1. ve 2. seri.

Alexei Tolstoy'un aynı adlı romanından uyarlanmıştır. 1914 Petersburg ve sakinleri, hikayenin ana karakterleri - kız kardeşler Katya ve Dasha'nın yaptığı gibi, değişimin özlemini çekiyor. Dasha hukuk okumak için St. Petersburg'a gelir ve ünlü avukat Nikolai Smokovnikov ile evli olan ablasının yanında kalır. Katya'nın evde düzenlediği bir resepsiyonda Dasha, modaya uygun bir çökmekte olan şair, Katya'nın sevgilisi Alexei Bessonov ve bohem partilerden birinde - dairenin sahibi mühendis Ivan Telegin ile tanışır. Telegin'den oda kiralayan Feminist Lisa, ona aşkını itiraf eder ancak karşılık bulamaz. Dasha eve Bessonov'a gelir ve ona duygularını anlatır. Katya kocasını aldattığını kabul eder ve bir süreliğine ayrılmayı teklif eder. Kocasının önerisiyle Fransa'nın güneyine gider. Baba, Nikolai'yi Katya'yı aileye geri vermeye ikna etmesi için Dasha'yı Revel'e gönderir. Aynı yerde Dasha, Telegin ile tanışır - adresi babasından öğrendi ve veda etmeye geldi - savaş. Dasha, St. Petersburg'a döner ve hastanede çalışmaya başlar. Telegin'in kaybolduğunu gazetelerden öğrenir.

3. ve 4. seri.

Dasha, Liza Rastorguyeva ile tanışır, bir hastane trenine karar vermek için yardım ister. Telegin kendini bir savaş esiri kampında bulur. Katya Petersburg'a geldi, o ve Nikolai birbirlerini affettiler. Liza Rastorguyeva, ambulans treninde Zhadov ile tanışır. Bessonov, Kızıl Haç ile cepheye gönderilir. Kız kardeşler, cepheden yeni dönen Vadim Roshchin ile tanışırlar. Nikolai, Batı Cephesi Komiseri olarak atandı. Gazetelerden kız kardeşler, Kızıl Haç konvoyunun Bessonov ile ateş altında kaldığını, kimsenin hayatta kaldığını öğreniyor. Katya, Dasha'ya Roshchin'e aşık olduğunu itiraf eder. Zhadov, Rastorgueva'yı evlenmeye çağırır. Telegin bir kaçış planı hazırlar ve cepheye gider. Yaralandıktan sonra kendini Rastorgueva'nın hizmet verdiği hastanede bulur. Ona tekrar aşkını itiraf ediyor ve yine Telegin başka birini sevdiğini söylüyor. Hastaneden taburcu olduktan sonra St. Petersburg'a Dasha'ya gider.

5. ve 6. seri.

1917 Bahar. Kral tahttan çekildi. Devrim. Güney Şehri. Zhadov, kendisi ve Lisa için yiyecek parası almak için soyguna gider. Dasha ve Telegin evleniyorlar. Katya, Nikolai'nin ölüm haberini alır - Roshchin cesedini St. Petersburg'a getirir. Dasha ve Telegin, Katya'yı onlarla birlikte yaşamaya davet eder. Galiçya'da bir çiftlikte, Hanna donmuş Bessonov'u bulur ve onu emzirir. Katya daireyi satışa çıkarır ve Telegin'in evine taşınır. Roshchin ordudan emekli olduğunu duyurdu. Katya'ya evlenme teklif eder ve Katya onunla evlenmeyi kabul eder. Ekim 1917'de evlenirler. Katya herkesi Samara'daki babasına gitmeye davet ediyor, ancak Dasha reddediyor - yakında doğum yapacak. Dasha, komplikasyonlarla geçen erken doğuma başlar. Çocuk ölüyor. Katya, kız kardeşini babasına gitmeye ikna eder, ancak Dasha hazır değildir, iyileşmesi için zamana ihtiyacı vardır. Çocuğunun ölümünden Telegin'i suçlayarak, kocasına onu terk ettiğini duyurur. Telegin tekrar cepheye gidiyor. Roshchin ve Katya, Samara'daki babalarının yanına giderler.

7. ve 8. seri.

Dasha hastanede çalışmaya geri döner. Telegin, Sapozhkov ile birlikte Kızıl Ordu'nun yanında savaşıyor. Telegin yaralandı. Sapozhkov, mülteciler arasında Bessonov'u görür ve ona tren bileti için yetki verir. 1918 Bahar. Roshchin polis için çalışmaya gider. Misafirler Bulavin'in evinde toplanıyor. Roshchin devrimin zaferine içmeyi reddediyor ve Bulavin onu evinden kovuyor. Katya onunla ayrılır. Rostov. Katya ve Roshchin, istasyon büfesinde Savinkov ile tanışır. Kornilov'un tarafına geçmeye karar verirse Roshchin'e bir tavsiye mektubu verir. Roshchin ve Katya, Tetkin'in evine gelirler. Barikatların karşı taraflarında oldukları ortaya çıkıyor. Roshchin evi terk eder, ancak Katya kalır. Roshchin, Kornilovitlerin tarafına geçer. Bir şirketin başına getirildi. Dasha, sıkıştırma hakkında bilgilendirilir. Dört odadan birini seçmek zorunda kalacak. Dasha, hasta bir askere bir doz morfin vermeyi reddediyor ve Smolny'ye onun hakkında bir ihbar mektubu yazıyor. Dasha kovuldu. Ekmek kartı olmadan bir şeyler satıyor. Rehinci dükkanına yaptığı gezilerden birinde Dasha, Smokovnikov'un asistanı Kulichik ile tanışır. Kendisiyle Sovyet rejimine karşı işbirliği teklif ediyor. Dasha kabul eder.

9 ve 10 serisi.

Krasilnikov, Katya'yı Makhno'nun esaretinden kurtarır ve onu kız kardeşinin çiftliğine götürür. Makhno onu kovalamaya başlar, ancak Krasilnikov takip edenleri öldürür. Roshchin, Onoli'nin Rostov'da olduğunu öğrenir. Telegin takviye için gidiyor, Voronov'un karargahına gidiyor. Telegin'in dairesinde Dasha. Kuliczek ona silahların olduğu bir bavul getirir ve saklamasını ister. Roshchin izin alır ve Rostov'a gider. Telegin, Voronov ve Sapozhkov ile birlikte köyü geri alır. Voronov'un askerleri halkı soyuyor. Telegin, Voronov'u öldürür. Dasha, Savinkov ile yaptığı toplantıda yeni bir görev alır ve Moskova'ya gider. Roshchin ve Telegin aynı arabaya binerler, birbirlerine yardım etmeye karar verirler, görev alışverişinde bulunurlar. Dasha anarşistlere ulaşır, liderleriyle tanışır - sanatçı Mamut Dalsky. Katya, Krasilnikov'un evinde, onu birlikte yaşamaya ikna etmeye çalışıyor. Roshchin, Makhno'nun mülküne sahip olur. Dasha, Savinkov'un kontağıyla görüşür ve Lenin'i öldürme görevini alır. Zhadov, Rastorgueva ve Dalsky, Moskova'da soygunlarla uğraşıyorlar. Kuyumcu Olovyannikov'u öldürürler, ancak kasayı temizlerken kuyumcunun Savinkov ile bağlantısının onayını bulurlar. Roshchin, Telegin adı altında Makhno'ya ulaşır ve Katya'nın kaçtığını öğrenir. Dasha, Lenin'in konuştuğu mitinge gelir, ancak ateş edemez. Haberci onu Savinkov'a getirir.

11 ve 12 serisi.

Savinkov'un Dalsky tarafından çalınan mücevher çantasını geri vermesi için Dasha'ya canlı ihtiyacı var. Köyün Kızıllar tarafından alındığını öğrenen Krasilnikov, Yeşiller'e koşmaya karar verir. Krasilnikov ve Matryona ayrılır, Katya evde kalır. Dasha, Dalsky'den bir çanta mücevher alır, ancak o anda Zhadov Dalsky'yi öldürür, çantanın içindekiler bir haberci olan Savinkov ile sonuçlanır. Odadaki Dasha çantayı eşyalarıyla doldurur. Silahla tehdit eden Rastorguyeva, mücevherler olduğunu düşünerek çantayı alır. Dasha işi için para alır ve orada Katya'yı bulma umuduyla Samara'ya gider. Babasının Katya ve kocasını evden kovduğunu öğrenir. Telegin Samara'ya varır. Bulavin, Dasha'nın şehirde olmadığı yalanını söyler, Govyadin'i arar ve Telegin'e ihanet eder... Krasilnikov köye gelir, Yakov'u ve ailesini vurur. Anisya, Katya'yı gizlice samanın altına alarak Krasilnikov'dan kurtarır. Roshchin, Krasilnikov ile çarpışır, savaşırlar. Sapozhkov ve Telegin, Semagin alayının bulunduğu yere geldiler. Burada Telegin gibi davranan Roshchin ile tanışırlar. Bir çatışma var, tutuklandılar. Baskın başlar. Kızıllar kaçar, bombalar Telegin ve Roshchin'in tutulduğu kiliseye isabet eder. Duvardaki bir delikten dışarı çıkarlar.

Romanın tarihsel temeli

Alexei Nikolaevich Tolstoy seçkin bir Rus yazardır. "İşkencelerde Yürümek", "Ekmek", "Büyük Peter" adlı eserleri geniş çapta tanındı. Bilimkurgu romanı alanında yazar tarafından çok şey yapılmıştır. "Aelita" ve "Mühendis Garin'in Hiperboloidi" romanları Rus bilimkurgusunun başlangıcı oldu.

Bilim kurgu edebiyatının yapıtları genellikle insanın doğayla çarpışması üzerine kuruludur ve büyüleyici bilimsel ve teknik keşifler dünyasını ortaya çıkarır.

Ancak birçok bilimkurgu romanında, özellikle geç XIX ve 20. yüzyılın başlarında, bir sosyal tema açıkça ortaya çıkıyor. Conan Doyle'un The Lost World, B. Kellerman'ın The Tunnel, G. Wells'in The Time Machine, The Struggle of the Worlds'de kapitalist toplumun çelişkileri farklı şekillerde açığa çıkar ve genellikle yalnız olan kahramanı geçici veya kalıcı bir çatışmaya götürür. çevre ile.

Gelecekteki teknik keşifler için benzeri görülmemiş umutları ortaya çıkaran Rus bilim kurgu romanı, yeni bir bilimsel ve sosyal konu kapsamı, ana karakterin karakteri sorununa yeni bir çözüm ile ayırt edilir. Geleneksel burjuva romanında ana figür ağırlıklı olarak güçlü, yalnız bir kişilikse, o zaman Rus edebiyatında başka bir kahraman öne çıkar - halkından ayrılmaz hisseden yeni bir toplumun adamı.

Tolstoy, eserlerinin bilimsel yönünün doğruluğuna büyük önem verdi.. Yeniden basımlar sırasında yazar, en son bilimsel verilere göre bazı yerleri açıklığa kavuşturmuş veya buralarda değişiklikler yapmıştır.

Romanın ana tematik çizgilerinden biri, Amerikan ve Avrupa tekellerinin faaliyetlerinin tasviridir. Milyarder Rolling'in kimyasal kralının görüntüsü, kırbaçlayıcı hiciv gücüyle çizilir.

Tolstoy'un bilim kurgu eserlerinin sosyal teması, tarihsel gerçekliğin gerçek gerçekleri tarafından üretilir. Yirmili yılların başlarında, yazar, emekçi halkın kurtuluş hareketini bastırmayı amaçlayan plütokrasinin diktatörlüğünün en gerici, açıkça terörist biçimi olan yükselen faşizmi zekice inceledi.

Yazar, sınıflı bir toplumda bilimin kaderini doğru bir şekilde çizer. . Garin'in bilimsel buluşu, onu kendi bencil amaçları için kullanan tekellerin eline geçer.

Romanın merkezinde, dünya üzerinde tahakküm çılgınlığına takıntılı bir süper-bireyci olan ölümcül ışının mucidinin imgesi var. Akıl yürütmesi faşizm ideolojisini andırıyor. Aynı zamanda, Garin'in görüntüsü netlikten yoksundur. Sinizmiyle, dizginsiz şehvetiyle övünüyor. Ancak sınırsız güce eriştiği için tatmin hissetmez, doğası bölünür, şüphecilik tarafından aşındırılır.

A. N. Tolstoy'un fantastik romanlarının olumlu yönlerinden biri, türün özgünlüğüne rağmen gerçeklikten kopmamasıdır. Bu sadece yazarın dahil olduğu bilimsel hipotezler için değil, aynı zamanda eserlerin genel felsefesi ve karakterlerin tasviri için de geçerlidir.

Rus aydınlarının manevi çöküşü

Tolstoy, avukat Smokovnikov ve şair Bessonov'un görüntülerinde, halkın çıkarlarından kopmuş Rus entelijansiyasının manevi çöküşünü açıkça gösteriyor, tüm eski Rusya'nın tarihsel kıyameti, halka düşman sınıfları, düşüşleriyle kültür ve sanatta. Devrimci fırtına, kuru yapraklar gibi yeryüzüne dağıldı, bu "ülkenin entelektüel aristokrasisi", dini ve felsefi doktrinlerin taraftarları ve ülke restoranlarının alışkanlıkları.

“... Ve şimdi, çöken tapınağın uçuşan tozu ve kükremesi arasında, iki kişi, Ivan İlyiç ve Dasha, her şeye rağmen neşeli bir aşk çılgınlığı içinde mutlu olmak istediler.” Bu doğru mu? yazar sorar. ve herkese Daha fazla gelişme Romanda mutluluğun ancak vatana dürüst hizmet ve geleceğine olan inancını bünyesinde barındırdığı zaman tamamlanabileceğini savunuyor.

Bunlar henüz Telegin'in devrimci halkın mücadelesindeki yerini ararken geliştireceği yeni inançlar değil, savaşta ve Petrograd fabrikasında İvan İlyiç'te doğru düşünceler ortaya çıkıyor. "Vaska Rublev - işte devrim budur..." - Telegin bir keresinde üçlemenin ilk kitabında yetiştirilen ileri işçilerden biri hakkında diyor. Halkın temsilcileri, sıradan insanlar arasında Tolstoy, güzellikler.

Roshchin ilk başta "büyük Rusya'nın, halkın silahlarını bıraktığı andan itibaren varlığının sona erdiğini" düşünüyor. Katya'sının “yıllar geçeceğinden, savaşların dineceğinden, devrimlerin ses çıkaracağından ve Katya'sının sadece bir yumuşak, hassas kalbinin” bozulmadan kalacağından ve barışın endişe ve mücadele olmadan tekrar geleceğinden emin.

Ancak vatan hakkındaki eski fikirlerini kaybeden Tolstoy'un kahramanları yenilerini kazanacaklar. Ne olduklarını - yazarın kendisi henüz bilmiyordu. Ana şey, Rusya'ya, büyüklüğüne ve gücüne inanmalarıdır. Telegin, Roshchin ile tartışıyormuş gibi gururla iddia ediyor: “Büyük Rusya gitti! Uyezd bizden kalacak, Rus toprağı oradan gidecek..."

Romanın fikri

1927'de yazar, "Eziyetlerde Yürümek" - "On Sekizinci Yıl" üçlemesinin ikinci romanına başladı.

Yeni roman, en yüksek tarihsel adaletin sembolü olarak halkın ve vatanın mutluluğu fikrini ön plana çıkardı. Devrim olayları romanın merkezi haline gelir. Bu çalışmanın ana karakterlerinin kaderinin, anavatan ve halkın kaderi ile organik olarak birleşmesi, devrimci olayların kendi imajının kapsamının nasıl geniş ölçüde genişletildiği, A. Tolstoy'un destansı yeteneğinin yeni kapsamı yansıtılıyor. .

Yazarın kahramanları 1918'in fırtınalı yıllarından geçerler ve kendilerini devrimin bereketli fırtınasında dönüştürürler. Sıralamada yerini bulur insan mühendisi Ivan Ilyich Telegin Petersburg'un sözlerine derinden inanan işçi Vasili Rublev, Sovyet iktidarının yalnızca Rusya'yı kurtaracağını ve "dünyada bizim devrimimizden daha önemli hiçbir şey olmadığını".

İnsanların gerçeğine, Telegin'in gerçeğine geliyor, huzursuz Dasha, babasına bir keresinde "Bütün Bolşevikler Telegin gibiyse ... o zaman Bolşevikler haklıdır" diyen.

Tüm hassas ve uysal kalbiyle Ekaterina Dmitrievna Bulavina, olanların büyüklüğünü hissediyor. Ve sadece Roshchin, kaderini beyaz orduyla ilişkilendirerek devrim düşmanının hayvan yollarını dolaşıyor. Ancak Roshchin, Rusya'nın büyük geleceğinin çürümüş Kornilov-Denikin ordusunda değil, insanlarda olduğunu anladıktan sonra, karşı-devrimi kırma ve yeni bir hayata başlama cesaretini bulabilecektir.

Tövbe ve onunla birlikte temizlik gelecektir. Geniş bir destansı ölçekte ve ayrıntılı resimler, Tolstoy'un on sekizinci yılındaki yaşamını gösterir.

Otuzlu yıllarda yazar, "Acıların içinden geçmek" üçlemesini sona erdiren "Kasvetli Sabah" romanı üzerinde çalıştı - bu, Rusya'nın devrimci yenilenmesinin sanatsal bir tarihidir. Üçleme yirmi yılı aşkın bir süredir yapım aşamasında. Tolstoy, tüm çalışmalarında ana eser olarak kabul etti.

Yazar, üçlemenin temasının “kayıp ve geri dönen vatan” olduğunu söyledi. “Azabın içinden geçmek”, “yazarın vicdanının ıstıraplar, umutlar, zevkler, düşüşler, umutsuzluklar, inişler ve çıkışlar arasındaki yolculuğudur - Birinci Dünya Savaşı'nın arifesinde başlayan ve sona eren koca bir çağ hissi. İkinci Dünya Savaşı'nın ilk günü."

“Derin ıstırap, mücadele yoluyla” kahramanlarıyla birlikte bu duyguya geldi. Tolstoy'un kahramanları, dünyanın onlar tarafından sonsuza kadar yeniden inşa edilmesi gerektiğinden ve olabileceğinden emindir. Buna farklı şekillerde geldiler, romanın sonunda yeni insanlarla tanıştılar.

Tolstoy'un romanını, yeni anavatana giden yolu özellikle zor ve çelişkili olan kahramanının heyecanlı vatansever sözleriyle - Roshin'in sözleriyle bitirmesi önemlidir.

Raporu dinleyerek Katya'ya şöyle diyor: “Bütün çabalarımızın ne anlama geldiğini, dökülen kanın, tüm bilinmeyen ve sessiz işkencelerin ne anlama geldiğini anlıyorsunuz… Dünya bizim tarafımızdan sonsuza dek yeniden inşa edilecek ... Bu salondaki herkes bunun için hayatlarını vermeye hazır .. Bu bir kurgu değil - size kurşunlardan yaralar ve mavimsi noktalar gösterecekler ...

Ve bu benim memleketimde,

bu da Rusya...”

A. Tolstoy, üçlemenin yaratılmasına en iyi yaratıcı güçlerini verdi.

adının anlamı

"İşkencelerin İçinden Yürümek" üçlemesi, Rus aydınları, Ekim Devrimi'ne giden yolu hakkında bir roman. Sanatçının ana eserlerinden biri olan destan üzerinde çalışmak, bir dönemden diğerine, İç Savaş'tan Vatanseverlik Savaşı'na kadar 20 yıldan fazla sürdü. Ben üçlemenin bir parçası - "Kızkardeşler" romanı - 1919-1921'de, II. bölüm - "Onsekizinci Yıl" - 1927-1928'de ve III - "Kasvetli Sabah" - 1939- 1941'de yazdı. Tolstoy'un can alıcı soruları "Acıların İçinden Yürümek"te karşımıza çıkıyor: Tarih nerede ve nasıl ilerliyor, Rusya'yı neler bekliyor, bir bireyin iradesi çağın ana toplumsal hareketinde nasıl bir rol oynuyor? Romanın ilk bölümünde - Kızkardeşlerde - devrim öncesi burjuva toplumu, gelenekleri, sanatı, siyaseti, "yıkım ruhu" tarafından kucaklanır.

Günlük yaşamın resimlerinde, kahramanların etkileyici eskizlerinde sanatçı, St. Petersburg aydınlarının yaşam atmosferini gerçekten aktardı. Kızkardeşler romanında, liberal entelektüellerin görüntüleri - avukat Smokovnikov, gazeteci Antoshka Arnoldov, burjuva gazetesi Word to the People'ın yayın kurulu üyeleri - belirli bir sosyal keskinlik kazanıyor.

A. Tolstoy, liberallerin fizyolojisini yerinde bir şekilde özetliyor - onların yetersiz ikiyüzlülükleri, kariyerist özlemleri. Yazar, ironik bir ışık altında, tersine çevrilmiş güzellik kavramları ve çağrışımların karışıklığıyla Fütüristlerin resimlerinin ve şiirlerinin tanımlarını verir.

Şair Bessonov, romanda evrensel yıkımın kasvetli bir peygamberi, gizemli ve şeytani bir deha olarak tasvir edilmiştir. “Atık” felsefesinin zehrine doymuş şiirleriyle genç Dapga'yı büyüler. Dasha'nın ruhunda iki ilke tartışıyor, iki hobi - "besson" ve "Telegin".

Romanda gerçek ve güvenilir olanın değeri motifi olan mühendis Telegin imgesinin ana motifi hemen göze çarpar.

Dasha için Telegin ile, manevi olarak güçlü, ciddi, kurgusal olmayan bir yaşam için umutlar bağlanır. Ulusal onur duygusu, insanların yaşamıyla yakınlaşma arzusu, ahlaki saflık - tüm bunlar, Dasha, Katya, Roshchin gibi Telegin'i çökmekte olan aydınlardan ayırır. Telegin, zor bir yaşamla, gerçeklikle diğerlerinden daha yakından bağlantılıdır. Demokratik doğası, doğru yol seçiminin garantisidir - devrim tarafında.

Ancak romanda bu iki dünya -kardeşler dünyası ve tarihsel yaşam- ayrı ayrı var olmaya devam eder. "Kızkardeşler" romanının ana karakterleri, vicdanlarına karşı dürüst, içsel olarak hareketli doğalardır.

"Rusya fikri" ve "Kızkardeşler" de devrim fikri henüz birleşmedi. Üçlemenin ikinci bölümünde - "On Sekizinci Yıl" - çalışmanın özü, iç savaş sırasında devrim, halk ve entelijansiya döneminin ana sorunlarıdır.

"On Sekizinci Yıl" ın ana pathosu, büyük zorlukların pathosu, mücadelenin ıstırabı ve bunların üstesinden gelinmesidir. Yılın mecazi fikri tüm romandan geçiyor - bir “kasırga”, öfkeli bir köylü unsuru. Roman, Halk Komiserleri Konseyi'nin Cumhuriyet'in üzerinde beliren tehdit sorununun tartışıldığı bir toplantısının bir bölümü ile açılıyor.

“On Sekizinci Yıl”, Karadeniz Filosunun trajik ölümünün, karşı-devrimci bir isyanın ve nihayet Lenin'in hayatına kasteden bir girişimin resmiyle sona eriyor. İnsanlardan insanların görüntüleri dramatiktir, bunlar “On Sekizinci Yıl” romanında en canlı şekilde yazılmıştır - Semyon Krasilnikov, Mishka Solomin, Chertonogov.

A. Tolstoy bu romanda iç savaşın başlangıcını bir savaş mitingi şeklinde betimler. Devrimin düşmanları romanda çeşitli figürlerle temsil edilir - Kornilov, Denikin, Kaledin ve diğer Beyaz Muhafızlar. Dünyanın aydınlanması ve insanın kendini dönüştürmesi, Kasvetli Sabah üçlemesinin son kitabının ana motifidir. Kasvetli Sabahın görüntülerinde, yalnızca askeri zaferlerin “sabahı” değil, aynı zamanda inşa edilmeye başlayan “Genç Rusya” sabahı da parlıyor.

Romanın finali, Leninist elektrifikasyon projesi, ülkenin dönüşümü hakkında heyecan verici bir tartışma ile Bolşoy Tiyatrosu'ndaki bir parti kongresinin bir resmidir. "Kasvetli Sabah" daki savaş kahramanlarının görüntülerinde

A. Tolstoy karakter uyumunu gösterir. Bu bağlamda özellikle ilginç olan, Latugin ve Sharygin arasındaki mecazi bağlantı-itmedir.

Latugin duyguların gücü, ilham tarafından yönlendirilirse, o zaman işçi Sharygin'in görüntüsünde, devrimdeki “ana şey” e - “bilim, akıl, disiplin” e hakim olan bir kişi tasvir edilir. Latugin ve Sharygin arasında bu konuda sürekli bir anlaşmazlık var. Ivan Gora, "Kasvetli Sabah" romanında ilk kez Dasha'nın gözünden görüyoruz.

Ivan Gora burada, her türlü acımaya yabancı, aşılmaz bir yaratık olarak görünüyor, ancak bir noktada ruhu diğer tarafıyla açılıyor.

Çözüm

Kahramanlar hayatlarındaki trajik kayıplar pahasına belirsiz, hümanist ideallerin üstesinden gelirler; Katya ve Dasha Bulavins, mühendis Telegin ve memur Roshchin ile birlikte devrimci halka geliyor ve Ekim ayının getirdiği yenilenme sevincini yaşıyor.

Üçlemenin sayfaları, Ekim Devrimi'nin siyasi ve askeri stratejisini hayata geçiriyor. "İşkencelerin İçinden Yürümek" kahramanları, zamanın en önemli olaylarının katılımcıları ve tanıkları oldular. Destansı üçlemenin sonunda kahramanlar, vatanları ve insanlarıyla olan akrabalıklarını sonsuza kadar fark edecekler.

Üçlemenin sanatsal dünyası, Rus halkının yaşadığı kahramanlık ve acıyla bizi yakalıyor. A. Tolstoy'un dilinin zenginliği ilk kez Eziyetlerin İçinden Yürümek'te bu kadar net bir şekilde ortaya çıktı.

"İşkencelerde yürümek", ünlü Sovyet yazar A. Tolstoy'un romanlarının bir üçlemesidir. İlk roman "Kızkardeşler" 1920'lerin başında yazarın sürgünde kaldığı sırada yazılmıştır, bu yüzden eserde vatan hasreti vardır.

İkinci kitap, Onsekizinci Yıl, 1920'lerin sonlarında Tolstoy tarafından yaratıldı. Göçten dönen yazarın ruh hali gözle görülür şekilde değişir. Üçüncü kitap, Kasvetli Sabah, 1940'ların başında yazılmıştır. Bunlar son yıllar yazarın hayatı.

Tolstoy'un üçlemesi Sovyetler Birliği'nde iki kez çekildi: 1957-1959'da (üç bölümden oluşan uzun metrajlı bir film) ve 1977'de (on üç bölümden oluşan bir TV dizisi).

kız kardeşler

Petersburg, 1914. Daria Bulavina hukuk kurslarına kaydolmak için başkente gelir. Kız, evli kız kardeşi Ekaterina Dmitrievna'da durur. Ablasının kocası, St. Petersburg'da tanınmış bir avukat olan Nikolai Smokovnikov'dur. Avukatın evi, Alexei Bessonov'un en ilerici olarak kabul edildiği devrimci fikirli konuklar tarafından sıklıkla ziyaret edilir.

Daria beklenmedik bir şekilde ahlaksız ve kısır Alexei'ye aşık olur. Kız kardeşinin kocasını bir şairle aldatmayı başardığı genç, saf bir kızın asla aklına gelmez. Koca, ihaneti tahmin eder ve şüphelerini Daria ile paylaşır. Ancak ablası hem Nikolai'ye hem de Daria'ya şüphelerinin yersiz olduğuna dair güvence verir. Sonunda, küçük kız kardeş, Katya'nın kocasını gerçekten aldattığını doğrular. Daria, Smokovnikov'a gerçeği söylemesi için Ekaterina'ya yalvarır. Sonuç olarak, karı koca ayrılıyor: Nikolai Kırım'a gitti ve Catherine Fransa'ya gitti.

Daria, mühendis Ivan Telegin ile tanışır. Mühendis, dairenin bir kısmını şüpheli gençlere, fütüristik akşamları sevenlere kiralar. Daria Bulavina da bu akşamlardan birinde göründü. Kız akşamı sevmedi ama dairenin sahibi ona sempati duyuyor. Bir süre sonra Telegin, Dasha'yı ona olan aşkını ilan etmek için bulur ve sonra öne gider. Katya Fransa'dan döndü. Kız kardeşler Moskova revirinde birlikte çalışırlar. Avukat Smokovnikov karısıyla uzlaştı. Şair Bessonov'un seferber edildiği cephede öldüğü çok geçmeden anlaşılır. Telegin kayboldu.

Kaptan Roshchin, Katya'ya aşık olur. Ona aşkını ilan etmeye çalışır, ancak karşılıklılık bulamaz. Bu sırada Ivan Telegin, Daria ile tanışmak için Moskova'ya gelir. Anlaşıldığı üzere, genç adam kaçtığı bir toplama kampına girdi. Bir süre sonra aşıklar evlenip Petrograd'a taşınmayı başardılar. Smokovnikov öne çıkıyor ve yakında Katya dul oluyor. Catherine'in yanında Roshchin kalır.

Ivan ve Dasha'nın aile hayatı iyi gitmiyor. Çiftin ilk çocukları dünyaya geldi. Doğumdan sonraki üçüncü gün çocuk öldü. Ivan, Kızıl Ordu'ya katılmaya karar verir. Roshchin ve Ekaterina tartıştı. Yüzbaşı beyazları destekliyor ve Bolşeviklere karşı çıkıyor. Katya ve kaptan arasında bir boşluk var. Roshchin amacına ulaşır ve Beyaz Muhafızlarla biter. Ancak, Catherine ile ayrılmak ona acı çektirir. Katya, kaptanın ölümüyle ilgili yanlış haberler aldı ve başka bir şehre gitmeye karar verdi. Yolda Mahnovistler trene saldırdılar. İzin alan Roshchin sevgilisine gider, ancak Rostov'u uzun zaman önce ayrıldıkları yerde terk ettiğini öğrenir. Kaptan, Beyaz Muhafız üniformalı Ivan Telegin ile tanışır. Açıkçası, Kızıl Ordu askeri bir casus oldu. Ancak Roshchin eski bir tanıdık ihanet etmez.

Daria yeraltı işine çekilir ve Moskova'ya taşınır. Kız, Lenin'in konuşmalarını takip etmeli, işçi mitinglerine gitmeli ve saklanmak için anarşistlerle birlikte vakit geçirmeli. Proletarya liderinin samimiyeti, Daria'yı yeraltı çalışmalarından ve anarşistlerle iletişimden vazgeçirir. Kız Samara'daki babasının yanına gider. Bu sırada Ivan karısını arar ve kayınpederinin yanına gider. Telegin'in Beyaz Muhafız üniforması giymiş olmasına rağmen, Dr. Bulavin onun bir Kızıl Ordu askeri olduğunu tahmin etti. Dasha'nın babası devrimi desteklemiyor. Kızından gelen eski bir mektupla damadın dikkatini dağıtan Bulavin, karşı istihbarata haber verir. Kaçan Telegin, bunca zamandır evde olan karısıyla tanışır. Bir süre sonra Ivan kayınpederinin evine döner, ancak evi boş bulur.

kasvetli sabah

Teleginler revirde tekrar buluşurlar. Tsaritsyn'in savunması sırasında Ivan ciddi şekilde yaralandı. Hastanede uyandığında karısını yatağının yanında görür. Roshchin, Beyazlarla hayal kırıklığına uğramayı başardı. Artık tek amacı Katya'yı bulmaktır. Sevgilisinin Mahnovistler tarafından yakalandığını öğrenen kaptan, onu kurtarmaya gider ve sonra kendisi esir olur. Makhno'nun destekçileriyle birlikte Roshchin, Yekaterinoslav'ın yakalanmasında yer alıyor. Yaralı kaptan Kızılların eline düşer. Roshchin, götürüldüğü hastaneden ayrıldıktan sonra Katya'yı aramaya başlar. Kader onu tekrar Telegin ile buluşturur. Ivan, kaptanın beyazları desteklediğini bildiği için bir arkadaşını casus sanır, ancak çok geçmeden yanıldığını anlar.

Ekaterina Dmitrievna, o zamana kadar zaten ortak hale gelen Moskova dairesine döndü. Yakında Katya, tüm bu zaman boyunca ölü olduğunu düşündüğü Roshchin ile tanışır. Sevenler kavuşur. Ivan ve Daria, Ekaterina ve Kaptan Roshchin'e geliyor.

Üçlemenin yazımı 20 yıldan fazla sürdü. Bu süre zarfında yazar görüşlerini yeniden gözden geçirmeyi başardı. Tolstoy sürgünden dönmesine rağmen, bu kadar çok sevdiği ülkenin tanınmayacak kadar değiştiği gerçeğiyle asla anlaşamadı. Belki yazar Beyaz Muhafızları desteklemedi, ancak Bolşeviklere de aşırı şüphe ve ihtiyatla davrandı. Bunu üçlemenin ilk kitabında görmek kolaydır. Tolstoy, ülkenin yeni efendilerinin insanların hayatını daha iyiye doğru değiştireceğinden emin değil.

İkinci kitapta, yazarın şüpheleri zaten göze çarpıyor. "Onsekizinci Yıl" romanı Ekim Devrimi'nden 10-11 yıl sonra yazılmıştır. Bu süre zarfında hayat gerçekten daha iyi olmadı: iç savaştan sonra ülkenin yeniden inşa edilmesi gerekiyordu. Yine de Tolstoy, bu kadar kısa sürede iyileştirmelerin imkansız olduğunu anlıyor. Ve sadece yıkım değil, aynı zamanda yeniden inşa etmeye vakti olmayan vatandaşlarının zihniyeti de buna engel oluyor.

Entelijansiyanın birçok üyesi hala Bolşeviklere güvenmiyor. Bundan yararlanan beyaz hareketin eski üyeleri periyodik olarak kendilerini hatırlatıyorlar. Tolstoy zaten seçimini yaptı. Onun son görüş kurulan yeni hükümet hakkında Romanın ana olumlu karakterlerinden biri olan Ivan Telegin'in Kızıl Ordu'ya gitmesi tesadüf değil. Bununla birlikte, diğer şüpheler yazara eziyet etmeye başlar: eskinin destekçileri geri çekilmek istemediği için yeni rejim sadece uzun sürecek mi? 1920'ler gerçekten çok çalkantılı idi.

Yazarın Bolşevizm'in iyiliğine olan inancı
Üçüncü kitapta okuyucu, Tolstoy'un yeni hükümetin halka yalnızca iyilik getirdiğine olan güveninden başka bir şey görmeyecektir. Bolşevikler, her şeyden önce, rakiplerine karşı ahlaki bir zafer kazandılar. Devrimci ayaklanmalardan neredeyse 30 yıl sonra, üçlemenin yazarı Rus halkının yaptıklarından şüphe etmeyi bırakıyor. doğru seçim Bolşevikleri destekliyor.

Stalin Ödülü

Zaten Büyük'ün ortasında Vatanseverlik Savaşı A. N. Tolstoy, üçlemesi için 100 bin ruble para ödülü alan Stalin Ödülü'ne layık görüldü. 1943 için bu önemli bir miktardan fazlaydı. Yazar, tereddüt etmeden nakit ödülü Savunma Fonu'na aktardı. Para, Grozni tankının yapımına gitti.

Romanın yaratılış tarihi

"İşkencelerin içinden geçmek" adlı roman üçlemesinin yaratılış tarihi, yazarın kendisi için son derece dramatiktir. Edebi eleştirmenlerin onu restore etmesi zor, çünkü A.N. Bir “kırmızı sayım” ve bir göçmen olarak geri dönen Tolstoy, yazarın iki yüzlü yalanını, romanın yazarının bir kez ve kesin olarak katlanmak zorunda olduğu gerçek trajediden ayırmak için dikkatlice analiz edilmelidir. kendi şarkısının gırtlağından."

Üçlemenin daha sonra "Kızkardeşler" olarak adlandırılan ilk bölümü, Tolstoy tarafından göçmen döneminde yaratıldı ve yazarın kendisi tarafından 1921'de tarihlendirildi. Belki Tolstoy ilk bölümü göçmen basınında ayrı bir çalışma olarak yayınlamayı planlıyordu, ancak romanının kaçınılmaz olarak dünün Rus vatandaşlarının yabancı bir ülkeye atılan binlerce hikayesi ve romanı ile eşit olacağını ve tamamen geçeceğini anladı. okuyanlar tarafından fark edilmedi.

1923'te göçmen yaşamının zorluklarından bitkin düşen Tolstoy, Sovyet Rusya'ya döndü. Burada devrim ve iç savaş olaylarının ciddi bir şekilde anlaşılması zaten başlıyor, yeni bir ideoloji doğuyor ve yeni edebiyat. Bununla birlikte, Sovyet yetkililerinin affı ve onların tereyağlı tatlı ekmekleri hala kazanılmalıydı. Fantastik romanlar yaratarak ve Collodi'nin masallarını yeni bir şekilde yeniden yazarak bunu yapmak imkansızdı. Zaman ve çevreleyen gerçeklik, yazarın acilen dünün ideallerine ihanet etmesini, yakın geçmişinden vazgeçmesini ve eski dünyanın kemikleri üzerinde dans etmesini gerektiriyordu. Sadece Sovyet yetkililerine her şeyi açıklayan gerçekten anıtsal bir epik eser yaratarak, kişinin yeni "Rusya'nın efendilerine" olan sadakatini ve bağlılığını kanıtlamak mümkün oldu. Aynı zamanda yazar, özellikle devrimin ve devrimin gerçek olaylarını bilmeyen ve hatırlamayan gençlerin ilgisini çekeceği varsayılan eğlenceli ve sıkıcı bir roman yazma göreviyle karşı karşıya kaldı. iç savaş.

1925'te yazar, Yolculuk'un ilk bölümünü yeniden çeker ve çok sıradan göçmen çalışmasını suçlayıcı bir fantezi romanına dönüştürür.

Bir bilim kurgu yazarının ısrarıyla 1914-1920 arasındaki çığır açan olaylara çağdaş ve katılımcı olan A.N. Tolstoy, 1917'de zaten kimin zaferini 20. yüzyılın “büyük Rus kargaşası” nı çok iyi bilen kahramanları anlatıyor. bitecek. Romanın ilk sayfalarından itibaren yazar, Bolşeviklerin şatafatlı övgülerini söylemeye, "eski moda" karakterlerinin ruhlarına şüpheler ekmeye başlar, böylece okuyucu kaçınılmaz zafer hakkında bir nebze bile şüphe duymaz. Sovyet iktidarının.

Siyasi tutarsızlıklara ek olarak, üçlemenin ilk bölümünde, Birinci Dünya Savaşı arifesinde Rus aydınlarının günlük yaşamının tamamen fantastik bir açıklaması dikkat çekicidir. Avukat Nikolai İvanoviç Smokovnikov'un St. Petersburg'un merkezinde lüks bir dairesi var, karısı, kız kardeşi, metresi ve çocukları var. Ayrıca, tüm St. Petersburg ünlülerinin ziyaret ettiği dairesine bir edebiyat salonu da yerleşti. Tüm bu karakterler pahalı tatil köylerine seyahat eder ve hain eş, II. Dünya Savaşı'nın hemen arifesinde Paris'e uzun bir yolculuğa çıkar. Savaşın başlamasıyla, oradan kolayca ve hızlı bir şekilde geri döner. Böyle bir operasyon için Lenin'in mühürlü bir vagona ihtiyacı olduğunu ve Troçki'nin Kanada ve ABD üzerinden İspanya'dan çıkması gerektiğini hatırlayın. Aynı zamanda, eşit derecede başarılı avukat A.F. Kerenski, yoksulluğu nedeniyle, Sosyalist-Devrimci Parti, adayının mülk niteliğini artırmak için kendisine bir ev satın alana kadar Devlet Duma milletvekili olamadı.

İkinci cildin hazırlık çalışmaları yaklaşık bir buçuk yıl sürdü: olay yerlerine geziler, iç savaşa katılanlarla sohbetler, basılı ve el yazısı kaynaklarla çalışma ve en önemlisi materyali anlama. Tolstoy, üçlemenin ikinci bölümünü yazarken Sovyet Rusya'da erişilemeyen beyaz göçmen kaynaklarını kullandı. A.I. Denikin'in Rus Sorunları Üzerine Denemeler'in ilk ciltleriyle ve beyaz kamptan iç savaşa katılanların diğer anılarıyla tanıdığı şüpheye yer bırakmıyor. İç savaş hakkında yazan beyaz göçmen yazarların (Krasnov, Denikin, Shinkarenko, vb.) aksine, Tolstoy anlattığı olaylara doğrudan katılan veya tanık değildi. Bu nedenle eserlerinin bazı bölümleri baştan sona gözden geçirilmiş ve yazarın kendi yansımaları olarak roman metnine dahil edilmiştir.

“Sabahları bir sandviç sürüyorum - Hemen düşünce: insanlar nasıl?” [L. Filatov]

Yazar daha sonra “Görecek, öğrenecek ve deneyimleyecek çok şey vardı” dedi. - Asıl şeyi yapmak zorunda kaldım, yani: malzemeye karşı tutumumu belirlemek. Başka bir deyişle, her şeyi kendiniz yeniden yaşamanız, düşünmeniz ve hissetmeniz gerekiyordu.

Üçlemenin ikinci bölümünün ilk satırları Mart 1927'de yazılmıştır. Nisan sonunda Tolstoy, Novy Mir dergisine iki bölüm gönderdi.

Derginin editörü V.P. Polonsky, Tolstoy'a yazdığı bir mektupta, olayların romanda “devrimden muzdarip insanların bakış açısından” tasvir edilmesinden korktuğunu ve bunun hazırlıklar sırasında pek uygun olmadığını dile getirdi. Ekim on yılını kutlamak için.

Tolstoy, Polonsky'ye hemen uzun bir mektupta cevap verdi:

“Sevgili Vyacheslav Pavloviç, ne yapıyorsun? Bana söylediğin ilk adımlardan - dur, dikkatli ol, kendini böyle ifade edemezsin. Bana korku ve ihtiyat ve en önemlisi romanımın Ekim Devrimi'nin onuncu yıldönümüne ulaşacağı öngörüsünü aşılamak istiyorsunuz. Seni tanımıyor olsaydım, benden bir roman afişi, resmi bir amigo-roman istediğini düşünebilirdim...

Romanımla ilgili en ciddi şekilde anlaşmak gerekiyor. Birincisi: Devrimi sadece tanımakla kalmıyorum - böyle bir kabulle bir roman yazmak imkansız olurdu - onun kasvetli ihtişamını seviyorum; onun dünya çapındaki erişimi. Ve şimdi - romanımın görevi - bu büyüklüğü, bu kapsamı tüm karmaşıklığı, tüm zorluğuyla yaratmaktır. İkincisi, devrimin kazandığını biliyoruz. Ama zaferin timpanisine vurduğum ilk sözlerden itibaren zaferle başlamamı ve sonra açıkça ezilmiş düşmanları göstermemi istediğinizi yazıyorsunuz. Bu plana göre roman yazmayı reddediyorum. Bu, sayısız, şimdi hiç kimse ve özellikle genç, ikna edici olmayan posterlerden biri olacak ...

Hayır, devrim bir devrimle temsil edilsin, nezih bir resimle değil, önünde kızıl bayraklı bir işçi, arkasında devlet çiftliğinde hayırsever köylüler, arka planda fabrika bacaları ve ayaklanmalar var. güneş. Bu tür resimlerin zamanı geçti - yaşam, gençlik, gelecek nesil talep: "Ülkemizde, dünya tarihinin en büyüğü olan bir olay meydana geldi, bize bu kahramanca zaman hakkında doğru ve görkemli bir şekilde anlatın."

Ancak okuyucu, yazarın bir şey söylemediğini, bir şeyden korktuğunu, Kızılları mucizevi kahramanlar ve Beyazları - tamamen şarkıcıların olduğu bir restoranda canlandırdığını hissettiği anda, kitabı can sıkıntısıyla bırakacaktır.

Evet, gördüğümüz gibi yazar, romanı için umutsuzca savaştı. Tolstoy, gerçekten de, " ile eşit olarak dahil edilen bir çalışma istedi ve yaratabilirdi. sessiz Don» Sholokhov ve Bulgakov'un “Beyaz Muhafızları” Rus edebiyatının altın fonuna, ama ...

Edebiyattan Sovyet yetkilileri, yazarı, uzun süredir acı çeken bir romanın gövdesini acımasızca kesmeye ve parçalamaya zorladı, sayfalarında yalnızca olumlu karton kahramanlar şemaları ve sağduyu açısından tamamen saçmalık için yer bıraktı. Böylece, 1918 Mart ayının sonunda Kornilovcular tarafından Ekaterinodar'a yapılan saldırıyı anlatan Tolstoy, romanının sayfalarından okuyucuyu, şehri çok sayıda (!) Ve iyi eğitimli Gönüllü Ordu ile fırtınanın çok daha kolay olduğuna ikna etmeye çalışıyor. Avtonomov ve Sorokin'in zar zor yaratılmış kırmızı oluşumları tarafından savunmaktan daha. Söylemeye gerek yok, bugün bu tür ifadeler, askeri işlerin temellerine tamamen aşina olmayan insanlar arasında bile sadece acı bir gülümsemeye neden olabilir.

Açık bir ideolojik düzeni yerine getiren bilim kurgu yazarı Tolstoy, Mart 1918'de Novo-Dmitrovskaya köyü yakınlarındaki “kızıl” geçişin zorluklarını da anlatıyor, beyaz hareketin liderlerinin hayatından kesinlikle fantastik diyaloglar ve gerçekler aktarıyor, uzaktaki torunlarının önünde bu edebi yalan için yalnızca yüzünün kızarması gerektiğini anlayarak. O zaman, iç savaşın tarihi muzaffer taraf tarafından yazıldı, dünün muhaliflerini yüceltmek bir suçtu ve kurgu Yazar, akla gelebilecek tüm sınırları aştı.

Romanın metninden, yazarın sadece savaşın gerçekliğine değil, aynı zamanda 1918'deki Petrograd nüfusunun yaşamının önemli ayrıntılarına da aşina olduğu da oldukça açıktır. Telegin'in ayrılmasından sonra Dasha, şehir merkezinde beş odalı (!) Dairesinde tek başına oldukça sakin bir şekilde yaşıyor, Savinkov'un Bolşevik karşıtı örgütleriyle bağlantılı Gönüllü Ordu'nun elçilerini ağırlıyor ve hiçbir ev komitesi onu bir burjuva kadını olarak “sıkıştırmıyor” ve şüpheli ziyaretçileri hakkında Cheka'ya rapor vermiyor. Fantezi ve daha fazlası!

1927 için Novy Mir'in Temmuz sayısından, "Eziyetlerin İçinden Yürümek" in ikinci bölümünün yayınlanması başladı ve Temmuz 1928'e kadar devam etti. Kitabı ayrı bir baskıya hazırlayan Tolstoy, bu bölüme "On Sekizinci Yıl" adını verdi.

On beş yıl sonra, bir bütün olarak üçlemenin revizyonunu tamamlayan Tolstoy, On Sekizinci Yıl'ın ilk versiyonunun "eksiklerine" dikkat çekti: “Nihai tarihselcilikti... Sadece sindirilmemiş parçalar ve elime düşen tarihi parçalardı... Tutarlı hiçbir şey yoktu, bu eksik yerleri görgü tanıklarının anlatımlarıyla doldurmam gerekiyordu, ama tarih elbette öyle değil. görgü tanıklarının ifadelerine göre yazılmış, bu yüzden daha sonra düzeltilmesi gereken çok fazla hata yapıldı.

Tolstoy, "tarihsel hatalarını" düzeltmek ve Sovyet İç Savaşı tarihçiliğine daha fazla bağlılık göstermek için Tsaritsyn'in savunmasına adanmış "Ekmek" hikayesini yazıyor. 1930'larda Tsaritsyn'in savunması, Rusya'daki ana olay olarak kabul edildi. Sovyet tarihi iç savaş ve Kornilov-Denikin'in "Kuban seferleri"nin kapsamı beyaz göçmen yazarların ayrıcalığı olarak kaldı. Tolstoy'un üçlemenin ikinci kısmı hakkında bu kadar sert konuşmasına neden olan bu durumdu. Ancak, "On Sekizinci Yıl", A.N. Tolstoy, 1920'lerin sonlarında Sovyet edebiyatının en büyük eserlerinden biri oldu. Balık eksikliğinde, dedikleri gibi ve kanser bir balıktır. "On sekizinci yıl" aynı zamanda yazarın sosyalist gerçekçilik konumuna tam geçişine de işaret ediyordu.

Kasvetli Sabah üçlemesinin üçüncü cildi Tolstoy için en zor olanıydı. Ortak paydada buluşturmak gerekiyordu bütün çizgi yırtık hikayeler, ideolojik arka planı, yazar tarafından zaten ölüme mahkum edilen ana karakterlerin beklenmedik "dirilişi" altına getirmek - Katya ve Roshchin, köylü Bolşevik karşıtı hareketin "doğru" bir değerlendirmesini yapmak.

Tolstoy, V.P. Polonsky'ye, romanın son cildinin yayınlanmasındaki gecikmeyi açıklarken, "Çok fazla keskin nokta var ve en keskin olanı, kökleri bugün kök salmış olan köylü hareketi, Makhnovshchina ve Sibirya partizanlığıdır" diye yazdı.

Tabii ki sadece bu değildi. Tolstoy, zamanının tarihsel dönemini mükemmel bir şekilde hissetti: artık 1920'lerin sonu değil, iç savaş olaylarını yorumlamadaki herhangi bir "hatanın" hayatına mal olabileceği 1930'ların ortasıydı. Bu nedenle, ihtiyatlı yazar, Parti ve hükümet tarafından onaylanan Peter I hakkındaki tarihi romanın yayınlanmasından sonra, yalnızca 1939'da "İşkencelerin İçinden Yürümek" in üçüncü bölümünde çalışmaya geri döndü.

"Kasvetli Sabah", Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başladığı gün tamamlandı - 22 Haziran 1941.

Üçlemeyi oluşturan romanlar geniş aralıklarla yazıldığından, Tolstoy neredeyse ömrünün sonuna kadar "Eziyetlerin İçinden Yürümek" metni üzerinde çalışmış, tek bir üsluba indirgemiş, çok tekrar etmiş, ona ahengi kazandırmıştır. tek bir çalışma. Sadece 1943'te Eziyet Yolunun ilk baskısı bir ciltte yayınlandı ve aynı yılın 19 Mart'ında Halk Komiserleri Konseyi'nin bir kararnamesi ile A. N. Tolstoy roman için Devlet Ödülü'ne layık görüldü. . 30 Mart'ta İzvestia gazetesi, bir yazarın bir tank inşası için bir ödülün devredilmesiyle ilgili telgrafını yayınladı. Tolstoy, bu savaş aracına "Grozny" adını vermek için izin istedi.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kaybedilen ve geri dönen vatan temasına itiraz mümkün olduğunca zamanında yapıldı. Tolstoy'un kendisi itiraf etti:

“Gerçek şu ki, Birinci Dünya Savaşı'nın başında ve hatta Birinci Dünya Savaşı sırasında aydınlar arasında vatan duygusu zayıfladı. Ve ancak bu 25 yıllık yeni yaşam sırasında ve özellikle İkinci Dünya Savaşı arifesinde, herkesin önünde derin bir bağlantı duygusu ortaya çıkmaya başladı, ayrılmaz bağlantı kendi toprakları ile. Derin acılarla, mücadelelerle vatanı hissetmeye geldik. Belki de bütün bir yüzyıl boyunca hiç bu kadar derin ve heyecan anavatan, şimdi olduğu gibi ... "

The Brief Literary Encyclopedia, sosyalist gerçekçiliğin destansı romanında, "tür içeriğinin yeni bir niteliğinin ortaya çıktığını" belirtir. Ana karakterlerin karakterlerinin oluşumunun sadece bağlantılı olarak değil, tarihsel olarak ilerici ve devrimci olaylara olumlu aktif katılımları temelinde gerçekleşmesi gerçeğinde yatmaktadır.

M. Gorky, A. Tolstoy, M. Sholokhov tarafından yaratılan Rus edebiyatının en önemli epik romanları, "tarihin ve "özel kişinin", insanların ve bireyin, dramatik karşılaşmalarının, acılarının "karşılaşmasını ve kavşaklarını" ortaya koyuyor. yüzleşmelerinden ve birliklerinin sevincinden".

A. N. Tolstoy'un “Eziyetlerin İçinden Yürümek”, 21. yüzyılın insanları olarak bize çok şey söyleyebilen, ancak 1914-1919 dönemi hakkında hiç bilgi vermeyen destansı bir roman. Bugün, "İşkencelerin İçinden Yürümek", Rus edebiyatının 20. yüzyılın 1930'lu ve 40'lı yıllarında nasıl geliştiği hakkında fikir veren değerli bir tarihi kaynaktır. Diğer tarihsel kaynakların mevcudiyeti ve erişilebilirliği ile, uzak torunlar devrim olaylarını ve iç savaşı farklı şekilde değerlendirebilir, “Stalinist'in çok zor yıllarında çalışan yazarın naifliğine ve ideolojik köleliğine ironik bir şekilde alay edebilirler. rejim”.

Tek bir devlet ideolojisinin kaybının ülkemiz tarihinde yeni trajik olaylara yol açtığı 1990'larda, A.N. Tolstoy'un romanının neredeyse unutulması tesadüf değildir. Kaybedilen vatanın geri dönüşü ve ülkesindeki gurur teması, yaşayan insanların bilincini yeniden işgal etmeye başlar.

Ne yazık ki, A.N. Tolstoy'un üçlemesini dikkatlice yeniden okumak ve romanın neden başka türlü değil de bu şekilde yazıldığını düşünmek, çağdaşlarımızın çoğunun gücünün ötesindedir. Ancak sayfalarına dönüş, en azından internet forumlarındaki en başarılı uyarlamalar ve tartışmalar şeklinde değil, bize göre çok şey söylüyor.

Kahramanlar ve prototipler

A.N.'nin roman üçlemesi. Sholokhov ve M.A. Bulgakov, zorunlu okul müfredatına hiçbir zaman dahil edilmedi. Bu kısmen doğrudur, çünkü ideolojik aşırı yüklenme ve yazarın üçlemenin ikinci ve özellikle üçüncü bölümünü oluşturmak zorunda kaldığı koşullar, üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti. sanatsal değer işin kendisi.

Edebi eleştirmenler ve edebiyat tarihçileri bugüne kadar tartışıyorlar: Tolstoy'un kahramanlarının gerçek prototipleri var mıydı? Ana karakterlerin görüntüleri - Telegin, Roshchin, Dasha ve özellikle Katya Bulavins - yazar tarafından romanın sayfalarında çok şematik olarak sunulmaktadır.

Bazen A.N. Tolstoy, kolundan bir sihirbaz gibi, işin konusunun gelişimine devam etmek için ihtiyaç duyduğu kahramanı “çıkarır”. En ilginç karakterlerden biriyle yaptığı tam olarak bu - Vadim Petrovich Roshchin.

Edebi eleştirmenler, Kızılların tarafına geçen parlak bir subay olan Roshchin'in imajının, yazar tarafından damadı Yevgeny Aleksandrovich Shilovsky'den (1889–1952) yazıldığını iddia ediyor. Ne yazık ki, bugün bu adamın adı çok az kişiye tanıdık geliyor. Dahası, Sovyet döneminde Shilovsky hakkında birçok kötü şey söylendi.

Yoksul bir Tambov soylu ailesinin temsilcisi olan Can Muhafız Shilovsky, askeri bir okuldan mezun olduktan sonra bir topçu subayı oldu, Birinci Dünya Savaşı cephelerinde savaştı, cesaret için kişiselleştirilmiş bir St. George silahı aldı ve mezun oldu. Devrimden önce Nikolaev Genelkurmay Akademisi.

Shilovsky'nin neden Kızılların tarafına geçtiği zor bir soru. Belki de bu, idealizmden, o zamanın bazı yanılsamalarına duyulan hayranlıktan, “insanlarla birlikte” olma arzusundan kaynaklanmaktadır ... Her ne olursa olsun, Yevgeny Aleksandroviç seçimini yaptı ve ona sadık kaldı. Onunla ilgili tüm boş konuşmalar kişisel bir drama ile bağlantılıydı. 1921'de, bu arada, 16. Orduya kısaca komuta eden Batı Cephesi genelkurmay başkan yardımcısı Shilovsky, yardımcısının karısına aşık oldu ve Elena Nuremberg-Neelova karısı, oğulları Yevgeny ve Sergey oldu. doğdular. 1929'da Shilovsky bir iş gezisine çıktı ve Elena Shilovskaya, Mikhail Bulgakov ile tanıştığı bir ziyarete gitti. Aşk ikisini de çıldırttı. Bildiğiniz gibi, Margarita'nın prototipi haline gelen Shilovskaya idi. ünlü roman Bulgakov. 1932'de boşanma, fırtınalı bir hesaplaşma ve çocukların bölünmesiyle izledi. Eugene babasıyla birlikte kaldı, Sergei, Türbin Günleri'nin yazarının yeni ailesinde büyüdü.

1935'te Genelkurmay Akademisi'nde öğretmen olan Yevgeny Shilovsky, kızı A.N. Tolstoy Marianna. Bir ilişki oldu, iyi sona erdi - ve Evgeny Alexandrovich, karısından yirmi bir yaş büyük olmasına rağmen mutluluğu buldu. Tolstoy "yaşını" damadı kabul etti - o anda kendisi boşandı ve genç karısına gitti. Sonra yakın arkadaştılar, Moskova'da yan yana yaşadılar.

Shilovsky - birçok önde gelen askeri adamla arkadaş olan çalışkan bir memur onur modeli, bir kereden fazla, kendilerini Bulgakov'a ateş ettikleri iddiasıyla "Bulgakov bilginleri" olarak adlandırılan edebiyattan işadamlarını kaba bir şekilde "tekmeledi". Ona Dantes bile demekten çekinmediler! Bu tür saldırıların nedeni, E. Shilovskaya'nın konuşmasıyla ilgili dikkatsiz hikayesiydi. eski koca Bulgakov ile. Ona göre, Shilovsky tabancasını aldı ve Bulgakov ona asla gerçekleşmeyen bir düello teklif etti.

E.A.'dan bir mektup Shilovsky ebeveynlere eski eş oldukça sakin bir şekilde "yolunda durmak istemediğini" açıkladığı yüksek duygular ve Elena asilce gitmesine izin verir. Eski moda, asil, Roshchi tarzında…

27 Mayıs 1952 Yevgeny Alexandrovich, ofisinde kalp krizinden öldü. Moskova'daki Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü.

A.N. Tolstoy'un romanında, Roshchin'in görüntüsü en başta biraz kabataslak görünüyor ve üçlemenin üçüncü kitabındaki gelişimi okuyucuyu birçok şüphe ve şaşkınlıkla bırakıyor. Sadece Vadim Petrovich'in Ekaterina Dmitrievna'ya olan sevgisi, romanın sayfalarındaki kabataslaklığını ve cansızlığını aydınlatır. Sadece aşk, bir Rus insanının ruhunda gerçekte ne olması gerektiğini anlamayı mümkün kılar, böylece Rusya'yı böyle, aşağılanmış ve aşağılanmış olarak kabul eder, affeder, sevilen bir kadını, tüm aptallıklarını ve düşüşlerini affeder gibi affeder. Kasvetli Sabah'ta Roshchin, Krasilnikov'dan sonra Katya'yı kabul edip edemeyeceğini, başına gelebilecek en kötü şeylerden sonra mı konuşuyor? Evet, herhangi birini kabul etmeye hazır olduğunu anlar çünkü kalbinden söküp atamaz, sevdiğini, inandığını, başka kime yardım edilebileceğini değiştiremez ve ihanet edemez. Yani seçilmeyen vatan ile ...

Şair Bessonov

Alexei Bessonov adı altında, Alexander Blok şüphesiz romanda yetiştirilmektedir. Bessonov'un karikatürize edilmiş, cansız karakteri, edebiyat atölyesindeki bir meslektaşının acı bir hicividir. Romanda her şey şairin ipuçlarını yansıtıyor - Bessonov'da bile aynı baş harfler var, "A.A.B."

BİR. Tolstoy bir kereden fazla şair üzerinde hicivle uğraştı: örneğin Pinokyo'nun Maceraları'nda Blok, trajik şair Pierrot'un görüntüsünde kolayca tanınır. Yüzüne tokat yiyen Büyük Petro'ya hakaret eden Hollandalı, Blok soyadını taşıyordu. Vali ilinde öldürüldü - Blok.

Tolstoy, eserlerinin çoğunda Blok'u gücendirir. Tesadüf? Tabii ki değil. Bununla ilgili önemsiz kıskançlıktan - Blok, Tolstoy'un karısı Natalia Krandievskaya'ya daha da önemsiz - kıskançlığa hayran kaldı. Blok'ta Tolstoy, geçmiş bir dönemin belirli bir sembolünü gördü, onurla ayrıldı. Tolstoy bu kadar güzel ayrılmayı başaramadı.

Romanın ilk bölümlerinin yayınlanmasından sonra Tolstoy'un Blok ve Bely arasında yayınlanan yazışmaları okuduğu ve şaire bu kadar açık bir şekilde ima ettiği için pişman olduğu bilinmektedir.

Katya Roşina

Tolstoy, "Kızkardeşler" romanının ilk bölümünü bitirir bitirmez itiraf etti: "Katya tamamen Natalya Vasilievna'dır." Evet, onun "Tusya"sıydı - hayatının zor ama mutlu bir döneminde, Tolstoy yakınken ve hala "Tusya" ya ihtiyaç duyduğunda.

Natalya Vasilievna Krandievskaya (1888-1963) "edebi" bir ailede büyüdü ve inanılmaz yetenekliydi. Yedi yaşında şiir yazmaya başladı, Gorky yarı çocukça düzyazısını okudu ve edebiyat öğretmeni ve eleştirmeni olan Ivan Bunin şiir okudu. Bunin, Krandievskaya'ya aşırı ciddiyeti öğretti, bu yüzden çok fazla kitap yayınlamadı. Tolstoy ile ilk görüşmeden sonra Krandievskaya, açıkçası zayıf şiirleriyle kurnazca alay etti, yazara "firkete" verildi ve meselenin sonu buydu. Ama sonra tesadüfen Natasha, Tolstoy'un ikinci karısı Sofya Dymshits ile bir sonraki masaya gitti: resim okudular. Zaten evliydi, Tolstoy boşanma öncesi sürecindeydi; çok garip ve her şeye rağmen aşkları başladı. Zor ayrılıklardan kurtulduktan sonra, 1914'ten 1935'e kadar yirmi yıl boyunca birleştiler ve birlikte yaşadılar. Tolstoy'un oldukça pragmatik olduğunu kabul etmek gerekir: Aşkın kendini reddetmek ve sevgilisinde tam bir çözülme anlamına geldiği Krandievskaya'nın ona yaşam ve rahatlık sağlayacağını anlamıştı. Ve böylece oldu.

Sürgündeki zor zamanlarda Krandievskaya, ailesinin geçimini sağlamak için terzi olmayı öğrendi. Rus göçmenleri ve ardından kaprisli Fransız kadınları dikti ve homurdanmadı. 1923 yazında geri dönmeye karar verdiler: vapur "Schlesien" bütün aileyi Sovyet Rusya'ya teslim etti.

Göçün zorlukları sona erdi: Tolstoy zaferle karşılandı. Daha önce yayınlanmamış romanlar tüm Birlik ününü kazandı, Krandiyevskaya kocasının sağır anıtsal gölgesindeydi, yazışmalardan redaksiyona kadar işlerini yürüttü ve sevgilisinin "Piero'nun Şarkısı" nı oluşturma isteğine yanıt olarak yalnızca bir kez şiir yazdı. Bu arada, sorun yaklaşıyor: Tolstoy, M. Gorky'nin gelinine başarısız bir aşk yaşıyor ve sadece işinin kaldığını, kişisel hayatı olmadığını ilan ediyor. Krandievskaya anılarında şöyle diyor: “Olaylar bir film hızıyla gelişti. Sekreter için tuttuğum Lyudmila, iki hafta içinde nihayet Tolstoy'un kalbinde ve yatak odamda kendini kurdu ... "Natalya Vasilievna, kocasını haklı çıkarmaya çalışanlardan neredeyse tek kişi olduğu ortaya çıktı: "Aşkın vahşi yasası böyledir. Diyor ki: Eğer yaşlıysanız, yanılıyorsunuz ve yenildiniz. Eğer gençsen, haklısın ve sen kazandın.” Görev bilinci, delirmemesine yardımcı oldu - çocukları ve yaratıcılığı yetiştirmesi gerekiyordu. Ekim 1935'te 52 yaşındaki Alexei Tolstoy, daha önce hiç sevmediğini belirten 29 yaşındaki Lyudmila Barsheva ile evlendi.

Natalya Vasilievna Krandievskaya, Tolstoy ile ayrıldıktan sonra “Beni dibe hissedene kadar içti” dedi. “Beslenme içgüdüsü onu bir kenara attı…”

"Tusya" Leningrad'da kaldı, kutsamalarla dolu olduğu Moskova'ya gitti. Savaş sırasında Krandievskaya, 125 gram ekmek rasyonunda hayatta kaldı. Gömülü sevdiklerim. Abluka ile ilgili şiirleri eşsizdir...

Alexei Tolstoy'un ölüm haberi 1945'te geldi. Dayanılmaz bir darbeydi. Ve yakında yayınevi kitabını "hackledi", bu da başka bir darbe oldu. Natalya Vasilievna 1963'te ölecek ve bu kitap ölümünden sadece yirmi yıl sonra yayınlanacak.

Ancak, Tolstoy'un romanının sayfalarında ortaya çıkardığı Katya Roshchina, Natalya Krandievskaya'dan tamamen farklıdır. Ya Tolstoy, The Sisters'ın sonraki baskısı sırasında, bu karakteri Tousya'sına bir şekilde bağlayan her şeyi kaldırdı ya da karısını bir şey, arkadaş, evcil hayvan olarak kullanarak gerçekten bilmiyordu ve hiç sevmedi.

"İşkencelerin içinden geçmek" teki kadın görüntüleri arzulanan çok şey bırakıyor. Ekaterina Dmitrievna'nın iç dünyası yazar tarafından hiç açıklanmadı. Onun hakkında sadece, Bayan Smokovnikova'nın bir nedenden dolayı kocasını sevmediğini, bundan dolayı mutsuz olduğunu, dünyanın ölümü hakkında monologlar söylediğini ve karikatür-hicivli Bessonov ile Smokovnikova'yı aldattığını biliyoruz. Bu bilgilere dayanarak okuyucu sadece bir sonuç çıkarabilir: "Baba bir aptal."

Roshchin ve Ekaterina Dmitrievna'nın Rostov'da ayrılması son derece mantıksız görünüyor. Hayatı boyunca gerçek duyguların yokluğuyla ıstırap çeken bir kadın, ilk kez sevilen birini bulur. Katya, Vadim'e romanın sayfalarında ilk göründüğü gibi aşık oldu - anavatanına, bir kahramana, bir savaşçıya, bir vatansevere saygısızlıktan içtenlikle acı çekiyor. Moskova'daki Ekim savaşlarına katılır, yenilgiye uğramaz, savaşa devam etmek için Don'a, gönüllülere gider. Bu durumda seven bir kadın ne yapmalı? Görüşlerini paylaş, destek ol, sadık bir arkadaş ol, sevgilisini takip et ve gerekirse onunla öl. Rus kadınlarının her zaman yaptığı şey budur. Ekaterina Dmitrievna farklı bir yol seçiyor. Kocasını savaşmaktan alıkoymaya çalışır, böylece iç savaşın kanlı karmaşasında bir "katil" olmaz. Ama Roshchin savaşına çoktan başladı, Rubicon'unu geçti, seçimini yaptı. Bu, onu sevdiği iddia edilen kadın dışında, etraftaki herkes için açıktır! N. Krandievskaya'nın Büyük aşk Tolstoy ile birlikte Sovyet Rusya'ya döndü. Bu koşullarda, savaşa gitmekten daha az, hatta daha fazla bir başarı değildi.

Yazarın orijinal planına göre, Ekaterina Dmitrievna'nın eski dünyanın eski bir parçası gibi ölmesi gerekiyordu. Ancak üçüncü kitapta, Tolstoy yine de onu kurtarmaya, ona yeni, taze güç vermeye, onu yeni Sovyet anavatanına inanç kazanmanın tek doğru yoluna götürmeye karar verir.

Dasha Telegina

Dasha ile, aksine, Tolstoy her şeyi iyi bitirmeye karar verdi. Romandaki bu görüntünün edebi prototipi, ünlü bir Sovyet heykeltıraş olan Natalya'nın kız kardeşi (1891-1963), Budyonny, Chapaev, Furmanov, Korolenko, Marina Tsvetaeva ve diğer çağdaşların heykel portrelerinin yazarıydı.

Romandaki Dasha, yazarın psikolojik olarak en gelişmiş görüntüsüdür. "Kızkardeşler" de Dasha, kız kardeşini yalan söylediği ve sevilmeyen kocasına ihanet ettiği için kınayan katı bir maksimalist kızdır. Bu, çok zor, zor bir zamanda büyümek ve bir kadına dönüşmek olan bir çocuk. Devrim ve iç savaş olayları, kişisel kayıplar ve trajediler bu kahramanı kırmaz. Hiç büyümüyor, “kız kardeş”, “kadın-kız”, “karı-çocuk” olarak kalıyor, vesayete ve birilerinin bakımına muhtaç. Hikaye boyunca Dasha ya Katya'nın omzunun üzerinden bakar, sonra Telegin, hatta Kuzma Kuzmich. Olayların girdabında kaybolmamak için zor zamanlara uyum sağlayabilmek için sürekli korunmaya ve desteğe ihtiyaç duyar. Dasha, yeni Sovyet Rusya'nın gerçekliğine tam olarak uymayı, ona uyum sağlamayı ve kırmızı komutan Telegin'in karısı olmayı başarır. Ancak sevilen birinin çıkarları doğrultusunda yaşamaya başlayarak, sonunda içsel uyumu ve yaşamın anlamını bulur.

İvan Telegin- yazarın okuyucunun sempatisini uyandırmaya çalıştığı tek karakter. Diğer ana karakterlerden farklı olarak, Telegin'in hem kendi geçmişi hem de ilginç, önemli bir işle uğraşan “iyi bir adam” hakkında tamamen ayrıntılı bir tanımı var.

Telegin, yazar tarafından, anlamsız yaratıcılık ve politik fikirlerin karışıklığı içinde çürüyen, aylak aylak entelektüellerin zeminine karşı kasıtlı olarak ayırt edilir. Romanın sayfalarında, Ivan Ilyich bir kereden fazla “tipik bir sakin”, sıradan bir Rus insanı tanımını alır: akıllı, yetenekli, sağlıklı bir ruha sahip, sağlıklı bir doğa, hedefine ulaşmak için çok yetenekli. Hırs ve bencil hırsların tamamen yokluğunda, sadakat, ilgisiz olma yeteneği, samimi sevgi, dürüstlük, olağanüstü karakter ve irade gücü gibi nitelikler kendini gösterir. Bu, zor zamanlarının bir kahramanı olan, yine içgüdüsel olarak bir yol ayrımında doğru seçimi yapan gerçek bir Rus adam: hayatını Dasha Bulavina ile birleştiriyor ve Kızıl Ordu'ya gidiyor.

Yumuşak, zeki Telegin'in görüntüsü, yakın çevresinde Tolstoy tarafından da gözetlendi. Özelliklerini Nadezhda Vasilievna'nın kocası Pyotr Petrovich Faydysh'de (1892-1943) gördü. Peter Faidysh mükemmel bir mimar, ressam ve heykeltıraştı. Babası Pyotr Stepanovich Faydysh, Savva Morozov'un işletmelerinden birinde yönetici olarak görev yaptı. Hayırsever, ölümünden sonra, dul kadına mükemmel bir işçiye şükranlarından dolayı makul miktarda "emekli aylığı" verdi. Morozov'un parası, Anastasia Ivanovna'nın yedi çocuğu da eğitmesine yardımcı oldu. Yetenekli Peter, Resim, Heykel ve Mimarlık Okulu'ndan mezun oldu.

Devrimin patlak vermesi olayların gidişatını değiştirdi, ancak Faidysh işsiz kalmadı: Sanat Tiyatrosu prodüksiyonları için kostümler üzerinde çalıştı ve daha sonra meslektaşları ile birlikte Lenin Kütüphanesi ve bazı Moskova metro istasyonları için bir proje geliştirdi. .

Pyotr Faydysh, Birinci Dünya Savaşı'na gönüllü olarak gitti. St. George Cross ve uylukta ciddi bir yara onun "kupaları" idi. 1914'te yakalandı ve kaçtı. Nadezhda Krandievskaya'ya ilk görüşte aşık oldu. İlk çocukları Misha, romandaki Telegin çocuğu gibi, doğumdan hemen sonra zatürreden öldü.

1943'te Pyotr Faydysh tutuklandı. Yazlıktaki (Sokol köyü) arkadaşlarıyla yaptığı bir konuşmada, yanlışlıkla Almanların işgal altındaki bölgelerdeki sivil nüfusa herhangi bir özel baskı uygulamadığını söyledi. Faidysh, Nazilere sempati duymakla suçlandı ve vuruldu.

Faidysh ve Krandievskaya'nın kızı Natalya Petrovna Navashina-Krandievskaya, ünlü bir Sovyet sanatçısı oldu, eserleri Tretyakov Galerisi ve diğer müzeleri süslüyor, omuzlarının arkasında çok sayıda sergi var. Ve oğlu Andrei Petrovich, Sanat Akademisi üyesi bir muralistti, ancak 1967'de 47 yaşında çok erken öldü.

ilginç ve Yardımcı karakterler Roman. Tolstoy, gazeteci Zhirov, Arnoldov, Valet ve Red Bells Cafe'deki diğer müdavimlerin prototiplerini şahsen tanıyordu.

Yazar ayrıca, çok umut verici bir hikaye olan Zhadov - Rastorguev'in ortasına atıyor ve dünün savaş kahramanını ve zararsız aptal fütüristleri bir suç yoluna girmeye zorluyor. Ancak Zhadov, bir hırsızın yolunu hiçbir şekilde yalnızca koşulların etkisi altında seçmez. Tüm teoriyi gidip soyup öldürme hakkının altına alıyor, "titreyen bir yaratık değil ama hakkı var". Ve Rastorguyeva, arkadaşıyla başarılı bir suç düeti yapmış olan Zhadov'un "dostoevizminin" kurbanı olur. Bu karakterler, romanın daha ileri tarihsel ve kahramanlık kavramına uymuyor, Bessonov gibi, geri dönüşü olmayan geçmişte kalıyorlar ve ateşli savaşçılar Gymza, Ivan Gora, Latugin, vb.

Romanda iç içe geçmiş gerçek ve kurgu, gerçeklik ve fantezi parçacıkları vardır. Geçen yüzyılı tekrar tekrar değerlendirerek onu ancak yeniden okuyabiliriz.

[* Olga Kuzmina'nın "Akrabalar işkence gördü" makalesinden bilgiler, Vechernyaya Moskova, 27 Temmuz 2017]

Neden "ağrı içinde yürümek"? Üçlemenin başlığının anlamı üzerine

Şüphesiz, A. N. Tolstoy'un üçlemesinin başlığı, çok düşünceli ve çok eğitimli olmayan mevcut okuyucuya garip gelecektir. Neden "yürümek"? Ve Sovyet halkının mesajının, sosyalizme ve komünizme giden parlak yolda ciddiyetle yürümesi gerektiğinde, ne tür eziyetlerle? Yazarın çağdaşlarının fazla açıklamaya ihtiyacı yoktu. Yüz yıl önce, Rusya'daki herhangi bir eğitimli kişi "Bakire'nin eziyetler arasında Yürüyüşü"nü biliyordu - ünlü eser XII yüzyılın Rus manevi edebiyatı. Bu eser uydurmaydı, yani kilise kanonuna dahil edilmedi, ancak buna rağmen insanlar tarafından saygı duyuldu ve sevildi. "Yürümek ..." tamamen Rus bir eserdi. Diğer Hıristiyan ülkelerde bu uydurma bilinmemektedir. Bu nedenle, A.N. Tolstoy'un üçlemesinin başlığının Batı dillerine çevrilmesi, çevirmenler için bir sorun oluşturdu. Avrupalı ​​bir okuyucu için, böyle bir İncil hikayesi basitçe mevcut değildir.

Bu efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi Başmelek Mikail'den günahkarların ruhlarının cehennemde nasıl işkence gördüğünü göstermesini ister. Baş melek, cehennem azabının bir resmini gösterir ve günahkârlardan hangisinin ne için cezalandırıldığını açıklar. Tanrı'nın Annesi oğluna döner ve talihsizlerin durumundan kurtulması için dua eder. Annenin dualarına kulak veren Rab, her yıl elli gün boyunca cehennemdeki işkenceyi iptal eder: Paskalya'dan Trinity'ye.

Böylece, üçlemenin başlığında, yazar cesaret verici, iyimser bir anlam çıkardı: er ya da geç Rab, bakışlarını hatanın karanlığında dolaşan günahkarlara çevirecek, eziyetlerini en az elli gün (veya yıl?) Serbestçe nefes almalarına izin verin. Ve komünistler herkese Tanrı'nın olmadığını söylediğinden, Tolstoy'un çağdaşları, daha parlak bir yarın için tüm özlemlerini ve umutlarını yalnızca onunla ilişkilendirmek için yalnızca Kremlin'de oturan tanrıya güvenmek zorunda kaldılar. Yeni doğan sosyalist gerçekçi yazara, devlet gücünün zirvesine tırmanan eski bir ilahiyat öğrencisinin cömert elinden ödüller, konaklar ve diğer “tatlılar” yağdırılması tam da bunun içindi.

Öte yandan, "Acıların arasından yürümek", derin lirik bir kitaptır, Rus aydınlarının samimi bir itirafıdır, bu, yazarın dediği gibi, "yazarın vicdanının acı, umut, zevk, düşüş, umutsuzluk, inişler - Birinci Dünya Savaşı'nın arifesinde başlayan ve İkinci Dünya Savaşı'nın ilk gününde biten devasa bir dönem hissi.

Roman hakkında eleştiri

"Ben iyi bir yazarım. Bu yüzden iyi yazmalısın. Ve Alexei Tolstoy olağanüstü yetenekli. Ve böylece aşağılık bir şekilde yazmayı göze alabilir.

Y. Tynyanov

A.N. Tolstoy'un büyük ölçekli çalışması hakkında çok fazla eleştirel makale yok. Sovyet eleştirisi ya yetkililer tarafından “izin verilen” çalışmaları övmek ya da kabul edilen, ancak şüpheli ve tamamen “doğru” olmayan çalışmaları boğmak zorunda kaldı.

Tolstoy'un üçlemesinde "izin verilebilirlik" açısından her şey yolundaydı. Bu nedenle, çağdaş eleştirmenler, romanın sonraki baskılarına övgü dolu makaleler ve önsözler yazdılar, itaatkar bir şekilde sanatsal hatalara, "kusurlara", tarihsel "tutarsızlıklara" ve ana karakterlerin görüntülerini oluştururken affedilmez "hack işlerine" göz yumdular. dürüst yazarın yalanlarıyla "sanatsal kurgu" kavramı.

Eleştirmenler ayrıca üçlemenin en önemli motiflerinden birinin "kayıp vatanın trajik hissi" olduğunu belirtti. 1941'de en zamanında oldu.

Üçlemenin ilk bölümünde Tolstoy dürüstçe anlatmaya çalışır: iç dünya ve genç bayan Dasha Bulavina'nın deneyimleri, ancak performansında gülünç ve hatta bazen komik görünüyor. Saf bir kız, doğuştan gelen gençlik maksimalizmiyle, kız kardeşini sevilmeyen kocasına yalan söylediği ve ihanet ettiği için mahkum eder, ancak aynı zamanda bir uçtan diğerine koşarak kendini farklı erkeklere sunar. Tolstoy'un psikolojisi zayıf ve gelişmemiş. Kadın imajları psikolojik olarak zayıf, yarım yamalak ve bazı anlarda sadece fantastik, kötü çizgi filmlerdeki karakterler gibi. Bayan Rastorgueva Tolstoy, sosyalist gerçekçiliğin tuvalindeki fütürist bir leke gibi, romanın gövdesine basitçe ve ustaca yapıştı. Diğer "halk kadınları": Matryona, Marusya, Anisya, Agrippina birbirlerinden yalnızca devrime karşı tutumlarında farklılık gösterirler - bazıları bunu kabul eder, bazıları etmez. Bazıları savaşçıdır, diğerleri sadece "yol arkadaşı" veya düşmandır.

"Kasvetli Sabah" da Tolstoy, en insancıl kahramanı Ivan Ilyich'in idealleştirilmesiyle açıkça "aşırıya kaçtı". Kırmızı komutan Telegin'in doğru bir şekilde doğrulanmış sosyalist gerçekçi eylemlerinden, okuyucu yavaş yavaş hasta hissetmeye başlar. M.A.'nın daha az “sosyalist gerçekçi” olmayan romanındaki komünist kahramanlar bile. Sholokhov'un "Bakire Toprak Kalkmış" çok daha az karton görünüyor, insan özellikleri ve insanca şeyler yapın. Davydov, Lushka Nagulnova'nın büyüsüne kapılır, Nagulnov, geceleri bir soyguncu gibi siyasi çıkarların arkasına saklanarak eski karısının sevgilisini öldürür.

Telegin kaybetmez, hata yapmaz, karısını bile aldatmaz. Entelektüel suçluluk duygusunun birdenbire kendini gösterdiği tek bölüm (hatta kaçınılmaz utanç korkusu bile), tugayın yenilgisinden sonra bir intihar girişimidir. Bu bölüm yazar tarafından eski, yumuşak ve yakışıklı adam - mühendis Ivan Ilyich Telegin'e referans olarak tanıtıldı. Romanın üçüncü bölümünde eski Telegin artık yok.

Modern araştırmacı G.N. Vorontsova, monografisinde “A. N. Tolstoy'un romanı “Eziyetlerde yürümek” (1919-1921). yaratıcı tarih ve metinbilimin sorunları” (Moscow, IMLI RAN, 2014), A.N. Sürgündeki Tolstoy, ideolojik tutumlardan arınmış, "Eziyetlerin İçinden Yürümek" adlı romanın başka bir metnini yarattı. Bu metin, tüm metinlerin gövdesinde yazar tarafından değiştirilen forma dahil edilmiştir. ünlü roman. Araştırması, birçok açıdan, düşünceli bir okuyucu için büyüleyici ve yararlı bir şeydir. Bu "arama" birçok şeyi açıklıyor sanatsal özellikler Tolstoy'un üçlemesi: ana karakterlerin psikolojik modelinde tam bir değişiklik, doğrudan zıt ilk önceliklerin yerleştirilmesi, iyi bilinen yazarın kasıtlı çarpıtması tarihi olaylar.

Tolstoy, yakın tanıdığı Annenkov ile şunları paylaştı: "Ben sadece yaşamak, iyi yaşamak isteyen bir ölümlüyüm, hepsi bu." Tolstoy ayrıca şunları söyledi: "Ben bir alaycıyım, iyi yaşamak isteyen bir ölümlüyüm ve hiçbir şey umurumda değil. Propaganda yazmanız mı gerekiyor? Canı cehenneme, yazacağım! Bu jimnastik beni bile eğlendiriyor. Bir akrobat olmalısın. Mishka Sholokhov, Sasha Fadeev - hepsi akrobat. Ama onlar grafik değil. Ve ben bir kontum, kahretsin!"

Ve Tolstoy ayrıca sanatta taşralı bir şekilde "akrobat" yapmayı da tercih etti: sola bir adım - konjonktür ve Stalin Ödülü, sağa bir adım - parlak bir roman ve yine onur ve iyi bir malzeme "yakalama". Bu neredeyse Mozart dehasının bir işaretidir. Salieri'yi hem geçmiş hem de şimdiki zaman kıskanacak bir şey vardı ...

Ekran uyarlamaları

Roman ilk kez 1957'de çekildi, üç bölüm yayınlandı (yönetmen Grigory Roshal); daha sonra, 1977'de 13 bölümlük bir versiyonu filme aldılar (yönetmen Vasily Ordynsky). Yeni sezonda, NTV kanalı romanın kendi okumasını sundu: Konstantin Khudyakov'un "İşkencelerde Yürümek" filmi (12 bölüm).

1957 film uyarlaması 1950'lerin sonlarından bir klasik film. Daha sonra senaryo yazarları ve yönetmenler çok ciltli destanları bir veya iki diziye sığdırabildiler ve o kadar akıllıca ki ana hikaye bundan hiç zarar görmedi. Grigory Roshal, romanın "şarkı sözlerini" filminde filme aldı, onu ideolojik sosla ustaca baharatladı ve kaçınılmaz komünist gelecek hakkında iyimserliğin zaferini sağladı. Zaten 1970'lerde, aktörlerin mükemmel takımyıldızına rağmen (V.Medvedev, R.Nifontova, N.Veselovskaya, N.Gritsenko), bu uyarlama umutsuzca modası geçmiş ve oda görünüyordu. Üç parçalı format, tarihin dönüm noktasında Rus entelijansiyasının trajedisini tam olarak ortaya çıkarmak için orijinal kaynağın hikayelerinin tüm zenginliğini özümseyemedi.

Roshal ideolojide çok ileri gitti. Tolstoy'un romanında, kanlı infazların ve acımasız misillemelerin neredeyse hiçbir açıklaması yoktur (yazar bu tür bölümlerden kasıtlı olarak kaçınmıştır). 1957 filmi, Mahnovistlerin ve beyaz subayların "vahşeti", "Internationale" şarkısını söyleyen kahraman komünistlerin infazları, kadın ve çocuk cinayetleriyle fazlasıyla doygun.

Ayrıca yazara sempati duymayan karakterler (Bessonov, Smokovnikov, Rastorgueva, Makhno, vb.) gereksiz bir karikatürde gösteriliyor; aksine, ana karakterlerin görüntüleri, yaşayan insanlara neredeyse hiç benzemeyecek kadar kusursuz karakter “doğruluğu” ile doludur.

1977 film uyarlaması- 13 bir buçuk saatlik bölüme zar zor sığan televizyon versiyonu. Film, Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin 60. yıldönümü için çekildi ve bugüne kadar A. Tolstoy'un romanının en başarılı sinema versiyonu olarak kabul ediliyor. Yönetmen Vasily Ordynsky, herhangi bir ideolojik öneme sahip en az bir bölümü kaçırmaktan korkarak, üçlemenin kanonik metninden yola çıktı.

Tabii ki, dizideki askeri sahneler çok soluk gösteriliyor, modern izleyici tarafından sevilen “hareket” neredeyse tamamen yok, ancak bu, her şeyden önce, orijinal kaynağın kendisinin “sinematik olmayan” doğasından kaynaklanıyor. . Çağdaşlarının (Sholokhov, Bulgakov ve hatta beyaz korsan yazar General Krasnov) eserlerinin aksine, A. Tolstoy'un romanı kötü bir ev hanımı tarafından hazırlanan bir yemeği andırıyor. Söz, tarih ve ideoloji birbirinden tamamen ayrı olarak var olur ve psikolojik gelişim Görüntüler ana karakterler 1930'ların ideolojik sansürü tarafından o kadar sakat bırakılmış ki, filmin yazarları düşünmek, büyümek, yazar için geçmişlerini yeniden inşa etmek, belirli eylemleri açıklamak zorunda kaldılar.

Örneğin, Katya tarafından haksız yere rahatsız edilen avukat Smokovnikov (aktör Vyacheslav Ezepov) beklenmedik bir gelişme yaşar. Film, izleyiciye ne yaptığını, nasıl kazandığını, tabiri caizse “günlük ekmek”i, toplum içinde gösteriş yaparak, toplumsal ahlaksızlıkları kınayarak açıklıyor. Katya'nın bu genellikle yakışıklı ve çekici ama son derece kötü niyetli kişiyi neden sevemediğini açıklıyor.

Dizide, Vadim Petrovich Roshchin'in geçmişi üzerindeki “kalın peçe” de hafifçe açıldı, Katerina Dmitrievna ile ilişkisinin gelişimine yer verildi. Orijinal kaynakta, Roshchin-Katya romanının “gelişimi” hiçbir şekilde izlenmez, yazar tarafından eserin sayfalarının arkasına bırakılır, okuyucuya sadece nihai sonuç sunulur. Üçlemede, Roshchin en "kapalı" ve rahatsız edici karakterlerden biridir. Tolstoy, imajı dönemin ideolojik kurallarına uygun hale getirmek için üzerinde çok çalışmak zorunda kaldı. Filmde, Roshchin gerçek bir "zamanının kahramanı", imajında ​​eski ideallerini kaybetmiş, ancak inançlarına sadık kalan milyonlarca Rus insanının trajedisi ortaya çıkıyor. Roshchin sevgisine, Rusya'ya olan onur görevine ve ne pahasına olursa olsun kurtarmaya çalıştığı sevgili kadınına, kaybettiği ama yeni bulduğu vatanı gibi sadık kalır.

Ordynsky'nin dizisi, Journeys'in diğer film yapımlarının arka planına karşı da mükemmel oyuncu seçimi sayesinde kazanıyor. I. Alferova, Yu. Solomin, S. Penkina, M. Nozhkin, M. Kozakov - modern Rus sineması için gerekli olan "sihir" ve gereksiz "hareket" olmadan bile diziyi izleyici için ilginç kılan yetenekli sanatçılardan oluşan bir takımyıldız. Yine de kabul etmek gerekir ki, yazarın metnine ve karakterlerin monologlarına aşırı doymuş bu yapımı izlemek yer yer sıkıcı olabiliyor.

Son Konstantin Khudyakov'un film uyarlaması (2017) Modern izleyici tarafından çeşitli İnternet forumlarında ateşli bir şekilde tartışıldı ve şiddetle eleştirildi, çoğunlukla olumsuz değerlendirmeler aldı (“neden olduğu bilinmiyor, ne için bilinmiyor? ..”).

Seyircinin öfkesine, her şeyden önce, ana kadın ve erkek rolleri için başarısız oyuncu seçimi neden oldu. İkinci sırada, deneyimsiz bir izleyicinin yüz değerinde alması gereken tam teşekküllü bir "yayılan kızılcık" ile birlikte bariz tarihsel "gaflar" var. Ve üçüncü sırada, film yapımcılarını, tarihsel geçmişimizin orijinal kaynağından, "kabalaştırma ve basitleştirme"den tamamen ayrılmakla suçlamak var.

Filmin "artılarından", askeri sahnelerin iyi sahnelenmesi, özel efektler, eylemin dinamizmi ve Tolstoy'un romanda terk ettiği gelecek vaat eden hikayelerin senaryosundaki gelişmeye dikkat çektiler.

Bize göre, bu dizi hakkında kesin bir olumsuz değerlendirme yapmak mümkün değil.

İlk olarak, film sadece A.N.'nin çalışmasına “dayanarak” çekildi. Tolstoy (bu, her bölümün en başında kredilerde belirtilir). Yapımcılar, orijinalinden birçok yönden farklı olan kendi orijinal senaryolarını 1920'lerin sonlarında ve 1940'ların başlarında yazılan romandan tamamen farklı vurgu ve önceliklerle yazdılar.

İkinci olarak, film, modern izleyicinin "klip düşüncesine" bilinçli olarak uyarlanmıştır. Bu, basitleştirilmiş ve göz yaşartıcı “sihir” ve zorunlu “hareket” ile seyreltilmiş, ünlü çarpık bir arsa ile kimsenin bugün bir Sovyet yazarının bir eserini izlemeyeceği, bireysel kısa öykülerden oluşan bir koleksiyon.

Sonuç olarak, o zor dönemin işaretleri diziden tamamen kayboldu, A.N. Tolstoy'un gerçek kahramanları ortadan kayboldu - insanlar bir dönüm noktasında, gerçeği arayanlar sadece hayatta kalmayı değil, olayları anlamayı, kendi yolunu bulmayı ve ülkesine faydalı olmayı içtenlikle arzuluyor. Khudyakov'un serisinin kahramanları daha çok 1990'ların insanları gibidir, her türlü inancın ve kabul edilebilir herhangi bir ideolojinin yokluğuyla içten harap olmuş ve içten yanmıştır. Sadece ellerinden geldiğince hayatta kalırlar, üzerlerine düşen denemelerden kurtulmaya çalışırlar.

Rus subayı Roshchin Ekim 1917'de Bolşeviklerle Moskova sokaklarında savaşmıyor. Akrabalarının dairesinde sakince oturuyor, Telegin ile votka içiyor, baldızının doğumunun kaderi hakkında ordunun ve yok olan ülkenin kaderinden çok daha fazla endişeleniyor. Apolitik Telegin, yalnızca aile hayatındaki sıkıntılar nedeniyle Kızıl Ordu'ya gider; savaş geçersiz Zhadov ve aşkta hayal kırıklığına uğrayan kız arkadaşı Rastorguev, Amerikan Bonnie ve Clyde ruhu içinde bir suç düeti oluştururlar; Savaştan mucizevi bir şekilde kurtulan şair Bessonov, şiirsel yeteneğini yeni Sovyet yaşam tarzının gerçeklerine uyarlamaya çalışıyor...

Tarihi drama, modern bir gangster dizisinin tüm zorunlu nitelikleriyle tatlandırılmış, trajik bir maskara akıcı bir şekilde akıyor.

Ne anlamda? Geriye kalan tek şey sevgi, sadakat ve birbirlerine olan inançtır. Serinin kahramanlarının insan kalmasına, yaşamasına, kişisel aile mutluluğunu inşa etmesine yardımcı olurlar. Eh, bugünün zamanlarında, bu çok fazla.

Üçüncüsü, bariz tarihsel "gaflar", "Azapta Yürümek"in daha önceki yapımlarında büyük miktarlarda mevcuttur. Yeteri kadar kaynağında. Fırsatçı A.N. Tolstoy, iyi bilinenleri doğru yönde çarpıtan ilk kişi değildi. tarihsel gerçekler. Ancak tüm bu çarpıtmalar, siyasi doğruluk amacıyla veya sansür talebiyle kasıtlı olarak yapılmıştır. Bu yüzden Roshal'ın (1957) filminde dış seste açıkça belirtilmiştir: 1918 baharında Rostov ve Novocherkassk Almanlar tarafından ele geçirildi, iddiaya göre Denikin'in beyaz gönüllülerinin oraya dönmesine izin verdi. Don'da Bolşevik karşıtı bir ayaklanmanın patlak vermesi ve Don hükümetinin (Don Salvation Circle) 1957'de Don bölgesini gönüllü olarak Alman siyasi çıkarlarının yörüngesine sokmaya karar vermesi söz konusu bile değildi. Film yayınlanmayacaktı.

Ama ne tür bir sansür, afedersiniz, 2017 dizisi senaryosunun yazarına General Romanovsky'nin ağzına Gönüllü Ordunun yaratıcısı olarak terörist Savinkov hakkında bir açıklama yapmasını tavsiye etti ??? Bu ordunun gerçek yaratıcısı I.P. Romanovski. En başından beri "kadrolara" oturdu, daha sonra başkomutan A.I. Denikin'in altında Gönüllü Ordu genelkurmay başkanıydı. Ve neden Kaptan Roshchin'in Rostov'daki tatili konusuna karar veren ordunun genelkurmay başkanı? Saygın film yapımcıları hafızalarının derinliklerinden başka bir soyadı çıkaramazlarsa, genel gelişme için bir şeylere saygı duyarlardı ...

Üstelik. B.V. Savinkov haydutları “korur” ve beyaz generallerle arkadaş olur, bir Tatar hademe dünün “burjuvasını” sıkıştırmadan kurtarır, Birinci Dünya Savaşı sırasında Alman kampları, iki damla su gibi, Sovyet filmlerinde bir Nazi toplama kampına benziyor, vb. ve vb. Tarihi olayların betimlenmesindeki “kızılcıkların yayılmasına” ek olarak, dizi karakterlerinin konuşması izleyiciyi kelimenin tam anlamıyla şok ediyor. Bunlar, 20. yüzyılın başındaki Rus aydınlarının diyalogları değil, modern şehir pazarından ödünç alınan konuşmalar veya eşit derecede ortalama bir eğitim kurumunun aralarındaki ortalama gençlerin jargonudur.

Telegin - L. Bichevin, Dasha - A. Chipovskaya, Katya - Y. Snigir, Roshchin - P. Trubiner

Oyuncu seçimine gelince, o kadar da kötü değil. Katya rolündeki Julia Snigir, öncekilerden daha enerjik ve daha az çekici - R. Nifontova (1957) ve S. Penkina (1977). Bu arada, böyle bir “okuma”, Katya'nın imajının orijinal kaynakta sunumundan temel olarak farklıdır. Roshchin ile ayrılık sahnesi, önceki film versiyonlarından çok daha duygusal görünüyor. Krasilnikov'un "balık değil, et değil" tanımı bu Katya'ya hiç uymuyor. Bu, her durumda hayatta kalabilen karakterli bir kadın. Romanda Katerina Dmitrievna'nın Krasilnikov'dan kaçmak için tek bir girişimde bulunmadığını veya en azından ona ilişkilerini açıklamadığını hatırlayın. Aksine, duruma uyum sağlamaya çalışır, ancak gücünün ötesinde olduğu ortaya çıkar. Dizide Katya gardiyanından kaçar, onu hor görür ve hayatı pahasına özgürlüğe koşar. Tolstoy böyle bir Katya yazmış olsaydı, N. Krandievskaya'ya olan selamı çağdaşları ve torunları tarafından tamamen haklı ve anlaşılır olurdu.

M. Nozhkina (1977) Roshchin'in rolünü kimse geçmeyecek ve burada herhangi bir modern aktör solgun ve çekici görünmeyecek. N. Gritsenko bile 1957 yapımında ona kaybeder. P. Trubiner Roshchin'i oynamadı, sadece bir subayı oynadı. Ve şimdi gerçekte ne olduklarını kim hatırlıyor? ..

2017 filminin özel bir başarısızlığı, Dasha (A. Chipovskaya) - Telegin (L. Bichevin) çiftidir. Chipovskaya, tam oyunculuk vasatlığını sürekli olarak “büyüleyici bir gülümseme” ile işaret ediyor, afedersiniz, sinekler ölüyor. Ve Bichevin ... "Khudyakov" okumasında bile bu onun rolü değil. Yu Solomin ve I. Alferova ile karşılaştırmamak bile daha iyidir. Bir karikatür olduğu ortaya çıkıyor.

2017 versiyonu, A.N. Tolstoy'un romanının birçok hayranını hayal kırıklığına uğrattı. Ancak kendilerini orijinal kaynağın "hayranı" olarak görmeyen veya hiçbir hava koşulunda okumamış olanlar için güçlü bir reddedilme duygusuna neden olmazlar. Romanı bir kez izleyip tekrar okuyabilirsiniz. Bir "panzehir" olmadan modern sinema ile anlaşmak imkansızdır.

3.084. Alexei Nikolaevich Tolstoy, "İşkenceden geçmek"

Aleksey Nikolayeviç Tolstoy
(1882-1945)

Rusça Sovyet yazar, eski Kont Tolstoy ailesinin soyundan, SSCB Yazarlar Birliği başkanı, ülkenin Yüksek Kurulu yardımcısı, SSCB Bilimler Akademisi tam üyesi, üç kez Stalin Ödülü sahibi, sipariş sahibi Alexei Nikolayevich Tolstoy (1882-1945) öyküleri ve denemeleri (“Güzel Hanımefendi”, “Kont Cagliostro”, “Engerek” vb.), komedileri ve dramalarıyla ünlendi (" Şeytanlık”, “Korkunç İvan” vb.), kısa öyküler ve romanlar (“Nikita'nın Çocukluğu”, “Topal Usta”, “Göçmenler”, “Büyük Peter” vb.), bilim kurgu eserleri (“Aelita”, “Mühendisin Hiperboloid Garin”), Rusça bir koleksiyon Halk Hikayeleri kendi düzenlemesinde, "Altın Anahtar veya Pinokyo'nun Maceraları" masalı.

Yazarın ana eseri, "Kızkardeşler", "On Sekizinci Yıl" ve "Kasvetli Sabah" romanlarını içeren "İşkencelerde Yürümek" (1920-41) üçlemesiydi.

Calvary'e Giden Yol"
(1920-1941)

Tolstoy sürgündeyken "bir parya, anavatanından kopmuş, ağırlıksız, cisimsiz, hiçbir koşulda kimsenin ihtiyaç duymadığı bir kişi olmanın ne demek olduğunu anladı."

O zamanlar (ve bugün bile) herkes, göçten geri dönmenin, göçe gitmekten daha büyük bir sivil cesaret eylemi olduğunu anlamadı. Tolstoy, tarihe karşı durmaya çalışmanın anlamsızlığını anladı ve kendisine bu tarihe (muhalefete değil, ülkenin tarihine) uyum sağlamak, tarihin kendi yararına uyum sağlamak için nasıl yaşanacağını gösterme gibi asil bir görev verdi. bir çip gibi çeperine atılmaz.

Doğal olarak, bunu ancak kendi kişisel örneği ve kendi modeliyle yapabilirdi. edebi kahramanlar. Ve bununla ve bununla Tolstoy mükemmel bir iş çıkardı.

Unutulmamalıdır ki, tarihe farklı şekillerde sığabilirsiniz: pis, küçük, koynunda bir taşla veya açıkça ve tüm kalbinle. Tanrı'nın kendisi, yazara çalışmasına "uyum sağlamasını" emretti. Ve ne yapacağına kendisi karar verir.

Tolstoy'un kendisi bu konuda iyi söyledi: “Bakışlarını geçmişe çeviren her sanatçı, içinde yalnızca onu heyecanlandıran şeyi alır ve bulur, bunun yardımıyla zamanını daha iyi anlayabilir.”

Ve "sanatçının içgüdüsü tarafından yönlendirildiğini - düzenlemek, sıraya koymak, devasa, hala sigara içen geçmişi canlandırmak" olduğunu ekledi. Ve Tolstoy'un devlet bakış açısını kabul etmesinde garip bir şey yoktu. Bu onun ahlaki kategorik zorunluluğuydu.

Sahip olmak en iyi iş yazar Paris'te yaratmaya başladı. 1921'de "Walking Through the Torments" başlığı altında ve ertesi yıl Berlin'de ayrı bir baskı olarak, yazarın bunun üçlemenin ilk romanı olduğu notuyla çıktı.

Gözden geçirilmiş ve üçte bir oranında azaltılmış ikinci baskı (yazar devrimin unsurlarını sınırladı), 1925'te SSCB'de "Kızkardeşler" adı altında yayınlandı ve "Azaplarda Yürümek" başlığı üçlemeye bırakıldı. . Tolstoy'a "İç Savaş Tarihi" arşivleri ve Beyaz Muhafız ve müdahaleci komploların tarihinden bazı arşiv materyalleri sağlandı.

1927-1928'de. "Yeni Dünya" da "Onsekizinci Yıl" yayınlandı - "Eziyetlerde yürümek" başlığı altında. Üçlemenin ikinci kısmı "(ayrı baskı - 1929). Son roman, Kasvetli Sabah, 22 Haziran 1941'de tamamlandı.

Üçleme, ülkenin en zor dönemindeki tarihine adanmıştır - Birinci Dünya Savaşı, Şubat ve Ekim devrimleri, İç Savaş. Altı yıllık sürekli savaşlar - böyle bir dönem daha aramamız gerekiyor.

Hikayenin merkezinde - iki aşk çiftinin ilişkisinin iniş ve çıkışları. Bunlardan biri aile bağlarıyla (Dasha ve Telegin), ikincisi (Katya - Roshchin) birbirleriyle uzun süre bağlantı kuramaz.

Olayların toplum için dönüştüğü zemine karşı tarihleri, arsa haline geldi. Üstelik, ülke tarihine yazılan kahramanların kaderi, yalnızca onu (kaderlerini) kabul edip etmeyeceklerine ve ne pahasına olduğuna bağlıydı.

İstikrarlı bir değer sistemi ve güçlü karakterler, yeni bir hayata dayanmalarına ve kendilerini kurmalarına yardımcı oldu. Eleştirmenler ayrıca üçlemenin en önemli motiflerinden birinin "kayıp vatanın trajik hissi" olduğunu belirtti.

Destanda, hayatta gerçek prototipleri olan kahramanlar var (örneğin, Tolstoy'un üçüncü karısı, şiir N.V. Krandievskaya ve kız kardeşi, Bulavin kardeşlerin prototipleri olarak hizmet etti ve çökmekte olan şair Bessonov'un prototipi olan A.A. Blok ) ve tamamen kurgusal (Telegin, Roshchin ve diğerleri).

Ve hikayenin başında aslında gerçek bir tarihsel karakter yoksa, sonunda zaten bunlardan yeterince var: Makhno, Savinkov, Lenin, Stalin, bir dizi beyaz general ve kırmızı komutan, vb.

Çalışmanın ana karakterlerinin kız kardeşler Katya ve Dasha Bulavina olması çok semptomatiktir. Rusya, özellikle çağların başında, kadınsı ilkesi ve ana hamisi - Tanrı'nın Annesi tarafından kurtarıldı ve kadınlık, kültürünün değişmez bir özelliğiydi.

"Rus kadınlarından daha güzel kadın yoktur... Duygularında dürüst, özverili, sevgiyi seven ve gerektiğinde cesur." Bu, Katya ve Dasha'nın romanın sayfalarından nasıl göründüğü - son, belki de ideal kadın resimleri bizim edebiyatımız.

Onları savaş öncesi St. Petersburg'da kendimiz keşfediyoruz. Katya, ünlü bir avukat Smokovnikov ile evlidir. Samara'dan ona gelen Dasha saf ve saftır. Smokovnikov oldukça tatsız bir tiptir ve onu hiç sevmeyen Katya'nın daha da kötü bir tip olan çökmekte olan şair Bessonov tarafından taşınması şaşırtıcı değildir. (Savaşın en başında bir asker kaçağının elinde şerefsizce öldü.)

Karısının sadakatsizliğini öğrenen avukat, minyatür bir tabancayı havaya salladı ve ardından çift ayrıldı. Smokovnikov Kırım'a, Katya Paris'e gitti ve Dasha kibar ve dürüst, biraz rustik mühendis Telegin ile tanıştı.

Birkaç ay sonra, Samara'daki babasına gittiğinde, yanlışlıkla Volga boyunca seyreden bir vapurda Telegin ile tanıştı ve birbirlerine karşılıklı sempati duydular.

Sonra Dasha, babasının isteği üzerine Smokovnikov'u Katya ile tekrar bir araya gelmeye ikna ettiği Kırım'da sona erdi. Orada ona aşkını itiraf eden Telegin ile tanıştı. Ama sonra savaş başladı ve Teğmen Telegin cepheye gitmek zorunda kaldı. Kısa süre sonra yakalandı, hemen yapmadı, ancak kaçmayı başardı.

Katya, Paris'ten Moskova'ya taşınan ailesine döndü, revirde bir iş buldu, hemen ona aşık olan, ancak karşılıksız bir şekilde Kaptan Roshchin ile tanıştı. Yakında Telegin, Dasha'nın evlendiği Moskova'da ortaya çıktı.

Şubat Devrimi'nden sonra genç çift Petrograd'a taşındı. Geçici Hükümet Komiseri olan Smokovnikov, cepheye gitti, ancak tarihi bir anda acıklı konuşmalarına uymadı ve askerler tarafından öldürüldü. Roshchin, Katya'yı keder içinde destekledi ve sürekli bir hayrana cevap verdi.

Kimse savaşmak istemedi, cephe dağıldı, herkes daha fazla değişiklik istedi. Ekim Devrimi burada patlak verdi.

Dasha bir erkek çocuğu doğurdu, ancak üçüncü gün öldü. Telegin Kızıl Ordu'ya gitti ve Roshchin, Katya'yı yanına alarak Beyaz Gönüllü Ordusuna gitti. Rostov'da Katya, arkadaşıyla tartıştı ve Roshchin yalnız başına devam etti. "Kendi"sine ulaşmak için Kızıl Muhafız birimine katılmak zorunda kaldı, kaçtıktan sonra Beyazlarla sonuçlandı.

Katya'nın seyahat ettiği tren Mahnovistler tarafından saldırıya uğradı ve Katya, Peder Makhno'nun karargahına götürüldü. Kaderinin nasıl gelişeceği bilinmiyor, ancak eski düzenli Roshchin ona yardım etti, kim onun velayetini aldı. Roshchin tatili sırasında Katya'yı bulmak için boşuna uğraştı. Rostov tren istasyonunda, Beyaz Muhafız üniformasıyla (istihbarattaydı) Telegin ile tanıştı, ancak ona ihanet etmedi.

Dasha, B. Savinkov'un Anavatanı ve Özgürlüğü Savunma Birliği'ne çekildi ve burada onu Lenin'e karşı bir komploya katılmak istediler. Komplocu, konuşma yapan lideri takip etmesi gerekiyordu, ancak bu konuşmalar onu o kadar şok etti ki Dasha komplocularla ayrıldı ve Samara'daki babasına gitti.

Telegin onu orada buldu, ancak hemen beyazların zulmünden saklanmak zorunda kaldı ve alayı komuta ederek şehre tekrar girdiğinde, Dr. Bulavin'in dairesini boş buldu. Bu olaylardan sonra, Dasha, hayatı pahasına, Kızılların bulunduğu yerde sona erdi, casusluktan şüphelenilerek neredeyse öldü, ancak sonunda, Tsaritsyn'in savunması sırasında ciddi şekilde yaralanan kocasını buldu. revir.

Beyaz hareketten hayal kırıklığına uğrayan Roshchin, firar etmeyi düşündü, ancak Katya'nın Makhno'nun elinde olduğunu öğrenince yardımına koştu.

Mahnovistler tarafından tutuklandı, işkence gördü ama öldürülmedi çünkü. baba, Bolşeviklerle yaptığı görüşmelerde kaptanı kullanmaya karar verdi. Roshchin, Makhno'nun da pazarlık yaptığı iddia edilen Beyazların temsilcisi olarak tanıtıldı. Mahnovistler Bolşeviklerle ittifak yaptıktan sonra, Roshchin Petluristlerle yapılan savaşlarda onların tarafında yer almak zorunda kaldı, burada yaralandı ve Kharkiv Kızıl hastanesine kaldırıldı.

İyileşen Roshchin, Mahnovistlerden kaçan Katya'yı boşuna bulmaya çalışarak Kızıl Muhafızların savaşlarına katıldı. Zaten İç Savaşın sonunda, Roshchin, genelkurmay başkanı olarak, Telegin tarafından yönetilen bir tugayda sona erdi. Tugay komutanı, bir düşman izci olduğuna inanarak neredeyse Roshchin'i tutukladı, ancak yanlış anlama hızla ortadan kaldırıldı.

Katya Moskova'ya döndü, öğretmen olarak iş buldu. Ve yakında, toplantılardan birinde, ölü olduğunu düşündüğü podyumda Roshchin'i gördü. Aşıklar mutluluklarını buldular ve yakında Dasha ve Telegin de onlara geldi.

Kitap uzun ve istikrarlı bir okuyucu başarısına sahipti (bu güne kadar hala var), büyük olasılıkla “üçlemenin, bilinçsiz olsa bile, sıradan bir okuyucunun kendi dışında manevi destek bulma ihtiyacını karşılaması” gerçeğiyle açıklanıyor. varoluşun en yüksek anlamını hissetmek ve onu zor hayatınla kutsamak. (M. Litvanyalı).

"İşkencelerde yürümek" iki kez çekildi (1957-1959, G. Roshal tarafından yönetildi; 1977, V. Ordynsky), ardından "yeni doğan kızlar arasında Dasha ve Katya sayısında sürekli bir artış oldu."

BİR. Tolstoy, 1943'te üçleme için 1. derece Stalin Ödülü'ne layık görüldü.