических задач.

Педагогическая же задача есть часть педагогической деятельности, и вне зависимости от уровня обобщенности педагогической задачи цикл ее решения сводится к триаде - «мыслить -действовать-мыслить» и совпадают с компонентами педагогической деятельности и соответствующими им умениям.

В.А Сластенин все педагогические умения объединяет в четыре группы:

умение «переводить» содержание объективной педагогической действительности, объективного процесса воспитания в конкретные педагогические задачи, т.е. изучение (диагностика) личности и коллектива для определения уровня их готовности к овладению новыми знаниями и проектирование их развития на основе диагностики, выделение приоритетных образовательных, воспитательных и развивающих задач;

умение выстроить и реализовать логически завершенную педагогическую систему (от планирования образовательно-воспитательных задач, отбора содержания образовательного процесса до выбора форм, методов и средств его организации);

умение выделять и устанавливать взаимосвязи между различными компонентами и факторами воспитания, приводить их в действие; создавать необходимые материальные, материально-психологические, организационные, валеологические и прочие условия, обеспечивать связи школы со средой; активизировать личность школьника, развивать его деятельность таким образом, чтобы переводить его из объекта в субъекты воспитания; организовывать совместную деятельность и т.д.;

умение учитывать и оценивать результаты педагогической деятельности, т.е. осуществлять самоанализ и анализ образовательного процесса, и результаты деятельности учителя, а также определять следующий комплекс приоритетных педагогических задач.

Что представляет собой содержание теоретической готовности учителя, педагога? Она проявляется в обобщенном умении педагогически мыслить, что в свою очередь предполагает наличие аналитических, прогностических, проективных и рефлексных умений.

Аналитические умения представлены такими частными умениями, как:

анализировать педагогические явления, т.е. расчленять их на составляющие части (условия, причины, мотивы, средства, формы проявления и т.д.);

осмысливать каждый элемент педагогического явления в связи с целым и во взаимодействиями с другими элементами;

находить в педагогической теории положения, выводы, закономерности, соответствующие рассматриваемым явлениям;

правильно диагностировать педагогическое явление;

формулировать приоритетные педагогические задачи и находить оптимальные способы их решения.

Прогностические умения связаны с четким представлением в сознании учителя (который является субъектом управления) цели своей деятельности в виде предвидимого им результата. Педагогическое прогнозирование опирается на достоверное знание сущности и логики педагогического процесса, закономерностей возрастного и индивидуального развития учащихся. Оно выводит на правильное управление учебно- воспитательным процессом. В состав педагогических умений педагога входят:

формулировка диагностируемых образовательных целей и задач;

отбор методов их достижения;

предвидение возможных отклонений при достижении результата, нежелательных явлений и выбор способов их преодоления;

мысленная проработка структуры и отдельных компонентов образовательного процесса;

предварительная оценка затрат средств, труда и времени участников образовательного процесса;

конструирование содержания взаимодействия участников образовательного процесса.

В зависимости от объекта прогнозирования прогностические умения объединяются в три группы:

1) прогнозирование развития коллектива(его уровня, динамики, структуры, системы взаимоотношений; изменение положения актива и отдельной личности в коллективе и т.д.);

2) прогнозирование развития личности (интегративных личностных качеств, чувств, воли, поведения, возможные отклонения в развития и поведении личности; трудности в установлении контактов и взаимоотношениях со сверстниками);

3) прогнозирование педагогического процесса(образовательных, развивающихся и воспитательных возможностей содержания образования, затруднений учащихся в учении и других видах деятельности; прогнозирование результатов использования тех или иных методов, средств и приемов образования).

Педагогическое прогнозирование требует от учителя овладения такими педагогическими (прогностическими одновременно) методами, как моделирование, выдвижение гипотезы, мысленный эксперимент и т.д.

Проективные умения могут реализовываться при разработке проекта образовательного процесса. Они включают умения:

Вычленять поле образовательных проблем;

Обосновывать способы их поэтапной реализации;

Планировать содержание и виды деятельности участников образовательного процесса с учетом их потребностей, возможностей (материальных в том числе), интересов, средств, опыта и собственных качеств личности;

Определять форму и структуру образовательного процесса в зависимости от сформулированных педагогических задач и особенностей участников;

Определять отдельные этапы педагогического процесса и задачи, характерные для них;

Планировать индивидуальную работу с учащимися для оказания своевременной дифференцированной помощи, для развития способностей;

Отбирать формы, методы и средства обучения и воспитания для получения качественного педагогического результата;

планировать системы приемов, направленных на стимулирование активности школьников и сдерживание негативных проявлений в их поведении;

планировать развитие воспитательной среды и связей школы с родителями и общественностью.

Планирование требует от педагога овладения рядом узко методических умений, которые обычно приобретаются в практической деятельности.

Рефлексивные умения связаны с контрольно-оценочной деятельностью педагога, направленной на себя.

Рефлексия может пониматься как специфическая форма теоретической деятельности, направленная на осмысливание и анализ своих собственных учительских действий. Рефлексия - это не просто знание или понимание субъектом педагогической деятельности самого себя, но и выяснение того, насколько и как другие участники образовательного процесса (учащиеся, коллеги, родители) знают и понимают его как педагога, его личностные особенности, эмоциональные реакции, профессиональные способности и возможности. Педагогу очень важно установить, в какой мере полученные (положительные или отрицательные) результаты являются следствием его собственной деятельности.

Итак, возникает необходимость в анализе собственной деятельности. При этом мы определяем следующее:

правильность сформулированных целей, их преобразование, (конкретизация) в те или иные задачи;

адекватность решаемых приоритетных задач необходимым условиям;

соответствие содержания деятельности воспитанников поставленным задачам;

эффективность применявшихся методов, приемов и средств педагогической деятельности;

соответствие применявшихся организационных форм возрастным особенностям учащихся, уровню их развития, содержанию образования в той или иной образовательной области;

причины успехов и неудач, ошибок и затруднений в ходе реализации поставленных задач обучения и воспитания;

целостный опыт своей педагогической деятельности и его соответствие критериям и рекомендациям, предлагаемым современной наукой.

Организационная (организаторская) деятельность педагога связана с включением учащихся в различные виды деятельности и организацией деятельности коллектива, превращающей его из объекта в субъект образования.

К группе общепедагогических организаторских умений относят к мобилизационные, информационно-дидактические, развивающиеся и ориентационные.

Мобилизационные умения - это умения учителя:

привлекать внимание учащихся, развивать у них устойчивый интерес к учению;

формировать потребность в знаниях;

формировать учебные навыки и обучать приемам научной организации учебной деятельности;

формирование у учащихся активное, творческое отношение к явлениям окружающей действительности путем создания и решения проблемных ситуаций;

разумно использовать методы поощрения и наказания,

создавать атмосферу сопереживания и др.

Информационно-дидактические умения -умения, связанные не только с непосредственным изложением учебной информации, но и с методами ее получения и обработки. Это умения и навыки работы с печатными источниками информации, библиографиями, умения добывать информацию из всевозможных источников и перерабатывать ее применительно к целям и задачам образовательного процесса.

В ходе обучения группа информационно -дидактических умений проявляются в собственно дидактических умения :

доступно, с учетом специфики предмета, уровня обученности (подготовленности) учащихся, их жизненного опыта и возраста излагать учебный материал;

используя различные методы обучения их сочетания (рассказ, объяснение, беседа, проблемное обучение и др.) логически правильно выстроить процесс преподавания и усвоения учебной информации учащимся;

доступно, лаконично и выразительно формулировать вопросы;

Эффективно использовать ТСО, средства наглядности, ЭТВ;

оперативно диагностировать характер и уровень усвоения учащимися учебного материала;

оперативно изменять (в случае необходимости) логику и способ обучения учащихся.

Развивающие умения предполагают:

определение «зоны ближайшего развития» (Л.С Выготский) отдельных учащихся, класса в целом;

создание специальных условий и проблемных ситуаций для развития познавательных процессов, воли, чувств учащихся;

стимулирование познавательной самостоятельности и творческого мышления, потребности в установлении логических(от частного к общему, от вида к роду, от предпосылки к следствию, от конкретного к абстрактному) и функциональных (от причины к следствию, от цели к средству, от качества к количеству, от действия к результату) отношений;

постановку вопросов, требующих применения ранее усвоенных знаний;

индивидуальный подход к учащимся.

Ориентационные умения учителя связаны с формированием морально-ценностных установок воспитанников и их научного мировоззрения; с формированием устойчивого интереса к учебной деятельности, науке, производству и профессиональной деятельности, соответствующей склонностям и возможностям детей; с организацией совместной творческой деятельности в целях развития социально значимых качеств личности.

Коммуникативные умения учителя - это взаимосвязанные группы перцептивных умений , собственно умений педагогического (вербального) общения и умений и навыков педагогической техники.

Перцептивные умения учителя - это умения, которые проявляются на начальном этапе общения. Умения понимать других людей (учащихся, учителей, родителей). Для реализации этих умений на практике необходимо знание ценностных ориентаций другого человека, которые находят выражение в его идеалах, потребностях, интересах, в уровне притязаний. Кроме того, необходимо знать имеющиеся у человека представления о самом себе, что он принимает в себе. Что не принимает (основы Я-концепции личности).

В.А. Сластенин представляет совокупность перцептивных умений как следующий взаимосвязанный ряд. Это умения:

воспринимать адекватно, интерпретировать сигналы от партнера по общению, получаемые в ходе совместной деятельности;

глубоко проникать в личностную суть других людей;

устанавливать индивидуальное своеобразие другого человека;

на основе быстрой оценки внешних характеристик человека и манер его поведения определять его внутренний мир, направленность и возможные будущие действия;

определять, к какому типу личности и темперамента относится человек;

по незначительным признакам улавливать характер переживаний, состояние человека, его причастность или непричастность к тем или иным события;

находить в действиях и других проявлениях человека признаки, отличающие его от других и самого себя в сходных обстоятельствах в прошлом;

видеть главное в другом человеке, правильно определять его отношение к социальным ценностям, учитывать в поведении людей «поправки» на воспринимающего, противостоять стереотипам восприятия другого человека (идеализация, «эффект ореола») и т.д.

Данные о других людях, полученные в результате перечисленных выше «включенных» учителем перцептивных умений могут стать предпосылками успешного педагогического общения на всех этапах педагогического процесса в будущем.

Считается, что собственно умения педагогического (вербального) общения связаны со следующим:

А) Осуществлением коммуникативной атаки, другими словами привлечение к себе внимание четырьмя способами (по В.А Кан-Калику), а именно:

речью (вербальным обращением к учащимся);

паузами в речи с активным внутренним общением (требование внимания);

развешиванием наглядных пособий, таблиц, записями на доске и т.д. (использование знаково-двигательного варианта);

смешанным вариантом, включающим в себя элементы трех предыдущих.

В) Установлением психологического контакта с классом, способствующего эффективной передаче и восприятию информации, проявляется в умениях учителя:

Создавать обстановку коллективного поиска, совместной творческой деятельности;

Вызывать настроенность воспитанников на общение с педагогом и предметом, который он преподает.

С) Управлением общением в педагогическом процессе, которое предполагает органично и последовательно действовать в публичной обстановке, т.е. умение общаться на людях. К данной группе умений относятся умения:

организовать совместную с учащимися творческую деятельность;

целенаправленно поддерживать общение введением элементов беседы, риторических вопросов;

распределять и поддерживать внимание;

выбирать наиболее подходящих по отношению к классу и отдельным учащимся способ поведения и общения, который готовил бы их к восприятию информации, снимал психологический барьер, приближал ученика к учителю;

анализировать поступки воспитанников, видеть за ними мотивы, которыми они руководствуются, определять их поведение в различных ситуациях;

создавать опыт эмоциональных переживаний учащихся, обеспечивать атмосферу благополучия в классном коллективе.

Д. Установлением эмоциональной обратной связи в процессе общения, что в свою очередь достигается (проявляется) следующими умениями:

Улавливать по ведению учащихся, их глазам и лицам общий психологический настрой класса:

Чувствовать момент изменения в эмоциональных состояниях при общении с учащимися класса;

Своевременно видеть выключение отдельных учащихся из общей деятельности и по мере возможности включать их в деятельность вновь.

Педагогическая техника - это комплекс умений, необходимых учителю в его деятельности для эффективного взаимодействия с людьми в любых ситуациях (речевые умения, пантомимика, умение управлять собой, доброжелательный оптимистический настрой, элементы умений актера и режиссера) (по Л.И. Рувинскому).

Педагогическая техника предполагает совокупность двух групп умений: а) группа умений, связанная с управлением своим поведением (мимикой, пантомимикой эмоциями, настроением, вниманием, воображением, голосом, дикцией);

б) группа умений, связанных с умением воздействовать на личность и коллектив (дидактические, организаторские, конструктивные, коммуникативные умения, приемы управления общением, организацией КТД) (по И.А Зязюну).

Педагогическая техника может быть представлена следующими умениями и навыками (по В.А Мижерикову и М.Н. Ермоленко):

Выбора правильного тона и стиля в обращении с воспитанниками и другими субъектами педагогического взаимодействия;

Управления их внимание;

Чувством темпа;

Владения словом, правильными дикцией, дыханием, мимикой и жестикуляцией (т.е развитой культурой речи);

Управления своим телом, умением снимать мышечное напряжение;

Регулирования своего психологического состояния (взывания) « по заказу» чувства удивления, радости, гнева и т.д.);

Владения техникой интонирования для выражения разных чувств;

Умения расположить к себе собеседника;

Образной, красочной передачи информации.

Лекция 6. Педагогическая профессия и её назначение в обществе

Цель: сформировать понятие «учитель новой формации» и изучить требования к нему в современном обществе.

План.

Социальное назначение труда учителя.

Учитель в условиях коренного изменения социально-экономического устройства общества.

Требования к современному учителю, его права и общности, отраженные в Законе РК «Об образовании», в «Концепциях развития образования в РК», в «Государственной программе развития образования в РК на 2005-2010 годы».

Литература:

1. Мижериков В.А., Ермоленко М.Н. Введение в педагогическую деятельность. –М., 2002.

2. Никитина Н.Н., Кислинская Н.В. Введение в педагогическую деятельность.- М., 2004.

3.Смитенина В. А. Педагогика.- М., 2000.

4.Государственная программа развития образования на 2005-2010 г.г. «Казахстанская правда» 16. 10. 04. г.

5.Концепция высшего педагогического образования – газета Казахстанская правда от 18. 08. 2005 г.

6.Закон РК «Об образовании». –Астана, 2007.

Макияж. Уход за кожей и волосами. Маникюр

Поликультурной личности. Роль языковой картины мира в воспитании поликультурной личности

Список литературы

Рекомендованный список диссертаций

Похожие диссертационные работы по специальности «Теория и методика профессионального образования», 13.00.08 шифр ВАК

Мультикультурное воспитание студентов вуза в процессе обучения иностранному языку 2011 год, кандидат педагогических наук Сергеева, Ирина Витальевна

Заключение диссертации по теме «Теория и методика профессионального образования», Агранат, Юлия Владимировна

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Агранат, Юлия Владимировна, 2009 год

Библиографическая ссылка

3. Формирование поликультурной личности

4. Этнокультурное образовательное пространство.

Макияж. Уход за кожей и волосами. Маникюр

Список литературы

Рекомендованный список диссертаций

Похожие диссертационные работы по специальности «Теория и методика профессионального образования», 13.00.08 шифр ВАК

Мультикультурное воспитание студентов вуза в процессе обучения иностранному языку 2011 год, кандидат педагогических наук Сергеева, Ирина Витальевна

Заключение диссертации по теме «Теория и методика профессионального образования», Агранат, Юлия Владимировна

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Агранат, Юлия Владимировна, 2009 год

Библиографическая ссылка

3. Формирование поликультурной личности

4. Этнокультурное образовательное пространство.

СХОЖИЕ СТАТЬИ